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Lecturas en la red y redes en torno a la lectura

Actas 17 Jornadas de bibliotecas (FGSR).pdf - Centro Internacional ...

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Jornadas de Bibliotecas Infantiles, Juv<strong>en</strong>iles y Esco<strong>la</strong>res<br />

<strong>Lecturas</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong> y <strong>red</strong>es<br />

<strong>en</strong> <strong>torno</strong> a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>


<strong>Lecturas</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong><br />

y <strong>red</strong>es <strong>en</strong> <strong>torno</strong> a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

Nuevas dinámicas y servicios<br />

de los espacios de <strong>lectura</strong> pública<br />

17 as Jornadas de Bibliotecas Infantiles, Juv<strong>en</strong>iles y Esco<strong>la</strong>res


<strong>Lecturas</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong><br />

y <strong>red</strong>es <strong>en</strong> <strong>torno</strong> a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

Nuevas dinámicas y servicios<br />

de los espacios de <strong>lectura</strong> pública<br />

17 as Jornadas de Bibliotecas Infantiles, Juv<strong>en</strong>iles y Esco<strong>la</strong>res<br />

28, 29 y 30 de mayo de 2009<br />

SALAMANCA<br />

2009


© Fundación Germán Sánchez Ruipérez<br />

Peña Primera, 14 y 16<br />

37002 Sa<strong>la</strong>manca España<br />

T +34 923 26 96 62<br />

www.fundaciongsr.es<br />

Reservados todos los derechos. Ni <strong>la</strong> totalidad<br />

ni parte de esta publicación puede reproducirse,<br />

registrarse o transmitirse, por un sistema de recuperación<br />

e información, <strong>en</strong> ninguna forma y por ningún medio,<br />

sea electrónico, mecánico, fotoquímico, magnético<br />

o electroóptico, por fotocopia, grabación o cualquier otro,<br />

sin permiso previo por escrito de los titu<strong>la</strong>res del Copyright.<br />

ISBN: 978-84-89384-78-1<br />

Depósito Legal: S. 1.377-2009<br />

Gráficas LOPE<br />

www.graficaslope.com<br />

Sa<strong>la</strong>manca, 2009


Índice<br />

Introducción ............................................................................................................................................................... 9<br />

CONFERENCIA INAUGURAL<br />

¿Nuevos medios para compr<strong>en</strong>der el mundo? ............................................................................... 15<br />

JORDI ADELL<br />

EXPERIENCIAS<br />

¡Es hora de jugar! El papel de <strong>la</strong> creatividad y <strong>la</strong> imaginación <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca ..... 41<br />

JANE KUNZE<br />

Library 10 Helsinki & Meetingpoint .................................................................................................... 65<br />

KARI LÃMSÃ<br />

PANORÁMICAS<br />

Yo leo, tú lees, él lee... ¿Qué leemos?: El fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> estrategia<br />

global de <strong>la</strong> biblioteca ............................................................................................................................ 81<br />

ROSER LOZANO<br />

Bibliotecas, clubes, <strong>red</strong>es y otras fraternidades ............................................................................ 103<br />

JUAN MATA


8 ÍNDICE<br />

GRUPO DE TRABAJO<br />

Ing<strong>red</strong>i<strong>en</strong>tes de <strong>la</strong> Web 2.0: Cómo combinar <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas para mejorar el<br />

m<strong>en</strong>ú de servicios ....................................................................................................................................... 129<br />

JAVIER IGLESIA y ÁNGEL GARCÍA<br />

BIBLIOGRAFÍA<br />

<strong>Lecturas</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong> y <strong>red</strong>es <strong>en</strong> <strong>torno</strong> a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> ....................................................................... 159<br />

FUNDACIÓN GERMÁN SÁNCHEZ RUIPÉREZ


Introducción<br />

Internet no sólo está modificando <strong>la</strong>s formas de obt<strong>en</strong>er <strong>la</strong> información y<br />

tratar<strong>la</strong>, sino que se proyecta sobre sus posibles usuarios como una gran mal<strong>la</strong><br />

que se abre a nuevas actitudes co<strong>la</strong>borativas, a nuevas formas de intercomunicación<br />

y participación. Herrami<strong>en</strong>tas como los blogs, los wikis y otros ejemplos<br />

de <strong>la</strong> Web 2.0, permit<strong>en</strong> <strong>la</strong> creación de comunidades virtuales que pued<strong>en</strong><br />

t<strong>en</strong>er su sitio <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas y c<strong>en</strong>tros educativos.<br />

Otro tanto ocurre con manifestaciones culturales como <strong>la</strong> música, el teatro<br />

o <strong>la</strong> plástica, por citar sólo algunas, que propician también el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />

del libro con otras formas de expresión, creando <strong>red</strong>es y nexos de participación<br />

<strong>en</strong>tre sus usuarios.<br />

Unas y otras están dando una nueva dim<strong>en</strong>sión a <strong>la</strong> cultura que convi<strong>en</strong>e<br />

conocer y analizar.<br />

Con el objetivo de estudiar los cambios que estos nuevos medios y herrami<strong>en</strong>tas<br />

están operando <strong>en</strong> el apr<strong>en</strong>dizaje y <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y su<br />

incid<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el mundo cultural infantil y juv<strong>en</strong>il, más de un c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ar de especialistas<br />

<strong>en</strong> <strong>lectura</strong> (educadores, bibliotecarios, editores y gestores culturales)<br />

se dieron cita <strong>en</strong> esta ciudad.<br />

Así, <strong>la</strong>s 17 as Jornadas de Bibliotecas Infantiles, Juv<strong>en</strong>iles y Esco<strong>la</strong>res, organizadas<br />

por el C<strong>en</strong>tro Internacional del Libro Infantil y Juv<strong>en</strong>il de <strong>la</strong> Fundación,<br />

acogieron <strong>en</strong> esta ocasión a profesionales de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, llegados de todas<br />

<strong>la</strong>s CC.AA. de nuestro país, con pres<strong>en</strong>cia también de compañeros portugueses<br />

y <strong>la</strong>tinoamericanos, para indagar <strong>en</strong> <strong>la</strong> manera <strong>en</strong> que estas realidades están<br />

pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> el mundo de los niños y los jóv<strong>en</strong>es a través de exposiciones y<br />

debates <strong>en</strong> <strong>torno</strong> a experi<strong>en</strong>cias testadas <strong>en</strong> nuestro <strong>en</strong><strong>torno</strong> europeo, que recog<strong>en</strong><br />

estos nuevos servicios para usuarios que, a su vez, demandan respuestas<br />

más especializadas y abiertas a otros contextos educativos y culturales.<br />

El <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro se abrió, <strong>en</strong> su primera jornada, con <strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción de Jordi<br />

Adell, doctor <strong>en</strong> Filosofía y Ci<strong>en</strong>cias de <strong>la</strong> Educación y profesor del Departam<strong>en</strong>to<br />

de Educación de <strong>la</strong> Universitat Jaume I (UJI) de Castellón, que bajo<br />

el título de «¿Nuevos medios para compr<strong>en</strong>der el mundo?» llevó a cabo una<br />

serie de consideraciones sobre el impacto que <strong>la</strong>s nuevas tecnologías están


10 INTRODUCCIÓN<br />

t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>eración jov<strong>en</strong>, <strong>en</strong> <strong>la</strong> profesión de los doc<strong>en</strong>tes y <strong>en</strong> el papel<br />

de los bibliotecarios. Unido a una reflexión sobre el modo <strong>en</strong> que estas tecnologías<br />

están cambiando <strong>la</strong>s formas de p<strong>en</strong>sar y los comportami<strong>en</strong>tos de los<br />

niños y jóv<strong>en</strong>es y cuál podría ser el futuro de los libros y de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> como<br />

actividad básica de apr<strong>en</strong>dizaje <strong>en</strong> un mundo de pantal<strong>la</strong>s.<br />

Por <strong>la</strong> tarde se iniciaron los trabajos <strong>en</strong> el taller titu<strong>la</strong>do Ing<strong>red</strong>i<strong>en</strong>tes de<br />

<strong>la</strong> Web 2.0. Cómo combinar <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas para mejorar el m<strong>en</strong>ú de servicios,<br />

que impartieron y coordinaron Javier Iglesia, coordinador del Área de<br />

Tecnología y Ángel García, dinamizador Sociocultural, miembros del C<strong>en</strong>tro<br />

Internacional de Tecnologías Avanzadas (CITA). En el mismo y durante dos<br />

tardes, se dieron a conocer <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas más útiles para construir o complem<strong>en</strong>tar<br />

<strong>la</strong>s actividades programadas <strong>en</strong> bibliotecas y c<strong>en</strong>tros educativos y<br />

at<strong>en</strong>der <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>tes necesidades de los alumnos y usuarios actuales.<br />

En su segundo día de trabajo y <strong>en</strong> el apartado de EXPERIENCIAS, habló <strong>en</strong><br />

primer lugar Jane Kunze, bibliotecaria del área infantil de <strong>la</strong> Biblioteca Pública<br />

de Aarhus y directora del proyecto Families at P<strong>la</strong>y in the Library <strong>en</strong> Dinamarca.<br />

C<strong>en</strong>tró su pon<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> tres líneas de reflexión: La necesidad de crear una<br />

biblioteca que sea compatible con <strong>la</strong> vida moderna de <strong>la</strong>s familias urbanas y<br />

que sirva para pot<strong>en</strong>ciar los valores familiares; emplear <strong>la</strong>s nuevas tecnologías<br />

para cambiar <strong>la</strong> m<strong>en</strong>talidad de los usuarios gracias al concepto de Biblioteca<br />

2.0, y hacer hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> sinergia <strong>en</strong>tre los ciudadanos, los usuarios y <strong>la</strong><br />

propia biblioteca para fom<strong>en</strong>tar el compromiso y <strong>la</strong> participación de <strong>la</strong> comunidad<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca.<br />

Kunze pres<strong>en</strong>tó varios programas de <strong>la</strong>s bibliotecas públicas de Aarhus<br />

que ilustran cómo se está haci<strong>en</strong>do fr<strong>en</strong>te a los tres desafíos m<strong>en</strong>cionados anteriorm<strong>en</strong>te.<br />

Posteriorm<strong>en</strong>te, Kari Lämsä, director de <strong>la</strong> Library 10 de Helsinki de Fin<strong>la</strong>ndia<br />

pres<strong>en</strong>tó el proyecto Biblioteca 10 y el proyecto Meetingpoint.<br />

La Biblioteca 10 es un novedoso espacio de <strong>lectura</strong> situado <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro<br />

de Helsinki a <strong>la</strong> que no se va únicam<strong>en</strong>te a sacar libros <strong>en</strong> préstamo o a consultar<br />

Internet, sino que también pone sus insta<strong>la</strong>ciones a disposición de todos<br />

aquellos usuarios que quier<strong>en</strong> crear su propia música o ver y escuchar el trabajo<br />

creado por otros usuarios <strong>en</strong> forma de exposiciones y actuaciones.<br />

Meetingpoint trabaja de manera conjunta con <strong>la</strong> Biblioteca 10 y forma<br />

parte del sistema de bibliotecas de <strong>la</strong> ciudad de Helsinki. Su peculiaridad es<br />

que ofrece servicios a personas que ni siquiera dispon<strong>en</strong> de carné de biblioteca.<br />

Cu<strong>en</strong>ta con diversas sa<strong>la</strong>s de trabajo computerizadas junto con estaciones<br />

de edición de vídeo que los usuarios pued<strong>en</strong> reservar por ade<strong>la</strong>ntado y<br />

también se ofrec<strong>en</strong> cursos re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong>s nuevas tecnologías.


INTRODUCCIÓN 11<br />

Por <strong>la</strong> tarde, se continuó trabajando <strong>en</strong> el taller de grupo sobre <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas<br />

que ofrece a profesores y bibliotecarios <strong>la</strong> web 2.0<br />

Los espacios públicos de <strong>lectura</strong> se construy<strong>en</strong> escuchando <strong>la</strong>s necesidades<br />

y demandas de los usuarios, sería una de <strong>la</strong>s conclusiones de estos <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros.<br />

Junto a el<strong>la</strong>, <strong>la</strong> constatación de que <strong>la</strong>s bibliotecas deb<strong>en</strong> organizar también<br />

actividades donde <strong>la</strong> «<strong>lectura</strong>» esté pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> otras manifestaciones: conciertos<br />

de música, debates, conexión con <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales tecnológicas, porque<br />

se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> como lugares de <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro para toda <strong>la</strong> ciudadanía, adultos, niños<br />

y pequeños, que demandan servicios diversificados. Y por último, no olvidar<br />

que <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales no sólo se vincu<strong>la</strong>n con <strong>la</strong> Web 2.0, sino que se <strong>en</strong>tretej<strong>en</strong><br />

también <strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones de <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s, <strong>la</strong>s bibliotecas, los amigos y <strong>la</strong><br />

comunidad.<br />

La sesión del sábado estuvo dedicada a <strong>la</strong>s PANORÁMICAS. Dos interv<strong>en</strong>ciones<br />

que ofrecieron una visión de programas, servicios y actividades de promoción<br />

de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, analizadas desde <strong>la</strong> biblioteca pública y el espacio<br />

educativo.<br />

En primer lugar, habló Roser Lozano, directora de <strong>la</strong> Biblioteca Pública<br />

(BP) de Tarragona que reflexionó sobre <strong>la</strong>s posibles respuestas que se pued<strong>en</strong><br />

dar a <strong>la</strong> pregunta «¿Qué leemos? Desde el fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> estrategia<br />

global de <strong>la</strong> biblioteca pública».<br />

Para Lozano es evid<strong>en</strong>te que <strong>la</strong> promoción de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> es una de <strong>la</strong>s<br />

funciones básicas de <strong>la</strong> Biblioteca Pública y ti<strong>en</strong>e que considerarse como una<br />

estrategia transversal <strong>en</strong> todo su proyecto de actuación. Pero se preguntó sobre<br />

si estas actividades pued<strong>en</strong> a <strong>la</strong> <strong>la</strong>rga convertirse <strong>en</strong> un activismo errático o<br />

son un objetivo <strong>en</strong> sí mismo o, por el contrario, deb<strong>en</strong> ser un instrum<strong>en</strong>to que<br />

<strong>la</strong> BP ha de saber moldear y utilizar. Sus reflexiones acompañaron <strong>la</strong> exposición<br />

de los programas y proyectos de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> que lleva a cabo<br />

esta biblioteca <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> sociedad civil.<br />

Juan Mata, profesor titu<strong>la</strong>r del Departam<strong>en</strong>to de Didáctica de <strong>la</strong> L<strong>en</strong>gua<br />

y <strong>la</strong> Literatura de <strong>la</strong> Universidad de Granada habló de «Bibliotecas, clubes,<br />

<strong>red</strong>es y otras fraternidades», parti<strong>en</strong>do de <strong>la</strong> base de que <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> es un acto<br />

de voluntad personal, pero asimismo de circunstancias, oportunidades y experi<strong>en</strong>cias<br />

culturales. Constató que hay prácticas sociales que ali<strong>en</strong>tan o dificultan<br />

<strong>la</strong> opción de leer, y que <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> se expande más fácilm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> un medio<br />

propicio, co<strong>la</strong>borador. Desde esa convicción apuntó que <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales<br />

impulsadas por Internet están favoreci<strong>en</strong>do nuevas conniv<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>torno</strong> al<br />

libro.<br />

Las jornadas se cerraron con un panel de debate donde los cuatro pon<strong>en</strong>tes,<br />

participantes <strong>en</strong> los apartados de experi<strong>en</strong>cias y panorámicas y coordinados<br />

por un moderador, reflexionaron e intercambiaron opiniones con los<br />

asist<strong>en</strong>tes sobre los difer<strong>en</strong>tes temas abordados <strong>en</strong> estos <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros.


12 INTRODUCCIÓN<br />

Con <strong>la</strong> publicación de <strong>la</strong>s Actas de <strong>la</strong>s Jornadas, que recog<strong>en</strong> los cont<strong>en</strong>idos<br />

expuestos durante <strong>la</strong> realización de estos <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros, pret<strong>en</strong>demos acercar<br />

estas reflexiones al conjunto de especialistas que trabajan estos temas, con<br />

el objetivo de facilitar reflexiones y programas que posibilit<strong>en</strong> su quehacer profesional.<br />

Por último, quisiéramos agradecer al Ministerio de Cultura y a Caja Duero<br />

su imprescindible co<strong>la</strong>boración <strong>en</strong> <strong>la</strong> organización de estas Jornadas.


Confer<strong>en</strong>cia Inaugural


¿Nuevos medios para<br />

compr<strong>en</strong>der el mundo?<br />

JORDI ADELL<br />

Profesor del Departam<strong>en</strong>to de Educación<br />

de <strong>la</strong> Universitat Jaume I de Castellón<br />

Estamos <strong>en</strong> medio de una revolución. Y, como <strong>en</strong> toda revolución, hay<br />

un período de agitación y caos <strong>en</strong> el que <strong>la</strong>s viejas estructuras, el viejo poder,<br />

cae y todavía no se vislumbra c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te qué o quién v<strong>en</strong>drá a sustituirlo.<br />

Evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, esta situación g<strong>en</strong>era incertidumbre y miedo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s personas,<br />

que v<strong>en</strong> cómo valores y prácticas «de toda <strong>la</strong> vida» se tambalean y son cuestionadas<br />

(«¿Cómo es posible que se hable de <strong>la</strong> desaparición del libro y su<br />

sustitución por unos artefactos electrónicos horribles?») y, por tanto, resist<strong>en</strong>cias.<br />

En esta char<strong>la</strong> quería compartir con ustedes algunas ideas que «circu<strong>la</strong>n»<br />

al<strong>red</strong>edor de <strong>la</strong> revolución digital, <strong>la</strong> transformación radical de <strong>la</strong> manera cómo<br />

codificamos, almac<strong>en</strong>amos, reproducimos, comunicamos, etc., información.<br />

Las tecnologías de <strong>la</strong> información y <strong>la</strong> comunicación son muy importantes,<br />

son el sistema nervioso de nuestra sociedad. La escritura, <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta, los<br />

medios electrónicos como <strong>la</strong> radio, <strong>la</strong> TV o el cine, Internet... son los medios<br />

por los que han configurado el mundo tal como lo conocemos. En nuestra<br />

sociedad, además, <strong>la</strong> información es <strong>la</strong> base de <strong>la</strong> economía. Pero hay más.<br />

Pi<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, por ejemplo, <strong>en</strong> el concepto de «opinión pública» y <strong>en</strong> el papel de<br />

los medios de comunicación. Los medios dan forma a los espacios <strong>en</strong> los que<br />

creamos y recreamos nuestra cultura, esto es, el conjunto de significados compartidos<br />

que constituy<strong>en</strong> nuestra manera de ver el mundo y actuar <strong>en</strong> él. No<br />

es exagerado afirmar que una revolución tecnológica ti<strong>en</strong>e consecu<strong>en</strong>cias también<br />

revolucionarias <strong>en</strong> todos los ámbitos de nuestra sociedad.<br />

Quizá muchas de <strong>la</strong>s cosas que les estamos <strong>en</strong>señando a nuestros alumnos<br />

no les sirvan <strong>en</strong> el futuro y lo mejor que pued<strong>en</strong> hacer es desarrol<strong>la</strong>r su<br />

capacidad para seguir apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do de todos y de todo, <strong>en</strong> cualquier mom<strong>en</strong>to<br />

y <strong>en</strong> cualquier lugar, para poder responder a <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias de una sociedad


16 JORDI ADELL<br />

que cambia a un ritmo <strong>en</strong>diab<strong>la</strong>do. Las nuevas tecnologías les pued<strong>en</strong> ayudar<br />

<strong>en</strong> esa <strong>la</strong>bor de apr<strong>en</strong>dizaje constante.<br />

Algunas de <strong>la</strong>s ideas que voy a exponerles están, sin duda, mejor explicadas<br />

<strong>en</strong> varias publicaciones que les facilitaré al final, por si después de esta<br />

char<strong>la</strong>, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> aún ganas de leer más cosas sobre este tema. Del mismo modo,<br />

les agradeceré que cualquier suger<strong>en</strong>cia, contra-argum<strong>en</strong>to, ejemplo, etc., que<br />

imagin<strong>en</strong> me lo hagan llegar por <strong>la</strong> vía que prefieran. A fin de cu<strong>en</strong>tas, como<br />

int<strong>en</strong>taré mostrar más ade<strong>la</strong>nte, Internet es, <strong>en</strong>tre otras cosas, una especie de<br />

gran diálogo, una gigantesca ágora <strong>en</strong> <strong>la</strong> que es sumam<strong>en</strong>te s<strong>en</strong>cillo comunicar<br />

y contrastar nuestras ideas con <strong>la</strong>s de otras personas y ree<strong>la</strong>borar<strong>la</strong>s <strong>en</strong>tre<br />

todos. Pero antes de hab<strong>la</strong>rles de Internet y de <strong>red</strong>es sociales y de otros términos<br />

de moda, me van a permitir que dé un salto hacia atrás <strong>en</strong> el tiempo.<br />

Una manera de aqui<strong>la</strong>tar los cambios que veremos, que ya están sucedi<strong>en</strong>do,<br />

es analizarlos a <strong>la</strong> luz de lo que ha ocurrido <strong>en</strong> el pasado. En <strong>la</strong> historia<br />

de <strong>la</strong> humanidad han ocurrido pocos cambios radicales de paradigma <strong>en</strong><br />

los medios de comunicación y <strong>la</strong> creación y gestión de <strong>la</strong> información. Se<br />

pued<strong>en</strong> contar con los dedos de una mano. Pero cada uno de ellos define o<br />

es característico de un tipo difer<strong>en</strong>te de sociedad. La única difer<strong>en</strong>cia es que<br />

cambios que tomaron ci<strong>en</strong>tos de años, ahora se produc<strong>en</strong> <strong>en</strong> décadas.<br />

1. TOMEMOS PERSPECTIVA...<br />

Cuando una persona oye <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra «tecnología» suele p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> «cosas»<br />

(casi siempre <strong>la</strong> asimi<strong>la</strong>mos a artefactos, preferiblem<strong>en</strong>te con cables y luces)<br />

que «hemos visto llegar», esto es, que se inv<strong>en</strong>taron después de nuestra infancia.<br />

Nadie pi<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> los libros o <strong>la</strong>s bibliotecas como tecnología, por ejemplo.<br />

Sin embargo, todo aquello que ha sido creado por el ser humano es<br />

tecnología si surge de <strong>la</strong> aplicación del conocimi<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> adaptación de nuestro<br />

<strong>en</strong><strong>torno</strong>. En el día a día, además, los cambios parec<strong>en</strong> pequeños, graduales<br />

o insignificantes, y sólo nos damos cu<strong>en</strong>ta de <strong>la</strong> magnitud que supon<strong>en</strong>,<br />

cuando acumu<strong>la</strong>dos a lo <strong>la</strong>rgo del tiempo dibujan una línea coher<strong>en</strong>te. Y esto,<br />

casi siempre es con posterioridad. La tecnología y sus productos ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a<br />

invisibilizarse, a integrarse <strong>en</strong> nuestras vidas cotidianas transformándo<strong>la</strong>s y al<br />

mismo tiempo a desaparecer por debajo del horizonte de nuestra percepción.<br />

Sin embargo, <strong>en</strong> ocasiones ti<strong>en</strong><strong>en</strong> lugar revoluciones, cambios rápidos que trastocan<br />

el ord<strong>en</strong> establecido y que hac<strong>en</strong> especialm<strong>en</strong>te visibles y significativos<br />

dichos cambios. Las revoluciones tra<strong>en</strong> consigo períodos de caos <strong>en</strong> los que<br />

<strong>la</strong>s viejas estructuras ca<strong>en</strong> y <strong>la</strong>s nuevas todavía no han aparecido. Ahora estamos<br />

<strong>en</strong> medio de una de el<strong>la</strong>s: una revolución <strong>en</strong> <strong>la</strong>s tecnologías de <strong>la</strong> información


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 17<br />

y <strong>la</strong> comunicación. Y <strong>la</strong> es<strong>en</strong>cia de dicha revolución es un cambio radical <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong> manera <strong>en</strong> <strong>la</strong> que codificamos difer<strong>en</strong>tes tipos de información. Pero para<br />

compr<strong>en</strong>der <strong>la</strong> magnitud de los cambios que estamos vivi<strong>en</strong>do de manera acelerada<br />

es necesario dar un par de pasos atrás y contemp<strong>la</strong>r <strong>la</strong> historia.<br />

Desde los años ses<strong>en</strong>ta, diversos autores han propuesto dividir <strong>la</strong> historia<br />

humana <strong>en</strong> fases o períodos caracterizados por <strong>la</strong> tecnología dominante de codificación,<br />

almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to y recuperación de <strong>la</strong> información. Es una visión<br />

<strong>red</strong>uccionista de <strong>la</strong> complejidad de <strong>la</strong> historia humana, pero aunque ais<strong>la</strong>r un<br />

factor para compr<strong>en</strong>derlo mejor sea <strong>red</strong>uccionista, es perfectam<strong>en</strong>te lícito si<br />

posteriorm<strong>en</strong>te se integra <strong>en</strong> una visión más g<strong>en</strong>eral. La tesis fundam<strong>en</strong>tal de<br />

dichos autores es que tales cambios tecnológicos han dado lugar a cambios<br />

fundam<strong>en</strong>tales <strong>en</strong> <strong>la</strong> organización del conocimi<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s prácticas y formas<br />

de organización social y <strong>en</strong> <strong>la</strong> propia cognición humana, es<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

subjetividad y <strong>la</strong> formación de construcción de <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad. La t<strong>en</strong>tación determinista,<br />

<strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> tecnología, es muy fuerte, pero los avances tecnológicos,<br />

no lo olvidemos, suced<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s sociedades humanas, d<strong>en</strong>tro de<br />

estructuras económicas y políticas.<br />

El primero de estos cambios radicales ocurrió hace ci<strong>en</strong>tos de miles de<br />

años, cuando apareció el l<strong>en</strong>guaje <strong>en</strong> <strong>la</strong> evolución de los homínidos. El l<strong>en</strong>guaje<br />

oral, es decir, <strong>la</strong> codificación del p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to mediante sonidos producidos<br />

por <strong>la</strong>s cuerdas vocales y <strong>la</strong> <strong>la</strong>ringe, fue, sin duda, un hecho<br />

revolucionario. Facilitó <strong>la</strong> refer<strong>en</strong>cia a objetos no pres<strong>en</strong>tes (que <strong>en</strong> otro caso<br />

había que seña<strong>la</strong>r) y expresar los estados internos de <strong>la</strong> conci<strong>en</strong>cia del hab<strong>la</strong>nte.<br />

El hab<strong>la</strong> convirtió el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> una mercancía social. Con el hab<strong>la</strong><br />

se posibilitó hacer pública y almac<strong>en</strong>ar <strong>la</strong> cognición humana. El conocimi<strong>en</strong>to<br />

podía expresarse, comunicarse y acumu<strong>la</strong>rse <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria de los demás.<br />

El conocimi<strong>en</strong>to acumu<strong>la</strong>do de <strong>la</strong> sociedad era almac<strong>en</strong>ado <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria de<br />

los mayores. Es más, <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra impuso estructura al p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to para poder<br />

transmitirlo a los demás. Para nosotros, los seres humanos del siglo XXI, es<br />

realm<strong>en</strong>te difícil imaginar cómo puede ser <strong>la</strong> vida cotidiana <strong>en</strong> una sociedad<br />

oral, pero aún exist<strong>en</strong> rasgos de <strong>la</strong> cultura oral <strong>en</strong> nuestra época. De hecho,<br />

los medios electrónicos como <strong>la</strong> TV nos han devuelto a formas transformadas<br />

de oralidad.<br />

La segunda gran revolución fue producto de <strong>la</strong> creación de signos gráficos<br />

para registrar el hab<strong>la</strong>. La escritura fue el resultado de un proceso que<br />

duró miles de años. Los primeros signos de los que t<strong>en</strong>emos noticia datan del<br />

paleolítico superior (<strong>en</strong>tre 30.000 y 10.000 años antes de nuestra era), pero<br />

fue sólo 3.500 años antes de Cristo cuando com<strong>en</strong>zaron a utilizarse para repres<strong>en</strong>tar<br />

el hab<strong>la</strong>, después de, nada m<strong>en</strong>os, 500.000 años de cultura oral.<br />

La pa<strong>la</strong>bra escrita permitió extraer y almac<strong>en</strong>ar <strong>la</strong> información del acto singu<strong>la</strong>r<br />

<strong>en</strong>tre el hab<strong>la</strong>nte y el oy<strong>en</strong>te, del acto de hab<strong>la</strong> aquí y ahora, y permitió


18 JORDI ADELL<br />

preservar para <strong>la</strong> posteridad o para los no pres<strong>en</strong>tes el registro de lo dicho o<br />

sucedido. La escritura, sin embargo, era l<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> rapidez del l<strong>en</strong>guaje<br />

hab<strong>la</strong>do, producir<strong>la</strong> era una habilidad compleja, su audi<strong>en</strong>cia era infinitam<strong>en</strong>te<br />

m<strong>en</strong>or, y, <strong>en</strong> definitiva, es un medio mucho m<strong>en</strong>os interactivo de<br />

comunicación que el hab<strong>la</strong>. El discurso se hizo más reflexivo, deliberado y<br />

estructurado. La escritura, según los expertos, reestructuró nuestra conci<strong>en</strong>cia<br />

y creó el discurso autónomo, libre de contexto, indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te del hab<strong>la</strong>nte. La<br />

posibilidad de acumu<strong>la</strong>r el conocimi<strong>en</strong>to, de transferirlo a <strong>la</strong> posteridad o de<br />

asociarlo a un objeto que podía ser reproducido y transportado hicieron de <strong>la</strong><br />

escritura un desarrollo c<strong>la</strong>ve. La importancia de <strong>la</strong> perman<strong>en</strong>cia del m<strong>en</strong>saje<br />

<strong>en</strong> el texto escrito se evid<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> episodios de <strong>la</strong>s tradiciones religiosas de<br />

numerosos pueblos.<br />

La difusión de <strong>la</strong> escritura y <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> fue un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o que duró siglos.<br />

De hecho, <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, como lugar de apr<strong>en</strong>dizaje separado del hogar y los sitios<br />

<strong>en</strong> los que t<strong>en</strong>ían lugar los procesos productivos primarios de <strong>la</strong> sociedad, es<br />

una consecu<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> alfabetización y sin duda de <strong>la</strong> agricultura y otros<br />

factores. Las primeras escue<strong>la</strong>s conocidas datan de 2.000 años a.C., y aparecieron<br />

<strong>en</strong> Sumeria. Su objetivo era <strong>en</strong>señar <strong>la</strong> escritura cuneiforme a una c<strong>la</strong>se<br />

social privilegiada, a unos «especialistas»: los escribas. En <strong>la</strong>s culturas orales,<br />

el apr<strong>en</strong>dizaje era fruto de <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s actividades de <strong>la</strong> vida cotidiana.<br />

La aparición de <strong>la</strong> escritura impone <strong>la</strong> separación de <strong>la</strong>s actividades de<br />

<strong>en</strong>señanza/apr<strong>en</strong>dizaje y <strong>la</strong>s actividades de <strong>la</strong> vida diaria. Apr<strong>en</strong>der a leer y<br />

a escribir requería el uso de medios extraordinarios: no era ya posible hacerlo<br />

mediante <strong>la</strong> observación y <strong>la</strong> participación de los actos de los adultos,<br />

muchas veces <strong>en</strong> forma de juego, que eran <strong>la</strong> forma natural de socialización.<br />

La pa<strong>la</strong>bra, escrita y hab<strong>la</strong>da, tomaba el relevo de <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia directa con<br />

<strong>la</strong>s cosas. No es necesario glosar más <strong>la</strong> importancia de <strong>la</strong> escritura: da lugar<br />

a <strong>la</strong> historia.<br />

La tercera revolución <strong>en</strong> <strong>la</strong>s tecnologías de <strong>la</strong> información y <strong>la</strong> comunicación<br />

es <strong>la</strong> aparición de <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta. Es cierto que no supone un cambio <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong> manera de codificar <strong>la</strong> información respecto a <strong>la</strong> escritura «a mano», el<br />

código es el mismo. Sin embargo, <strong>la</strong> posibilidad de producir y difundir textos<br />

<strong>en</strong> grandes cantidades y a bajo precio tuvo una influ<strong>en</strong>cia decisiva <strong>en</strong> el<br />

conjunto de transformaciones políticas, económicas y sociales que han configurado<br />

el mundo tal como lo conocemos. P<strong>en</strong>semos, por un mom<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> el<br />

tiempo y coste de producir un manuscrito y <strong>en</strong> <strong>la</strong> revolución que significó <strong>la</strong><br />

impr<strong>en</strong>ta. Los copistas de <strong>la</strong> abadía b<strong>en</strong>edictina que tan vívidam<strong>en</strong>te nos describe<br />

Umberto Eco <strong>en</strong> El nombre de <strong>la</strong> rosa era el «sistema de producción»<br />

y el «modelo de negocio» de <strong>la</strong> reproducción de textos <strong>en</strong> el siglo XIV. La<br />

impr<strong>en</strong>ta no sólo terminó con los copistas, terminó con un mundo y una cultura...<br />

y creó otro difer<strong>en</strong>te.


