DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA

LA EXPERIENCIA EUROPEA Y EL APRENDIZAJE
MARXISTA: 1919-1923
Mariátegui testimonió el impacto emocional e intelectual de su breve estadía
en la capital francesa. Con su experiencia de periodista parlamentario,
no dejó de asistir a algunas sesiones de la Cámara de diputados. Pero fueron,
sobre todo, el contacto personal con el grupo Clarté y principalmente
con Henri Barbusse y Romain Rolland, y su asistencia a los mítines obreros
de Belleville, lo que retendrá en su memoria.
Antes de salir del Perú había ya leído L’Enfer y leyó Le Feu apenas llegado
a París. Poco después conoció personalmente a Barbusse en las oficinas
de Clarté. El impacto debió ser recíproco y se estableció una relación
duradera. Barbusse no lo olvidó y su huella fue intensa en Mariátegui 38 .
De su contacto con el proletariado parisino en los mítines de Belleville,
guardará una imagen impregnada de uno de los temas recurrentes de
la obra mariateguiana posterior, la emoción religiosa: “Mis mejores recuerdos
son los mítines de Belleville, donde sentí en su más alta intensidad
el calor religioso de las nuevas multitudes”, dirá más tarde a uno de sus
biógrafos 39 .
A pesar de que París era la meca de la peregrinación europea de la
mayor parte de los intelectuales y artistas latinoamericanos del período,
Mariátegui escogió Italia como sede de su experiencia europea. ¿Por qué
Italia? Según Bazán, Mariátegui recordaba que “en París, su metro, su clima
húmedo y los grises impertérritos de su cielo llegaron a quebrantar mi
salud. Me dirigí sin más hacia el sur. Hacia Italia, de donde me llamaba un
viejo amigo mío, peruano” 40 .
Dada la salud quebradiza de Mariátegui, esa explicación es segura-
38. Armando Bazán, Mariátegui y su tiempo, Santiago, 1939, consigna que Barbusse se
refería a Mariátegui como “una nouvelle lumière de l’Amerique, un specimen nouveau de
l’homme americain” (p. 14).
39. Bazán, op. cit., p. 71. En la edición de 1969, v. 20 de las OC de Mariátegui, ese texto ha
sido cambiado por el siguiente: “mis mejores recuerdos son los mítines de Belleville, donde
sentí en su más alta intensidad la emoción social revolucionaria de las nuevas multitudes”
(p. 56), lo que es evidentemente una falsificación contra el espíritu de Mariátegui.
40. Bazán, 1939, p. 71.
7 ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA
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