DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA

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7 ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA
Ich will keinen Autor mehr lesen, dem man anmerkt, er wollte ein Buch machen; sondern nur jene, deren, Gedanken unversehens ein Buch werden. Nietzsche, Der Wanderer und sein Schatten 1 .
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José Carlos Mariátegui 7 ENSAYOS
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7 ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA
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PRÓLOGO JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI:
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En este camino, el reencuentro de l
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Eso permitió a Piérola canalizar
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te en la costa. Sin embargo, esos n
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dice que fue en ese momento cuando
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Debido a ello, ni la producción in
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y ramas de producción en que se im
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Si bien la burguesía peruana, reco
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das a ellos, de su lugar en la dire
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ción terrateniente, que dura hasta
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ción capitalista imperialista, pon
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esas primeras décadas. Desde la pr
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lismo vitalista de inspiración ber
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tal para la comprensión de la obra
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cas de la experiencia colónida. A
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de Pardo apresa a los dirigentes de
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mente real. Pero no fue quizás la
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Socialista Italiano y al nacimiento
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co de Europa, estimulado por la atm
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Funda la Editorial Minerva para pub
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el impacto local de la crisis econ
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aparece uno de sus textos fundament
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como la más idónea alternativa de
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mentos que permiten presentarlo com
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sas peruanas, por haber tardado, en
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tro del socialismo revolucionario.
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peruana y latinoamericana: más all
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elementos que concurren a la consti
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tualización del marxismo: “la pr
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vivir con dulzura. La dulce vida pr
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LAS FUENTES DEL MARXISMO Y DE LA FI
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Marx, ya que para Mariátegui “(l
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Sorel estaba, pues, interesado meno
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cionaria; “el vulgo no sutiliza t
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gía y política, Peruanicemos al P
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Más adelante observa que los secto
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LA REVOLUCIÓN DE LA INDEPENDENCIA
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Mas este programa se inspiraba en e
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muchos y al boato y al abuso de los
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En ninguna parte la división de la
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queña. Pero esta es una tesis espe
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otro destruía la institución econ
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mo viviente, sino que, a pesar del
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aquél; pero como el conjunto de fa
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datos sobre la vida de las comunida
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lización de éste con menor desgas
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ticamente a su latifundio fuera de
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de continuidad en el trabajo que el
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aún el campesino se obliga “a ha
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los intereses de estas firmas, mien
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colonial. Su movimiento, su desarro
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comunicadas con ferrocarriles y mer
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te establecido sería un servicio p
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te y hasta se confiesa solidaria co
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de burócratas. Pasemos la vista en
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les y sólidos. En el Perú eran de
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La República, que heredó del Virr
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Esta es, según un estadista demoli
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iqueza”. “Los grandes pueblos e
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dios y el sistema total ha sido mod
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versitaria en la Argentina, Uruguay
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proceden del sector reaccionario, i
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de su desarrollo económico. Signif
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niversitarios; socialización de la
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sión de la enseñanza de los intel
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divorcio, no menos cierto aunque me
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elocuente admonición del profesor
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accionarios, cautivada por una ret
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circunstancias excepcionalmente fav
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a la cooperación con el alumnado.