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 19<br />

Nuestra sociedad está tan fuertem<strong>en</strong>te basada <strong>en</strong> <strong>la</strong> tecnología de <strong>la</strong><br />

impr<strong>en</strong>ta que resulta difícil <strong>en</strong>contrar actividades humanas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que no haya<br />

influido poderosam<strong>en</strong>te. Somos producto de <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta, incluso desde el punto<br />

de vista cognitivo... y, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s últimas décadas, de los medios audiovisuales,<br />

como <strong>la</strong> TV.<br />

Y ya que estamos <strong>en</strong> Sa<strong>la</strong>manca, permítanme que les cu<strong>en</strong>te algunos detalles<br />

sobre cómo era <strong>la</strong> vida estudiantil <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad de Sa<strong>la</strong>manca <strong>en</strong> el<br />

Siglo de Oro y cómo accedían a <strong>la</strong> información escrita los estudiantes universitarios<br />

antes de <strong>la</strong> aparición de <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta. M<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te, compar<strong>en</strong> estas<br />

pince<strong>la</strong>das con nuestras actuales bibliotecas universitarias y estudiantes.<br />

Con <strong>la</strong>s primeras universidades aparec<strong>en</strong> <strong>la</strong>s primeras bibliotecas universitarias,<br />

hacia el siglo XII-XIII. Aunque <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza se basaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria,<br />

los estudiantes y profesores disponían de bibliotecas para consultar <strong>la</strong>s obras<br />

que no podían copiar por sí mismos (o hacer que se <strong>la</strong>s copiaran). Las bibliotecas<br />

eran colecciones dispersas <strong>en</strong> distintas facultades, colegios, etc., con pocos<br />

libros que, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, procedían de donaciones o legados. T<strong>en</strong>ían dos secciones,<br />

<strong>la</strong> Magna, con los libros de consulta <strong>en</strong>cad<strong>en</strong>ados (tal era su valor) y <strong>la</strong><br />

Parva, libros que se prestaban depositando <strong>en</strong> fianza otro libro. Los horarios<br />

de consulta no eran precisam<strong>en</strong>te amplios. En el siglo XV <strong>la</strong> Universidad de<br />

Sa<strong>la</strong>manca, por ejemplo, t<strong>en</strong>ía un horario reg<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tado de dos horas por <strong>la</strong><br />

mañana y dos por <strong>la</strong> tarde. A los profesores no les <strong>en</strong>tusiasmaba, al parecer,<br />

que sus estudiantes pudieran acceder directam<strong>en</strong>te a los textos que explicaban<br />

<strong>en</strong> c<strong>la</strong>se.<br />

Una especie de libreros de préstamo, los «estacionarios», que disponían<br />

de todas <strong>la</strong>s obras que se necesitaban <strong>en</strong> <strong>la</strong>s universidades debidam<strong>en</strong>te aprobadas<br />

por <strong>la</strong> autoridad académica, eran qui<strong>en</strong>es hacía negocio con este sistema.<br />

Para ejercer su profesión t<strong>en</strong>ían que depositar una fianza y trabajar bajo<br />

<strong>la</strong> supervisión directa de <strong>la</strong> universidad. Su actividad se regu<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>la</strong>s «Constituciones»<br />

universitarias y consistía <strong>en</strong> disponer de copias autorizadas de <strong>la</strong>s<br />

obras, divididas <strong>en</strong> cuadernos de cuatro folios o peciae, que prestaban a los<br />

estudiantes para que éstos los copiaran o los hicieran copiar por amanu<strong>en</strong>ses<br />

y luego volvían a recuperarlos. De esta forma <strong>la</strong>s copias se hacían siempre<br />

sobre un ejemp<strong>la</strong>r correcto y <strong>la</strong>s copias sucesivas no hacían que se desviara<br />

demasiado del cont<strong>en</strong>ido original. Este sistema, <strong>la</strong> «Pecia», era el más común<br />

para hacerse con <strong>la</strong> bibliografía necesaria hasta finales de <strong>la</strong> Edad Media.<br />

Las dificultades de acceso a <strong>la</strong> información, cuando ha estado vincu<strong>la</strong>da<br />

a objetos de difícil reproducción y que viajaban a <strong>la</strong> misma velocidad que los<br />

medios de transporte, han mode<strong>la</strong>do nuestras m<strong>en</strong>tes e instituciones. La impr<strong>en</strong>ta<br />

contribuyó a una auténtica revolución <strong>en</strong> <strong>la</strong> difusión del conocimi<strong>en</strong>to y de<br />

<strong>la</strong>s ideas y, por tanto, <strong>en</strong> <strong>la</strong> evolución de nuestros sistemas políticos, <strong>la</strong> religión,<br />

<strong>la</strong> economía y prácticam<strong>en</strong>te todos los aspectos de nuestra sociedad.


20 JORDI ADELL<br />

Apr<strong>en</strong>der a leer y a escribir es, todavía, el más importante apr<strong>en</strong>dizaje que se<br />

realiza <strong>en</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>. Es <strong>la</strong> puerta de acceso a <strong>la</strong> cultura y a <strong>la</strong> vida social.<br />

Pero hoy, a <strong>la</strong> luz de <strong>la</strong>s tecnologías de <strong>la</strong> información, leer y escribir textos,<br />

quizá no sea ya sufici<strong>en</strong>te.<br />

La cuarta revolución, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que está inmersa nuestra g<strong>en</strong>eración, es <strong>la</strong> de<br />

los medios electrónicos y <strong>la</strong> digitalización, un nuevo código más abstracto y<br />

artificial (necesitamos aparatos para producirlo y descifrarlo) de repres<strong>en</strong>tación<br />

de <strong>la</strong> información cuyas consecu<strong>en</strong>cias ya hemos com<strong>en</strong>zando a experim<strong>en</strong>tar.<br />

La digitalización supone <strong>la</strong> conversión <strong>en</strong> números (<strong>en</strong> «dígitos»), de acuerdo<br />

con un código conv<strong>en</strong>ido, de cualquier tipo de información textual o gráfica,<br />

incluy<strong>en</strong>do imag<strong>en</strong> estática, audio y dinámica coordinada con sonido, esto es,<br />

vídeo.<br />

Si tuviéramos que situar <strong>en</strong> una fecha concreta el inicio de esta nueva<br />

era podríamos proponer el 24 de mayo de 1844. Ese día Samuel Morse <strong>en</strong>vió<br />

el primer m<strong>en</strong>saje por telégrafo. Por primera vez (si exceptuamos algunos int<strong>en</strong>tos<br />

de telégrafos semafóricos) <strong>la</strong> información viajaba más rápido que su portador,<br />

convertida <strong>en</strong> impulsos eléctricos, puntos y rayas. Hasta ese mom<strong>en</strong>to<br />

había permanecido presa de los objetos (libros, vidrieras, cuadros o columnas<br />

de piedra). A partir de mediados del siglo XIX alguna información viajó a <strong>la</strong><br />

velocidad de <strong>la</strong> luz, infinitam<strong>en</strong>te más rápido que los tr<strong>en</strong>es al <strong>la</strong>do de cuyas<br />

vías se hicieron los t<strong>en</strong>didos de los postes telegráficos. No es necesario recodar<br />

los asombrosos inv<strong>en</strong>tos de Graham Bell, Marconi, Edison o Tes<strong>la</strong> utilizando<br />

<strong>la</strong> electricidad y <strong>la</strong>s ondas radioeléctricas.<br />

Por aquel<strong>la</strong> época, el ing<strong>en</strong>iero inglés Charles Babbage trabajaba ya <strong>en</strong><br />

su máquina analítica, un diseño mecánico dado que <strong>la</strong> tecnología eléctrica y<br />

electrónica no se había desarrol<strong>la</strong>do lo sufici<strong>en</strong>te como para p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> utilizar<strong>la</strong>.<br />

Pero el camino hacia el ENIAC, el primer ord<strong>en</strong>ador digital, estaba trazado.<br />

En este proceso de digitalización de <strong>la</strong> información hemos asistido a una<br />

fase preliminar <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>la</strong> electricidad ha propiciado el rápido desarrollo de<br />

aplicaciones analógicas (el teléfono, <strong>la</strong> radio, <strong>la</strong> televisión, el fax, etc.), que<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad están migrando rápidam<strong>en</strong>te hacia <strong>la</strong> digitalización y adquiri<strong>en</strong>do<br />

capacidades interactivas <strong>en</strong>tre emisor y receptor y de procesami<strong>en</strong>to y<br />

manipu<strong>la</strong>ción de <strong>la</strong> información ampliadas. Los avances <strong>en</strong> <strong>la</strong> creación de imag<strong>en</strong><br />

de síntesis, por ejemplo, ha aum<strong>en</strong>tado el número de aplicaciones de esta<br />

nueva forma de codificar <strong>la</strong> información: no sólo t<strong>en</strong>emos textos, imág<strong>en</strong>es y<br />

sonidos digitalizados que podemos almac<strong>en</strong>ar y reproducir indefinidam<strong>en</strong>te de<br />

modo fiel, sino que también podemos producirlos desde <strong>la</strong> nada, g<strong>en</strong>erarlos<br />

a voluntad. Han aparecido nuevos tipos de materiales, desconocidos anteriorm<strong>en</strong>te:<br />

multimedia, hipermedia, simu<strong>la</strong>ciones, docum<strong>en</strong>tos dinámicos producto<br />

de consultas a bases de datos, etc. Y, quizá lo más importante, <strong>la</strong> tecnología<br />

está <strong>en</strong> manos de muchas personas, especialm<strong>en</strong>te de los jóv<strong>en</strong>es. Tras <strong>la</strong>


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 21<br />

inv<strong>en</strong>ción de <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta tuvieron que pasar varios siglos para que hubiera el<br />

sufici<strong>en</strong>te número de lectores y que <strong>la</strong> alfabetización fuera un factor c<strong>la</strong>ve <strong>en</strong><br />

el desarrollo humano. Sólo una minoría ilustrada hacía uso de <strong>la</strong> posibilidad<br />

de leer y m<strong>en</strong>or aún era <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que podía publicar y difundir sus escritos.<br />

De hecho, <strong>la</strong> alfabetización universal hace poco que se alcanzó <strong>en</strong> los países<br />

más desarrol<strong>la</strong>dos y todavía es un objetivo educativo por alcanzar <strong>en</strong> muchos<br />

países. Pero <strong>la</strong> revolución digital va muchísimo más deprisa.<br />

La revolución digital está <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a explosión <strong>en</strong> nuestros días. Un ejemplo<br />

conocido servirá para compr<strong>en</strong>der <strong>la</strong> amplitud y profundidad de sus implicaciones.<br />

La digitalización del sonido siguió a <strong>la</strong> del texto y <strong>la</strong> imag<strong>en</strong>. Cuando<br />

los ord<strong>en</strong>adores personales fueron lo sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te pot<strong>en</strong>tes estuvo al alcance<br />

de cualquier persona convertir sonido <strong>en</strong> ceros y unos... y hacer «cosas»<br />

con los ficheros informáticos: comprimirlos para que ocup<strong>en</strong> poco espacio,<br />

transformarlo usando algoritmos matemáticos, g<strong>en</strong>erar nuevo sonido a partir de<br />

secu<strong>en</strong>cias numéricas, almac<strong>en</strong>ar el sonido <strong>en</strong> dispositivos digitales o distribuir<br />

música por Internet. No sólo <strong>la</strong> propia (poca g<strong>en</strong>te hace música), sino <strong>la</strong> aj<strong>en</strong>a.<br />

La industria de <strong>la</strong> música ha sufrido directam<strong>en</strong>te el efecto de <strong>la</strong> revolución<br />

digital. A <strong>la</strong> innovación surgida de los <strong>la</strong>boratorios de investigación y de <strong>la</strong>s<br />

empresas se une <strong>la</strong> de los usuarios, interesados <strong>en</strong> acceder a, y compartir, su<br />

música favorita... sin pasar por caja. De rep<strong>en</strong>te, grabar un CD <strong>en</strong> el ord<strong>en</strong>ador<br />

personal cuesta muy poco dinero, sin embargo comprar un CD musical<br />

legalm<strong>en</strong>te multiplica por mucho el coste.<br />

Los usuarios ahora son consci<strong>en</strong>tes de los márg<strong>en</strong>es de b<strong>en</strong>eficios de <strong>la</strong>s<br />

discográficas y de su política de perpetuación de los derechos de autor. Gran<br />

parte de <strong>la</strong> sociedad, jóv<strong>en</strong>es y no tan jóv<strong>en</strong>es, pi<strong>en</strong>sa que «robar a un <strong>la</strong>drón»<br />

no es tan malo como se les dice desde los medios de masas, sobre todo si<br />

se puede hacer impunem<strong>en</strong>te. La industria reacciona mal haciéndose aprobar<br />

legis<strong>la</strong>ción a medida, grabando fiscalm<strong>en</strong>te los soportes digitales (se utilic<strong>en</strong> o<br />

no para almac<strong>en</strong>ar música sujeta a derechos de reproducción o no) y <strong>en</strong>careci<strong>en</strong>do<br />

cualquier proceso que use dichos soportes, persigui<strong>en</strong>do judicialm<strong>en</strong>te<br />

a los usuarios, etc.<br />

Sin embargo, desde fuera de <strong>la</strong> industria discográfica hay qui<strong>en</strong> ha visto<br />

una oportunidad para «reinv<strong>en</strong>tar el negocio». Por ejemplo, v<strong>en</strong>der música on<br />

line <strong>en</strong> formatos digitales y a precios más asequibles, sin obligar a comprar<strong>la</strong><br />

<strong>en</strong> lotes (el CD) fruto de <strong>la</strong>s limitaciones de <strong>la</strong>s tecnologías anteriores. En<br />

lugar de int<strong>en</strong>tar luchar contra <strong>la</strong> corri<strong>en</strong>te, aprovechar<strong>la</strong> para montar un negocio<br />

dándole a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te lo que quiere a precios <strong>red</strong>ucidos. Ésta es <strong>la</strong> base del<br />

éxito de iTunes, <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da de música on line de Apple, junto al hecho de poseer<br />

<strong>la</strong> mayor base insta<strong>la</strong>da de un nuevo dispositivo para oír música, el iPod, un<br />

«walkman» digital. Por otra parte, empresas como Spotify ofrec<strong>en</strong> legalm<strong>en</strong>te<br />

música por Internet a cambio de una pequeña tarifa m<strong>en</strong>sual o publicidad. ¿Por


22 JORDI ADELL<br />

qué poseer una pequeña colección <strong>en</strong> soportes físicos cuando se puede acceder<br />

a una <strong>en</strong>orme biblioteca musical cuando se quiera? El acceso a Internet<br />

<strong>en</strong> cualquier mom<strong>en</strong>to y cualquier lugar acabará con <strong>la</strong> necesidad de «coleccionar»<br />

objetos culturales como discos, libros o artículos ci<strong>en</strong>tíficos. La información<br />

estará on line, esperándonos.<br />

¿Lecciones apr<strong>en</strong>didas hasta <strong>la</strong> fecha? La digitalización de un tipo de<br />

información, el sonido, ha promovido no sólo numerosos desarrollos tecnológicos<br />

derivados (los formatos de compresión de audio, por ejemplo), sino también<br />

cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong> industria como respuesta al cambio de comportami<strong>en</strong>tos y<br />

actitudes de los usuarios. Hoy <strong>la</strong> industria discográfica afirma que está <strong>en</strong> crisis,<br />

que necesitan ayudas oficiales (aunque esa afirmación se discute desde<br />

diversas fu<strong>en</strong>tes) pero todavía no ha aceptado mayoritariam<strong>en</strong>te que los tiempos<br />

han cambiado y que su modelo de negocio está obsoleto.<br />

Los periódicos sufrirán un proceso simi<strong>la</strong>r <strong>en</strong> los próximos años: no pued<strong>en</strong><br />

sobrevivir con el modelo de negocio actual. La c<strong>la</strong>ve de su superviv<strong>en</strong>cia,<br />

seguram<strong>en</strong>te, será <strong>en</strong>contrar un modelo de negocio que aproveche <strong>la</strong>s<br />

v<strong>en</strong>tajas de <strong>la</strong>s nuevas tecnologías y que ofrezca a los usuarios algo por lo<br />

que estén dispuestos a pagar, no persiguiéndoles con <strong>la</strong> porra <strong>en</strong> <strong>la</strong> mano. Sin<br />

duda, reinv<strong>en</strong>tar su negocio implicará ajustes duros y, posiblem<strong>en</strong>te, r<strong>en</strong>unciar<br />

al papel como soporte de <strong>la</strong> información y a <strong>la</strong> «distribución de átomos». Los<br />

nuevos lectores de libros electrónicos, que <strong>la</strong> industria editorial está apoyando,<br />

van <strong>en</strong> dicha dirección: control de los cont<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> base al control del<br />

soporte. Falta comprobar si los usuarios están dispuestos a gastarse lo que<br />

cuesta un ord<strong>en</strong>ador personal ultraligero por un lector que, desde el punto de<br />

vista tecnológico, hoy por hoy, es absolutam<strong>en</strong>te pobre (¿Un lector sólo de<br />

textos si <strong>en</strong> <strong>la</strong> pantal<strong>la</strong> del ord<strong>en</strong>ador se puede ver cine?).<br />

La información digitalizada es fluida y volátil, y escapa con facilidad a<br />

los controles. La digitalización de <strong>la</strong> información, <strong>en</strong> resum<strong>en</strong>, ha puesto <strong>en</strong><br />

jaque los modelos de negocio de <strong>la</strong> industria cultural (música, cine, pr<strong>en</strong>sa,<br />

editoriales, televisión, etc.), basados <strong>en</strong> el control del soporte, y ha cambiado<br />

comportami<strong>en</strong>tos y, consecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, valores y actitudes de los usuarios. Será<br />

difícil conv<strong>en</strong>cer a toda una g<strong>en</strong>eración de jóv<strong>en</strong>es y adolesc<strong>en</strong>tes que oír una<br />

canción o ver un vídeo sin pagar es «robar».<br />

Por último, imaginemos qué le ocurrirá a <strong>la</strong> industria editorial españo<strong>la</strong><br />

si el P<strong>la</strong>n Zapatero pone <strong>en</strong> manos de todos los alumnos de 5º y 6º de Primaria<br />

y 1º y 2º de ESO un ord<strong>en</strong>ador portátil ligero. ¿Cómo van a seguir v<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do<br />

libros de texto por valor de casi 800 millones de euros cada año? Es<br />

más, <strong>en</strong> <strong>la</strong> reinv<strong>en</strong>ción del libro de texto van a competir con Internet, que no<br />

sólo ofrece cont<strong>en</strong>idos, sino también herrami<strong>en</strong>tas para <strong>la</strong> educación y espacios<br />

para crear y compartir cont<strong>en</strong>idos y actividades didácticas a los doc<strong>en</strong>tes...<br />

gratis. La Administración, que proporciona los ord<strong>en</strong>adores, «exige» con


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 23<br />

esta decisión <strong>la</strong> llegada de materiales digitales, necesariam<strong>en</strong>te reinv<strong>en</strong>tados<br />

para aprovechar <strong>la</strong>s v<strong>en</strong>tajas del ord<strong>en</strong>ador e Internet, y que t<strong>en</strong>gan un valor<br />

añadido respecto a los materiales libres. Y, desde luego, no va a subv<strong>en</strong>cionar<br />

libros electrónicos al mismo precio que los de papel, dada <strong>la</strong> <strong>red</strong>ucción de<br />

costes de reproducción y distribución de los materiales digitales. Éste es un<br />

nuevo fr<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> revolución digital que va a afectar de manera directa y rápida<br />

a una industria que, según mi impresión a <strong>la</strong> luz de lo que hemos visto,<br />

no se ha preparado <strong>en</strong> absoluto para <strong>la</strong> revolución digital pese a <strong>la</strong>s numerosas<br />

pistas que ha t<strong>en</strong>ido durante años fr<strong>en</strong>te a sus ojos.<br />

Los cambios de <strong>la</strong> revolución digital se están produci<strong>en</strong>do ahora mismo,<br />

mi<strong>en</strong>tras hab<strong>la</strong>mos, y <strong>en</strong> muchos campos ap<strong>en</strong>as podemos imaginar <strong>la</strong>s implicaciones<br />

que t<strong>en</strong>drá <strong>en</strong> unas décadas. Podemos vislumbrar qué se puede hacer<br />

con estas tecnologías <strong>en</strong> manos de <strong>la</strong> <strong>en</strong>orme cantidad de personas que <strong>la</strong>s<br />

usan, pero su desarrollo <strong>en</strong> una u otra dirección dep<strong>en</strong>de de numerosos factores<br />

sociales y económicos, no sólo tecnológicos. Las perspectivas varían desde<br />

los más optimistas, que v<strong>en</strong> <strong>la</strong>s nuevas tecnologías como una posibilidad de<br />

<strong>red</strong><strong>en</strong>ción de todos los males, hasta qui<strong>en</strong> sólo ve am<strong>en</strong>azas y nubarrones. De<br />

hecho, el panorama que hemos pres<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> esta sección es, a todas luces,<br />

una simplificación excesiva de <strong>la</strong> compleja historia de <strong>la</strong> comunicación humana.<br />

El objeto de dicha simplificación ha sido hacer pat<strong>en</strong>te, quizá exagerando<br />

un poco, no sólo <strong>la</strong> importancia de <strong>la</strong> digitalización de <strong>la</strong> información, sino<br />

de los cambios, <strong>en</strong> ocasiones sutiles, que se están produci<strong>en</strong>do <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s<br />

esferas de nuestras vidas. Por ejemplo, el debate actual sobre el futuro de <strong>la</strong><br />

pr<strong>en</strong>sa escrita o de los libros «de papel» es sólo uno de los aspectos del cambio,<br />

quizá uno que nos pil<strong>la</strong> cerca y sobre el que t<strong>en</strong>emos no sólo ideas, sino<br />

también actitudes y s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos muy fuertes.<br />

Sin embargo, <strong>la</strong> mayoría de <strong>la</strong>s explicaciones sobre <strong>la</strong> evolución de <strong>la</strong>s<br />

tecnologías de <strong>la</strong> información (como <strong>la</strong> que se ha propuesto más arriba) padece<br />

un fuerte determinismo tecnológico. Es decir, con frecu<strong>en</strong>cia olvidamos que<br />

una tecnología no sólo ti<strong>en</strong>e implicaciones sociales, sino que también es producto<br />

de <strong>la</strong>s condicionami<strong>en</strong>tos sociales y económicos. El contexto histórico<br />

es un factor fundam<strong>en</strong>tal para explicar el éxito o fracaso de una tecnología<br />

fr<strong>en</strong>te a tecnologías rivales y <strong>la</strong>s condiciones de su g<strong>en</strong>eralización. La sociedad<br />

actúa como propulsor decisivo no sólo de <strong>la</strong> innovación sino de <strong>la</strong> difusión<br />

y g<strong>en</strong>eralización de <strong>la</strong> tecnología. ¿Por qué muchas de <strong>la</strong>s primeras tablil<strong>la</strong>s<br />

de arcil<strong>la</strong> con escritura cuneiforme eran inv<strong>en</strong>tarios de almacén? ¿Impulsó <strong>la</strong><br />

escritura <strong>la</strong> necesidad burocrática de inv<strong>en</strong>tariar los bi<strong>en</strong>es que <strong>en</strong>traban <strong>en</strong> los<br />

almac<strong>en</strong>es reales? ¿Por qué <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta no se desarrolló <strong>en</strong> China si ya se<br />

conocían <strong>la</strong>s tecnologías que están <strong>en</strong> su base, incluy<strong>en</strong>do el papel, <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />

y los tipos móviles, antes que <strong>en</strong> Occid<strong>en</strong>te? ¿Influyó <strong>en</strong> ello <strong>la</strong> complejidad<br />

de sus sistemas de escritura? ¿Por qué los primeros libros impresos fueron de


24 JORDI ADELL<br />

temática religiosa y conjuntos de tab<strong>la</strong>s para cálculos comerciales? ¿Quiénes<br />

eran los cli<strong>en</strong>tes pot<strong>en</strong>ciales de <strong>la</strong>s impr<strong>en</strong>tas? De todos los modelos de televisión<br />

posibles, ¿por qué t<strong>en</strong>emos <strong>la</strong> que t<strong>en</strong>emos? Los protocolos de comunicación<br />

utilizados <strong>en</strong> Internet son una creación humana, producto de <strong>la</strong>s<br />

necesidades percibidas por los investigadores y <strong>la</strong>s instituciones que financian<br />

e impulsan <strong>la</strong> investigación. La explicación a todas estas cuestiones sólo puede<br />

hal<strong>la</strong>rse <strong>en</strong> los contextos sociales, políticos y económicos <strong>en</strong> los que se crearon<br />

y desarrol<strong>la</strong>ron como innovaciones.<br />

En resum<strong>en</strong>, todos estos avances tecnológicos han t<strong>en</strong>ido lugar d<strong>en</strong>tro de<br />

un determinado marco socioeconómico que hace posible no sólo su desarrollo<br />

<strong>en</strong> c<strong>en</strong>tros de investigación, o <strong>en</strong> garajes por parte de adolesc<strong>en</strong>tes inquietos,<br />

sino también su transfer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> sociedad y su aplicación a <strong>la</strong> producción y<br />

a <strong>la</strong> vida cotidiana. La revolución tecnológica <strong>en</strong> los medios, canales y soportes<br />

de <strong>la</strong> información que está t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do lugar ante nuestros ojos se puede<br />

<strong>en</strong>globar <strong>en</strong> un conjunto más amplio de cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong> estructura productiva<br />

de nuestra sociedad. Un término define este conjunto de transformaciones: es<br />

