DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA

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Este volumen, el LXIX de la Fundación Biblioteca Ayacucho, se terminó de imprimir en agosto de 2007, en los talleres de Editorial Arte, Caracas, Venezuela. En su diseño se utilizaron caracteres roman, negra y cursiva de la familia tipográfica Simoncini Garamond, tamaños 9, 10, 11 y 12. En su impresión se usó papel Hansa mate 60 gr. La edición consta de 2.000 ejemplares (500 empastados y 1.500 en rústica). revoluciónde laconciencia
ANÍBAL QUIJANO Docente e investigador en varias universidades de América Latina, Europa y Estados Unidos. Autor, entre otros de: Nacionalismo, imperialismo y militarismo en el Perú (1971), Imperialismo, clases sociales y estado en el Perú (1978), Reencuentro y debate. Una introducción a Mariátegui (1981); La economía popular y sus caminos en América Latina (1998). Director del Centro de Investigaciones Sociales (CEIS) de Lima y director de la revista Anuario mariateguiano. ELIZABETH GARRELS Profesora de literatura hispanoamericana en el Massachusetts Institute of Technology, Estados Unidos, desde 1979. Ha publicado entre otros: Mariátegui y la Argentina: Un caso de lentes ajenos (Ediciones Hispamérica, 1982) y Las grietas de la ternura: Nueva lectura de Teresa de la Parra (Monte Ávila, 1987). Es también editora y co-traductora de la primera traducción completa al inglés de Recuerdos de Provincia, la autobiografía de Domingo. F. Sarmiento (Recollections of a Provincial Past, Oxford University Press, 2005). Portada: Detalle de Cuesta de Pumacurco (1933) de Camilo Blas (1903-1986). Óleo 0,63 x 0,58 m. Colección Museo Banco Central de Reserva del Perú, Lima.
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PRÓLOGO JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI:
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En este camino, el reencuentro de l
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Eso permitió a Piérola canalizar
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esas primeras décadas. Desde la pr
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tal para la comprensión de la obra
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cas de la experiencia colónida. A
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de Pardo apresa a los dirigentes de
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mente real. Pero no fue quizás la
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Socialista Italiano y al nacimiento
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co de Europa, estimulado por la atm
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Funda la Editorial Minerva para pub
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el impacto local de la crisis econ
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aparece uno de sus textos fundament
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como la más idónea alternativa de
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mentos que permiten presentarlo com
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sas peruanas, por haber tardado, en
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tro del socialismo revolucionario.
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peruana y latinoamericana: más all
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elementos que concurren a la consti
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tualización del marxismo: “la pr
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vivir con dulzura. La dulce vida pr
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LAS FUENTES DEL MARXISMO Y DE LA FI
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Marx, ya que para Mariátegui “(l
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Sorel estaba, pues, interesado meno
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cionaria; “el vulgo no sutiliza t
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gía y política, Peruanicemos al P
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Más adelante observa que los secto
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determinadas por esta particular ca
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proceso revolucionario. Ambos compa
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llo, al comunismo, evitando el esta
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muerte de Lenin, la dirección stal
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maciones sociales latinoamericanas,
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del imperialismo que en él se fund
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cuencia no se trata aquí de una po
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La revolución latinoamericana, ser
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zando las Ligas Antimperialistas, a
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al hacerlo, acordaron fundar no un
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que el estímulo que se preste al l
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iátegui, se opone a toda táctica
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pondencia política que, en el caso
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de vista que en todo nacimiento mag
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TREINTA AÑOS DESPUÉS: OTRO REENCU
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poder mundial. Sobre todo, perdía
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covitas”, “pro-chinos” de var
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TREINTA AÑOS DESPUÉS Lo que, sin
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icamente conocida del control mundi
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completa, que sus intelectuales y p
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mente existente”, y sobre el resp
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Esa perspectiva rompe, primero, con
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nuevo sistema de dominación social
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ADVERTENCIA REÚNO en este libro, o
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ESQUEMA DE LA EVOLUCIÓN ECONÓMICA
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zadores no se bastaban a sí mismos
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evolución de la independencia suda
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duales. El Perú se encontraba a un
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profiteurs directos e indirectos de
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gir un trabajo de reconstrucción e
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5 o El desenvolvimiento de una clas
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Contra su autoridad, sufragada por
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tendencia, que de entonces a hoy no
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En la sierra, la región habitada p
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EL PROBLEMA DE LA TIERRA EL PROBLEM
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constitucionales de todos los Estad
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y como el sol no es de nadie en par
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pital humano. Los españoles se enc
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métodos de un espíritu y una econ
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guiente, un creador de riqueza. Una
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por razones dependientes de la prá
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LA REVOLUCIÓN DE LA INDEPENDENCIA
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Mas este programa se inspiraba en e
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muchos y al boato y al abuso de los
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En ninguna parte la división de la
