DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA

cas de la experiencia colónida. A mediados de 1916, la oposición leguiísta
contra el régimen de José Pardo (1915-1919), y con la participación de las
corrientes que apoyaron a Billinghurst, fundó un nuevo periódico, El
Tiempo, y Mariátegui renunció a La Prensa para incorporarse al nuevo diario.
Allí fue encargado de la crónica parlamentaria, que ejerció hasta 1919.
A pesar de que en los dos años siguientes, Mariátegui todavía intensificará
sus incursiones en el mundo oligárquico, escribiendo crónicas sociales
e hípicas, y mantendrá su adhesión religiosa escribiendo sobre temas
costumbristas y religiosos (inclusive ganó en 1917 el premio de la
Municipalidad de Lima, por su artículo “La Procesión tradicional”), la
concurrencia a los debates parlamentarios fue, seguramente, una puerta
de entrada a la observación y a la reflexión sobre los problemas políticosociales
del país y del mundo, tan intensamente agitados en esos mismos años.
El Parlamento peruano de esos años era el escenario en que se debatían
las opciones ideológicas y los conflictos políticos dentro de la coalición
dominante, poco antes de la derrota de las fracciones más señorialistas,
tres años después, con el golpe de Leguía. Eran también los años de la
prédica wilsoniana, cuyos ecos resonaban también en el Perú, junto con
los de las tempestades políticas europeas, particularmente el triunfo de la
Revolución Rusa, y los primeros impactos de la Revolución Mexicana,
mientras se extendían las luchas obreras y la influencia del anarquismo y el
anarco-sindicalismo, y los jóvenes de las nuevas capas medias intelectuales
iniciaban su enfrentamiento a la educación oligárquica en la Universidad.
En la redacción de El Tiempo convergían las corrientes positivistas liberales,
de leguiístas y billinghuristas, y más débilmente la influencia del
gonzález-pradismo y las primeras ideas socializantes.
La influencia de esta atmósfera puede registrarse en la creciente ironía
de las crónicas de Mariátegui, en la nueva seguridad de su prosa de
tono polémico, presumiblemente también en la medida en que su conocimiento
de la fauna oligárquica, en su calidad de cronista de publicaciones
como El Turf y Lulú, le iba revelando una realidad que ya era capaz de mirar
como indeseable.
Por ello, desde 1917, la casi totalidad de su producción de periodista
en El Tiempo, aparece ya consagrada exclusivamente a los temas de la po-
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