<strong>la</strong> sociedad de <strong>la</strong> información.<br />

2. EL IMPACTO DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA<br />

COMUNICACIÓN (LA WEB 2.0)<br />

La etiqueta 2.0 se ha popu<strong>la</strong>rizado tanto que su uso comi<strong>en</strong>za a ser objeto<br />

de críticas: se d<strong>en</strong>omina «dospuntocerismo» a <strong>la</strong> t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia a etiquetar con<br />

el «2.0» cualquier «<strong>la</strong>vado de cara», sin cambios sustanciales <strong>en</strong> sistemas, productos<br />

o servicios. Pero lo cierto es que ha ca<strong>la</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong> imaginación popu<strong>la</strong>r.<br />

Bu<strong>en</strong>a prueba de ellos son los 97 millones de «hits» que da <strong>en</strong> Google<br />

<strong>la</strong> búsqueda «Web 2.0». Sin duda, es uno de los términos que más tinta (o<br />

electrones) han hecho correr <strong>en</strong> los últimos cinco años.<br />

En g<strong>en</strong>eral, el «2.0» se utiliza para designar una nueva versión <strong>en</strong> <strong>la</strong> que<br />

los usuarios, anteriorm<strong>en</strong>te pasivos, toman un papel relevante. Así, simplificando<br />

mucho, el Periodismo 2.0 es aquel <strong>en</strong> el que los lectores son autores<br />

también de los cont<strong>en</strong>idos, totalm<strong>en</strong>te o <strong>en</strong> parte, o <strong>la</strong> Biblioteca 2.0 es aquel<strong>la</strong><br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> que no sólo se consultan obras, sino que ofrece medios digitales para<br />

<strong>la</strong> creación de artefactos culturales a los usuarios. La etiqueta «2.0» suele ir<br />

ligada a servicios que promuev<strong>en</strong> <strong>la</strong> participación y <strong>la</strong> producción de valor por<br />

parte de los usuarios/consumidores.<br />

Pero ya refiriéndonos a <strong>la</strong> Web, el término «Web 2.0» fue utilizado por<br />

primera vez por una diseñadora, Dacy DiNucci, <strong>en</strong> 1999 <strong>en</strong> un artículo titu<strong>la</strong>do<br />

«Fragm<strong>en</strong>ted Future» para referirse a los cambios estéticos y de diseño


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 25<br />

que com<strong>en</strong>zaban a apreciarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> Web debido a que com<strong>en</strong>zaba a accederse<br />

a el<strong>la</strong> con distintos tipos de dispositivos, no sólo ord<strong>en</strong>adores. El concepto<br />

tal como lo conocemos ahora, sin embargo, lo acuñó Tim O’Reilly, el<br />

presid<strong>en</strong>te de O’Reilly Media, <strong>en</strong> 2004 para designar una confer<strong>en</strong>cia que<br />

estaba organizando. Al analizar una serie de empresas que se habían hundido<br />

durante el pinchazo de <strong>la</strong> burbuja «puntocom» el año 2001 y otras que<br />

habían sobrevivido y salido fortalecidas de <strong>la</strong> crisis, O’Reilly propuso <strong>la</strong> idea<br />

de que otra g<strong>en</strong>eración, o versión, de <strong>la</strong> Web estaba tomando cuerpo <strong>en</strong> dichas<br />

empresas, una nueva versión que definió del sigui<strong>en</strong>te modo:<br />

«Web 2.0 es <strong>la</strong> <strong>red</strong> como p<strong>la</strong>taforma, ext<strong>en</strong>diéndose a todos los dispositivos<br />

conectados: <strong>la</strong>s aplicaciones Web 2.0 son aquel<strong>la</strong>s que utilizan lo mejor<br />

de <strong>la</strong>s v<strong>en</strong>tajas intrínsecas de dicha p<strong>la</strong>taforma: distribuy<strong>en</strong>do software como<br />

un servicio constantem<strong>en</strong>te actualizado que es mejor cuanto más g<strong>en</strong>te lo utiliza,<br />

consumi<strong>en</strong>do y remezc<strong>la</strong>ndo datos de múltiples fu<strong>en</strong>tes, incluy<strong>en</strong>do usuarios<br />

individuales, mi<strong>en</strong>tras proporcionan sus propios datos y servicios de manera<br />

que permit<strong>en</strong> a otros remezc<strong>la</strong>rlos, creando efectos de <strong>red</strong> a través de una<br />

‘‘arquitectura de participación’’ y que va más allá de <strong>la</strong> metáfora de <strong>la</strong> página<br />

de <strong>la</strong> Web 1.0 para proporcionar experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>riquecidas al usuario» (Tim<br />

O’Reilly, 2005).<br />

Un par de gráficos nos ayudarán a compr<strong>en</strong>der qué es <strong>la</strong> Web 2.0 y algunas<br />

de <strong>la</strong>s ideas c<strong>la</strong>ve que hay tras el<strong>la</strong>.<br />

En <strong>la</strong> Web 1.0, al<strong>red</strong>edor del año 2000, un webmaster o administrador,<br />

<strong>en</strong> nombre de una empresa o institución, añadía docum<strong>en</strong>tos al servidor Web<br />

que administraba. Normalm<strong>en</strong>te eran textos e imág<strong>en</strong>es estáticas. El ancho de<br />

banda no permitía muchas alegrías. Los internautas accedían a dicha información<br />

del mismo modo que a los medios de masas tradicionales: como lectores<br />

de diarios o espectadores. La Web 1.0 se as<strong>en</strong>taba sobre <strong>la</strong> metáfora de<br />

<strong>la</strong> página de una publicación impresa... no <strong>en</strong> vano se l<strong>la</strong>man todavía «páginas<br />

Web».<br />

La Web 2.0 propone una arquitectura y una visión de los intereses y necesidades<br />

de los usuarios bastante difer<strong>en</strong>te:<br />

En primer lugar, el aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el ancho de banda ha permitido ampliar<br />

notablem<strong>en</strong>te el tipo de medios que es posible distribuir por Internet vía Web.<br />

Además de textos (con hiperlinks) e imág<strong>en</strong>es, ahora t<strong>en</strong>emos sonido, vídeo,<br />

mapas interactivos, streams o flujos de información de diversos formatos <strong>en</strong><br />

tiempo real (como televisión o música), servicios interactivos de comunicación<br />

(como chats, etc.), herrami<strong>en</strong>tas para crear on line cont<strong>en</strong>idos de todo tipo, y<br />

un <strong>la</strong>rgo etcétera de difer<strong>en</strong>tes formas de crear, organizar y difundir <strong>la</strong> información.<br />

Cualquier persona, por ejemplo, puede t<strong>en</strong>er su propio canal de televisión<br />

par distribuir al mundo <strong>en</strong>tero <strong>en</strong> tiempo real sus propias producciones


26 JORDI ADELL<br />

Figura 1: La Web 1.0 (basada <strong>en</strong> una ilustración de Frédéric Cozic accesible <strong>en</strong><br />

<br />

Figura 2: La Web 2.0 (basada <strong>en</strong> una ilustración de Frédéric Cozic accesible <strong>en</strong><br />


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 27<br />

audiovisuales o simplem<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es de <strong>la</strong> cámara de su portátil y el<br />

sonido registrado por el micrófono incorporado.<br />

En segundo lugar, tal aum<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> información ha exigido utilizar bases<br />

de datos y pot<strong>en</strong>tes servidores para gestionar<strong>la</strong> adecuadam<strong>en</strong>te. De ahí <strong>la</strong>s dos<br />

pi<strong>la</strong>s de discos que se repres<strong>en</strong>tan tras el servidor. Más abajo hab<strong>la</strong>remos de<br />

<strong>la</strong> explosión de información accesible on line.<br />

En tercer lugar, dicha información ya no es aportada únicam<strong>en</strong>te por el<br />

administrador/a del sitio Web. Muchos servicios <strong>en</strong> realidad son bases de datos<br />

que almac<strong>en</strong>an y organizan <strong>la</strong> información que aportan los propios usuarios:<br />

<strong>la</strong>s fotos de Flickr, los vídeos de YouTube, los blogs de Blogger o WordPress,<br />

etc., son situadas <strong>en</strong> dichos servicios por los usuarios. Los servicios, <strong>en</strong> sí<br />

mismos, son como <strong>en</strong>ormes estanterías vacías, si se nos permite esta metáfora,<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong>s que los usuarios crean, almac<strong>en</strong>an y distribuy<strong>en</strong> sus artefactos digitales.<br />

En cuarto lugar, los usuarios que acced<strong>en</strong> a dicha información dispon<strong>en</strong><br />

de sistemas para interactuar <strong>en</strong>tre sí <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a los objetos que compart<strong>en</strong><br />

o a los que acced<strong>en</strong>. Cada foto de Flickr, cada vídeo de YouTube, por poner<br />

dos ejemplos, ti<strong>en</strong>e asociado un foro para com<strong>en</strong>tar o discutir dicho artefacto.<br />

Es más, los usuarios pued<strong>en</strong> crear perfiles (dándose de alta como usuarios<br />

<strong>en</strong> el servicio) para g<strong>en</strong>erar una id<strong>en</strong>tidad estable a lo <strong>la</strong>rgo del tiempo que<br />

permita unificar toda su actividad y, por ejemplo, asociar sus artefactos con<br />

sus com<strong>en</strong>tarios, etc. Algunos sitios permit<strong>en</strong> que los usuarios se organic<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />

grupos por afinidades y gustos o cre<strong>en</strong> «canales», colecciones de favoritos o<br />

espacios de comunicación dedicados para compartir sus gustos con los demás.<br />

Además se pued<strong>en</strong> suscribir a los canales o colecciones de favoritos de otros<br />

usuarios o grupos para estar informados de nuevas adiciones. Un servicio como<br />

Delicious, por ejemplo, facilitando su almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to on line, permite compartir<br />

los <strong>en</strong><strong>la</strong>ces favoritos de los usuarios, su etiquetado (folksonomías) y el<br />

acceso desde cualquier ord<strong>en</strong>ador conectado a <strong>la</strong> <strong>red</strong>. Al buscar por etiquetas<br />

podemos acceder a los <strong>en</strong><strong>la</strong>ces que otras personas han considerado interesantes<br />

y que han descrito con dicha etiqueta.<br />

2.1. La Web como p<strong>la</strong>taforma<br />

Quizá el aspecto más revolucionario de <strong>la</strong> Web 2.0 sea el hecho de que<br />

fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> informática «de escritorio», <strong>en</strong> <strong>la</strong> que los docum<strong>en</strong>tos y aplicaciones<br />

de los usuarios resid<strong>en</strong> <strong>en</strong> sus ord<strong>en</strong>adores, <strong>la</strong> Web se ha convertido <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong> «p<strong>la</strong>taforma informática» tipo. Es decir, tanto el software de aplicación como<br />

los docum<strong>en</strong>tos resid<strong>en</strong> «<strong>en</strong> <strong>la</strong> nube», esto es, <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong>. La principal implicación<br />

es que el usuario sólo necesita un ord<strong>en</strong>ador no demasiado pot<strong>en</strong>te pero


28 JORDI ADELL<br />

con un bu<strong>en</strong> acceso a <strong>la</strong> <strong>red</strong>, para poder trabajar. El software reside <strong>en</strong> Internet<br />

y se accede a través de un simple navegador Web.<br />

Implica también el fin de <strong>la</strong>s versiones del software, del concepto de <strong>la</strong>s<br />

aplicaciones como productos y el inicio del software como servicio. La Web<br />

se constituye de este modo como el sistema operativo de los ord<strong>en</strong>adores,<br />

meros dispositivos de acceso a herrami<strong>en</strong>tas y docum<strong>en</strong>tos a través de Internet.<br />

Las suites ofimáticas (tipo Office), quizá <strong>la</strong>s aplicaciones que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te asocia<br />

más directam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra «software», son el ejemplo perfecto para<br />

explicar estos cambios. Antes, para e<strong>la</strong>borar un docum<strong>en</strong>to de texto era necesario<br />

un ord<strong>en</strong>ador con un sistema operativo y una aplicación de edición de<br />

textos. Si, además, el docum<strong>en</strong>to era e<strong>la</strong>borado <strong>en</strong>tre varias personas era necesario<br />

<strong>en</strong>viarlo por correo electrónico, copias actualizadas todas tras cada cambio<br />

o modificación. Tras varias rondas, <strong>la</strong> gestión de los cambios y <strong>la</strong>s versiones<br />

del docum<strong>en</strong>to era un verdadero lío. La solución ideal es que el docum<strong>en</strong>to<br />

sea único, accesible <strong>en</strong> <strong>red</strong> y con un sistema de gestión de <strong>la</strong> concurr<strong>en</strong>cia<br />

(para evitar <strong>la</strong> edición simultánea). Aplicaciones como Google Docs permit<strong>en</strong><br />

crear y gestionar docum<strong>en</strong>tos de texto, pres<strong>en</strong>taciones, cal<strong>en</strong>darios y hojas de<br />

cálculo que resid<strong>en</strong> <strong>en</strong> sus propios servidores <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong>... con aplicaciones que<br />

también resid<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong>. Sólo es necesario un navegador Web y una cu<strong>en</strong>ta,<br />

gratuita, <strong>en</strong> Google.<br />

Otra implicación del hecho de que <strong>la</strong> Web se ha convertido <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>taforma<br />

informática es que todo nuestro software y docum<strong>en</strong>tos están disponibles<br />

<strong>en</strong> cualquier mom<strong>en</strong>to y <strong>en</strong> cualquier lugar y desde una amplia variedad<br />

de dispositivos.<br />

El acceso a Internet desde cualquier lugar ha propiciado <strong>la</strong> aparición de<br />

nuevos tipos de aplicaciones: <strong>la</strong>s búsquedas de información geolocalizadas, por<br />

ejemplo, que sólo nos muestran información de los servicios, negocios o sitios<br />

de interés al<strong>red</strong>edor de nuestra posición actual, o <strong>la</strong>s aplicaciones de realidad<br />

aum<strong>en</strong>tada que nos permit<strong>en</strong> superponer sobre una imag<strong>en</strong> de <strong>la</strong> cámara de<br />

vídeo de nuestro teléfono información de todo tipo acerca de lo que vemos<br />

que procede de una búsqueda <strong>en</strong> <strong>la</strong> Internet. Las adaptaciones educativas de<br />

este tipo de aplicaciones está todavía por explorar.<br />

2.2. La Web de <strong>lectura</strong> y escritura<br />

Un aspecto es<strong>en</strong>cial de <strong>la</strong> Web 2.0 y que <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> Web 1.0 es<br />

<strong>la</strong> facilidad con <strong>la</strong> que los usuarios pued<strong>en</strong> ahora convertirse <strong>en</strong> creadores de<br />

cont<strong>en</strong>idos. Los medios de masas tradicionales se caracterizan por t<strong>en</strong>er un<br />

diseño asimétrico <strong>en</strong> <strong>la</strong> comunicación y una división c<strong>la</strong>ra de roles. Un periódico<br />

o una emisora de televisión, por ejemplo, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una sede c<strong>en</strong>tral <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

que trabajan periodistas y otros profesionales que e<strong>la</strong>boran los m<strong>en</strong>sajes que


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 29<br />

se distribuirán a los lectores o televid<strong>en</strong>tes. Dicho c<strong>en</strong>tro está sometido a control<br />

legal (regu<strong>la</strong>ción del espacio radioeléctrico), económico (una inversión cuantiosa,<br />

un conjunto de accionistas que esperan y exig<strong>en</strong> b<strong>en</strong>eficios) y/o ideológico/político.<br />

A su al<strong>red</strong>edor, los receptores de los m<strong>en</strong>sajes (los lectores o<br />

televid<strong>en</strong>tes) no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> ninguna posibilidad de utilizar el medio para difundir<br />

sus propios m<strong>en</strong>sajes al resto de receptores: el medio es asimétrico y un receptor<br />

no puede convertirse <strong>en</strong> emisor.<br />

Ahora p<strong>en</strong>semos un mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> blogosfera, el sistema formado por<br />

todos los weblogs o blogs de Internet y sus interconexiones. Abrir un blog <strong>en</strong><br />

Internet y poner al alcance de cualquier usuario nuestros textos e imág<strong>en</strong>es,<br />

ideas y conceptos, críticas y opiniones, es cuestión de minutos. Basta seguir<br />

<strong>la</strong>s instrucciones de los sitios que los ofrec<strong>en</strong> gratuitam<strong>en</strong>te. De ahí que existan<br />

millones de blogs que funcionan, ais<strong>la</strong>dam<strong>en</strong>te, como pequeños medios de<br />

masas, dirigidos a un segm<strong>en</strong>to de público determinado, y colectivam<strong>en</strong>te,<br />

mediante sus conexiones, como un universo de discurso. Los blogueros <strong>en</strong><br />

Internet son a <strong>la</strong> vez lectores y autores, consumidores de información y creadores<br />

de cont<strong>en</strong>idos. Los roles tradicionales de los media se han difuminado.<br />

Algunos blogs ti<strong>en</strong><strong>en</strong> más audi<strong>en</strong>cia e influ<strong>en</strong>cia que algunos medios de masas.<br />

Sin embargo, dado que exist<strong>en</strong> millones, muchos ap<strong>en</strong>as son seguidos por una<br />

minoría interesada. Y si los blogs conviert<strong>en</strong> a cualquiera <strong>en</strong> autor y editorial,<br />

t<strong>en</strong>ga mayor o m<strong>en</strong>or tal<strong>en</strong>to y fortuna, servicios como Flickr o YouTube, ya<br />

m<strong>en</strong>cionados anteriorm<strong>en</strong>te como paradigmáticos de <strong>la</strong> Web 2.0, nos permit<strong>en</strong><br />

difundir fotografías y vídeos. O LiveStream nos ofrece un canal de televisión<br />

a cualquiera de nosotros, suponi<strong>en</strong>do que necesitáramos tal cosa. Todo gratuitam<strong>en</strong>te,<br />

a cambio de publicidad, o a un precio <strong>red</strong>ucido.<br />

Es cierto que <strong>la</strong> proliferación de canales de comunicación y el hecho de<br />

que cualquiera pueda ver su obra difundida por Internet trastoca el sistema<br />

tradicional de publicación y difusión de <strong>la</strong> información. Ahora el control de<br />

calidad está (o debería estar) <strong>en</strong> el receptor, no <strong>en</strong> el emisor como, supuestam<strong>en</strong>te,<br />

estaba antes. Pero <strong>la</strong> c<strong>red</strong>ibilidad de <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes sigue si<strong>en</strong>do un activo<br />

y el amateurismo (sin tono peyorativo, literalm<strong>en</strong>te: «por amor») produce<br />

obras de una calidad comparable si no superior a <strong>la</strong>s creadas por profesionales.<br />

A fin de cu<strong>en</strong>tas, cuando un editor comercial edita un libro es porque cree<br />

que será negocio, no por su calidad intrínseca. En ocasiones ambas cosas van<br />

de <strong>la</strong> mano. En otros casos, están absolutam<strong>en</strong>te reñidas.<br />

2.3. La intelig<strong>en</strong>cia colectiva aflora a través de arquitecturas de participación<br />

Los sitios más citados como ejemplo de <strong>la</strong> Web 2.0 utilizan arquitecturas<br />

de participación para aprovechar <strong>la</strong> intelig<strong>en</strong>cia colectiva (y, <strong>en</strong> ocasiones,<br />

g<strong>en</strong>erar b<strong>en</strong>eficios a sus propietarios). El concepto de intelig<strong>en</strong>cia colectiva es


30 JORDI ADELL<br />

polémico (¿<strong>la</strong> intelig<strong>en</strong>cia es un atributo individual o colectivo?) y se aplica a<br />

campos tan dispares (o quizá no tanto) como <strong>la</strong>s bacterias, los animales, los<br />

seres humanos y <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es informáticas. Se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de por intelig<strong>en</strong>cia colectiva<br />

una forma de intelig<strong>en</strong>cia que surge de <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración y el concurso de muchos<br />

individuos. La cooperación y <strong>la</strong> coordinación de <strong>la</strong> acción de grandes números<br />

de personas ha permitido crear una <strong>en</strong>ciclopedia libre como <strong>la</strong> Wikipedia,<br />

establecer el índice de relevancia de un docum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> función del número de<br />

<strong>en</strong><strong>la</strong>ces que recibe <strong>en</strong> <strong>la</strong> Web (Google), recom<strong>en</strong>dar a un cli<strong>en</strong>te otros productos<br />

que han sido comprados previam<strong>en</strong>te por otros cli<strong>en</strong>tes interesados <strong>en</strong><br />

el mismo que está sopesando comprar el primero (libros o música <strong>en</strong> el caso<br />

de Amazon) o crear y organizar <strong>en</strong>ormes bases de datos de fotografías, <strong>en</strong><strong>la</strong>ces<br />

a sitios favoritos, música libre de derechos, vídeos o cualquier tipo de<br />

información digitalizada.<br />

Todo ello ha provocado un increm<strong>en</strong>to espectacu<strong>la</strong>r de <strong>la</strong> información on<br />

line. Si <strong>la</strong> Web 1.0 era patrimonio de universidades y c<strong>en</strong>tros de investigación<br />

primero, y luego de empresas, <strong>la</strong> llegada de los usuarios a <strong>la</strong> creación de cont<strong>en</strong>idos<br />

ha g<strong>en</strong>erado y está g<strong>en</strong>erando cantidades ing<strong>en</strong>tes de información. Sólo<br />

para hacerse una idea, <strong>en</strong> el año 2007 se calculó lo que ocuparía <strong>la</strong> Wikipedia<br />

(versión <strong>en</strong> inglés) si <strong>la</strong> imprimiéramos, sin imág<strong>en</strong>es ni ilustraciones. Ocuparía<br />

más de 1.250 volúm<strong>en</strong>es. O <strong>en</strong> un servicio como Flickr los usuarios<br />

añad<strong>en</strong> cada día más de 5 millones de fotografías nuevas a su base de datos.<br />

Facebook ti<strong>en</strong>e más de 200 millones de usuarios que compart<strong>en</strong> fotografías,<br />

textos, vídeos, etc. No hace falta seguir.<br />

2.4. La Web 2.0 es también una actitud<br />

Pero más allá de aspectos tecnológicos hay otra manera de explicar <strong>la</strong><br />

Web 2.0: como un cambio radical <strong>en</strong> <strong>la</strong> actitud y el comportami<strong>en</strong>to de los<br />

usuarios respecto a los servicios <strong>en</strong> <strong>red</strong>. De consumidores pasivos de información,<br />

de espectadores, lectores de pr<strong>en</strong>sa, radioy<strong>en</strong>tes o lectores, de los<br />

medios de masas tradicionales, se han convertido <strong>en</strong> participantes, creadores<br />

activos de cont<strong>en</strong>idos de diversos tipos, que compart<strong>en</strong> y difund<strong>en</strong> on line <strong>la</strong><br />

información que g<strong>en</strong>eran. Un ejemplo servirá para explicar dicho cambio. Flickr,<br />

ya hemos hab<strong>la</strong>do de él, es un servicio Web que permite almac<strong>en</strong>ar y gestionar<br />

fotografías digitales. Con <strong>la</strong> popu<strong>la</strong>rización de <strong>la</strong>s cámaras digitales de<br />

fotografía, los usuarios acabaron almac<strong>en</strong>ando <strong>en</strong> sus ord<strong>en</strong>adores ci<strong>en</strong>tos o<br />

miles de fotografías. Flickr permite almac<strong>en</strong>ar<strong>la</strong>s on line y, dado que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong>, compartir<strong>la</strong>s fácilm<strong>en</strong>te con un grupo de amigos o conocidos.<br />

Pero también permite mostrar<strong>la</strong>s a cualquier persona con acceso a Internet. A<br />

todos nos gusta <strong>en</strong>señar nuestras fotografías, pero almac<strong>en</strong>ar<strong>la</strong>s <strong>en</strong> el disco<br />

duro de nuestro ord<strong>en</strong>ador hace difícil compartir<strong>la</strong>s: es necesario <strong>en</strong>viar<strong>la</strong>s por


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 31<br />

correo electrónico a cada amigo o conocido, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un tamaño que impone<br />

<strong>en</strong>viar unas pocas <strong>en</strong> cada m<strong>en</strong>saje de correo electrónico, si un grupo realiza<br />

fotos de un ev<strong>en</strong>to, compartir<strong>la</strong>s <strong>en</strong>tre todos se hace tedioso, etc. La solución:<br />

ubicar <strong>la</strong>s fotos <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong>, organizadas por temas o ev<strong>en</strong>tos, conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />

etiquetadas para que sean fácilm<strong>en</strong>te «<strong>en</strong>contrables» y <strong>en</strong> una unidad o<br />

«grupo» al que t<strong>en</strong>gan acceso todos los interesados. Basta <strong>en</strong>viar su dirección<br />

o etiquetas para que cualquier persona pueda <strong>en</strong>contrar<strong>la</strong>s. Se puede limitar el<br />

acceso a invitados o permitir el acceso abierto a cualquier persona. Las lic<strong>en</strong>cias<br />

Creative Commons permit<strong>en</strong> expresar de manera simple y efectiva los<br />

derechos que nos reservamos y aquellos a los que r<strong>en</strong>unciamos como autores,<br />

permiti<strong>en</strong>do determinados usos de nuestras creaciones.<br />

Por otra parte, muchas de nuestras fotografías no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> ningún inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong> sí mismas para que puedan ser utilizadas por otras personas. La<br />

mayor parte de los fotógrafos no son profesionales, solo «hobbistas» que no<br />

obti<strong>en</strong><strong>en</strong> otro b<strong>en</strong>eficio de sus fotos que <strong>la</strong> satisfacción de una bu<strong>en</strong>a imag<strong>en</strong><br />

o el recuerdo de un mom<strong>en</strong>to feliz. La inm<strong>en</strong>sa mayoría de <strong>la</strong>s fotografías,<br />

pues, no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> valor comercial. Bajo ciertas condiciones, por ejemplo, citando<br />

al autor/a, sin ánimo de lucro y comparti<strong>en</strong>do de igual forma el producto<br />

resultante, muchas personas no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>en</strong> que sus fotografías<br />

sean utilizadas por terceros. Al mismo tiempo que nos b<strong>en</strong>eficiamos de los<br />

servicios de gestión y almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>red</strong> podemos permitir que otras personas<br />

utilic<strong>en</strong> nuestras fotos <strong>en</strong>, por ejemplo, pres<strong>en</strong>taciones o actividades<br />

didácticas.<br />

Flickr ofrece a sus usuarios una arquitectura de participación <strong>en</strong> <strong>la</strong> que<br />

los cont<strong>en</strong>idos son aportados por los usuarios y que les permite seña<strong>la</strong>r sus<br />

fotos favoritas estableci<strong>en</strong>do una c<strong>la</strong>sificación <strong>en</strong>tre los millones de fotos de<br />

un tema determinado por su interés. En Flickr también es posible, aunque no<br />

obligatorio, compartir <strong>la</strong>s fotos, com<strong>en</strong>tar<strong>la</strong>s, opinar sobre <strong>la</strong>s fotografías de los<br />

demás, etc. Flickr conti<strong>en</strong>e millones de fotografías con lic<strong>en</strong>cias Creative Commons.<br />

Por defecto, toda fotografía subida a Flickr se almac<strong>en</strong>a etiquetada con<br />

<strong>la</strong> ley<strong>en</strong>da «Todos los derechos reservados» y es el usuario, si así lo desea,<br />

qui<strong>en</strong> r<strong>en</strong>uncia a algunos de sus derechos seleccionando <strong>la</strong> lic<strong>en</strong>cia más adecuada<br />

para compartir su fotografía con el resto del mundo. Muchos de los<br />

usuarios de Flickr no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>en</strong> permitir el uso de sus fotografías<br />

bajo ciertas condiciones. Esto es <strong>la</strong> «actitud 2.0»: b<strong>en</strong>eficiarse de <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas<br />

y servicios de <strong>la</strong> <strong>red</strong>, muchos gratuitos, mi<strong>en</strong>tras se contribuye a g<strong>en</strong>erar<br />

una masa de información de múltiples formatos, organizada mediante etiquetas<br />

o «tags», que puede ser reutilizada por otras personas. El autor de un blog<br />

comparte sus ideas, qui<strong>en</strong> sube vídeos propios a YouTube, pres<strong>en</strong>taciones a<br />

Slideshare, música de su creación a Jam<strong>en</strong>do, etc., puede, si así lo desea, permitir<br />

su uso por otras personas <strong>en</strong> sus propios proyectos. Y toda esta <strong>en</strong>orme


32 JORDI ADELL<br />

cantidad de información, servicios y <strong>la</strong> actitud de permitir el uso de <strong>la</strong> propia<br />

obra bajo ciertas condiciones es de un interés extraordinario <strong>en</strong> educación.<br />

El uso que hacemos de Internet <strong>en</strong> educación se puede resumir a través de<br />

varias metáforas.<br />

3. INTERNET EN EDUCACIÓN: METÁFORAS BÁSICAS<br />

Las sigui<strong>en</strong>tes metáforas describ<strong>en</strong> usos básicos de <strong>la</strong> <strong>red</strong> por parte de<br />

doc<strong>en</strong>tes y alumnos. Los presupuestos de los doc<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong> ocasiones implícitos,<br />

sobre el apr<strong>en</strong>dizaje y <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza, explican <strong>la</strong> mayor parte de sus prácticas<br />

y su uso de recursos y herrami<strong>en</strong>tas. Es decir, <strong>la</strong> visión de los doc<strong>en</strong>tes<br />

sobre cómo se produce el apr<strong>en</strong>dizaje <strong>en</strong> los alumnos y cómo debe organizarse<br />

el proceso educativo a fin de favorecer dicho apr<strong>en</strong>dizaje son <strong>la</strong> base<br />

sobre <strong>la</strong> cual analizar el s<strong>en</strong>tido de sus prácticas con y sin tecnología. Lo normal<br />

es que Internet, que no ha formado parte de su formación inicial, ni de<br />

su experi<strong>en</strong>cia como estudiantes, se «inserte» <strong>en</strong> el conjunto de prácticas educativas<br />

y teorías implícitas desarrol<strong>la</strong>das a lo <strong>la</strong>rgo del tiempo. Sus pot<strong>en</strong>cialidades<br />

son interpretadas siempre a <strong>la</strong> luz de lo que se considera «bu<strong>en</strong>a<br />

<strong>en</strong>señanza». No es extraño, pues, <strong>en</strong>contrar usos de <strong>la</strong>s nuevas tecnologías que<br />

remedan tecnologías anteriores: pizarras digitales utilizadas como pizarras tradicionales,<br />

TabletsPC usados como cuadernos de ejercicios o portátiles que son<br />

meros soportes del nuevo libro de texto digital, libro que, por el mom<strong>en</strong>to, se<br />

parece sospechosam<strong>en</strong>te al libro tradicional <strong>en</strong> papel, pasado a un formato electrónico<br />

difícil de copiar y difundir.<br />

3.1. Internet como biblioteca<br />

La primera metáfora, «Internet como biblioteca», nos remite a <strong>la</strong> <strong>en</strong>orme<br />

cantidad de recursos que pone <strong>la</strong> <strong>red</strong> a nuestro alcance: obras de refer<strong>en</strong>cias<br />

como diccionarios o <strong>en</strong>ciclopedias, museos y pinacotecas, revistas y otras publicaciones<br />

periódicas, archivos y bases de datos de los temas más diversos…<br />

Podemos utilizar <strong>la</strong> <strong>red</strong> para acceder a <strong>en</strong>ormes cantidades de materiales interesantes<br />

que, de otro modo, estarían fuera de nuestro alcance. Una lección de<br />

inglés a través de una visita virtual al British Museum no se puede hacer todos<br />

los días. Acceder a facsímiles de docum<strong>en</strong>tos históricos, a <strong>la</strong> hemeroteca de<br />

un periódico, a fotos de <strong>la</strong> NASA, a <strong>la</strong>s últimas estadísticas oficiales, a una<br />

biblioteca virtual de obras clásicas o a un creci<strong>en</strong>te número de publicaciones<br />

ci<strong>en</strong>tíficas no es poca cosa. Sólo por este uso, el más evid<strong>en</strong>te, se justifica<br />

dotar de acceso a Internet a nuestras escue<strong>la</strong>s.


