STABILITATE ŞI SECURITATE REGIONALĂ

nu este numai o forţă paralelă, ci şi o alternativă la controlul aproape total al O.E.P. şi
fracţiunilor sale asupra palestinienilor din Teritorii.
În august 1988, Hamas şi-a publicat Declaraţia Islamică, ,,Crezul său
ideologic”, care prezenta politica sa la toate nivelurile de luptă, atât împotriva
Israelului, cât şi împotriva mişcării naţionaliste a O.E.P. Acestă declaraţie reprezenta
o provocare la adresa O.E.P. şi a opiniei acesteia, conform căreia este singurul
reprezentant legitim al poporului palestinian.
Hamas şi-a crescut influenţa prin propagandă în rândul celor care frecventează
moscheile. În acelaşi timp, liderii Hamas au lucrat şi la înfiinţarea mai multor structuri
proprii organizaţiei.
Aparatul militar al Hamas a fost denumit ,,Mujahidin”. La început, conducerea
nu a încercat să atragă efective mari de activişti în cadrul organizaţiei, scopul fiind de
a stabili instrumentele de activitate prin care s-ar putea conta pe un număr redus de
activişti la centru. Dar o nouă generaţie de lideri de stradă a apărut din cadrul
sistemului structural complex construit de către Fraţii Musulmani, în decursul anilor.
Această generaţie, obedientă şi plină de fervoare religioasă, a devenit călăuzitoare
luptei islamice.
La începutul anului 1991, Zaccaria Walid Akel, şeful sectorului terorist al
Hamas, a înfiinţat primele batalioane teroriste. În faza iniţială, acestea răpeau şi
executau oameni suspectaţi că ar colabora cu Israelul. Asasinarea rezidentului Kafar
Daron,Doron Shorshan, în decembrie 1991 a constituit primul asasinat comis asupra
unui cetăţean israelian, executat de un asemenea detaşament şi a marcat schimbarea
modului de operare Hamas.
Ideologia de bază a Hamas a fost fundamentată în principal de curentul Fraţilor
Musulmani. În Declaraţia Islamică publicată de către Hamas în august 1988,
organizaţia se autodefineşte ca fiind ,,ramura palestiniană a Fraţilor Musulmani”,
Oricum, se poate aprecia că există o anumită diferenţă între priorităţile Hamas faţă de
cele ale Fraţilor Musulmani în Teritorii, în principal referitor la Intifada şi în special în
privinţa Jihadului. Fraţii Musulmani înţeleg Jihadul ca o datorie generală şi ca pe un
principiu şi susţine că Islamul va fi realizat în primul rând în lumea musulmană şi
apoi, prin violenţă, împotriva Israelului. Hamas a subliniat că Jihadul este singurul
mijloc în rezolvarea problemei palestiniene.
Hamas defineşte tranziţia la etapa Jihadului ,,pentru eliberarea Palestinei” ca pe
o datorie religioasă a fiecărui musulman. În acelaşi timp, respinge orice aranjament
politic care ar putea antrena renunţarea la o parte din Palestina, care semnifică
predarea unei părţi din Islam. Aceste poziţii sunt reflectate în Declaraţie şi în
activităţile organizaţiei.
Scopul principal al Hamas este înfiinţarea unui stat islamic în întreaga
Palestină. Mijlocul de realizare al acestui scop îl reprezintă lupta armată şi, în ultimă
fază, Jihadul la care să participe nu numai musulmanii din Palestina, ci şi întreaga
lume islamică.
În decursul violenţelor de stradă, care au legătură cu Intifada, Hamas a implicat
o structură terorist-militară compusă din două grupuri:
52