Der Schwabentanz Volksmusik in Baden-Württemberg Zum Tode von Reinhold Fink
Ganzes Heft - Arbeitsgemeinschaft der Sing-, Tanz - Volkstanz.com
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Peter Paul Rubens 1635, Bauerntanz im Prado <strong>in</strong> Madrid<br />
Vortänzerpaar geht längs des Tanzkreises umher; die Tänzer<strong>in</strong><br />
wählt aus den Umherstehenden e<strong>in</strong>en zweiten Tänzer, und alle drei<br />
beg<strong>in</strong>nen nun den Walzerteil, mit Drehungen und mit Durchziehen<br />
unter den erhobenen Armen des Vortänzerpaares. Dann vollzieht<br />
sich das gleiche, <strong>in</strong>dem e<strong>in</strong>e zweite Tänzer<strong>in</strong> der Kette angefügt<br />
wird usf. <strong>Der</strong> <strong>Schwabentanz</strong> ist (nach Zoder) der alte „Firlefanz“<br />
und zeigt im zweiteiligen Aufbau ebenso wie durch die wichtige Rolle<br />
des Vortänzers hohe Altertümlichkeit. E<strong>in</strong>e der ältesten Fresken,<br />
die Runkelste<strong>in</strong>er Fresken (um 1400) zeigt den Tanz im Bilde (Abb.<br />
bei Zoder, II, Fig. 7) 56 .<br />
Raimund Zoder <strong>in</strong>terpretiert das Runkelste<strong>in</strong>er Fresko (siehe Bild<br />
S. 2) und kommt zu dem Schluss, dass der dargestellte Reigen<br />
durchaus e<strong>in</strong> <strong>Schwabentanz</strong> se<strong>in</strong> könnte 7 . Se<strong>in</strong>e Schlussfolgerung<br />
geht <strong>von</strong> der Situation aus, dass die 2. Person eigentlich die erste<br />
Person des Reigens ist. Die dargestellte erste Person, die Tänzer<strong>in</strong>,<br />
eigentlich die zweite Person se<strong>in</strong> müsste. Dadurch werden gedanklich<br />
die beiden ersten Personen zum Vortanzpaar im <strong>Schwabentanz</strong>.<br />
Außerdem könnte man me<strong>in</strong>en, dass sich das Ende des Reigens<br />
e<strong>in</strong>biegt und so das Ende e<strong>in</strong>er Kette darstellen könnte. Dies<br />
würde bedeuten, dass die schwarz gekleidete Person, als Letzte <strong>in</strong><br />
der Kette beg<strong>in</strong>nt, den Reigen <strong>von</strong> h<strong>in</strong>ten nach vorne (<strong>von</strong> rechts<br />
nach l<strong>in</strong>ks) zu ziehen. E<strong>in</strong>e weitere wissenschaftliche Tanz<strong>in</strong>terpretation<br />
dieses besonderen Freskos ist mir nicht bekannt.<br />
Raimund Zoder weist 1932 auf e<strong>in</strong>e Stelle der Grimmschen Hausmärchen<br />
h<strong>in</strong>, die zu dem Märchen „<strong>Der</strong> Jude im Dornbusch“ gehört<br />
8 . Auch <strong>in</strong> „Volkslied, Volkstanz und Volksbrauch <strong>in</strong> Österreich“<br />
weist Raimund Zoder 1950 darauf h<strong>in</strong>, dass der <strong>Schwabentanz</strong><br />
<strong>in</strong> e<strong>in</strong>em deutschen Märchen erwähnt wird 9 . Im Anschluss<br />
an die Beschreibung e<strong>in</strong>es <strong>Schwabentanz</strong>es gibt es noch e<strong>in</strong>en<br />
Zusatz: Vorkommen des <strong>Schwabentanz</strong>es. Dar<strong>in</strong> wird erwähnt,<br />
dass der <strong>Schwabentanz</strong> <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em deutschen Märchen der Gebrüder<br />
Grimm Erwähnung f<strong>in</strong>det.<br />
Bei den Gebrüdern Grimm lautet das Orig<strong>in</strong>al wie folgt:<br />
Die Sage vom Tanzen <strong>in</strong> den Dornen ist sehr verbreitet und greift<br />
<strong>in</strong> das Märchen vom „Liebsten Roland“ (KHM 10 Nr. 36) e<strong>in</strong>. Für<br />
die mündliche Überlieferung wird e<strong>in</strong>e Erzählung <strong>in</strong> Otmar Beckers<br />
„Erholungen“ (1797) wichtig. E<strong>in</strong> auf Tod und Leben gefangener<br />
Zauberer hat e<strong>in</strong>en, nie se<strong>in</strong> Ziel verfehlenden Pfeil und<br />
schießt damit e<strong>in</strong>en Falken aus hoher Luft, der <strong>in</strong> Sumpf und<br />
Dornen fällt. Die Häscher sollen ihn dar<strong>in</strong> suchen. <strong>Der</strong> Zauberer<br />
hebt nun den <strong>Schwabentanz</strong> zu pfeifen an und sie müssen tanzen,<br />
und danach tanzt das ganze Gericht und alles Volk; so wird<br />
er <strong>von</strong> se<strong>in</strong>er H<strong>in</strong>richtung befreit. 11<br />
Zu dieser Stelle schreibt Zoder: „Es kann ke<strong>in</strong> Zweifel se<strong>in</strong>, dass<br />
unter diesem „<strong>Schwabentanz</strong>“, der auch <strong>in</strong> Österreich bekannte<br />
<strong>Schwabentanz</strong> geme<strong>in</strong>t ist, denn gerade der ist so recht geeignet,<br />
alle Zuschauer zu erfassen, da er sie ja zur Mitwirkung zw<strong>in</strong>gt.<br />
Man kann geradezu <strong>in</strong> der Reihung „… sie müssen tanzen, und<br />
danach tanzt das ganze Gericht und alles Volk;“ sehen, wie immer<br />
Bild zum Märchen der Gebrüder Grimm: <strong>Der</strong> Jude im Dorn (ca. 1850)<br />
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