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 33<br />

Algunos doc<strong>en</strong>tes usan <strong>la</strong> <strong>red</strong> como un «libro de texto on line», es decir,<br />

una página o sitio Web <strong>en</strong> el que esté «todo lo que nuestros alumnos ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

que saber de un tema determinado». Tal vez está ori<strong>en</strong>tación didáctica sea <strong>la</strong><br />

más defraudada por <strong>la</strong> <strong>red</strong>. Los libros de texto son un excel<strong>en</strong>te negocio. No<br />

se puede esperar que <strong>la</strong>s editoriales los «cuelgu<strong>en</strong>» gratuitam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Internet.<br />

Quizá algún día algún grupo de doc<strong>en</strong>tes empr<strong>en</strong>da una empresa de este tipo,<br />

pero seguram<strong>en</strong>te no sean los más didácticam<strong>en</strong>te innovadores de <strong>la</strong> profesión.<br />

En cambio, si buscamos materiales reales, aunque sean complejos, que puedan<br />

manejar nuestros alumnos <strong>en</strong> sus proyectos de trabajo, no saldremos casi<br />

nunca defraudados.<br />

Es evid<strong>en</strong>te que no está todo <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong>. Pero hay muchas cosas interesantes<br />

y es muy r<strong>en</strong>table dedicar algún tiempo a buscar materiales para nuestros<br />

alumnos. Simplificando mucho, desde una perspectiva objetivista del<br />

apr<strong>en</strong>dizaje, <strong>la</strong> <strong>red</strong> no difiere mucho del libro de texto, tan sólo añadiría confusión,<br />

una cacofonía de voces que «confundiría» a los alumnos. Una fu<strong>en</strong>te<br />

de conocimi<strong>en</strong>to esco<strong>la</strong>r pero caótica y contradictoria que difícilm<strong>en</strong>te puede,<br />

considerada globalm<strong>en</strong>te, sustituir al libro. En todo caso sería un medio de<br />

distribución de una versión electrónica <strong>en</strong>riquecida del libro de texto, el objeto<br />

<strong>en</strong> el que se concretan <strong>la</strong>s prescripciones legales del currículo oficial.<br />

Desde una perspectiva constructivista, aportar visiones difer<strong>en</strong>tes sobre un<br />

mismo tema es es<strong>en</strong>cial. La <strong>red</strong>, por tanto, es un recurso formidable para <strong>en</strong>riquecer<br />

<strong>la</strong> perspectiva de nuestros alumnos y el proceso de analizar, valorar,<br />

integrar información diversa es <strong>la</strong> es<strong>en</strong>cia del proceso de construcción de conocimi<strong>en</strong>tos.<br />

Los métodos de proyectos que utilizan <strong>la</strong> <strong>red</strong> como fu<strong>en</strong>te de información<br />

diversa y de acceso a recursos seleccionados por su valor educativo<br />

serían los que más se b<strong>en</strong>eficiarían del acceso a <strong>la</strong> <strong>red</strong> y de su uso como<br />

biblioteca de recursos.<br />

3.2. Internet como impr<strong>en</strong>ta<br />

La segunda metáfora, «Internet como impr<strong>en</strong>ta», nos sirve para describir<br />

todas aquel<strong>la</strong>s actividades <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que utilizamos <strong>la</strong> <strong>red</strong> como elem<strong>en</strong>to motivador<br />

y sistema de gestión y difusión de <strong>la</strong>s producciones digitales de nuestros<br />

estudiantes. Textos, imág<strong>en</strong>es, pres<strong>en</strong>taciones, piezas musicales, colecciones<br />

de <strong>en</strong><strong>la</strong>ces o de datos, hipertextos, vídeos… cualquiera que sea el producto o<br />

artefacto digital que diseñ<strong>en</strong> y produzcan puede ser difundido y compartido<br />

por Internet con otras personas (compañeros, padres y madres, <strong>la</strong> comunidad,<br />

otros alumnos de lugares remotos, cualquiera interesado, etc.). Pero hay más.<br />

En los objetivos de <strong>la</strong>s áreas instrum<strong>en</strong>tales, el uso de nuevos medios<br />

como los ord<strong>en</strong>adores y <strong>la</strong> <strong>red</strong> y <strong>la</strong> producción de significados son objetivos<br />

de alto nivel. «Publicar» lo e<strong>la</strong>borado dota de un nuevo significado al propio


34 JORDI ADELL<br />

proceso de producción: ya no es un «juego esco<strong>la</strong>r» que quedará <strong>en</strong> el cajón<br />

del doc<strong>en</strong>te hasta <strong>la</strong> hora de su destrucción, ahora t<strong>en</strong>emos una audi<strong>en</strong>cia, grande<br />

o pequeña, real o virtual. Publicando mostramos al mundo el resultado de<br />

nuestro trabajo, abrimos <strong>la</strong>s puertas del c<strong>en</strong>tro educativo a <strong>la</strong> sociedad, y, <strong>en</strong><br />

el proceso, dotamos de s<strong>en</strong>tido y aut<strong>en</strong>ticidad a <strong>la</strong>s actividades de los estudiantes.<br />

Las producciones de los estudiantes son el resultado del proceso mediante<br />

el cual se produce el apr<strong>en</strong>dizaje. A <strong>la</strong>s habilidades necesarias para producir<br />

el m<strong>en</strong>saje <strong>en</strong> el formato adecuado es necesario añadir <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>cionadas con<br />

el uso de Internet más allá de navegar sin rumbo o mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> comunicación<br />

con los amigos y amigas. En <strong>la</strong> mejor tradición de <strong>la</strong> <strong>red</strong>, los usuarios no<br />

sólo son meros «consumidores» de información, sino también productores de<br />

m<strong>en</strong>sajes que compart<strong>en</strong> lo que sab<strong>en</strong> con los demás. En una sociedad de<br />

medios de masas <strong>en</strong> manos de unos pocos grupos económicos, de saturación<br />

de m<strong>en</strong>sajes unidireccionales, de telebasura y publicidad ubicua, Internet constituye<br />

uno de los pocos canales al alcance de los ciudadanos de a pie para<br />

expresarse al marg<strong>en</strong> del discurso dominante, si así se desea. El éxito reci<strong>en</strong>te<br />

de blogs o wikis, herrami<strong>en</strong>tas que facilitan <strong>la</strong> publicación personal y <strong>la</strong><br />

comunicación <strong>en</strong>tre particu<strong>la</strong>res, y del software social (sistemas de gestión de<br />

cont<strong>en</strong>idos que facilitan <strong>la</strong> creación de comunidades virtuales) es un indicador<br />

de que mucha g<strong>en</strong>te quiere una Internet abierta y al servicio de los intereses<br />

de <strong>la</strong>s personas, no sólo un nuevo espacio para el comercio electrónico o <strong>la</strong><br />

comunicación unidireccional.<br />

3.3. Internet como canal de comunicación<br />

La tercera metáfora, «Internet como canal de comunicación», aglutina <strong>la</strong>s<br />

actividades realizadas bajo experi<strong>en</strong>cias de apr<strong>en</strong>dizaje <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que participan<br />

personas (doc<strong>en</strong>tes y alumnos) de varios c<strong>en</strong>tros e incluso de diversos países<br />

y que usan Internet para comunicarse <strong>en</strong>tre sí y para intercambiar información.<br />

Implica una forma difer<strong>en</strong>te de trabajo co<strong>la</strong>borativo <strong>en</strong> el que <strong>la</strong> perspectiva<br />

de construcción colectiva del conocimi<strong>en</strong>to adopta <strong>la</strong> forma más<br />

explícita. Los proyectos de apr<strong>en</strong>dizaje, <strong>en</strong> los que estudiantes investigan y<br />

buscan respuesta a una serie de cuestiones del currículo utilizando medios, tecnologías<br />

y fu<strong>en</strong>tes de información diversas, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> su versión tecnológica y<br />

cooperativa <strong>en</strong> metodologías como los círculos de apr<strong>en</strong>dizaje de Riel, los proyectos<br />

teleco<strong>la</strong>borativos de Harris o los proyectos iEARN. La escue<strong>la</strong> no es<br />

una is<strong>la</strong> e Internet sirve para conectar nuestra au<strong>la</strong> con otras del mundo, que<br />

pued<strong>en</strong> aportar una <strong>en</strong>orme riqueza de perspectivas y visiones sobre los temas<br />

más cand<strong>en</strong>tes.


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 35<br />

Algunos proyectos de trabajo utilizan Internet no sólo como fu<strong>en</strong>te de<br />

información o como espacio para <strong>la</strong> publicación de los resultados, sino también<br />

como canal de comunicación y cooperación con otras personas y grupos<br />

que trabajan <strong>en</strong> el mismo proyecto coordinadam<strong>en</strong>te. La temática de dichos<br />

proyectos suele ser universal: el cambio climático, <strong>la</strong> pobreza <strong>en</strong> el mundo o<br />

<strong>la</strong> calidad del agua.<br />

3.4. Internet como storytelling (contar historias)<br />

La última metáfora, más reci<strong>en</strong>te, está basada <strong>en</strong> <strong>la</strong> disponibilidad de<br />

herrami<strong>en</strong>tas que nos facilitan trabajar con <strong>la</strong> información <strong>en</strong> múltiples formatos<br />

(texto, audio, vídeo, etc.), combinar<strong>la</strong> de forma innovadora y de comunicar<strong>la</strong><br />

de forma global, que nos permit<strong>en</strong> e<strong>la</strong>borar re<strong>la</strong>tos multimedia<br />

co<strong>la</strong>borativam<strong>en</strong>te y participar un discurso colectivo. Cada <strong>en</strong>trada <strong>en</strong> un blog,<br />

cada fotografía publicada <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong>, cada vídeo subido a YouTube, cada mapa<br />

de Google con capas e<strong>la</strong>boradas por los alumnos, cada cronología multimedia<br />

forman parte de ese discurso. Las habilidades para buscar, analizar, seleccionar,<br />

contrastar, e<strong>la</strong>borar y difundir información <strong>en</strong> múltiples formatos, canales<br />

y registros, con diversos destinatarios, son <strong>la</strong> base de esa nueva alfabetización<br />

informacional que se rec<strong>la</strong>ma desde el currículo basado <strong>en</strong> compet<strong>en</strong>cias.<br />

4. LA ALFABETIZACIÓN EN EL SIGLO XXI: NUEVOS MEDIOS<br />

PARA COMPRENDER EL MUNDO<br />

Los jóv<strong>en</strong>es han abrazado <strong>la</strong>s nuevas tecnologías de <strong>la</strong> información y <strong>la</strong><br />

comunicación a través del ocio y el tiempo libre. Los teléfonos móviles, <strong>la</strong>s<br />

videoconso<strong>la</strong>s y <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales forman ya parte de sus vidas. Las usan para<br />

objetivos importantes: socializarse fuera de <strong>la</strong> vigi<strong>la</strong>ncia adulta (como toda <strong>la</strong><br />

vida) y apr<strong>en</strong>der informalm<strong>en</strong>te jugando y divirtiéndose. Pero <strong>la</strong> revolución<br />

digital no ha llegado a <strong>la</strong> educación formal. Ya no puede cuestionarse <strong>la</strong> utilidad<br />

de dichas tecnologías <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción de conocimi<strong>en</strong>tos, <strong>en</strong> el acceso<br />

a <strong>la</strong> información y <strong>en</strong> <strong>la</strong> comunicación humana. Sin embargo, nuestras<br />

instituciones educativas sigu<strong>en</strong>, <strong>en</strong> parte, aj<strong>en</strong>as a lo que ocurre fuera de sus<br />

muros. Factores como <strong>la</strong> escasa dotación de medios, <strong>la</strong> falta de formación<br />

específica de gran parte del profesorado, un currículo que, pese a <strong>la</strong>s dec<strong>la</strong>raciones<br />

iniciales sobre <strong>la</strong> compet<strong>en</strong>cia, «Tratami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> información y compet<strong>en</strong>cia<br />

digital», ap<strong>en</strong>as <strong>la</strong>s ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> sus cont<strong>en</strong>idos o criterios de<br />

evaluación, <strong>la</strong> rígida organización espacial y temporal de los c<strong>en</strong>tros educativos,<br />

<strong>en</strong>tre otros, pued<strong>en</strong> explicar <strong>la</strong> situación actual.


36 JORDI ADELL<br />

Permítanme que, brevem<strong>en</strong>te, sugiera algunas ideas sobre qué significa <strong>la</strong><br />

alfabetización <strong>en</strong> el sigo XXI. Nuestro modelo de alfabetización data de cuando<br />

sólo disponíamos de tinta, papel y libros. Hoy, <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a transición hacia<br />

<strong>la</strong> sociedad de <strong>la</strong> información, tras <strong>la</strong> explosión de los medios audiovisuales,<br />

el adv<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to de Internet como verdadero sistema nervioso de <strong>la</strong> sociedad,<br />

el boom de <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales que prolongan <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones personales al ciberespacio,<br />

<strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas a <strong>la</strong> privacidad de los ciudadanos, etc., <strong>la</strong> definición de<br />

una persona «educada» ha cambiado. Veamos algunos aspectos relevantes, más<br />

para <strong>la</strong> reflexión y el debate que para establecer certezas.<br />

En un texto de 1997 titu<strong>la</strong>do «T<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> educación <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad<br />

de <strong>la</strong>s tecnologías de <strong>la</strong> información» propuse cuatro aspectos para <strong>la</strong> reflexión<br />

derivados del adv<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> sociedad de <strong>la</strong> información. Hoy sigu<strong>en</strong><br />

si<strong>en</strong>do válidos.<br />

La primera idea es que el ritmo del cambio <strong>en</strong> nuestra sociedad es tan<br />

rápido que <strong>la</strong> sociedad de <strong>la</strong> información debe ser también «<strong>la</strong> sociedad del<br />

apr<strong>en</strong>dizaje perman<strong>en</strong>te». La formación inicial proporcionada por <strong>la</strong>s instituciones<br />

educativas no es sufici<strong>en</strong>te para el resto de <strong>la</strong> vida de <strong>la</strong>s personas. Es<br />

necesario arbitrar sistemas para seguir formándose a lo <strong>la</strong>rgo de toda <strong>la</strong> vida<br />

y, <strong>en</strong> gran parte, <strong>en</strong> el puesto de trabajo. Es más, <strong>la</strong> formación inicial <strong>en</strong> un<br />

mundo que cambia rápidam<strong>en</strong>te no puede basarse sobre <strong>la</strong> especialización temprana,<br />

sino sobre una amplia cultura g<strong>en</strong>eral y el desarrollo de capacidades<br />

para seguir apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a lo <strong>la</strong>rgo de toda <strong>la</strong> vida. Ello implicaría <strong>la</strong> aparición<br />

de nuevos <strong>en</strong><strong>torno</strong>s de <strong>en</strong>señanza/apr<strong>en</strong>dizaje: por una parte, <strong>la</strong> formación<br />

a distancia utilizando <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es informáticas, el eLearning reg<strong>la</strong>do,<br />

conduc<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> ac<strong>red</strong>itación de conocimi<strong>en</strong>tos y compet<strong>en</strong>cias; por otra, el<br />

apr<strong>en</strong>dizaje informal <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong> a través de <strong>la</strong> construcción de En<strong>torno</strong>s Personales<br />

de Apr<strong>en</strong>dizaje que integr<strong>en</strong> personas y fu<strong>en</strong>tes de información valiosa.<br />

Las instituciones educativas, especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s superiores, deb<strong>en</strong> desempeñar<br />

nuevos roles, promovi<strong>en</strong>do el apr<strong>en</strong>dizaje no sólo a través de <strong>la</strong>s prácticas<br />

tradicionales, sino: a) promovi<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s compet<strong>en</strong>cias necesarias para seguir<br />

apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a lo <strong>la</strong>rgo de toda <strong>la</strong> vida (a «apr<strong>en</strong>der» se apr<strong>en</strong>de y se puede<br />

<strong>en</strong>señar); y b) creando un <strong>en</strong><strong>torno</strong> de apr<strong>en</strong>dizaje perman<strong>en</strong>te tanto para sus<br />

alumnos como sus egresados.<br />

Tanto profesores como alumnos deb<strong>en</strong> cambiar sus prácticas y roles tradicionales<br />

para convertirse, los primeros <strong>en</strong> guías o facilitadores del apr<strong>en</strong>dizaje<br />

y <strong>en</strong> diseñadores de experi<strong>en</strong>cias y actividades didácticas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que los<br />

alumnos puedan desarrol<strong>la</strong>r sus capacidades y construir sus conocimi<strong>en</strong>tos;<br />

los segundos deberían adoptar un papel mucho más activo <strong>en</strong> dicho proceso,<br />

tomando decisiones y convirtiéndose <strong>en</strong> los protagonistas de su propia formación,<br />

no <strong>en</strong> sujetos pasivos. Es <strong>la</strong> única manera de promover el desarrollo de<br />

<strong>la</strong>s capacidades necesarias para sobrevivir <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad de <strong>la</strong> información.


¿NUEVOS MEDIOS PARA COMPRENDER EL MUNDO? 37<br />

Las nuevas tecnologías permit<strong>en</strong> <strong>la</strong> creación de nuevas herrami<strong>en</strong>tas y<br />

materiales de apr<strong>en</strong>dizaje. No ti<strong>en</strong>e s<strong>en</strong>tido limitarnos a texto e imag<strong>en</strong> estática<br />

(el libro de texto tradicional o <strong>la</strong> fotocopia) cuando <strong>la</strong>s nuevas tecnologías<br />

nos ofrec<strong>en</strong> no sólo integrar otros medios (audio, vídeo, interacciones <strong>en</strong> tiempo<br />

real, etc.), sino el acceso a cantidades ing<strong>en</strong>tes de información (bibliotecas,<br />

hemerotecas, museos, por ejemplo), <strong>la</strong> actualización constante de <strong>la</strong><br />

información, <strong>la</strong> interacción con otras personas y servicios y el uso de pot<strong>en</strong>tes<br />

herrami<strong>en</strong>tas informáticas (por ejemplo, mapas on line interactivos, visualización,<br />

acceso a bases de datos, etc.). La escue<strong>la</strong> del libro de texto, <strong>la</strong> pizarra<br />

y el cuaderno era, por fuerza, una is<strong>la</strong> informacional, pobre y ais<strong>la</strong>da... al contrario<br />

que los hogares de nuestros alumnos actuales. La tecnología nos permite<br />

conectar <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s y trabajar junto a otros doc<strong>en</strong>tes y alumnos. ¿Cuál<br />

es <strong>la</strong> justificación para no hacerlo?<br />

Aunque se han oído muchas voces que nos alertan de los peligros que<br />

<strong>la</strong>s nuevas tecnologías pued<strong>en</strong> suponer para <strong>la</strong>s habilidades y hábitos tradicionales<br />

(incluy<strong>en</strong>do <strong>la</strong> ortografía), jamás <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia de <strong>la</strong> humanidad se había<br />

leído y escrito más que ahora y jamás <strong>la</strong> escritura pública había sido un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />

de masas. La capacidad de análisis y reflexión pot<strong>en</strong>ciadas por el discurso<br />

escrito no sólo no están <strong>en</strong> peligro sino que f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os como los blogs<br />

evid<strong>en</strong>cian que <strong>la</strong> sociedad ha acogido <strong>la</strong> posibilidad ampliada de <strong>la</strong> escritura<br />

pública y <strong>la</strong> comunicación libre de ideas como un regalo del cielo. En <strong>la</strong> sociedad<br />

de <strong>la</strong> información <strong>la</strong> alfabetización letrada es más importante que nunca,<br />

sin que ello sea óbice para reivindicar <strong>la</strong> importancia de otras alfabetizaciones.<br />

Hoy t<strong>en</strong>emos los medios y <strong>la</strong> necesidad de que nuestros hijos y alumnos<br />

apr<strong>en</strong>dan a «leer y escribir» no sólo texto, sino también imág<strong>en</strong>es, audio, vídeo,<br />

a re<strong>la</strong>cionarse con otras personas, también a través de Internet y de manera<br />

segura, a saber buscar, organizar, transformar y difundir información, a ser<br />

críticos con los m<strong>en</strong>sajes que les llegan desde los medios y <strong>la</strong> <strong>red</strong>, a expresarse<br />

fluidam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> otros idiomas, a disfrutar del arte y a expresarse creativam<strong>en</strong>te,<br />

a trabajar <strong>en</strong> equipo y a negociar, a ser capaces de organizar y liderar<br />

proyectos... y, sobre todo, a seguir apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do el resto de su vida por su<br />

cu<strong>en</strong>ta. Jamás <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia de <strong>la</strong> humanidad habíamos t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> nuestras<br />

manos tanta capacidad para informarnos, comunicarnos con otras personas y<br />

apr<strong>en</strong>der unos de otros. La sociedad de <strong>la</strong> información supone un cambio profundo<br />

no sólo económico, sino cultural. Y está ocurri<strong>en</strong>do ahora mismo, de<strong>la</strong>nte<br />

de nuestros ojos. Desde mi perspectiva, y éste quizá es el m<strong>en</strong>saje más<br />

importante de toda <strong>la</strong> char<strong>la</strong>, nuestra educación necesita un cambio también<br />

profundo para formar personas que van a vivir <strong>en</strong> un mundo difer<strong>en</strong>te al que<br />

nosotros conocimos a su edad. Estemos at<strong>en</strong>tos a dichos cambios culturales y,<br />

de manera crítica, formemos a nuestros alumnos para que puedan desarrol<strong>la</strong>rse<br />

pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te como seres humanos y ciudadanos <strong>en</strong> <strong>la</strong> cultura digital.


38 JORDI ADELL<br />

BIBLIOGRAFÍA<br />

ADELL, J. «T<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> educación <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad de <strong>la</strong>s tecnologías de <strong>la</strong> información».<br />

EDUTEC, Revista Electróica de Tecnología Educativa, 7, 1997. Accesible <strong>en</strong><br />

http://www.uib.es/depart/gte/revelec7.html.<br />

ADELL, J. Internet <strong>en</strong> educación. Comunicación y Pedagogía, (200), 2005, 25-28. Accesible<br />

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O’REILLY, T. «Qué es Web 2.0. Patrones del diseño y modelos del negocio para <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te<br />

g<strong>en</strong>eración del software». Boletín de <strong>la</strong> Sociedad de <strong>la</strong> Información, Fundación Telefónica,<br />

2005. Accesible <strong>en</strong> http://sociedadinformacion.fundacion.telefonica.com/url-direct/<br />

pdf-g<strong>en</strong>erator?tipoCont<strong>en</strong>ido=articulo&idCont<strong>en</strong>ido=2009100116300061.