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Entre las “ponencias básicas”
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La propia pauta de reforma establec
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su cultura correlativa. 4.- Esta cr
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saba sobre el trabajo el mismo conc
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cación nacional residía para él
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a ser, fundamentalmente, una socied
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queja de un representante a congres
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das las fuerzas que podía aportarl
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De todas las versiones que tenemos
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Estos elementos naturales o primiti
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zones religiosas. Virtualmente, apa
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suitas, captaron no pocos secretos
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presenta como virtud o facultad rom
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Los religiosos gastaban lo mejor de
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sistema de la moneda es esencialmen
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ción, los sentidos no encontraron
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las cátedras, los oratorios partic
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Mas en la América española, sobre
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to de la Razón habría sido más e
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El movimiento radical -que tuvo a s
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REGIONALISMO Y CENTRALISMO I. PONEN
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nan siquiera con estos nombres, no
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II. REGIONALISMO Y GAMONALISMO A to
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cios adversos no sólo al indio sin
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III. LA REGIÓN EN LA REPÚBLICA Ll
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dad se ha sedimentado en la tierra
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Entre estos departamentos el interc
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masiado breve, queda fuera de este
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ción. A medida que la hacienda pú
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ción, la salvación del indio, he
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mi juicio en un terreno menos sóli
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no se reflejará, sin duda, en prov
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El Perú, hijo de la Conquista, nec
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-país que por mucho tiempo todaví
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ción, que es acaso la más prudent
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EL PROCESO DE LA LITERATURA I. TEST
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unimisma, en la intimidad de mi con
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cialidad revolucionaria o socialist
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lo siguiente: “Verdaderamente una
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sentir y expresar épicamente la Co
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¿Qué cosa mantiene viva durante t
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Destruida la civilización inkaica
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Colonia y sus fastos, absolutamente
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consiguiente, no acierta a definir
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Perú” de Federico More, hallo el
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uscar sus modelos a Lima. La prosa
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ser la menos española, por no ser
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Percibió bien su inteligencia el n
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González Prada no resistió el imp
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Javier Prado, García Calderón, Ri
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obra. Como lo observa Iberico, en G
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Los que se duelen de la vulgaridad
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viviente. Gamarra tiene en su obra
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íntegramente en la ampulosa poesí
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queremos averiguar, por el momento,
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verdad, disuelta. González Prada,
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cambio, aceptan el presente, aunque
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La casta feudal no tiene otros tít
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El “colonidismo” negó e ignor
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pero Valdelomar no tenía casi tiem
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Valdelomar no es todavía, en nuest
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XI. NUESTROS “INDEPENDIENTES” A
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dientes” -Enrique Bustamante y Ba
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y la rêverie del niño. Por eso su
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Pasó el vendaval; ahora con perlas
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Setecientos. Yo lo hallo hasta más
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En Eguren subsiste, mustiado por lo
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delomar había guardado, en sus act
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pura es una abstracción. Existen l
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XIV. CÉSAR VALLEJO El primer libro
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que Vallejo no elige sus vocablos.
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ce este pesimismo de todo origen li
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gran subjetivo, se comporta como un
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acento viril. Extraño a los veneno
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emponzoñándola y aflojándola. Gu
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gún su experiencia personal: “Mi
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Magda Portal no es aún bastante co
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Eso que te golpea en el cerebro y c
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XVII. LAS CORRIENTES DE HOY. EL IND
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tiempo, que somos una nacionalidad
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por mero “exotismo”- colaboran,
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Y la mayor injusticia en que podrí
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La Conquista ha convertido formalme
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e ignora el presente. Nada es más
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de las razas de color no es ya uno
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Para el hombre del poblacho mestizo
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está hoy más granado, la visión
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El estudio de la última generació
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NOTAS 1. “Ya no quiero leer a nin
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como equivalentes, y cita a otros a
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23. Esta nueva burguesía nacional,
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ta francés Georges Sorel (1847-192
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65. Mariátegui habla con más deta
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96. Estas obras se realizaron por l
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un discurso antigobiernista que Ví
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159. Op. cit. 160. Paris, F. Reider
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201. Lima, Editorial Minerva, 1926.
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225. Firenze, G. Barbera, 1923. 226
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CRONOLOGÍA Vida y obra de José Ca
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que, como nosotros, aman la tradici
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1919 Se separa de El Tiempo. Funda
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encias sobre la crisis mundial, en
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cipios de consecuencias rígidas, i
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la III Internacional), y es encarga
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BIBLIOGRAFÍA OBRA DIRECTA El alma
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CANCINO TRONCOSO, Hugo y Pablo R. C
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________. Bio-bibliografía de Jos
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La política del coloniaje: despobl
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TÍTULOS PUBLICADOS DE ENSAYO SOCIO
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129 FRANCISCO BILBAO El evangelio a
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Este volumen, el LXIX de la Fundaci
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José Carlos Mariátegui (1894-1930
show all

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