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queña. Pero esta es una tesis espe
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otro destruía la institución econ
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mo viviente, sino que, a pesar del
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aquél; pero como el conjunto de fa
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datos sobre la vida de las comunida
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lización de éste con menor desgas
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ticamente a su latifundio fuera de
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de continuidad en el trabajo que el
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aún el campesino se obliga “a ha
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los intereses de estas firmas, mien
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colonial. Su movimiento, su desarro
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comunicadas con ferrocarriles y mer
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te establecido sería un servicio p
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te y hasta se confiesa solidaria co
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de burócratas. Pasemos la vista en
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les y sólidos. En el Perú eran de
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La República, que heredó del Virr
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Esta es, según un estadista demoli
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iqueza”. “Los grandes pueblos e
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dios y el sistema total ha sido mod
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versitaria en la Argentina, Uruguay
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proceden del sector reaccionario, i
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de su desarrollo económico. Signif
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niversitarios; socialización de la
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divorcio, no menos cierto aunque me
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elocuente admonición del profesor
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accionarios, cautivada por una ret
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a la cooperación con el alumnado.
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Entre las “ponencias básicas”
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La propia pauta de reforma establec
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su cultura correlativa. 4.- Esta cr
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saba sobre el trabajo el mismo conc
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cación nacional residía para él
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das las fuerzas que podía aportarl
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De todas las versiones que tenemos
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Estos elementos naturales o primiti
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zones religiosas. Virtualmente, apa
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suitas, captaron no pocos secretos
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presenta como virtud o facultad rom
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Los religiosos gastaban lo mejor de
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sistema de la moneda es esencialmen
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ción, los sentidos no encontraron
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las cátedras, los oratorios partic
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Mas en la América española, sobre
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to de la Razón habría sido más e
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El movimiento radical -que tuvo a s
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REGIONALISMO Y CENTRALISMO I. PONEN
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cios adversos no sólo al indio sin
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III. LA REGIÓN EN LA REPÚBLICA Ll
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dad se ha sedimentado en la tierra
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Entre estos departamentos el interc
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ción, la salvación del indio, he
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mi juicio en un terreno menos sóli
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no se reflejará, sin duda, en prov
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El Perú, hijo de la Conquista, nec
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-país que por mucho tiempo todaví
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ción, que es acaso la más prudent
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unimisma, en la intimidad de mi con
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cialidad revolucionaria o socialist
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sentir y expresar épicamente la Co
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¿Qué cosa mantiene viva durante t
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Perú” de Federico More, hallo el
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uscar sus modelos a Lima. La prosa
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ser la menos española, por no ser
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González Prada no resistió el imp
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Javier Prado, García Calderón, Ri
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obra. Como lo observa Iberico, en G
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Los que se duelen de la vulgaridad
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viviente. Gamarra tiene en su obra
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íntegramente en la ampulosa poesí
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verdad, disuelta. González Prada,
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cambio, aceptan el presente, aunque
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La casta feudal no tiene otros tít
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El “colonidismo” negó e ignor
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pero Valdelomar no tenía casi tiem
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Valdelomar no es todavía, en nuest
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XI. NUESTROS “INDEPENDIENTES” A
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dientes” -Enrique Bustamante y Ba
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y la rêverie del niño. Por eso su
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Pasó el vendaval; ahora con perlas
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Setecientos. Yo lo hallo hasta más
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En Eguren subsiste, mustiado por lo
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delomar había guardado, en sus act
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pura es una abstracción. Existen l
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XIV. CÉSAR VALLEJO El primer libro
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que Vallejo no elige sus vocablos.
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ce este pesimismo de todo origen li
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gran subjetivo, se comporta como un
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Eso que te golpea en el cerebro y c
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XVII. LAS CORRIENTES DE HOY. EL IND
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tiempo, que somos una nacionalidad
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