Experi<strong>en</strong>cias


¡Es hora de jugar!<br />

El papel de <strong>la</strong> creatividad y <strong>la</strong><br />

imaginación <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca<br />

JANE KUNZE<br />

Bibliotecas Públicas de Aarhus<br />

(Dinamarca)<br />

RESUMEN<br />

La evolución de <strong>la</strong>s bibliotecas infantiles <strong>en</strong> Dinamarca ha sido condicionada<br />

por una variedad de factores como el ritmo de vida de <strong>la</strong> familia<br />

moderna, el apr<strong>en</strong>dizaje, <strong>la</strong> Library 2.0 [Biblioteca 2.0] y <strong>la</strong> creación conjunta.<br />

En primer lugar, para crear una biblioteca compatible con <strong>la</strong> vida familiar<br />

moderna hemos t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> necesidad de incorporar los valores familiares<br />

de unión, creatividad y comunicación <strong>en</strong> nuestra p<strong>la</strong>nificación. En segundo<br />

lugar, nos hemos dado cu<strong>en</strong>ta de que t<strong>en</strong>emos que cambiar no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te<br />

los equipos tecnológicos, incorporando los más innovadores, sino también nuestra<br />

forma de p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> ellos. Para conseguirlo, hemos trabajado desde el concepto<br />

de <strong>la</strong> Biblioteca 2.0, pot<strong>en</strong>ciando <strong>la</strong> participación ciudadana y suscitando<br />

un compromiso mayor de todos <strong>en</strong> el proceso de cambio. Para ver un ejemplo<br />

de cómo se están afrontando estos nuevos retos <strong>en</strong> Dinamarca, se pres<strong>en</strong>tarán<br />

una serie de proyectos que se han puesto <strong>en</strong> marcha, haci<strong>en</strong>do hincapié<br />

<strong>en</strong> los realizados por <strong>la</strong>s Bibliotecas Públicas de Aarhus.<br />

1. INTRODUCCIÓN<br />

Durante muchos años, <strong>la</strong>s bibliotecas <strong>en</strong> Dinamarca se han dedicado a<br />

garantizar el acceso seguro a <strong>la</strong> información y a <strong>la</strong> difusión de el<strong>la</strong> <strong>en</strong>tre los<br />

ciudadanos. Las instituciones bibliotecarias públicas han desempeñado un papel<br />

importantísimo a <strong>la</strong> hora de garantizar <strong>la</strong> igualdad ciudadana y el acceso de<br />

todos a los debates actuales. Aunque hoy <strong>en</strong> día <strong>la</strong>s bibliotecas sigu<strong>en</strong> realizando


42 JANE KUNZE<br />

estas funciones tan necesarias como <strong>la</strong> difusión y <strong>la</strong> conservación, <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad<br />

están cambiando <strong>la</strong> demanda y los servicios que una biblioteca debe ofertar.<br />

En una sociedad de <strong>la</strong> información como <strong>la</strong> actual, <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes de información<br />

disponibles <strong>en</strong> Internet, <strong>la</strong> televisión y los otros medios están al alcance de un<br />

número cada vez mayor de ciudadanos y estos últimos son cada vez más capaces<br />

de <strong>en</strong>contrar <strong>la</strong> información que buscan sin ayuda. Es más, <strong>la</strong> forma de<br />

vida <strong>en</strong> sí ha cambiado. Vivimos <strong>en</strong> una cultura individualizada <strong>en</strong> <strong>la</strong> que los<br />

objetivos, ambiciones y valores personales p<strong>red</strong>ominan sobre los familiares. La<br />

familia ya no es una necesidad sino algo sujeto a prioridades individuales. Evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te,<br />

estos cambios influy<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> evolución de los servicios bibliotecarios.<br />

Int<strong>en</strong>taré resaltar algunos de los proyectos y experim<strong>en</strong>tos que <strong>en</strong><br />

Dinamarca y <strong>en</strong> Aarhus se han puesto <strong>en</strong> marcha con el fin de afrontar estas<br />

nuevas circunstancias vitales con nuevos servicios y métodos.<br />

2. EL CONTEXTO DE NUESTRAS INICIATIVAS<br />

Con el fin de diseñar unos servicios bibliotecarios perfectam<strong>en</strong>te compatibles<br />

con <strong>la</strong> vida familiar moderna y los nuevos medios de comunicación, hay<br />

que prestar especial at<strong>en</strong>ción a los cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad y <strong>en</strong> <strong>la</strong> tecnología.<br />

En Aarhus, hemos int<strong>en</strong>tado compr<strong>en</strong>der estos cambios mediante <strong>la</strong> creación<br />

de una variedad de proyectos y el establecimi<strong>en</strong>to de distintas co<strong>la</strong>boraciones<br />

con otras <strong>en</strong>tidades. Antes de describir con más detalle estas iniciativas, voy<br />

a seña<strong>la</strong>r algunas de <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias que hemos notado y algunos de los nuevos<br />

valores que hemos t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta a <strong>la</strong> hora de contemp<strong>la</strong>r los nuevos<br />

servicios y productos.<br />

2.1. La familia de hoy<br />

Durante los últimos 50 años, nuestra manera de vivir ha cambiado mucho.<br />

La forma de trabajar, socializar y criar a nuestros hijos ya no ti<strong>en</strong>e nada que<br />

ver con <strong>la</strong> de nuestros abuelos. ¿Por qué ti<strong>en</strong>e importancia m<strong>en</strong>cionar esto <strong>en</strong><br />

el contexto de una char<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong>s bibliotecas infantiles <strong>en</strong> Dinamarca? La<br />

importancia reside <strong>en</strong> que cuando <strong>la</strong> sociedad cambia, también cambian los<br />

servicios que los usuarios contemporáneos demandan a sus bibliotecas. Si analizamos<br />

<strong>la</strong> familia típica danesa, vemos que pasan bastante tiempo separados<br />

–mucho más que <strong>en</strong> épocas anteriores–, trabajan más tiempo fuera de casa,<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong> distintos intereses y dedican más tiempo al mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> casa.<br />

Reci<strong>en</strong>tes estudios demuestran que <strong>la</strong> familia danesa está muy ocupada, con<br />

cada vez m<strong>en</strong>os tiempo para el ocio, para estar sólo o para estar simplem<strong>en</strong>te


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 43<br />

sin hacer nada [12]. Pero también vemos que se valora el tiempo que <strong>la</strong> familia<br />

pasa haci<strong>en</strong>do actividades <strong>en</strong> común y comi<strong>en</strong>do juntos [12]. Reci<strong>en</strong>tes<br />

estudios demuestran que el trabajo y <strong>la</strong> familia son <strong>la</strong>s dos máximas prioridades<br />

<strong>en</strong>tre los daneses adultos [4].<br />

El trabajo también ti<strong>en</strong>e un papel importante <strong>en</strong> <strong>la</strong> creación de id<strong>en</strong>tidades<br />

individuales y <strong>en</strong> <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> que uno ti<strong>en</strong>e de sí mismo. Muchas veces,<br />

satisfacemos nuestras necesidades individuales de reconocimi<strong>en</strong>to y orgullo<br />

mediante el trabajo. Además, el trabajo sust<strong>en</strong>ta nuestro nivel de vida materialm<strong>en</strong>te.<br />

Hoy <strong>en</strong> día, para alcanzar un nivel de vida media hay que contar<br />

con dos sueldos, lo cual hace que <strong>la</strong> familia «doble a tiempo completo» es el<br />

modelo más común <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad danesa de hoy [4]. Como consecu<strong>en</strong>cia,<br />

padres e hijos pasan sus días separados; los niños daneses <strong>en</strong> edad preesco<strong>la</strong>r<br />

pasan una media de 7,5 horas diarias <strong>en</strong> guarderías [4].<br />

Se podría l<strong>la</strong>mar a <strong>la</strong> familia danesa moderna un «equipo familiar», una<br />

familia que permite a sus miembros conseguir sus metas a través del trabajo<br />

u otras actividades individuales como <strong>la</strong> educación, el deporte y otras muchas.<br />

Al mismo tiempo, los miembros contribuy<strong>en</strong> a <strong>la</strong> unión con su voluntad y<br />

afán de fom<strong>en</strong>tar un estrecho núcleo familiar. Este equilibrio se manti<strong>en</strong>e<br />

mediante una serie de acuerdos obt<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> negociaciones y conversaciones.<br />

El «equipo familiar» es un concepto muy democrático <strong>en</strong> el que se sospesan<br />

constantem<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s necesidades individuales y <strong>la</strong>s comunitarias [4].<br />

2.2. El «equipo familiar» <strong>en</strong> <strong>la</strong> Biblioteca<br />

¿Cuál es <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre el «equipo familiar» que organiza tan cuidadosam<strong>en</strong>te<br />

su tiempo <strong>en</strong> común y <strong>la</strong>s bibliotecas públicas? Para <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

infantiles <strong>en</strong> Dinamarca <strong>la</strong>s familias con niños pequeños son un público<br />

prioritario. Por una parte, los adultos son los que decid<strong>en</strong> sobre <strong>la</strong>s actividades<br />

culturales y <strong>la</strong> educación de los miembros más pequeños. Por otra, los<br />

niños muy a m<strong>en</strong>udo constituy<strong>en</strong> el motivo c<strong>en</strong>tral por el que los adultos vi<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

a <strong>la</strong>s bibliotecas. Lo cierto es que cuando los niños más pequeños acud<strong>en</strong><br />

a <strong>la</strong> biblioteca, lo hac<strong>en</strong> <strong>en</strong> compañía de sus padres. Esto sucede, <strong>en</strong><br />

primer lugar, porque los padres con más formación académica pasan poco tiempo<br />

<strong>en</strong> casa con sus hijos y cuando quier<strong>en</strong> «hacer algo» con los niños se les<br />

ocurre visitar <strong>la</strong> biblioteca y pasar tiempo realizando alguna actividad organizada<br />

para ellos. Reci<strong>en</strong>tes estudios indican que los padres visitan <strong>la</strong> biblioteca<br />

<strong>en</strong> primer lugar para poder pasar tiempo con sus hijos y sólo <strong>en</strong> segundo<br />

lugar para poder sacar libros [6].<br />

Un estudio basado <strong>en</strong> observaciones realizadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección infantil de <strong>la</strong><br />

Biblioteca C<strong>en</strong>tral de Aarhus también ha constatado que los niños y sus familias<br />

utilizan este sitio para jugar y pasar tiempo con sus hijos (ver figura 1).


44 JANE KUNZE<br />

Figura 1: Padres e hijos participan <strong>en</strong> una actividad conjunta <strong>en</strong> <strong>la</strong> Biblioteca C<strong>en</strong>tral de Aarhus.<br />

El otro motivo por el que los hijos más pequeños acud<strong>en</strong> a <strong>la</strong> biblioteca<br />

<strong>en</strong> compañía de sus padres es por <strong>la</strong> ansiedad que si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> los padres actuales.<br />

Un estudio realizado <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra ha demostrado que a un niño de ocho<br />

años sus padres le permit<strong>en</strong> caminar sólo por <strong>la</strong> calle hasta una distancia<br />

de aproximadam<strong>en</strong>te 300 metros de donde vive. En comparación, al bisabuelo<br />

de este niño le permitían ir caminando hasta <strong>la</strong> charca más cercana, situada<br />

<strong>en</strong> Derbyshire a una distancia de seis mil<strong>la</strong>s. Un estudio simi<strong>la</strong>r <strong>en</strong><br />

Dinamarca reve<strong>la</strong>ría una t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia simi<strong>la</strong>r. Los niños de hoy <strong>en</strong> día son muy<br />

dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes de sus padres para desp<strong>la</strong>zarse y <strong>la</strong>s bibliotecas públicas ofrec<strong>en</strong><br />

un <strong>en</strong><strong>torno</strong> seguro para el «equipo familiar» moderno. D<strong>en</strong>tro de sus insta<strong>la</strong>ciones,<br />

padres e hijos pued<strong>en</strong> realizar una actividad conjunta o estar <strong>en</strong> el<br />

mismo lugar haci<strong>en</strong>do actividades distintas.<br />

2.3. Los medios de comunicación y de asociación<br />

El uso de nuevos medios sociales de comunicación ha cambiado <strong>la</strong><br />

forma de comunicar <strong>en</strong>tre unos y otros y de obt<strong>en</strong>er información. Internet,<br />

con sus <strong>red</strong>es sociales, los blogs, y los chat, así como <strong>la</strong> telefonía móvil,<br />

han creado una cultura <strong>en</strong> <strong>la</strong> que podemos comunicarnos indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />

del tiempo y del espacio [20]. En Dinamarca, el 85% de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción ti<strong>en</strong>e<br />

Internet <strong>en</strong> casa, el 53% de los jóv<strong>en</strong>es <strong>en</strong>tre los 16 y 24 años ha utilizado<br />

los chat u otros foros <strong>en</strong> Internet, el 39% de los niños <strong>en</strong>tre los 7 y 15 años


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 45<br />

ha utilizado Internet para hacer chats y navegar, y el 50% todos los niños daneses<br />

usan Internet al m<strong>en</strong>os dos veces a <strong>la</strong> semana [3]. En g<strong>en</strong>eral, los habitantes<br />

de Dinamarca son poseedores de altas compet<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> el uso de Internet<br />

y <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales. No es de extrañar, pues, que a los niños daneses de hoy<br />

<strong>en</strong> día se les l<strong>la</strong>me nativos digitales, personas que han crecido con <strong>la</strong>s tecnologías<br />

digitales [5]. Éstos se han criado rodeados de ord<strong>en</strong>adores e Internet,<br />

tecnologías que consideran c<strong>la</strong>ves para apr<strong>en</strong>der, comunicarse y divertirse.<br />

2.3.1. Library 2.0 [Biblioteca 2.0]<br />

Por todo ello, <strong>la</strong>s bibliotecas públicas <strong>en</strong> Dinamarca hac<strong>en</strong> un esfuerzo especial<br />

por digitalizar nuestra información y desarrol<strong>la</strong>r servicios de Internet que<br />

apoyan <strong>la</strong> comunicación electrónica. Para conseguirlo, muchas bibliotecas públicas<br />

<strong>en</strong> Dinamarca, incluida <strong>la</strong>s de Aarhus, trabajan desde el concepto Library<br />

2.0 [Biblioteca 2.0], un término derivado del más conocido Web 2.0. La definición<br />

de Library 2.0 <strong>en</strong>globa algunas de <strong>la</strong>s mismas características que Web<br />

2.0, y sobre todo se refiere principalm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> integración tecnológica y a <strong>la</strong><br />

pres<strong>en</strong>tación novedosa de datos y diálogo. Library 2.0 constituye un movimi<strong>en</strong>to<br />

cultural <strong>en</strong> el que <strong>la</strong>s bibliotecas ya no hac<strong>en</strong> so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te difusión de<br />

sus propios recursos sino que también difund<strong>en</strong> recursos externos. Concebida<br />

como una ampliación de los servicios de <strong>la</strong> biblioteca, Biblioteca 2.0 implica<br />

<strong>la</strong> integración y selección de los recursos externos. Además, <strong>la</strong>s bibliotecas así<br />

concebidas, brindan a sus usuarios <strong>la</strong> oportunidad de participar <strong>en</strong> <strong>la</strong> discusión<br />

de una variedad de debates y expresar su opinión acerca de el<strong>la</strong>s [1].<br />

Library 2.0 ti<strong>en</strong>e un s<strong>en</strong>tido más amplio que «biblioteca virtual» porque<br />

este concepto también repercute <strong>en</strong> <strong>la</strong> organización física de nuestras insta<strong>la</strong>ciones<br />

bibliotecarias al contemp<strong>la</strong>r <strong>la</strong> creación de <strong>la</strong>s mismas posibilidades <strong>en</strong><br />

el espacio físico de <strong>la</strong> biblioteca que <strong>la</strong>s que exist<strong>en</strong> <strong>en</strong> línea. El concepto<br />

Library 2.0 implica usar <strong>la</strong>s últimas tecnologías para poner nuestros servicios<br />

a disposición del usuario y también implica dar a los usuarios <strong>la</strong> posibilidad<br />

de transmitirnos su opinión, borra <strong>la</strong> línea <strong>en</strong>tre qui<strong>en</strong>es crean y qui<strong>en</strong>es consum<strong>en</strong><br />

[14]. En <strong>la</strong>s Bibliotecas Públicas de Aarhus el concepto Library 2.0 ha<br />

ayudado a <strong>red</strong>efinir <strong>la</strong> biblioteca física tanto como <strong>la</strong> virtual.<br />

2.3.2. Mediaspace<br />

Todos estos conocimi<strong>en</strong>tos y experi<strong>en</strong>cias, obt<strong>en</strong>idos durante <strong>la</strong> implem<strong>en</strong>tación<br />

de proyectos y co<strong>la</strong>boraciones interdisciplinares, los estamos verti<strong>en</strong>do <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong> p<strong>la</strong>nificación de <strong>la</strong> nueva Biblioteca C<strong>en</strong>tral de Aarhus, que se va a l<strong>la</strong>mar<br />

Mediaspace (ver figura 2).


46 JANE KUNZE<br />

Figura 2: MEDIASPACE se situará <strong>en</strong> el nuevo puerto de Aarhus, <strong>en</strong> Dinamarca.<br />

Nuestras nuevas insta<strong>la</strong>ciones constituirán un santuario flexible y dinámico<br />

para todo usuario <strong>en</strong> busca de información, inspiración y desarrollo personal.<br />

Habrá un <strong>en</strong><strong>torno</strong> de apr<strong>en</strong>dizaje abierto y accesible que apoyará <strong>la</strong><br />

democracia y <strong>la</strong> unidad. Será un edificio hermoso e interactivo que <strong>en</strong> todo<br />

mom<strong>en</strong>to fom<strong>en</strong>tará el apr<strong>en</strong>dizaje de todo aquel que quiera usarlo y pondrá<br />

a su disposición una gran diversidad de medios. En <strong>la</strong>s nuevas insta<strong>la</strong>ciones<br />

se fusionarán <strong>la</strong> biblioteca física y digital [15].<br />

2.4. Nuestros proyectos y co<strong>la</strong>boraciones<br />

Como ya hemos dicho anteriorm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong>s familias modernas viv<strong>en</strong> muy<br />

ajetreadas y por ello p<strong>la</strong>nifican su tiempo con sumo cuidado, tanto el que<br />

pasan individualm<strong>en</strong>te como el que pasan juntos. Las experi<strong>en</strong>cias vitales<br />

son muy importantes y <strong>la</strong>s visitas a <strong>la</strong> biblioteca ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que ser experi<strong>en</strong>cias<br />

ll<strong>en</strong>as de vitalidad. Una forma de conseguirlo es animar a <strong>la</strong> familia a hacer<br />

cosas juntos.<br />

Las bibliotecas han vivido una época de <strong>en</strong>ormes cambios, desde <strong>la</strong> era<br />

de <strong>la</strong> información <strong>en</strong> formatos físicos hasta <strong>la</strong> era de <strong>la</strong> información <strong>en</strong> formato<br />

digital, y ahora están embarcadas <strong>en</strong> otro cambio que está sacudi<strong>en</strong>do<br />

los mismos fundam<strong>en</strong>tos de <strong>la</strong>s bibliotecas, un cambio que concibe al usuario<br />

ya no como consumidor de <strong>la</strong> información almac<strong>en</strong>ada <strong>en</strong> el<strong>la</strong>s sino como participante<br />

y creador de información. La inclusión <strong>en</strong> bibliotecas de información<br />

creada por los usuarios repercute <strong>en</strong> <strong>la</strong> información disponible <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

y también <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma de difundir<strong>la</strong>. Esta t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia va más allá de <strong>la</strong><br />

Web e irrumpe <strong>en</strong> el espacio físico, ya que los usuarios pued<strong>en</strong> hacer uso del<br />

trem<strong>en</strong>do número de ord<strong>en</strong>adores conectados a <strong>la</strong> <strong>red</strong>, puede utilizar <strong>la</strong> <strong>red</strong> para<br />

<strong>la</strong> co-creación de materiales y puede trabajar con otros usuarios <strong>en</strong> <strong>red</strong>.


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 47<br />

Las Bibliotecas Públicas de Aarhus han hecho experim<strong>en</strong>taciones muy<br />

variadas, todas el<strong>la</strong>s con el fin de probar distintas estrategias para fom<strong>en</strong>tar y<br />

canalizar estos cambios:<br />

– Se han realizado experi<strong>en</strong>cias de creación <strong>en</strong>focadas a un público muy<br />

determinado. Por ejemplo, <strong>en</strong>tre familias hemos promovido actividades<br />

lúdicas y de apr<strong>en</strong>dizaje mediante juegos.<br />

– Se han realizado experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se lleva lo virtual a lo físico.<br />

Por ejemplo, hemos hecho de <strong>la</strong> actividad de buscar información<br />

una experi<strong>en</strong>cia colectiva y tangible.<br />

– Se han realizado experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que int<strong>en</strong>tamos conocer a nuestros<br />

usuarios y que ellos nos conozcan a nosotros. Por ejemplo, con el<br />

uso de visualizaciones virtuales y verdaderas hemos creado una s<strong>en</strong>sación<br />

de unión.<br />

Veamos estos ejemplos con mayor detalle a continuación.<br />

3. ¡ES HORA DE JUGAR!<br />

En una economía globalizada como <strong>la</strong> danesa, poder crear productos y<br />

servicios innovadores se ha convertido <strong>en</strong> una importante estrategia empresarial.<br />

Poco a poco <strong>la</strong> sociedad de <strong>la</strong> innovación está ejerci<strong>en</strong>do una influ<strong>en</strong>cia<br />

mayor <strong>en</strong> <strong>la</strong> manera de concebir <strong>la</strong> educación y el apr<strong>en</strong>dizaje. De hecho, es<br />

típico considerar <strong>la</strong> creatividad y <strong>la</strong> imaginación como destrezas importantes a<br />

adquirir, destrezas que servirán para lidiar mejor con una cultura del trabajo<br />

que valora cada vez más <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración <strong>en</strong> equipo, <strong>la</strong> pot<strong>en</strong>ciación del individuo<br />

y los procesos creativos [4]. Desde esta perspectiva, los juegos infantiles y<br />

el juego <strong>en</strong> sí adquier<strong>en</strong> suma importancia. El juego se convierte <strong>en</strong> el punto<br />

de <strong>en</strong>trada para <strong>la</strong> creatividad y <strong>la</strong> imaginación. Si se concibe <strong>la</strong> creatividad<br />

como el proceso de combinar información ya conocida e ideas exist<strong>en</strong>tes de<br />

una forma oculta, el juego se convierte <strong>en</strong> un reflejo importante ya que éste<br />

consiste <strong>en</strong> un conocimi<strong>en</strong>to anterior de <strong>la</strong>s normas <strong>la</strong>s cuales sometemos a<br />

nuestra propia inv<strong>en</strong>ción y negociación individuales [11].<br />

3.1. Lo que significa el juego<br />

El juego consiste <strong>en</strong> muchísimo más que <strong>en</strong> preparar a nuestros niños<br />

para el futuro –¡es una característica humana es<strong>en</strong>cial!–. Cuando jugamos no<br />

t<strong>en</strong>emos <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción específica de apr<strong>en</strong>der ni de hacer ninguna otra cosa<br />

racional. Jugamos simplem<strong>en</strong>te porque queremos. En realidad, el apr<strong>en</strong>dizaje<br />

constituye un medio para poder jugar, ya que t<strong>en</strong>emos que apr<strong>en</strong>der <strong>la</strong>s normas


48 JANE KUNZE<br />

del juego y apr<strong>en</strong>der a jugar con <strong>la</strong> tecnología específica del juego. No se<br />

hace <strong>en</strong> ord<strong>en</strong> inverso, jugar y luego apr<strong>en</strong>der <strong>la</strong>s normas [13]. Así que jugar<br />

consiste <strong>en</strong> llegar a un acuerdo sobre <strong>la</strong>s normas y el nivel de participación,<br />

consiste <strong>en</strong> establecer una fundación sobre <strong>la</strong> que crecer, consiste <strong>en</strong> obt<strong>en</strong>er<br />

de una forma inmediata información valiosa sobre nuestra manera de jugar, y<br />

finalm<strong>en</strong>te consiste <strong>en</strong> <strong>la</strong> emoción y <strong>la</strong> imprevisibilidad de <strong>la</strong> competición [13].<br />

3.1.1. Familias que juegan <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca<br />

Se trata de un proyecto <strong>en</strong> continua evolución <strong>en</strong> el que participan tres<br />

bibliotecas públicas y dos universidades/c<strong>en</strong>tros de investigación expertas <strong>en</strong><br />

juego y diseño interactivo de actividades. La finalidad del proyecto es recopi<strong>la</strong>r<br />

información sobre el papel del juego <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas públicas y evaluar<br />

el juego como instrum<strong>en</strong>to de apr<strong>en</strong>dizaje. Siempre ha existido el juego <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />

bibliotecas públicas, pero se ha visto como algo periférico, de una importancia<br />

m<strong>en</strong>or <strong>en</strong> comparación con el préstamo de materiales o el uso de <strong>la</strong> informática.<br />

El proyecto quiere descubrir si debemos asignar un papel mayor al<br />

juego, si debemos activam<strong>en</strong>te promover el juego <strong>en</strong>tre los niños y sus padres.<br />

Quizás <strong>la</strong> biblioteca debe difundir de una forma más proactiva <strong>la</strong> cultura del<br />

juego.<br />

Los juegos y materiales de este proyecto están expuestos a todos los usuarios<br />

<strong>en</strong> una insta<strong>la</strong>ción l<strong>la</strong>mada «Storage Room» situada <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada de <strong>la</strong><br />

biblioteca. Sirve como observatorio vivi<strong>en</strong>te para los investigadores que estudian<br />

y hab<strong>la</strong>n con <strong>la</strong>s familias que utilizan <strong>la</strong> insta<strong>la</strong>ción (ver figura 3).<br />

La idea es que <strong>la</strong> insta<strong>la</strong>ción promueve el juego <strong>en</strong>tre niños de 5-8 años<br />

y sus padres al crear un vínculo <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> curiosidad natural de los niños y los<br />

recuerdos emocionales de los padres. La insta<strong>la</strong>ción conti<strong>en</strong>e todo tipo de basura<br />

–viejos muebles, ord<strong>en</strong>adores obsoletos, juguetes olvidados y otros objetos<br />

de los años 70 y 80– así como almohadas y mantas tanto para <strong>la</strong> construcción<br />

de cuevas como para <strong>la</strong> comodidad de los usuarios. Hasta ahora, los<br />

observadores han notado que a los niños les <strong>en</strong>canta, se <strong>la</strong>nzan a jugar con<br />

<strong>la</strong> insta<strong>la</strong>ción y empiezan a explorar y crear mi<strong>en</strong>tras que los padres se un<strong>en</strong><br />

a ellos contándoles sus recuerdos. Para los padres, los ord<strong>en</strong>adores desfasados<br />

les estimu<strong>la</strong>n bastante. Este experim<strong>en</strong>to y observatorio vivi<strong>en</strong>te va a ayudarnos<br />

a desarrol<strong>la</strong>r nuestra próxima insta<strong>la</strong>ción, una búsqueda del tesoro que t<strong>en</strong>drá<br />

lugar d<strong>en</strong>tro del espacio físico de <strong>la</strong> biblioteca y <strong>en</strong> Internet. La insta<strong>la</strong>ción<br />

experim<strong>en</strong>tal «Storage Room» era una forma re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te económica de saber<br />

cómo los niños y sus padres pued<strong>en</strong> empezar a interre<strong>la</strong>cionarse y jugar y<br />

también cómo pued<strong>en</strong> elegir no hacerlo.


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 49<br />

Figura 3: Imag<strong>en</strong> del lugar donde se almac<strong>en</strong>an los juegos,<br />

situado <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada de <strong>la</strong> Biblioteca C<strong>en</strong>tral de Aarhus, <strong>en</strong> Dinamarca.<br />

3.2. La Biblioteca Infantil Interactiva<br />

Además de emplear el experim<strong>en</strong>to arriba descrito para estudiar el juego<br />

<strong>en</strong>tre padres e hijos, hemos hecho experim<strong>en</strong>taciones acerca del juego como<br />

elem<strong>en</strong>to motivador del apr<strong>en</strong>dizaje. En este s<strong>en</strong>tido, <strong>la</strong> educación digital era<br />

un campo de <strong>en</strong>orme importancia <strong>en</strong> nuestro proyecto anterior, titu<strong>la</strong>do <strong>la</strong><br />

Biblioteca Infantil Interactiva. Nos referimos a <strong>la</strong> educación digital como <strong>en</strong>señanza<br />

de <strong>la</strong> destreza de crear, interpretar e intercambiar <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras, <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es<br />

y los sonidos que compon<strong>en</strong> <strong>la</strong>s nuevas tecnologías de información y<br />

comunicación (TIC) y <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales [8]. La Biblioteca Infantil Interactiva<br />

se c<strong>en</strong>traba <strong>en</strong> dos puntos significativos que afectaban al desarrollo de <strong>la</strong>s<br />

bibliotecas infantiles del futuro: el diseño de nuevos espacios y métodos innovadores<br />

de participación y comunicación. Para conseguirlo desarrol<strong>la</strong>mos seis<br />

conceptos concretos, uno de los cuales era Story Surfer [10], ejemplo de cómo<br />

se pued<strong>en</strong> combinar materiales digitales y el espacio físico de tal forma que<br />

sea útil para los demás.<br />

3.2.1. Story Surfer [buscador de historias], un motor de búsqueda fu<strong>en</strong>te de<br />

inspiración<br />

Story Surfer [buscador de historias] era una especie de «motor de búsqueda»<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> que los niños <strong>en</strong>contraban una «fu<strong>en</strong>te de inspiración» para leer<br />

literatura infantil. Situado <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada de <strong>la</strong> Biblioteca C<strong>en</strong>tral de Aarhus,<br />

consistía <strong>en</strong> suelo interactivo con grandes botones que los niños podían pisar


50 JANE KUNZE<br />

para activar una mecanismo que transportaba el libro elegido a <strong>la</strong> mesa (ver<br />

figura 4).<br />

Figura 4: Story Surfer, situado <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada de <strong>la</strong> Biblioteca C<strong>en</strong>tral de Aarhus,<br />

<strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o funcionami<strong>en</strong>to.<br />

De una forma no tradicional, Story Surfer servía como herrami<strong>en</strong>ta para<br />

descubrir todo lo que <strong>la</strong> biblioteca ofrecía y estimu<strong>la</strong>ba el uso de múltiples<br />

intelig<strong>en</strong>cias. Invitaba a los niños a co<strong>la</strong>borar <strong>en</strong> <strong>la</strong> búsqueda de materiales<br />

mediante el empleo del cuerpo. La insta<strong>la</strong>ción también facilitaba el uso conjunto<br />

de padres e hijos hasta llegar al perfeccionami<strong>en</strong>to. Empleando <strong>la</strong> integración<br />

de ord<strong>en</strong>adores de todo tipo, Story Surfer <strong>en</strong>señaba que <strong>la</strong> búsqueda<br />

informática de materiales no t<strong>en</strong>ía que ser exclusivam<strong>en</strong>te a través del tec<strong>la</strong>do<br />

y <strong>la</strong> pantal<strong>la</strong>. La insta<strong>la</strong>ción utilizaba objetos con los que los niños podían<br />

buscar, investigar y jugar [10]. Era una manera de hacer que una actividad<br />

individual, incluso introvertida, se convirtiera <strong>en</strong> una actividad conjunta realizable<br />

con <strong>la</strong> familia o con los otros niños allí pres<strong>en</strong>tes.<br />

3.2.2. Bib-phone, el teléfono de <strong>la</strong> biblioteca<br />

Otro ejemplo de <strong>la</strong> promoción de <strong>la</strong> comunicación <strong>en</strong> <strong>la</strong> búsqueda de títulos<br />

infantiles era el Bib-phone, o teléfono de <strong>la</strong> biblioteca. Ya que <strong>en</strong> otros<br />

medios, como <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales, se califican los com<strong>en</strong>tarios, imág<strong>en</strong>es y<br />

vídeos, ¿por qué no hacerlo también <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca? El Bib-phone permitía<br />

el acceso a conversaciones <strong>en</strong>tre los usuarios y los libros que habían leído.<br />

Los usuarios que no habían leído el libro podían oír lo que lectores anteriores<br />

habían com<strong>en</strong>tado (ver figura 5).<br />

Era una forma nueva y divertida de hacer reseñas o incluso esconder m<strong>en</strong>sajes<br />

secretos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s grabaciones. Los m<strong>en</strong>sajes se transmitían al nuevo lector<br />

del libro, qui<strong>en</strong> podía transmitir<strong>la</strong>s al sigui<strong>en</strong>te y así sucesivam<strong>en</strong>te. El expe-


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 51<br />

Figura 5: Un niño usando el Bib-phone, o teléfono de <strong>la</strong> biblioteca, <strong>en</strong> <strong>la</strong> Biblioteca C<strong>en</strong>tral<br />

de Aarhus, <strong>en</strong> Dinamarca.<br />

rim<strong>en</strong>to permitía a los niños dejar constancia <strong>en</strong> grabaciones de lo que de otra<br />

manera hubieran t<strong>en</strong>ido que anotar con lápiz o bolígrafo. El teléfono les permitía<br />

dejar grabaciones cuando acercaban el extremo a una etiqueta RFID adherido<br />

al libro. El Bib-phone se podía incorporar a búsquedas del tesoro ya que<br />

permitía grabar <strong>la</strong>s pistas [10].<br />

3.2.3. La mesa interactiva<br />

La mesa interactiva constituye un ejemplo final de cómo nuestros proyectos<br />

promovían el apr<strong>en</strong>dizaje y el juego de padres e hijos <strong>en</strong> conjunto, ya<br />

que ofrece distintas maneras de actualizar los conocimi<strong>en</strong>tos que unos y otros<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong> sobre <strong>la</strong> comunidad local, su historia y patrimonio. Al colocar <strong>la</strong>s pequeñas<br />

figuras –un globo, una niña y un niño– sobre los distintos lugares del<br />

viejo Aarhus, se activan <strong>la</strong>s distintas historias y vídeos mediante etiquetas RFID<br />

incorporadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> mesa (ver figura 6).<br />

Figura 6: Un grupo de niños hace un viaje <strong>en</strong> globo aerostático sobre <strong>la</strong> ciudad de Aarhus<br />

empleando <strong>la</strong> mesa interactiva, situada <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección infantil de <strong>la</strong> Biblioteca Principal de Aarhus.


