DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA

ción capitalista imperialista, ponían su esperanza en el surgimiento de regímenes
como el de Porfirio Díaz y sus “científicos”, o el de Juan Vicente
Gómez y el “cesarismo democrático” que los intelectuales a su servicio
proponían como modelo, para establecer la integración nacional y salir de
la anarquía caudillesca hacia algo como esa inventada “pax porfiriana”,
como marco del reordenamiento nacional.
Otros, como Víctor Andrés Belaúnde 23 , reconociendo que “la nacionalidad
no está formada todavía” y que “nuestro ideal debe ser eminentemente
nacionalista”, sólo podían reclamar la moralización y la racionalización
institucional del Estado, como recursos para lograr el cumplimiento
de tal ideal 24 . Y en un plano más concreto, Garland y Gubbins 25 sostenían
la necesidad de facilitar la entrada y la implantación del capital extranjero,
como camino de la modernización y el progreso del país. Atrás habían
quedado los reclamos de Capello y otros, y aun las proposiciones de Manuel
Pardo, para preservar el control nacional de los recursos, y la protección
estatal de los capitalistas nacionales para afianzarlo.
Cuando las necesidades del capital planteen exigencias de tecnificación
y modernización a la cultura y a la educación en el país, todavía la
burguesía aparecerá dividida entre quienes, como Manuel Vicente Villarán
26 preconizan una educación pragmática y de orientación técnica al alcance
de las masas, y quienes como Alejandro Deustua 27 encontrarán la
ocasión de destilar los más encostrados prejuicios señoriales contra el indio,
para oponerse, en nombre del progreso, a una educación dirigida a
las capas populares, reclamando una educación elitista e intelectualista.
23. De Víctor Andrés Belaúnde, en ese período, principalmente: La crisis presente, Lima,
1914; La realidad nacional, Lima, 1930, libro destinado a la refutación de los 7 ensayos de
Mariátegui; véase también sus Memorias, Lima, 1961 y 1962, 2 v.
24. V.A. Belaúnde, La crisis presente, p. 98.
25. De Alejandro Garland, sobre todo, El Perú en 1906, Lima, 1907; y Reseña industrial
del Perú, Lima, 1905.
26. De Manuel Vicente Villarán, los ensayos reunidos en Estudios sobre la educación nacional,
Lima, 1922; de ellos, principalmente: “Las profesiones liberales en Perú”; “El factor
económico en la educación nacional”, Lima, 1905.
27. De Alejandro Deustua, introductor de la filosofía de Bergson y de los neohegelianos
italianos en el Perú, acerca de este problema véase sus ensayos en La cultura nacional,
Lima, 1937.
BIBLIOTECA AYACUCHO
XXIX