Il margine effimero

gli animali e accettare in toto la loro diversità. La tolleranza sembrerebbe perciò la soluzione
meno dannosa; come afferma lo stesso Voltaire: «il tollerante ama le differenze, il fanatico
vuole le assimilazioni». 62
Il vero problema sta nel fatto che l'uomo è convinto di vedere, non una fra le realtà
possibili, ma la Realtà per eccellenza, «egli tende [infatti] ad assolutizzare i propri organi
sensoriali e cognitivi e perciò a porsi come metro epistemologico». 63
A tal proposito, le parole di Kant sono emblematiche di un'interpretazione semplicistica ed
estremamente antropocentrica dell'universo che perdura tutt'ora:
Egli è persona e, possedendo l'unità della coscienza in tutte le alterazioni che possono
colpirlo, è un'unica e medesima persona, cioè un essere affatto diverso, per dignità e
grado, da realtà come gli animali irragionevoli, di cui può disporre a suo piacimento;
anche quando non può ancora dire io, lo ha già in mente: come tutte le lingue quando
parlano in prima persona, pensano l'Io, sebbene non lo esprimano in modo esplicito. 64
62 Ibidem.
63 Ivi, p. 126.
64 M. CENTINI, Le Bestie del Diavolo cit., p. 44.
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