52 JANE KUNZE<br />

La mesa es una forma estup<strong>en</strong>da de difundir conocimi<strong>en</strong>tos sobre <strong>la</strong> historia<br />

y patrimonio locales (un tema que los niños daneses no les gusta demasiado).<br />

También fue nuestra primera experi<strong>en</strong>cia mágica <strong>en</strong> <strong>la</strong> que int<strong>en</strong>cionadam<strong>en</strong>te<br />

invitábamos a los niños a jugar y buscábamos evocar recuerdos <strong>en</strong> los padres.<br />

Se trata del mismo tipo de experim<strong>en</strong>to que hicimos con <strong>la</strong> insta<strong>la</strong>ción «Storage<br />

Room»: para poder suscitar <strong>la</strong> actividad común <strong>en</strong>tre padres e hijos, t<strong>en</strong>íamos<br />

que motivarlos con métodos distintos. A m<strong>en</strong>udo son los adultos los que contro<strong>la</strong>n<br />

el comportami<strong>en</strong>to de los niños <strong>en</strong> los lugares públicos, así que es importante<br />

también suscitar <strong>en</strong> <strong>la</strong> m<strong>en</strong>te de los niños <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> de <strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a conducta<br />

si se quiere que padres e hijos interaccion<strong>en</strong> librem<strong>en</strong>te.<br />

4. ¿NOS REUNIMOS EN LA BIBLIOTECA?<br />

A <strong>la</strong> hora de crear y desarrol<strong>la</strong>r una biblioteca infantil, hay que maximizar<br />

<strong>la</strong>s posibilidades para que los niños conect<strong>en</strong> unos con otros, de manera<br />

formal o informal, ya sea con métodos físicos, virtuales o híbridos. Es<br />

muy importante fom<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s destrezas comunicativas <strong>en</strong> los niños <strong>en</strong> todo<br />

mom<strong>en</strong>to, indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te de cómo se establezca esta comunicación. La<br />

comunicación <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca, a difer<strong>en</strong>cia de lo que ocurre <strong>en</strong> el hogar y<br />

<strong>en</strong> el colegio, a m<strong>en</strong>udo ti<strong>en</strong>e lugar <strong>en</strong>tre niños de edades distintas. Mi<strong>en</strong>tras<br />

que <strong>en</strong> el colegio, <strong>en</strong> <strong>la</strong> guardería y durante <strong>la</strong>s actividades deportivas les<br />

suel<strong>en</strong> dividir por edades, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas los niños ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> posibilidad de<br />

jugar con otros de edades superiores o inferiores. Hace algunas g<strong>en</strong>eraciones,<br />

niños y otras de edades muy dispares jugaban juntos <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle. Sin embargo,<br />

por <strong>la</strong> ansiedad paternal que ya hemos com<strong>en</strong>tado, esta forma de interacción<br />

está desapareci<strong>en</strong>do y con ello también se desvanece <strong>la</strong> transfer<strong>en</strong>cia<br />

de conocimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre los niños mayores y los más pequeños. No obstante,<br />

<strong>la</strong> biblioteca es un lugar donde aún se re<strong>la</strong>cionan niños y niñas de todas <strong>la</strong>s<br />

edades [8].<br />

4.1. El Club Circu<strong>la</strong>r de <strong>la</strong> Informática [Circle Computer Club]<br />

Sírvase como ejemplo el Club Circu<strong>la</strong>r de <strong>la</strong> Informática [Circle Computer<br />

Club], un programa de formación de niños <strong>en</strong>tre 10 y 13 años <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />

últimas tecnologías informáticas. Empleando estas tecnologías, los niños tuvieron<br />

<strong>la</strong> oportunidad de expresarse y hacerlo de varias formas distintas [3]. El<br />

verdadero objetivo del proyecto era desarrol<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s compet<strong>en</strong>cias sociales de


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 53<br />

los participantes, proced<strong>en</strong>tes todos ellos de comunidades locales, mediante <strong>la</strong><br />

co<strong>la</strong>boración (ver figura 7).<br />

Figura 7: Un grupo de niños creando robots con LEGOs y haci<strong>en</strong>do nuevas amistades <strong>en</strong> el Club<br />

Circu<strong>la</strong>r de <strong>la</strong> Informática [Circle Computer Club] <strong>en</strong> <strong>la</strong> Biblioteca Pública de Viby, situada <strong>en</strong><br />

Aarhus, Dinamarca.<br />

A través de <strong>la</strong> introducción de <strong>la</strong>s nuevas tecnologías y de <strong>la</strong>s actividades<br />

comunes, como por ejemplo <strong>la</strong> construcción de robots, los niños adquirían el<br />

compromiso de seguir el programa de forma continua, y este compromiso<br />

formó <strong>la</strong> base de su amistad y de s<strong>en</strong>sación de comunidad.<br />

4.2. El Laboratorio de Transformación [Transformation Lab]<br />

Como ya hemos visto, <strong>la</strong> revolución digital cuestiona <strong>la</strong> utilidad de <strong>la</strong>s<br />

bibliotecas físicas. P<strong>la</strong>ntea interrogantes como: «Cuando toda <strong>la</strong> información<br />

esté disponible <strong>en</strong> Internet, ¿por qué acudir a <strong>la</strong> biblioteca?». El Laboratorio<br />

de Transformación [Transformation Lab] era un proyecto que específicam<strong>en</strong>te<br />

indagó <strong>en</strong> estas dudas, creando imág<strong>en</strong>es nuevas de bibliotecas futuras [19].<br />

Los experim<strong>en</strong>tos, que se llevaban a cabo <strong>en</strong> el recibidor de <strong>la</strong> Biblioteca C<strong>en</strong>tral<br />

de Aarhus, sometían a prueba los modelos p<strong>la</strong>nteados <strong>en</strong> <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es y<br />

contaban con <strong>la</strong> participación activa de empleados y usuarios de <strong>la</strong> biblioteca.<br />

Aunque no se hizo p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> los niños, muchas de <strong>la</strong>s iniciativas del proyecto<br />

cautivaban a los niños porque éstos muy a m<strong>en</strong>udo ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una actitud<br />

más curiosa y práctica hacia <strong>la</strong>s nuevas tecnologías que se avecinan.<br />

Voy a hab<strong>la</strong>r de una de estas imág<strong>en</strong>es. Se trata de un mosaico fotográfico<br />

conocido como el Tapiz de Gobelin [Gobelin Tapestry], que retrataba a<br />

los usuarios de <strong>la</strong> biblioteca (ver figura 8).


54 JANE KUNZE<br />

Figura 8: El Tapiz de Gobelin [Gobelin Tapestry], Biblioteca C<strong>en</strong>tral de Aarhus.<br />

Los usuarios de <strong>la</strong> biblioteca podían hacerse una foto con una WebCam,<br />

pero si querían hacerlo, el mosaico fotográfico también respondía al movimi<strong>en</strong>to<br />

de <strong>la</strong>s personas que se situaban de<strong>la</strong>nte de él cambiando los patrones<br />

de <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es. La fuerza de esta insta<strong>la</strong>ción se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> su proceso<br />

doble de g<strong>en</strong>eración de imág<strong>en</strong>es, por una parte activa y por otra pasiva.<br />

Muchos usuarios de esta insta<strong>la</strong>ción eran niños y jóv<strong>en</strong>es que habían acudido<br />

a <strong>la</strong> biblioteca, bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> compañía de sus padres o bi<strong>en</strong> solos.<br />

4.3. El Spotmobile, <strong>la</strong> biblioteca motorizada<br />

Se trata de una iniciativa exclusivam<strong>en</strong>te para jóv<strong>en</strong>es. A difer<strong>en</strong>cia de<br />

los más pequeños, los jóv<strong>en</strong>es casi automáticam<strong>en</strong>te dejan de acudir a <strong>la</strong> biblioteca<br />

al alcanzar una cierta edad (a no ser que sus profesores les obligu<strong>en</strong>)<br />

porque ya no dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong> de sus padres para hacerlo. Con lo cual, hay que hacer<br />

un esfuerzo especial y t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> actitud correcta para contactar con este grupo.<br />

Los jóv<strong>en</strong>es ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un <strong>en</strong>orme deseo de congregar o formar parte de una comunidad,<br />

pero quier<strong>en</strong> hacerlo <strong>en</strong> unas condiciones y a <strong>la</strong>s horas que ellos mismos<br />

dict<strong>en</strong>. Por este motivo, nuestro proyecto Mindspot [16] desarrolló el<br />

Spotmobile, una biblioteca motorizada que va a donde vaya <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te jov<strong>en</strong>, ya<br />

sea a un festival, a un concierto o al instituto (ver figura 9).<br />

Con el uso de <strong>en</strong>ormes y cómodos cojines, ord<strong>en</strong>adores y una Wii, <strong>la</strong>s<br />

personas al cargo del Spotmobile han dialogado con c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ares de jóv<strong>en</strong>es que


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 55<br />

Figura 9: La iniciativa del Spotmobile es de <strong>la</strong> Biblioteca C<strong>en</strong>tral de Aarhus. En <strong>la</strong> imag<strong>en</strong>, <strong>la</strong><br />

biblioteca motorizada Sportmobile situada <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro de <strong>la</strong> ciudad de Aarhus.<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación de que con esta iniciativa se está at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a sus necesidades.<br />

5. ¿Y LA RED?<br />

Hasta aquí hemos hab<strong>la</strong>do de algunas experi<strong>en</strong>cias c<strong>en</strong>tradas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s insta<strong>la</strong>ciones<br />

físicas y otros proyectos <strong>en</strong> los que se combinan insta<strong>la</strong>ciones físicas<br />

y virtuales. Hemos hab<strong>la</strong>do de cómo estas experi<strong>en</strong>cias y proyectos buscan<br />

fom<strong>en</strong>tar el juego, el apr<strong>en</strong>dizaje y <strong>la</strong> comunicación. Vamos a proceder ahora<br />

a ver algunos de los servicios para niños únicam<strong>en</strong>te virtuales. Con el desarrollo<br />

de nuevos medios sociales se ha producido un cambio, antes m<strong>en</strong>cionado,<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> información disponible <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas a través de <strong>la</strong> <strong>red</strong>: mi<strong>en</strong>tras<br />

que antes <strong>la</strong>s bibliotecas se dedicaban a difundir información ya creada, ahora<br />

se dedican a <strong>la</strong> difusión también de cont<strong>en</strong>idos g<strong>en</strong>erados por los usuarios<br />

[20]. Las bibliotecas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que adaptarse a esta nueva forma de p<strong>en</strong>sar. Una<br />

manera de hacerlo es emplear programas informáticos ya exist<strong>en</strong>tes que facilitan<br />

<strong>la</strong> creación de <strong>red</strong>es sociales para acceder a un público ya as<strong>en</strong>tado, un<br />

público no necesariam<strong>en</strong>te interesado <strong>en</strong> bibliotecas. Otra manera de adaptarse<br />

es imitar algunas de <strong>la</strong>s funciones de los programas informáticos ya exist<strong>en</strong>tes<br />

<strong>en</strong> el diseño de nuestros propios servicios Web. Para realizar esta última, hay<br />

que hacer un diseño a <strong>la</strong> medida de los usuarios que más se b<strong>en</strong>eficiarían de<br />

este servicio.


56 JANE KUNZE<br />

5.1. Mindspot<br />

Un programa que ha empleado <strong>red</strong>es sociales informáticas ya exist<strong>en</strong>tes con<br />

gran éxito es Mindspot [16]. P<strong>en</strong>sado para un público juv<strong>en</strong>il, Mindspot emplea<br />

un personal especializado, l<strong>la</strong>mados Minspotters, para introducirse <strong>en</strong> <strong>red</strong>es sociales<br />

como Myspace y YouTube donde participan los jóv<strong>en</strong>es (ver figura 10).<br />

Figura 10: El perfil de Minspots <strong>en</strong> Myspace (http://www.myspace.com/ mindspotdk).<br />

El objetivo primario del proyecto es establecer y facilitar el diálogo <strong>en</strong>tre<br />

los jóv<strong>en</strong>es y <strong>en</strong> segundo lugar difundir información sobre los servicios que<br />

<strong>la</strong> biblioteca ofrece. Los Minspotters, al asumir una parte de <strong>la</strong>s responsabilidades<br />

del marketing, han creado un diseño verdaderam<strong>en</strong>te auténtico y, siempre<br />

p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> su público juv<strong>en</strong>il, han hecho importantes avances. Por<br />

ejemplo, han iniciado discusiones <strong>en</strong> danés sobre temas re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong><br />

juv<strong>en</strong>tud <strong>en</strong> Dinamarca, sin hacer m<strong>en</strong>ción específica de los servicios bibliotecarios<br />

detrás del proyecto. Para que un proyecto como Mindspot, que emplea<br />

<strong>red</strong>es sociales exist<strong>en</strong>tes, t<strong>en</strong>ga éxito hay que atraer a los jóv<strong>en</strong>es <strong>en</strong> los términos<br />

que dictamin<strong>en</strong> ellos mismos. La promoción de <strong>la</strong> biblioteca <strong>en</strong> <strong>red</strong>es<br />

sociales <strong>en</strong> línea ti<strong>en</strong>e que ocupar un lugar secundario. Iniciativas como Mindspot<br />

también ejemplifican cómo lograr <strong>la</strong> comunicación con un público específico:<br />

hay que emplear repres<strong>en</strong>tantes con los que se desea contactar e<br />

introducirse <strong>en</strong> los sitios, ya sean físicos o virtuales, donde está ese público.<br />

5.2. Spørg Olivia (Preguntar a Olivia)<br />

Spørg Olivia (ver figura 11) es un servicio con un interfaz Web <strong>en</strong> el<br />

que ya co<strong>la</strong>boran más de 50 bibliotecas danesas.


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 57<br />

Figura 11: La página de Spørg Olivia<br />

Especialm<strong>en</strong>te p<strong>en</strong>sado para niños y jóv<strong>en</strong>es, el servicio arrancó <strong>en</strong> 2001<br />

con <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración inicial de cuatro bibliotecas públicas y los servicios mediáticos<br />

daneses «Danmarks Radio» (Radio Dinamarca) [18]. En esta página web,<br />

los niños y jóv<strong>en</strong>es pued<strong>en</strong> <strong>en</strong>contrar mucha información sobre los libros y<br />

páginas Web más recom<strong>en</strong>dables. Sin embargo, el servicio más importante que<br />

ofrece <strong>la</strong> página Web es <strong>la</strong> consulta con Olivia: pued<strong>en</strong> hab<strong>la</strong>r con el<strong>la</strong> y p<strong>la</strong>ntearle<br />

sus consultas mediante chat <strong>en</strong> línea o correo electrónico.<br />

Evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, Olivia es una persona ficticia y <strong>la</strong>s preguntas que los usuarios<br />

le p<strong>la</strong>ntean son contestadas por bibliotecarios de <strong>la</strong>s 50 bibliotecas co<strong>la</strong>boradoras.<br />

Involucramos, además, a expertos escritores y bibliotecarios para<br />

contestar <strong>la</strong>s preguntas p<strong>la</strong>nteadas a través de <strong>la</strong> página. Spørg Olivia es un<br />

bu<strong>en</strong> ejemplo de cómo crear un sitio web que emplea el juego, donde los<br />

usuarios no iniciados se v<strong>en</strong> obligados a explorar<strong>la</strong>, y <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se descubre<br />

el cont<strong>en</strong>ido navegando. Los usuarios iniciados también utilizan esta página<br />

como punto de salida de <strong>la</strong> <strong>red</strong>, después de haber pasado un tiempo navegando<br />

y apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do <strong>en</strong> Internet.<br />

6. LA CREACIÓN CONJUNTA<br />

Para adaptar <strong>la</strong> biblioteca moderna a <strong>la</strong>s necesidades de <strong>la</strong> familia actual,<br />

hay que recurrir a <strong>la</strong> creación conjunta de materiales. Con indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia del<br />

número de horas que uno dedica al estudio del público al que queremos llegar<br />

con nuestras iniciativas, t<strong>en</strong>emos que establecer una vía de comunicación<br />

con ellos y usar<strong>la</strong> para poder <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der lo que quier<strong>en</strong> que ofrezcamos. Una


58 JANE KUNZE<br />

forma de acercarnos a estas necesidades y opiniones, a m<strong>en</strong>udo ocultas a nuestros<br />

ojos, es emplear <strong>la</strong> creación conjunta, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como innovación c<strong>en</strong>trada<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> creación de materiales a propuesta de los usuarios [1]. Si una biblioteca<br />

ti<strong>en</strong>e que ser un espacio abierto a <strong>la</strong> creatividad e imaginación, t<strong>en</strong>emos que<br />

p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> nuestro lugar de trabajo como un espacio libre que invita al juego.<br />

La creación conjunta es una forma de dotar a nuestra tarea profesional de nuevas<br />

ideas y posibilidades abiertas. Es más, este método de trabajo involucra<br />

al ciudadano <strong>en</strong> el desarrollo de <strong>la</strong>s bibliotecas. Todas <strong>la</strong>s personas que hayan<br />

co<strong>la</strong>borado <strong>en</strong> el desarrollo de un servicio bibliotecario o <strong>en</strong> otras iniciativas<br />

simi<strong>la</strong>res se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> más comprometidas como usuarios y compart<strong>en</strong> sus experi<strong>en</strong>cias<br />

e iniciativas con sus más allegados.<br />

6.1. Ajustar nuestras vision empleando sondeos culturales [Cultural Probes]<br />

Los sondeos culturales, estudios que indagan <strong>en</strong> el proceso cultural<br />

mediante diarios, proyectos y otros métodos, son a <strong>la</strong> vez muy abiertos y divertidos,<br />

y pued<strong>en</strong> alterar sustancialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> <strong>la</strong> que uno concibe <strong>la</strong>s<br />

cosas. Ya que recaban información sobre el día a día de <strong>la</strong>s personas, ofrec<strong>en</strong><br />

un punto de vista privilegiada de <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias vividas a diario. En <strong>la</strong>s Bibliotecas<br />

Públicas de Aarhus, se han empleado varias veces este tipo de sondeos,<br />

<strong>la</strong> primera vez con ocasión del proyecto MEeting YOUth, realizado con fondos<br />

de <strong>la</strong> Unión Europea [9] (ver figura 12).<br />

Figura 12: Un sondeo diseñado para el proyecto MEeting YOUth, <strong>en</strong> el que participaron<br />

jóv<strong>en</strong>es de Dinamarca, Suecia, Noruega y Polonia.<br />

Los sondeos culturales consistían <strong>en</strong> pequeñas tareas realizables con una cámara<br />

desechable. Los jóv<strong>en</strong>es se retrataban, sacaban fotos de sus vidas y escribían


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 59<br />

sobre sus experi<strong>en</strong>cias. Un estudio de todo ello reve<strong>la</strong>ba detalles importantes sobre<br />

cómo pasan el día, cómo quedan con sus amigos y cómo se percib<strong>en</strong> <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />

En este mom<strong>en</strong>to, <strong>la</strong> Biblioteca C<strong>en</strong>tral de Aarhus está participando <strong>en</strong> el<br />

proyecto Mobile Probes [Sondeos Móviles], <strong>en</strong> el que se emplean los sondeos<br />

culturales <strong>en</strong> formato digital. En lugar de recibir sus instrucciones sobre papel y<br />

una cámara desechable, los jóv<strong>en</strong>es recib<strong>en</strong> <strong>la</strong>s tareas por teléfono móvil y con<br />

el mismo móvil sacan <strong>la</strong>s fotos y <strong>en</strong>vían m<strong>en</strong>sajes SMS con los com<strong>en</strong>tarios<br />

sobre sus experi<strong>en</strong>cias [17]. Con este nuevo proyecto pret<strong>en</strong>demos alcanzar un<br />

número más grande de personas y <strong>red</strong>ucir los costes asociados a los sondeos culturales<br />

analógicos. Se va a pilotar una versión beta esta primavera. Sea cual sea<br />

el tipo de sondeo cultural, analógico o digital, este método de recopi<strong>la</strong>ción de<br />

información sobre los usuarios y sus costumbres, d<strong>en</strong>tro y fuera de <strong>la</strong> biblioteca,<br />

constituye una herrami<strong>en</strong>ta única. Además, los sondeos culturales establec<strong>en</strong><br />

vínculos ocultos de comunicación <strong>en</strong>tre los usuarios jóv<strong>en</strong>es y <strong>la</strong>s bibliotecas. No<br />

se puede preguntar a <strong>la</strong>s personas, sean de <strong>la</strong> edad que sean, qué desean de su<br />

biblioteca porque, o bi<strong>en</strong> muchos no sab<strong>en</strong> qué contestar, o bi<strong>en</strong> porque no han<br />

p<strong>en</strong>sado <strong>en</strong> ello. No obstante, si preguntamos a <strong>la</strong>s personas sobre sus vidas y<br />

empleamos sus respuestas para inspirarnos, podemos <strong>en</strong>contrar lo que desean de<br />

<strong>la</strong>s bibliotecas futuras. Y <strong>en</strong> el proceso resulta que hemos involucrado a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong> el proceso de cambio sin que ellos se hayan dado cu<strong>en</strong>ta [3].<br />

6.2. Pilotar nuevos productos y servicios<br />

Pilotar los nuevos servicios y productos puede ser de gran utilidad para<br />

detectar fallos antes de ponerlos a disposición del público. Se pued<strong>en</strong> crear, por<br />

ejemplo, modelos a tamaño real, <strong>en</strong> papel o <strong>en</strong> cartulina de los servicios o productos<br />

<strong>en</strong> proceso de diseño y ver si funcionan correctam<strong>en</strong>te (ver figura 13).<br />

Figura 13: En <strong>la</strong>s fases preliminares del diseño de Story Surfer se emplearon experi<strong>en</strong>cias<br />

piloto para analizar <strong>la</strong> fiabilidad de <strong>la</strong> iniciativa.


60 JANE KUNZE<br />

Una vez creado el modelo preliminar, se dan instrucciones orales o escritas<br />

y posteriorm<strong>en</strong>te se observa el comportami<strong>en</strong>to del público de <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia<br />

piloto y se recog<strong>en</strong> reacciones y suger<strong>en</strong>cias. No so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te se deb<strong>en</strong> pilotar<br />

<strong>la</strong>s nuevas iniciativas, sino que se deb<strong>en</strong> pilotar precisam<strong>en</strong>te con los usuarios<br />

destinatarios del proyecto. Esto ti<strong>en</strong>e el b<strong>en</strong>eficio añadido de que <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia<br />

piloto crea cierta expectación antes del <strong>la</strong>nzami<strong>en</strong>to. Para <strong>la</strong> futura iniciativa l<strong>la</strong>mada<br />

Familias <strong>en</strong> Juego [Families at P<strong>la</strong>y], estamos preparando <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia<br />

piloto, que consiste <strong>en</strong> un <strong>en</strong>sayo de <strong>la</strong> búsqueda del tesoro. Poco a poco, estas<br />

experi<strong>en</strong>cias piloto se están perfi<strong>la</strong>ndo como una herrami<strong>en</strong>ta básica del diseño<br />

de nuevos productos y servicios <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Bibliotecas Públicas de Aarhus.<br />

7. LECCIONES APRENDIDAS<br />

Las familias danesas de hoy <strong>en</strong> día acud<strong>en</strong> a <strong>la</strong>s bibliotecas por los niños.<br />

Cuando una familia llega a una de nuestras bibliotecas quiere disfrutar de una<br />

experi<strong>en</strong>cia colectiva, s<strong>en</strong>tir <strong>la</strong> unión <strong>en</strong>tre los miembros de <strong>la</strong> familia aunque<br />

cada uno de ellos esté realizando actividades distintas. Es importante fom<strong>en</strong>tar<br />

valores como <strong>la</strong> creatividad, <strong>la</strong> imaginación y el apr<strong>en</strong>dizaje <strong>en</strong> <strong>la</strong> educación<br />

formal de los niños. En <strong>la</strong>s Bibliotecas Públicas de Aarhus, hemos<br />

incorporado estas t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> nuestra visión de <strong>la</strong> biblioteca infantil, una<br />

biblioteca que debe acoger no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te a los niños sino a toda <strong>la</strong> familia <strong>en</strong><br />

un ambi<strong>en</strong>te lúdico que facilita <strong>la</strong> comunicación y <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación de unidad familiar.<br />

Para conseguirlo, es importante partir de <strong>la</strong> vida cotidiana de los habitantes<br />

de <strong>la</strong> zona y no de nuestros prejuicios de lo que debe ser <strong>la</strong> biblioteca<br />

del futuro. También quisiera destacar que todas <strong>la</strong>s iniciativas nuevas deb<strong>en</strong><br />

ser diseñadas p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> un público <strong>en</strong> concreto, no necesariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los<br />

usuarios <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, y p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> <strong>la</strong>s necesidades concretas de ese público,<br />

no <strong>en</strong> <strong>la</strong>s de todos los usuarios <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />

Hemos apr<strong>en</strong>dido mucho sobre <strong>la</strong> incorporación de <strong>la</strong> tecnología, sobre<br />

todo de <strong>la</strong> tecnología punta que sust<strong>en</strong>ta el concepto Library 2.0 [Biblioteca<br />

2.0]. Cuanto más l<strong>la</strong>mativa y espectacu<strong>la</strong>r sea <strong>la</strong> tecnología, más l<strong>la</strong>ma <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción<br />

y más suscita <strong>la</strong> curiosidad y <strong>la</strong> imaginación. En este s<strong>en</strong>tido, <strong>la</strong> complejidad<br />

es un valor añadido (hasta cierto punto) porque obliga a <strong>la</strong>s personas a<br />

hab<strong>la</strong>r y comunicarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> búsqueda del saber. Sin embargo <strong>la</strong> tecnología no<br />

siempre resuelve todos los problemas. Sobre todo cuando <strong>la</strong>s tecnologías más<br />

novedosas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> fallos, puede ser contraproduc<strong>en</strong>te y crear <strong>la</strong> base para un diálogo<br />

muy negativo <strong>en</strong>tre los usuarios. Para decidir sobre el uso o no de una<br />

nueva tecnología, es importante t<strong>en</strong>er muy pres<strong>en</strong>te qué se quiere conseguir con<br />

ello y también saber que <strong>la</strong> tecnología que se va a utilizar va a conseguir ese


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 61<br />

objetivo mejor que ningún otro. Por último, <strong>en</strong> <strong>la</strong> creación conjunta <strong>la</strong>s iniciativas<br />

deb<strong>en</strong> actuar sobre <strong>la</strong> opinión expresada por los usuarios. Si se les pide<br />

su opinión y su tiempo, hay que actuar sobre sus suger<strong>en</strong>cias porque si no les<br />

hemos hecho perder su tiempo y expresarse para nada.<br />

8. VÍAS FUTURAS DE ACTUACIÓN<br />

Actualm<strong>en</strong>te estamos trabajando <strong>en</strong> varios proyectos nuevos sobre <strong>la</strong> democracia,<br />

los juegos <strong>en</strong> línea y el diseño gráfico interactivo. También estamos a<br />

punto de <strong>la</strong>nzar una Wiki sobre <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> Mediaspace y lo que hemos<br />

apr<strong>en</strong>dido de el<strong>la</strong>s. Cuando se abra, cualquier persona interesada <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

del futuro puede dejar allí sus com<strong>en</strong>tarios (www.multimediahouse.dk).<br />

Entre el 14 y 16 de junio de 2009 habrá un no-congreso <strong>en</strong> Aarhus bajo el<br />

título Next Library. Invitamos a todo el mundo interesado <strong>en</strong> el diseño de <strong>la</strong>s<br />

bibliotecas del futuro a acudir a Aarhus y participar. Se puede apr<strong>en</strong>der más<br />

sobre este ev<strong>en</strong>to <strong>en</strong> http://nextlibrary.net.<br />

9. CONCLUSIONES<br />

Los proyectos especialm<strong>en</strong>te diseñados para niños de <strong>la</strong>s Bibliotecas Públicas<br />

de Aarhus parec<strong>en</strong> re<strong>la</strong>cionarse cada vez más con <strong>la</strong> creación de una «experi<strong>en</strong>cia<br />

vital <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca» más que con el apr<strong>en</strong>dizaje y <strong>la</strong> educación.<br />

T<strong>en</strong>demos más a pot<strong>en</strong>ciar el juego, posibilitar que <strong>la</strong>s familias puedan pasar<br />

más tiempo juntas y fom<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación de unidad familiar. Las bibliotecas<br />

infantiles ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que hacer un conc<strong>en</strong>trado esfuerzo para crear estas posibilidades<br />

durante <strong>la</strong>s visitas de <strong>la</strong>s familias ya que ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a priorizar <strong>la</strong>s necesidades<br />

individuales por <strong>en</strong>cima de <strong>la</strong>s familiares <strong>en</strong> el escaso tiempo de ocio que<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong>. En realidad, ¡estamos disputando el tiempo de ocio de <strong>la</strong>s familias!<br />

Destrezas como <strong>la</strong> comunicación, <strong>la</strong> creatividad y <strong>la</strong> imaginación son absolutam<strong>en</strong>te<br />

necesarias <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad contemporánea y hay que incorporar estas<br />

destrezas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas del futuro. Por supuesto, <strong>la</strong> incorporación de <strong>la</strong>s<br />

últimas tecnologías fom<strong>en</strong>tan su apr<strong>en</strong>dizaje y <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia, casi universal, de<br />

<strong>la</strong> informática exige que, para apr<strong>en</strong>der, utilicemos no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te nuestras m<strong>en</strong>tes<br />

sino también nuestros cuerpos, <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración con los demás y el juego.<br />

Cuanto más cara es <strong>la</strong> tecnología, más t<strong>en</strong>emos que formar a nuestros bibliotecarios<br />

<strong>en</strong> su uso. Más importante se vuelve también <strong>la</strong> creación conjunta <strong>en</strong><br />

el diseño de <strong>la</strong> biblioteca del futuro, tanto para evitar errores como para conci<strong>en</strong>ciar<br />

a los ciudadanos del trabajo que estamos haci<strong>en</strong>do.


62 JANE KUNZE<br />

AGRADECIMIENTOS<br />

Aunque también han contribuido a los proyectos e iniciativas arriba m<strong>en</strong>cionadas,<br />

<strong>la</strong> mayoría del trabajo se ha llevado a cabo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Bibliotecas Públicas<br />

de Aarhus. La Bib-Phone [Teléfono de <strong>la</strong> Biblioteca] y Story Surfer [el<br />

buscador de historias] contaron con el apoyo del ISIS de Katrinebjerg, el C<strong>en</strong>tro<br />

para el Diseño de Espacios Interactivos [C<strong>en</strong>ter for Interactive Spaces] y<br />

el Instituto Alexandra [Alexandra Institute]. El Tapiz de Gobelin [Gobelin<br />

Tapestry] se realizó <strong>en</strong> co<strong>la</strong>boración con <strong>la</strong> diseñadora Signe Klejs.<br />

PARA MÁS INFORMACIÓN, VÍDEOS E IMÁGENES, NOS PUEDEN ENCONTRAR EN:<br />

http://www.youtube.com/user/transformation<strong>la</strong>b<br />

http://www.flickr.com/photos/aakb/collections/72157607431999337/<br />

http://www.aakb.dk<br />

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS<br />

[1] BECH-ETERSEN, Sidsel: The Mashup Library, 2008.<br />

[2] Befolkning<strong>en</strong>s IT-færdigheder 2007.I Statistiske Efterretninger, 2008:22.<br />

Danmarks Statistik. Bajable <strong>en</strong>: http://www.dst.dk/upload/befolkning<strong>en</strong>sitfaerdigheder2007.pdf<br />

(únicam<strong>en</strong>te disponible <strong>en</strong> danés).<br />

[3] BILLE, Trine y WULFF, Erik: Tal om børnekultur Børnekultur<strong>en</strong>s, Netværk,<br />

2006. Bajable <strong>en</strong>: http://www.boernogkultur.dk/section3/index.spx?id=<br />

78bd402a-50aa-49bb-a109-584953fdd8a9&revuid=6b9ebcf1-38fb-45ddbc3e-7afbe035030a<br />

(únicam<strong>en</strong>te disponible <strong>en</strong> danés) [3] Circle Computer<br />

Club: http://www.aakb.dk/sw110943.asp<br />

[4] DENCIK, Lars et al.: Familie og Børn i <strong>en</strong> opbrudstid. Hans Reitzel, 2008.<br />

(únicam<strong>en</strong>te disponible <strong>en</strong> danés).<br />

[5] Los nativos digitales: http://www.digitalnative.org/.<br />

[6] DROTNER, Kirst<strong>en</strong> et al.: Biblioteksrummet som læringsrum: Kultur, kommunikation<br />

og transformation, 2006. Bajable <strong>en</strong>: http://www.aakb.dk/graphics/portal/bibliotekerne/<strong>la</strong>eringsrum-web.pdf<br />

(so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te disponible <strong>en</strong><br />

danés).<br />

[7] Familias <strong>en</strong> Juego: http://www.aakb.dk/LFiB.


¡ES HORA DE JUGAR! EL PAPEL DE LA CREATIVIDAD Y LA IMAGINACIÓN... 63<br />

[8] Fremtid<strong>en</strong>s biblioteksbetj<strong>en</strong>ing af børn (Red. Anna Enemark Brandt).<br />

Styrels<strong>en</strong> for Bibliotek og Medier, 2008. Bajable <strong>en</strong>: http://www.bibliotekogmedier.dk/biblioteksomraadet/indsatsomraader/boern/biblioteksbetj<strong>en</strong>ing-af-boern/<br />

(únicam<strong>en</strong>te disponible <strong>en</strong> danés).<br />

[9] Cómo cautivar a los jóv<strong>en</strong>es: http://www.aakb.dk/graphics/om/ublikationer/Meeting%20youth/how_to_<strong>en</strong>gage_youth.pdf.<br />

[10] Inspiration -Strategies and Prototypes for the Future. Abstract from<br />

Childr<strong>en</strong>’s Interactive Library Project, 2004-2006. Bajable <strong>en</strong>:<br />

http://www.aakb.dk/sw4120.asp.<br />

[11] JENSEN, Jesper Bo: Innovation – D<strong>en</strong> succesfulde udnyttelse af gode ideer.<br />

Bajable <strong>en</strong>: http://www.fremforsk.dk/vis_artikel.asp?AjrDcmntId=16 (únicam<strong>en</strong>te<br />

disponible <strong>en</strong> danés).<br />

[12] JENSEN, Jesper Bo: Tid<strong>en</strong> – Det vi tror og det vi gør. Bajable <strong>en</strong>:<br />

http://www.fremforsk.dk/vis_artikel.asp?AjrDcmntId=16 (únicam<strong>en</strong>te disponible<br />

<strong>en</strong> danés).<br />

[13] JOHANSEN, Stine Liv: Hverdagslivet for børn og forældre. Oplæg ved konfer<strong>en</strong>c<strong>en</strong><br />

om Leg<strong>en</strong>de familier i biblioteket. Syddansk Universitet, 2008.<br />

Bajable <strong>en</strong>: http://www.aakb.dk/LFiB (únicam<strong>en</strong>te disponible <strong>en</strong> danés).<br />

[14] MANESS, Jack M.: Library 2.0 Theory: Web 2.0 and Its Implications for<br />

Libraries. En: Webology,vol.3,nr. 2, 2006. Bajable <strong>en</strong>: http://www.libraryjournal.com/article/CA6365200.html.<br />

[15] Mediaspace -Concept Folder: Visions, ideas and statem<strong>en</strong>ts. Bajable <strong>en</strong>:<br />

http://www.aakb.dk/graphics/portal/bibliotekerne/Concept_Folder_MEDIAS<br />

ACE.pdf.<br />

[16] Mindspot: http://www.aakb.dk/mindspot.<br />

[17] Sondeos móviles: http://www.mobilprobes.dk.<br />

[18] Spørg Olivia: http://www.spoergolivia.dk.<br />

[19] Transformation Lab -A Report on Forms of Dissemination in the hysical<br />

Space. Bajable <strong>en</strong>: http://www.aakb.dk/transformation<strong>la</strong>b.<br />

[20] Wikipedia.<br />

Traducción: DANIEL LINDER


Library 10 Helsinki & Meetingpoint<br />

KARI LÃMSÃ<br />

Director de <strong>la</strong> Library 10<br />

Helsinki (Fin<strong>la</strong>ndia)<br />

Library 10, <strong>la</strong> biblioteca más concurrida de Helsinki, es una institución<br />

situada <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro de <strong>la</strong> ciudad que ocupa 800 m 2 y ati<strong>en</strong>de, aproximadam<strong>en</strong>te,<br />

a 50.000 usuarios al mes. No so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te dispone de un amplio fondo<br />

de libros, revistas y periódicos, sino también de una fonoteca y de puestos<br />

informáticos bi<strong>en</strong> equipados. El c<strong>en</strong>tro abre todos los días del año, con un<br />

total de 78 horas a <strong>la</strong> semana. Según nuestras estadísticas, los usuarios de<br />

Library 10 difier<strong>en</strong> mucho con respecto a los de <strong>la</strong>s otras bibliotecas públicas<br />

de Helsinki; el 60% de los usuarios son hombres y, asimismo, el 60% son<br />

m<strong>en</strong>ores de 30 años.<br />

La mitad de <strong>la</strong>s personas que frecu<strong>en</strong>tan Library 10 acud<strong>en</strong> para efectuar<br />

préstamos de materiales de <strong>la</strong> biblioteca, sin embargo, lo que más l<strong>la</strong>ma <strong>la</strong><br />

at<strong>en</strong>ción es lo que hace <strong>la</strong> otra mitad. Mi<strong>en</strong>tras que algunos vi<strong>en</strong><strong>en</strong> para leer<br />

<strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa y utilizar Internet, un número creci<strong>en</strong>te de usuarios acude, bi<strong>en</strong> para


66 KARI LÃMSÃ<br />

La Bibliotecaria Pinchadiscos [Librarian DJ]<br />

crear su propia música o bi<strong>en</strong> para escuchar y ver <strong>la</strong>s exhibiciones y performance<br />

musicales creadas por los demás usuarios.<br />

Library 10 y Meetingpoint [Punto de Encu<strong>en</strong>tro] forman parte del Sistema<br />

de Bibliotecas de <strong>la</strong> Ciudad de Helsinki, existi<strong>en</strong>do una co<strong>la</strong>boración muy<br />

estrecha <strong>en</strong>tre ellos. No obstante, los que utilizan <strong>la</strong>s insta<strong>la</strong>ciones de uno u<br />

otro servicio no se limitan a <strong>la</strong>s personas <strong>en</strong> posesión del carnet de <strong>la</strong> biblioteca<br />

sino que pued<strong>en</strong> utilizar nuestras insta<strong>la</strong>ciones virtuales otras personas<br />

interesadas, estén donde estén. Aunque principalm<strong>en</strong>te at<strong>en</strong>demos a los usuarios<br />

con domicilio local, <strong>la</strong>s Bibliotecas de <strong>la</strong> Ciudad de Helsinki, muy a m<strong>en</strong>udo,<br />

ati<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a usuarios de todo el mundo sin necesidad de carnet.<br />

Meetingpoint ti<strong>en</strong>e puestos individuales informáticos multimedia dotados<br />

de programas y equipos de edición de vídeo que los usuarios pued<strong>en</strong> reservar<br />

con ante<strong>la</strong>ción. Desde cada puesto, los usuarios pued<strong>en</strong> emplear escaners y<br />

herrami<strong>en</strong>tas profesionales de edición de fotografías para trabajar con sus propios<br />

vídeos e imág<strong>en</strong>es y luego subirlos a <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales <strong>en</strong> Internet como<br />

YouTube, Flickr, Facebook, y otras. Meetingpoint y Library 10 ti<strong>en</strong><strong>en</strong> ord<strong>en</strong>adores<br />

de acceso libre para visitas rápidas, y adicionalm<strong>en</strong>te Meetingpoint convoca<br />

cursos de hasta 12 alumnos con sus portátiles, que se colocan de dos <strong>en</strong><br />

dos para facilitar <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza. Meetingpoint funciona como un c<strong>en</strong>tro neurálgico<br />

para los servicios informáticos, los materiales digitales y los servicios<br />

de telefonía móvil.


LIBRARY 10 & MEETINGPOINT 67<br />

1. ¿QUIÉNES SOMOS?<br />

La misión del Sistema de Bibliotecas de <strong>la</strong> Ciudad de Helsinki es <strong>la</strong> de<br />

hacer asequible a todos los ciudadanos los servicios bibliotecarios, un derecho<br />

cívico fundam<strong>en</strong>tal. Como parte de <strong>la</strong> <strong>red</strong> internacional de bibliotecas, <strong>la</strong> de<br />

Helsinki ofrece a sus usuarios un punto de acceso a <strong>la</strong> cultura y a <strong>la</strong> información.<br />

También ofrece servicios bibliotecarios interactivos, los cuales habilitan<br />

a los resid<strong>en</strong>tes de Helsinki para <strong>la</strong> integración <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad local y<br />

global. Para el año 2010, nos queremos convertir <strong>en</strong> una biblioteca sin límites<br />

físicos, queremos ser una fu<strong>en</strong>te de luz y de inspiración para nuestros usuarios<br />

durante toda su vida.<br />

La historia de Library 10 se remonta al año 1994, cuando <strong>la</strong> Biblioteca<br />

G<strong>en</strong>eral de Helsinki decidió construir una biblioteca experim<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> <strong>la</strong>s insta<strong>la</strong>ciones<br />

del Cable Factory [Fábrica de Cables]. Como resultado se creó, <strong>la</strong><br />

Cable Library, <strong>la</strong> primera biblioteca del mundo <strong>en</strong> ofrecer conexión a Internet<br />

a sus usuarios. Seguidam<strong>en</strong>te, y después de muchos cambios, Cable Library<br />

se ha convertido <strong>en</strong> lo que hoy es Library 10. El objetivo de Library 10 es<br />

diseñar los servicios y operaciones que servirán como base para <strong>la</strong> nueva<br />

Biblioteca C<strong>en</strong>tral. Durante los últimos 14 años, esta unidad ha querido estar<br />

al corri<strong>en</strong>te de cualquier innovación, e incluso anticiparse a los cambios antes<br />

de que ocurran. En concreto, estas dos bibliotecas, Cable Library y Library<br />

10, se han dedicado a <strong>la</strong> aplicación de soluciones técnicas y al uso novedoso<br />

de los espacios interiores. Han sido experi<strong>en</strong>cias piloto que otras bibliotecas<br />

por todo el mundo han imitado y de <strong>la</strong>s que se ha apr<strong>en</strong>dido mucho.<br />

Library 10 nació con <strong>la</strong> fusión de dos ramas del Sistema de Bibliotecas<br />

de <strong>la</strong> Ciudad de Helsinki. En <strong>la</strong> primavera de 2005, <strong>la</strong> unidad de música de<br />

<strong>la</strong> ya desaparecida Biblioteca C<strong>en</strong>tral tuvo su propia sede, pero al poco tiempo<br />

se tras<strong>la</strong>dó, junto con Cable Library, especializada <strong>en</strong> tecnologías de <strong>la</strong><br />

información y de <strong>la</strong> comunicación, desde el complejo Lasipa<strong>la</strong>tsi al c<strong>en</strong>tro de<br />

<strong>la</strong> ciudad, a <strong>la</strong> Oficina C<strong>en</strong>tral de Correos concretam<strong>en</strong>te. Al fusionar estas<br />

dos unidades, queríamos que fueran algo más que <strong>la</strong> suma de <strong>la</strong>s dos: queríamos<br />

animar a los usuarios no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te a consumir los bi<strong>en</strong>es culturales de<br />

los dos servicios, ahora combinados, sino que queríamos implicarles directam<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> producción y pres<strong>en</strong>tación, abri<strong>en</strong>do el nuevo c<strong>en</strong>tro a todo aquel<br />

que lo quisiera usar para estudiar, trabajar o reunirse.<br />

Como biblioteca pública, Library 10 apoya a todo aquel que ti<strong>en</strong>e un interés<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> música y <strong>la</strong> cultura, y pone a su disposición los equipos, <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas<br />

y el local que necesitan para <strong>la</strong> producción y pres<strong>en</strong>tación de creaciones<br />

culturales. En Library 10 ti<strong>en</strong><strong>en</strong> lugar el diseño y <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias piloto para<br />

los nuevos servicios tecnológicos y musicales. La biblioteca sigue activam<strong>en</strong>te


68 KARI LÃMSÃ<br />

Se celebran conciertos <strong>en</strong> el esc<strong>en</strong>ario<br />

el pulso de sus usuarios y reacciona ante sus necesidades <strong>en</strong> un constante proceso<br />

de cambio. Library 10 ti<strong>en</strong>e el fondo musical más diverso de todo el<br />

área metropolitana. Se ha ido evolucionando <strong>en</strong> co<strong>la</strong>boración con <strong>la</strong>s discográficas,<br />

productores y otros proveedores de música mediante distintos canales<br />

de adquisición, y también es receptiva a <strong>la</strong>s propuestas de adquisición<br />

p<strong>la</strong>nteadas por los usuarios.<br />

En Cable Library, anteriorm<strong>en</strong>te situada <strong>en</strong> el complejo Lasipa<strong>la</strong>tsi, ya se<br />

había fundado el servicio bibliotecario l<strong>la</strong>mado Meetingpoint@<strong>la</strong>sipa<strong>la</strong>tsi. Esta<br />

«sección» de <strong>la</strong> biblioteca, que no disponía de libros, quería servir como punto<br />

de información sobre <strong>la</strong> comunicación electrónica y <strong>la</strong> sociedad de <strong>la</strong> información.<br />

El actual Meetingpoint es una unidad experim<strong>en</strong>tal que desarrol<strong>la</strong> nuevos<br />

marcos de co<strong>la</strong>boración con otras <strong>en</strong>tidades públicas y privadas.<br />

2. OBJETIVOS PRINCIPALES<br />

En el P<strong>la</strong>n Estratégico de <strong>la</strong>s TIC <strong>en</strong> Helsinki, 2007-2010, se han designado<br />

Library 10 y Meetingpoint como proyectos de alta prioridad. Aunque el<br />

P<strong>la</strong>n Estratégico se d<strong>en</strong>omina «Helsinki Sirve» el lema informal de estos proyectos<br />

prioritarios es «Las TIC al alcance de todos» [IT within reach for<br />

everyone]. Los proyectos ti<strong>en</strong><strong>en</strong> el objetivo de acelerar el desarrollo de Helsinki<br />

y forjar una imag<strong>en</strong> muy moderna de <strong>la</strong> ciudad. Su tarea consiste <strong>en</strong><br />

fom<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> receptividad y preparación de los habitantes de <strong>la</strong> ciudad y evitar<br />

que se cre<strong>en</strong> sectores al marg<strong>en</strong> de estas innovaciones tecnológicas.


LIBRARY 10 & MEETINGPOINT 69<br />

Library 10 y Meetingpoint funcionan como espacios de apr<strong>en</strong>dizaje que<br />

dispon<strong>en</strong> de los equipos, programas y conexiones a Internet más actuales, así<br />

como espacios para el estudio y el trabajo indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes. También quier<strong>en</strong><br />

poner a disposición de los usuarios una at<strong>en</strong>ción pública capaz de responer a<br />

preguntas y resolver los problemas que acarre<strong>en</strong> <strong>la</strong>s nuevas tecnologías. A los<br />

músicos no iniciados <strong>en</strong> el uso de los equipos de grabación se les ofrec<strong>en</strong><br />

cursos gratuitos sobre <strong>la</strong> edición de archivos de audio. Entre el personal de<br />

Library 10 hay guías que de forma personalizada ayudan a los usuarios <strong>en</strong> el<br />

empleo de <strong>la</strong>s TIC y hay informáticos «doctores» que comprueban que los<br />

portátiles de los usuarios no estén infectados de virus.<br />

Meetingpoint reacciona rápidam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s necesidades informáticas de sus<br />

usuarios mediante <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación improvisada de exhibiciones como «¿En<br />

qué consiste Windows Vista?», «¿Qué es Facebook?», «Ha llegado <strong>la</strong> hora de<br />

<strong>la</strong> av<strong>en</strong>tura. ¿Cómo puedo organizar un viaje a través de <strong>la</strong> <strong>red</strong>?» o «¿Cómo<br />

imprimo <strong>la</strong>s fotografías digitales que hice durante mis vacaciones?». Lo que<br />

pret<strong>en</strong>de este tipo de cursillos es posibilitar el apr<strong>en</strong>dizaje de todos los servicios<br />

que <strong>la</strong> web ofrece y hacerlo <strong>en</strong> un <strong>en</strong><strong>torno</strong> cómodo. Se pret<strong>en</strong>de facilitar<br />

el desarrollo de <strong>la</strong>s destrezas mediáticas <strong>en</strong>tre los habitantes de Helsinki.<br />

Cuando desarrol<strong>la</strong>mos nuevos servicios y funciones para <strong>la</strong> Library 10,<br />

uno de nuestros puntos de partida es descubrir que nuestras iniciativas pued<strong>en</strong><br />

ser repetidas <strong>en</strong> otros c<strong>en</strong>tros y actualizados <strong>en</strong> función de futuros avances tecnológicos.<br />

Para ello, se docum<strong>en</strong>tan exhaustivam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s fases de p<strong>la</strong>nificación<br />

e imp<strong>la</strong>ntación. Hemos compartido nuestras bu<strong>en</strong>as prácticas con un gran número<br />

de personas <strong>en</strong> foros nacionales e internacionales, y también ofrecemos a<br />

<strong>la</strong>s bibliotecas de nueva creación nuestra asesoría. Bu<strong>en</strong> ejemplo de ello es <strong>la</strong><br />

co<strong>la</strong>boración <strong>en</strong>tre Library 10 y el equipo de p<strong>la</strong>nificación de <strong>la</strong> biblioteca de<br />

Los guías TIC de Library 10 y Meetingpoint ofrec<strong>en</strong> su ayuda personalizada


70 KARI LÃMSÃ<br />

<strong>la</strong> ciudad de Espoo, a qui<strong>en</strong>es brindamos nuestra ayuda <strong>en</strong> temas tan diversos<br />

como <strong>la</strong>s necesidades materiales de su sección dedicada a los performance e<br />

incluso a <strong>la</strong> p<strong>la</strong>smación de los horarios del personal de <strong>la</strong> biblioteca. El modelo<br />

de biblioteca que ha forjado Library 10 ha suscitado un debate público muy<br />

amplio sobre cómo se debe utilizar el espacio <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas y cómo debe<br />

ser <strong>la</strong> biblioteca del futuro.<br />

3. RECURSOS<br />

Library 10 no se parece a ninguna otra biblioteca pública <strong>en</strong> Helsinki.<br />

Mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong>s demás ati<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a los usuarios locales, Library 10 y Meetingpoint<br />

sirv<strong>en</strong> a todos los habitantes de <strong>la</strong> ciudad mi<strong>en</strong>tras estén por el c<strong>en</strong>tro<br />

de <strong>la</strong> misma. Los días de diario abre a <strong>la</strong>s 08’00 horas y cierra a <strong>la</strong>s 22’00<br />

horas, un total de 78 horas por semana. Es <strong>la</strong> segunda biblioteca que más<br />

tiempo abre por semana, so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te superada por <strong>la</strong> nueva Biblioteca C<strong>en</strong>tral<br />

de Amsterdam, que abre 80 horas a <strong>la</strong> semana. El horario amplio es cómodo<br />

para los que acud<strong>en</strong> <strong>en</strong> transporte público al c<strong>en</strong>tro para trabajar o estudiar<br />

ya que no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que volver a su biblioteca local para sus consultas y gestiones.<br />

Library 10 registra más de 50.000 usuarios cada mes, un número muy<br />

alto <strong>en</strong> comparación con el colindante Museo de Arte Kiasma, que recibe unos<br />

15.000 al mes. El área accesible por los usuarios de Library 10 constituye<br />

unos 800 m 2 , y cada metro cuadrado de superficie recibe unos 587 usuarios<br />

al año, una cifra muy alta <strong>en</strong> comparación con <strong>la</strong> media de <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

públicas de Helsinki, 218. El uso de <strong>la</strong> superficie es el más efici<strong>en</strong>te de Fin<strong>la</strong>ndia<br />

y quizá el de toda Europa.<br />

También muy efici<strong>en</strong>tes económicam<strong>en</strong>te son los servicios de Library 10.<br />

El coste por préstamo es de 2,16 €, considerablem<strong>en</strong>te más bajo que <strong>la</strong> media<br />

del sistema de bibliotecas, 3,29 €, y el coste por visita es de 2,11 €, de nuevo<br />

muy bajo <strong>en</strong> comparación con <strong>la</strong> media, 4,78 €. A difer<strong>en</strong>cia de Library 10,<br />

que se financia de <strong>la</strong> misma forma que <strong>la</strong>s demás bibliotecas públicas de Helsinki,<br />

Meetingpoint recibe únicam<strong>en</strong>te el apoyo financiero del Fondo de Innovación<br />

de <strong>la</strong> Ciudad de Helsinki [Innovation Fund of Helsinki City]. Aunque<br />

<strong>la</strong> evaluación por parte de los usuarios de Meetingpoint se hace desde el Sistema<br />

de Bibliotecas de <strong>la</strong> Ciudad de Helsinki, <strong>la</strong> biblioteca también utiliza sus<br />

propios formu<strong>la</strong>rios para evaluar <strong>la</strong> opinión de los usuarios, sobre todo para<br />

evaluar sus cursillos y <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción personalizada. De forma periódica, se ti<strong>en</strong>e<br />

<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta los resultados de <strong>la</strong>s evaluaciones para mejorar los servicios y desarrol<strong>la</strong>r<br />

nuevas iniciativas. Meetingpoint ha embarcado reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> ext<strong>en</strong>sión<br />

de sus servicios a <strong>la</strong> telefonía móvil, una tecnología fácilm<strong>en</strong>te imp<strong>la</strong>ntable


LIBRARY 10 & MEETINGPOINT 71<br />

<strong>en</strong> otras bibliotecas de <strong>la</strong> ciudad. Para ello, se han adquirido nuevos portátiles<br />

y otros equipos que son los <strong>en</strong>cargados de realizar este servicio.<br />

A <strong>la</strong> vez que se han ido ofreci<strong>en</strong>do servicios nuevos, se han ido actualizando<br />

los conocimi<strong>en</strong>tos del personal y <strong>la</strong>s vías de at<strong>en</strong>ción al usuario. Para<br />

ello, algunos miembros del personal de p<strong>la</strong>ntil<strong>la</strong> han recibido formación <strong>en</strong><br />

destrezas mediáticas y de <strong>la</strong>s TIC, <strong>en</strong> <strong>la</strong> producción cultural, <strong>en</strong> técnicas de<br />

grabación de audio y <strong>en</strong> técnicas de iluminación, <strong>en</strong>tre otros. Library 10 también<br />

ha empezado a utilizar <strong>en</strong>foques innovadores <strong>en</strong> <strong>la</strong> formación de los bibliotecarios<br />

<strong>en</strong> prácticas, garantizando que cuando se lic<strong>en</strong>ci<strong>en</strong> t<strong>en</strong>drán experi<strong>en</strong>cia<br />

sufici<strong>en</strong>te como para trabajar <strong>en</strong> una biblioteca o con fondos mediáticos. El<br />

perfil del personal de Library 10 y Meetingpoint refleja <strong>la</strong> composición e intereses<br />

de mucho de los usuarios, ya que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una edad media es de 35 años<br />

y <strong>la</strong> mayoría, el 70%, son hombres.<br />

4. EN LA PRÁCTICA<br />

Aunque forma parte del Sistema de Bibliotecas Públicas de Helsinki,<br />

Library 10 y Meetingpoint ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una estructura organizativa indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te.<br />

Mi<strong>en</strong>tras que se gestionan <strong>la</strong>s otras bibliotecas desde el Departam<strong>en</strong>to de Servicios<br />

Regionales, Library 10 y Meetingpoint se gestionan desde los Servicios<br />

C<strong>en</strong>trales, <strong>en</strong> especial co<strong>la</strong>boración con <strong>la</strong> unidad dedicada a <strong>la</strong>s e-Bibliotecas<br />

[eLibrary Unit], una unidad que se <strong>en</strong>carga de los servicios <strong>en</strong> <strong>red</strong> de todas<br />

<strong>la</strong>s bibliotecas. Una de <strong>la</strong>s tareas más importantes de Library 10, Meetingpoint,<br />

y <strong>la</strong> eLibrary Unit es concebir mejores formas de combinar los servicios físicos<br />

con los virtuales. Library 10 y Meetingpoint también estudian nuevas fu<strong>en</strong>tes<br />

de información digital y posibles soluciones comunicativas, y p<strong>la</strong>ntean cómo<br />

se pued<strong>en</strong> explotar desde <strong>la</strong>s bibliotecas.<br />

Es curioso seña<strong>la</strong>r que desde <strong>la</strong> inauguración de Library 10, <strong>la</strong>s otras<br />

sucursales situadas <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro no han experim<strong>en</strong>tado disminución alguna <strong>en</strong><br />

el número de usuarios. A Library 10 ahora acud<strong>en</strong> 2000 personas diarias que<br />

antes estaban desat<strong>en</strong>didas <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o c<strong>en</strong>tro de <strong>la</strong> ciudad. Como ya hemos m<strong>en</strong>cionado,<br />

los usuarios de Library 10 no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> el mismo perfil que los de otras<br />

bibliotecas, ya que el 60% de los usuarios son hombres de <strong>en</strong>tre 20-30 años,<br />

personas que si no fuera por Library 10 no acudirían a <strong>la</strong> biblioteca. Además,<br />

usuarios de otras nacionalidades que han inmigrado a Helsinki compon<strong>en</strong> una<br />

parte significativa, y este público, <strong>en</strong>tre ellos raperos jóv<strong>en</strong>es, hace un uso frecu<strong>en</strong>te<br />

de los estudios de grabación.


72 KARI LÃMSÃ<br />

Un estudio de grabación<br />

Library 10 y Meetingpoint son gestionados por una so<strong>la</strong> persona, aunque<br />

cada <strong>en</strong>tidad ti<strong>en</strong>e un director de personal. Sin embargo, no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> directores<br />

de departam<strong>en</strong>to, y <strong>la</strong>s decisiones que atañ<strong>en</strong> a los servicios <strong>la</strong>s toman los<br />

equipos que los ofrec<strong>en</strong>. Se invita <strong>la</strong> aportación de ideas para nuevos proyectos<br />

y métodos, y <strong>la</strong>s decisiones se toman <strong>en</strong> reuniones ordinarias del personal.<br />

Normalm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> persona que aportó <strong>la</strong> idea para un proyecto aprobado<br />

<strong>en</strong> reunión por cons<strong>en</strong>so, luego se <strong>en</strong>carga de su imp<strong>la</strong>ntación.<br />

Todos los servicios de Library 10 y Meetingpoint están ori<strong>en</strong>tados al usuario.<br />

Ya <strong>en</strong> <strong>la</strong> fase de p<strong>la</strong>nificación, se p<strong>la</strong>ntea el interrogante: «¿Qué hac<strong>en</strong> los<br />

usuarios y cómo lo hac<strong>en</strong>?». Las herrami<strong>en</strong>tas de trabajo más importantes para<br />

<strong>la</strong> p<strong>la</strong>nificación de <strong>la</strong>s iniciativas de Library 10 son <strong>la</strong>s evaluaciones de los<br />

usuarios, los cuestionarios, <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas y el diálogo <strong>en</strong>tre usuarios y el personal<br />

de <strong>la</strong> biblioteca. Ya que todos los materiales prestables y toda <strong>la</strong> tecnología<br />

disponible evolucionan, se actualizan muy a m<strong>en</strong>udo para reflejar los<br />

deseos de los usuarios.<br />

Library 10 y Meetingpoint han invertido <strong>en</strong> tecnologías flexibles, muebles<br />

fácilm<strong>en</strong>te adaptables para el interior de <strong>la</strong> biblioteca y nueva formación para<br />

el personal. Los puestos individuales de informática, <strong>la</strong>s mesas, los terminales<br />

y otros muebles auxiliares ti<strong>en</strong><strong>en</strong> ruedas. Los <strong>en</strong>chufes y puertos de datos están<br />

situados <strong>en</strong> el techo. En consecu<strong>en</strong>cia, el espacio y los equipos informáticos<br />

se pued<strong>en</strong> mover y reorganizar de una forma muy rápida. Además, el esc<strong>en</strong>ario<br />

puede ampliarse; <strong>en</strong> su formato más pequeño sirve para exhibiciones <strong>red</strong>ucidas<br />

y <strong>en</strong> su formato más grande sirve para actuaciones de pequeñas orquestas.<br />

Se puede cambiar <strong>la</strong> configuración, incluso de <strong>la</strong>s estanterías, porque todas <strong>la</strong>s<br />

piezas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> ruedas. El suelo de <strong>la</strong> biblioteca se ha diseñado para facilitar el


LIBRARY 10 & MEETINGPOINT 73<br />

movimi<strong>en</strong>to natural de los usuarios hacia los puntos de préstamo autoservicio<br />

y los de devolución, a través de los cuales sale y <strong>en</strong>tra el 70% del material.<br />

Library 10 ti<strong>en</strong>e muchísimos ord<strong>en</strong>adores portátiles así como <strong>en</strong>chufes y<br />

puertos de datos, con lo cual los usuarios pued<strong>en</strong> situarse, o bi<strong>en</strong> solos o bi<strong>en</strong><br />

acompañados, <strong>en</strong> cualquier lugar de <strong>la</strong> biblioteca. Para completar un lugar de<br />

trabajo indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Library 10 se prestan periféricos como escaners, lectores<br />

de tarjetas de memoria, auricu<strong>la</strong>res y reproductores de DVD. La biblioteca<br />

también pone a disposición de los usuarios los estudios de grabación y de<br />

<strong>en</strong>sayo, y ti<strong>en</strong>e instrum<strong>en</strong>tos para préstamo. Cuando unos músicos han completado<br />

un proyecto de grabación, lo pued<strong>en</strong> colocar <strong>en</strong> <strong>la</strong> estantería con otros<br />

demos para que otros músicos puedan escucharlo. A medida que van mejorando,<br />

los grupos musicales pued<strong>en</strong> reservar el esc<strong>en</strong>ario y ofrecer un concierto.<br />

El usuario puede acceder a todo esto totalm<strong>en</strong>te gratis con su carnet de socio.<br />

Library 10 expide dec<strong>en</strong>as de nuevos carnets cada mes a nuevos usuarios, a<br />

personas que anteriorm<strong>en</strong>te no s<strong>en</strong>tían <strong>la</strong> necesidad de acudir a <strong>la</strong> biblioteca.<br />

El trabajo de una persona que ati<strong>en</strong>de a los usuarios <strong>en</strong> el punto de información<br />

ya no consiste <strong>en</strong> at<strong>en</strong>der desde el otro <strong>la</strong>do de un mostrador, sino<br />

que ahora se ati<strong>en</strong>de al usuario de<strong>la</strong>nte de un ord<strong>en</strong>ador y s<strong>en</strong>tado al <strong>la</strong>do de<br />

<strong>la</strong> persona que consulta, con ambos co<strong>la</strong>borando <strong>en</strong> <strong>la</strong> búsqueda. Este cambio<br />

de método ha repercutido <strong>en</strong> un uso más económico del tiempo durante <strong>la</strong>s<br />

consultas. El usuario puede participar más activam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> búsqueda, y esto<br />

<strong>red</strong>uce el tiempo de <strong>la</strong> consulta. Al mismo tiempo, el usuario recibe una at<strong>en</strong>ción<br />

tutorial <strong>en</strong> <strong>la</strong> que apr<strong>en</strong>de a ser sistemático <strong>en</strong> sus búsquedas, lo cual<br />

repercute <strong>en</strong> más indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia para el usuario <strong>en</strong> <strong>la</strong>s futuras búsquedas.<br />

Como <strong>en</strong> <strong>la</strong> práctica ir <strong>la</strong> biblioteca es una de tantas otras cosas que el<br />

usuario puede hacer <strong>en</strong> su tiempo libre, <strong>la</strong>s bibliotecas acaban compiti<strong>en</strong>do con<br />

otras ofertas culturales y <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>tos. Por eso, <strong>la</strong>s bibliotecas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que<br />

Una de <strong>la</strong>s mesas móviles para uso con portátil


74 KARI LÃMSÃ<br />

hacer un marketing efectivo. Algunos de los canales prácticos y gratuitos de promoción<br />

utilizados hasta ahora son los espacios gratuitos <strong>en</strong> <strong>la</strong> radio, los periódicos<br />

de distribución gratuita, foros <strong>en</strong> Internet, blogs y el uso de perfiles <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales. Library 10 y Meetingpoint han hecho muy bu<strong>en</strong> uso de sus<br />

propios equipos para promocionar sus iniciativas, por ejemplo, grabando <strong>en</strong>trevistas<br />

con usuarios <strong>en</strong> vídeo y subiéndo<strong>la</strong>s a <strong>la</strong>s páginas de <strong>la</strong> biblioteca.<br />

5. SERVICIOS INNOVADORES<br />

Library 10 y Meetingpoint ofrec<strong>en</strong> servicios que los usuarios ni siquiera<br />

esperan <strong>en</strong>contrar <strong>en</strong> una biblioteca. Por ejemplo, t<strong>en</strong>emos estudios de grabación,<br />

estudios donde se puede <strong>en</strong>sayar música, sa<strong>la</strong>s de edición de audio y vídeo,<br />

préstamo de instrum<strong>en</strong>tos, préstamo de periféricos multimedia, talleres de<br />

comics y muchos más. Como resultado, los usuarios se han acostumbrado y<br />

exig<strong>en</strong> que otras bibliotecas t<strong>en</strong>gan servicios simi<strong>la</strong>res. En 2007, Library 10<br />

registró 2.746 reservas para los estudios e hizo préstamo de 6.989 objetos noconv<strong>en</strong>cionales<br />

como periféricos, auricu<strong>la</strong>res, instrum<strong>en</strong>tos musicales y otros.<br />

Library 10 y Meetingpoint también dispon<strong>en</strong> de otros fondos no-tradicionales<br />

como módems de banda ancha y receptores de television digitial terrestre. Sin<br />

<strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración de un socio corporativo estos últimos no se podrían prestar.<br />

Library 10 y Meetingpoint acercan equipos profesionales y programas<br />

informáticos de gran calidad a usuarios individuales que de otra forma no<br />

podrían acceder o por lo m<strong>en</strong>os no podrían hacerlo tan facilm<strong>en</strong>te. Library 10<br />

organiza cursos gratuitos que <strong>en</strong>señan a los usuarios a utilizar los equipos de<br />

edición de audio, mi<strong>en</strong>tras que Meetingpoint facilita los conocimi<strong>en</strong>tos básicos<br />

de <strong>la</strong> edición de vídeo mediante consultas personalizadas. Todo esto permite<br />

al usuario hacer una aportación propia y no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te hacer uso de <strong>la</strong>s<br />

aportaciones de los demás.<br />

Un informático experto de Meetingpoint guía a los usuarios <strong>en</strong> el manejo<br />

de sus propios portátiles. Éstos pued<strong>en</strong> apuntarse para una consulta con este<br />

particu<strong>la</strong>r «doctor». La finalidad del servicio es diagnosticar y resolver problemas<br />

re<strong>la</strong>cionadas con nuevas versiones de software o del sistema operativo,<br />

actualizaciones e insta<strong>la</strong>ción de programas. No existe un servicio equiparable<br />

<strong>en</strong> todo Helsinki. Las consultas son gratuitas y no es difícil conseguir una cita.<br />

Por lo tanto, el servicio recibe evaluaciones muy positivas de los usuarios. ¡Parece<br />

ser que Helsinki es <strong>la</strong> primera ciudad con un «doctor» que ati<strong>en</strong>de a los<br />

portátiles!<br />

El Club de los Portátiles se reúne una vez a <strong>la</strong> semana <strong>en</strong> Meetingpoint<br />

para apr<strong>en</strong>der a mejorar <strong>la</strong>s destrezas informáticas <strong>en</strong> compañía de otras


LIBRARY 10 & MEETINGPOINT 75<br />

El Club de los Portátiles<br />

personas de <strong>la</strong> tercera edad. Aunque el personal de Meetingpoint organiza los<br />

<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros de este club, <strong>en</strong> ocasiones, bibliotecarios visitantes se <strong>en</strong>cargan de<br />

algunas de <strong>la</strong>s sesiones. Los miembros del club pued<strong>en</strong> decidir directam<strong>en</strong>te<br />

de qué temas se va a hab<strong>la</strong>r y qué destrezas se van a trabajar. Por ejemplo,<br />

esta primavera <strong>la</strong> programación del club incluía el <strong>en</strong>vío de tarjetas de felicitación<br />

del día de san Val<strong>en</strong>tín, <strong>la</strong>s compras <strong>en</strong> Internet, el visionado de <strong>la</strong> televisión<br />

<strong>en</strong> Internet y el nuevo sistema operativo Windows Vista. El Club de los<br />

Portátiles responde a <strong>la</strong> demanda constante de cursos de informática para personas<br />

que acud<strong>en</strong> con sus propios ord<strong>en</strong>adores portátiles. El apr<strong>en</strong>dizaje se<br />

vuelve más divertido <strong>en</strong> un grupo de personas de edades e intereses simi<strong>la</strong>res.<br />

Por ejemplo, los cursos de Skype <strong>en</strong>señan a hacer l<strong>la</strong>madas a familiares<br />

y amigos que viv<strong>en</strong> <strong>en</strong> el extranjero y los cursos de Facebook <strong>en</strong>señan a usar<br />

esta <strong>red</strong> social para compartir experi<strong>en</strong>cias con compañeros de profesión.<br />

6. CÓMO INVOLUCRAMOS A LOS USUARIOS<br />

En Library 10, <strong>la</strong>s exhibiciones y ev<strong>en</strong>tos se organizan <strong>en</strong> <strong>torno</strong> a <strong>la</strong><br />

actualidad y ofrecemos nuestros esc<strong>en</strong>arios a <strong>la</strong> participación de todos los individuos<br />

y organizaciones locales, como ag<strong>en</strong>cias municipales, grupos con intereses<br />

comunes, clubes y asociaciones. Durantes los debates organizados, los<br />

usuarios congregados ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> ocasión de p<strong>la</strong>ntear preguntas a expertos proced<strong>en</strong>tes<br />

de distintos campos del saber. Por ejemplo, durante <strong>la</strong> celebración de


76 KARI LÃMSÃ<br />

<strong>la</strong> «Voz de <strong>la</strong> Juv<strong>en</strong>tud» [Voice of the Youth], por el esc<strong>en</strong>ario de Library 10<br />

pasaron muchos políticos municipales y líderes cívicos, a los que los jóv<strong>en</strong>es<br />

pudieron <strong>en</strong>trevistar y preguntar lo que les interesaba. Nuestro esc<strong>en</strong>ario también<br />

ha sido testigo de debates sobre el destino de los bosques situados d<strong>en</strong>tro<br />

del término municipal de Helsinki, el crecimi<strong>en</strong>to descontro<strong>la</strong>do de <strong>la</strong><br />

pob<strong>la</strong>ción de conejos salvajes y un karaoke después del primer triunfo de<br />

Fin<strong>la</strong>ndia <strong>en</strong> Eurovisión. Durante 2007, se organizaron 60 acontecimi<strong>en</strong>tos culturales,<br />

y muchos de ellos se grabaron <strong>en</strong> vídeo y se subieron a <strong>la</strong>s páginas<br />

Web de <strong>la</strong> biblioteca. En 2007, Library 10 también fundó Library Radio, que<br />

se puede escuchar desde <strong>la</strong> página Web de <strong>la</strong> biblioteca. Library Radio constituye<br />

una vía para cont<strong>en</strong>idos Web que ahora, además de poderse leer, se pued<strong>en</strong><br />

escuchar. Hay <strong>en</strong>trevistas de autores, pres<strong>en</strong>taciones de materiales<br />

prestables, consultas bibliográficas y mucho más.<br />

Meetingpoint ti<strong>en</strong>e un au<strong>la</strong> móvil con seis portátiles que dos bibliotecarios<br />

acercan a los usuarios de bibliotecas de barrio para que éstos también<br />

conozcan los nuevos medios de información y comunicación. En <strong>la</strong> biblioteca<br />

los portátiles se conectan mediante una conexión inalámbrica a <strong>la</strong> <strong>red</strong> local<br />

StadiNetti, <strong>la</strong> misma que se emplea <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s bibliotecas públicas de Helsinki.<br />

Cada portátil ti<strong>en</strong>e WebCam y auricu<strong>la</strong>res. Otro servicio que ofrece Meetingpoint<br />

es el de los días multimedia que se celebran <strong>en</strong> otras bibliotecas.<br />

Este servicio, que ti<strong>en</strong>e una gran acogida, consiste <strong>en</strong> una pres<strong>en</strong>tación de <strong>la</strong><br />

Web 2.0 al público con consejos de cómo aprovecharlo. Durante estos ev<strong>en</strong>tos,<br />

muchos usuarios han escaneado fotos antiguas de su barrio y han compartido<br />

anécdotas que se captaron <strong>en</strong> vídeo. Tanto <strong>la</strong>s fotos como <strong>la</strong>s narraciones<br />

aportadas por los usuarios se pued<strong>en</strong> subir a <strong>la</strong> página Web de <strong>la</strong> biblioteca<br />

Un grupo de chicas disfrazadas <strong>en</strong> el Festival del Cómic [Comic Festival]


LIBRARY 10 & MEETINGPOINT 77<br />

local. En estas sesiones explicamos a <strong>la</strong>s personas de <strong>la</strong> tercera edad cómo<br />

transferir fotos de sus cámaras digitales y teléfonos móviles al ord<strong>en</strong>ador y<br />

luego cómo <strong>en</strong>viar<strong>la</strong>s por correo electrónico o subir<strong>la</strong>s a sitios Web como Flickr.<br />

En un nivel distinto, los ciudadanos contribuy<strong>en</strong> a <strong>la</strong> evolución del diseño<br />

y los servicios de Library 10 y Meetingpoint. Los com<strong>en</strong>tarios de los usuarios<br />

son muy útiles porque seña<strong>la</strong>n <strong>la</strong> necesidad de mejoras y alguna vez nos<br />

damos cu<strong>en</strong>ta de que se trata de un fallo <strong>en</strong> el diseño del servicio. Por ejemplo,<br />

al diseñar el estudio para <strong>en</strong>sayos, pusimos un gran empeño <strong>en</strong> conseguir<br />

una bu<strong>en</strong>a calidad acústica y dotar el estudio de un equipo de audio. Sin<br />

embargo, hasta que no recibimos los com<strong>en</strong>tarios de los primeros usuarios no<br />

nos dimos cu<strong>en</strong>ta de que faltaban espejos. Para muchos artistas, no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te<br />

hay que conseguir un bu<strong>en</strong> sonido sino una bu<strong>en</strong>a imag<strong>en</strong> también.<br />

Un servicio nuevo que está <strong>en</strong> fase de preparación es <strong>la</strong> expedición del<br />

Carnet Mediático del Ciudadano [Citiz<strong>en</strong>’s Media Card]. Este carnet permitiría<br />

a los usuarios almac<strong>en</strong>ar los archivos de sonido, audio o multimedia que han<br />

creado. Los usuarios ya produc<strong>en</strong> música y vídeo <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca, pero mediante<br />

el uso de escaners y programas de edición de texto podrían crear materiales<br />

impresos o publicables <strong>en</strong> <strong>la</strong> web. Estos materiales digitales creados por los<br />

usuarios podrían integrarse <strong>en</strong> los fondos digitales de <strong>la</strong> biblioteca.<br />

7. RESULTADOS<br />

Desde que se inauguraron Library 10 y Meetingpoint, <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción mediática<br />

ha destacado que son excel<strong>en</strong>tes ejemplos de nuevos y atractivos servicios<br />

bibliotecarios, así como del uso innovador del espacio público <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad.<br />

La gran acogida que Library 10 y Meetingpoint han t<strong>en</strong>ido y <strong>la</strong> calidad de <strong>la</strong>s<br />

actividades organizadas por el<strong>la</strong>s justifican ampliam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> necesidad de proyectar<br />

una nueva Biblioteca C<strong>en</strong>tral <strong>en</strong> el corazón de Helsinki.<br />

Se pued<strong>en</strong> ver <strong>la</strong>s insta<strong>la</strong>ciones físicas de Library 10 <strong>en</strong> Internet. Los conciertos,<br />

discusiones, reuniones de clubes y otros acontecimi<strong>en</strong>tos se filman y<br />

se sub<strong>en</strong> a <strong>la</strong>s páginas de <strong>la</strong> biblioteca <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong>. De esta manera, <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia<br />

de Library 10 se exti<strong>en</strong>de más allá del lugar físico <strong>en</strong> el que se hal<strong>la</strong>. Y<br />

esta pres<strong>en</strong>cia se está sinti<strong>en</strong>do más allá, reflejo de ello son los premios que<br />

ha recibido.<br />

En 2006, Library 10 recibió el premio «Helsinki de mis sueños» [Helsinki<br />

of my Dreams] otorgado por Radio Helsinki y el rotativo más grande de<br />

Fin<strong>la</strong>ndia, el Helsingin Sanomat. El premio se concede una vez al año al individuo<br />

o <strong>en</strong>tidad que más ha contribuido a <strong>la</strong> mejora de Helsinki como lugar de<br />

trabajo y resid<strong>en</strong>cia. Su decisión se basaba <strong>en</strong> lo sigui<strong>en</strong>te: «…<strong>la</strong> biblioteca que


78 KARI LÃMSÃ<br />

se ha inaugurado <strong>en</strong> <strong>la</strong> Oficina C<strong>en</strong>tral de Correos ha cautivado a los visitantes,<br />

no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te con sus libros sino también con sus modernos servicios<br />

bibliotecarios. En Library 10 se puede escuchar música, grabar canciones, editar<br />

vídeos o sumergirse <strong>en</strong> los <strong>en</strong>ormes fondos de cómics. El lugar c<strong>en</strong>tral<br />

donde está situado, los servicios modernos que ofrece y su trem<strong>en</strong>da facilidad<br />

de uso han hecho, de una forma completam<strong>en</strong>te novedosa, que <strong>la</strong> biblioteca<br />

forme parte de <strong>la</strong> vida diaria de los jóv<strong>en</strong>es. Por todo ello, Library 10 ha<br />

hecho de Helsinki un lugar mejor para vivir».<br />

En 2008, Library 10 fue una de <strong>la</strong>s dos <strong>en</strong>tidades del sector público agraciadas<br />

con el prestigioso Premio Innovación de <strong>la</strong> Calidad [Quality Innovation<br />

of the Year Award] de <strong>la</strong> organización Excell<strong>en</strong>ce Fin<strong>la</strong>nd. El tribunal expresó<br />

los motivos de <strong>la</strong> concesión del premio, dici<strong>en</strong>do que <strong>la</strong> biblioteca ha percibido<br />

que el mundo está cambiando y ha respondido al reto adoptando nuevos<br />

métodos para alcanzar <strong>la</strong> excel<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> su cometido.<br />

Library 10 es <strong>la</strong> biblioteca más visitada del área metropolitana de <strong>la</strong> capital<br />

de Fin<strong>la</strong>ndia. Cada año c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ares de visitantes se acercan para ver qué se<br />

está haci<strong>en</strong>do allí. Entre los visitantes nacionales e internacionales hay profesionales<br />

del mundo de <strong>la</strong> cultura y de <strong>la</strong> biblioteconomía, arquitectos, políticos,<br />

profesionales de <strong>la</strong>s TIC y otros muchos. Lo que suscita más interés <strong>en</strong><br />

este mom<strong>en</strong>to es saber qué atrae al público masculino jov<strong>en</strong> a nuestra biblioteca.<br />

Según lo que muchos visitantes nos comunican, el modelo funcional y<br />

<strong>la</strong>s soluciones individuales de Library 10 están si<strong>en</strong>do duplicadas <strong>en</strong> los c<strong>en</strong>tros<br />

bibliotecarios y culturales de muchos países europeos.<br />

Traducción: DANIEL LINDER


Panorámicas


Yo leo, tú lees, él lee…<br />

¿Qué leemos?: El fom<strong>en</strong>to<br />

de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> estrategia global<br />

de <strong>la</strong> biblioteca pública<br />

ROSER LOZANO<br />

Directora de <strong>la</strong> Biblioteca Pública de Tarragona<br />

«Soy aquello que he leído y aquello que<br />

estoy dispuesto a leer»<br />

JAUME CABRE (Barcelona, 1947)<br />

1. DE LECTORES Y LECTURAS: EL ROL DE LA BIBLIOTECA PÚBLICA<br />

EN LA PROMOCIÓN Y DIFUSIÓN DE LIBROS.<br />

Cada vez más, <strong>la</strong> biblioteca pública actual es una biblioteca híbrida con<br />

pres<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong>s dos ga<strong>la</strong>xias, <strong>la</strong> impresa y <strong>la</strong> multimedia y se configura como<br />

una auténtica mediateca. Sabemos que no todos los usuarios de estas bibliotecas<br />

son lectores, pero el libro y el lector continúan si<strong>en</strong>do los elem<strong>en</strong>tos más<br />

importantes que <strong>la</strong> biblioteca pone <strong>en</strong> contacto, los verdaderos protagonistas y<br />

su razón de ser.<br />

El objetivo básico de <strong>la</strong> biblioteca pública continúa si<strong>en</strong>do el de formar<br />

lectores y fom<strong>en</strong>tar el hábito de <strong>lectura</strong>, a pesar de los otros usos y funciones<br />

sobrev<strong>en</strong>idas. El lector es un usuario privilegiado y, a <strong>la</strong> vez, destinatario final<br />

de toda obra escrita. No existirían autores sin lectores que los desearan leer.<br />

Biblioteca pública y promoción de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> continúa si<strong>en</strong>do un tandem<br />

indisoluble, lo que significa una gran responsabilidad para <strong>la</strong> biblioteca <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción<br />

a <strong>la</strong> promoción y difusión de obras: ¿Cómo formamos <strong>la</strong> colección de <strong>la</strong><br />

biblioteca? ¿Qué promocionamos <strong>en</strong> nuestras guías de <strong>lectura</strong>? ¿Qué seleccionamos<br />

<strong>en</strong> nuestros clubes de <strong>lectura</strong>? ¿Qué obras y qué autores c<strong>en</strong>tran nuestro<br />

interés y qué otros rechazamos? En definitiva: ¿En qué se invierte el<br />

presupuesto público para el fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>?<br />

El libro es el núcleo de una poderosa industria editorial pero no es únicam<strong>en</strong>te<br />

un producto comercial o industrial. Actualm<strong>en</strong>te ti<strong>en</strong>e que competir e


82 ROSER LOZANO<br />

interactuar con otros productos multimedia para mant<strong>en</strong>erse <strong>en</strong> el mercado como<br />

un producto comercial atractivo. Esta necesidad de compet<strong>en</strong>cia le ha hecho ser<br />

s<strong>en</strong>sible a muchas influ<strong>en</strong>cias comerciales y está contribuy<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong> creación<br />

y <strong>en</strong> <strong>la</strong> edición: nuevas temáticas para dar respuesta a necesidades detectadas,<br />

sumisión a técnicas de marketing y publicidad; segm<strong>en</strong>tación de mercado, estética,<br />

libros mediáticos, re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre cine, TV y literatura, bestsellers… etc.<br />

En esta adaptación a <strong>la</strong> realidad comercial actual, <strong>en</strong> ocasiones <strong>la</strong> industria<br />

editorial se ha doblegado demasiado a los dictados del mercado y ha disminuido<br />

su función estimu<strong>la</strong>dora de producir obras literarias de calidad. A su<br />

vez, <strong>la</strong> biblioteca pública, <strong>en</strong> su afán por atraer público, puede acabar rigiéndose<br />

de <strong>la</strong> misma forma que librerías o editoriales <strong>en</strong> <strong>la</strong> selección de libros<br />

o para <strong>la</strong> programación de <strong>la</strong>s actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

Libro y <strong>lectura</strong> integran dos intereses que, a veces, pued<strong>en</strong> estar <strong>en</strong> contradicción.<br />

Por una parte el interés económico, legítimo, de <strong>la</strong> industria editorial<br />

y, por otra, el interés social de construcción de valores de <strong>la</strong> sociedad.<br />

Si el proceso de creación, difusión y <strong>lectura</strong> de una obra se int<strong>en</strong>ta <strong>red</strong>ucir<br />

a una simple industria editorial, o si p<strong>en</strong>samos que únicam<strong>en</strong>te le ha de<br />

regir <strong>la</strong> ley de <strong>la</strong> oferta y <strong>la</strong> demanda, estamos olvidando <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia y el<br />

impacto que ti<strong>en</strong>e esta industria <strong>en</strong> <strong>la</strong> conformación de los valores, de <strong>la</strong> m<strong>en</strong>talidad<br />

y de <strong>la</strong> ética de una sociedad. Éstos no se crean por ley, sino que se<br />

van configurando como algo etéreo pero real, que <strong>en</strong> numerosas ocasiones,<br />

se conforma con indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong>s leyes exist<strong>en</strong>tes que quedan fácilm<strong>en</strong>te<br />

desfasadas.<br />

Por ello es necesario mant<strong>en</strong>er <strong>en</strong> equilibro estos dos valores, estos dos<br />

intereses, el económico y el social. Y <strong>la</strong> biblioteca pública, como servicio<br />

público que es, ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> responsabilidad de ser consci<strong>en</strong>te de ello. Es preciso<br />

pot<strong>en</strong>ciar el libro y <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> al servicio de unos valores y de una ética. Se<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que t<strong>en</strong>er c<strong>la</strong>ros los objetivos que deseamos conseguir con los recursos<br />

que destinamos al fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

2. BIBLIOTECAS Y LIBRERÍAS, ESCAPARATES PARA LIBROS<br />

Así pues, biblioteca pública y librería son dos espacios que, de forma perman<strong>en</strong>te<br />

y continuada, pon<strong>en</strong> <strong>en</strong> contacto al autor con sus lectores. A través de<br />

<strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración con <strong>la</strong>s librerías, <strong>la</strong> biblioteca gana <strong>en</strong> visibilidad. Biblioteca y<br />

librerías locales deberían ir de <strong>la</strong> mano <strong>en</strong> esta tarea del fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>,<br />

además de escue<strong>la</strong>s y demás ag<strong>en</strong>tes culturales y sociales de <strong>la</strong> comunidad.<br />

Las librerías <strong>en</strong> su verti<strong>en</strong>te comercial y <strong>la</strong>s bibliotecas públicas <strong>en</strong> su<br />

función como servicio público son el último es<strong>la</strong>bón de <strong>la</strong> cad<strong>en</strong>a que va desde<br />

<strong>la</strong> creación a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y que pon<strong>en</strong> <strong>en</strong> contacto al libro con su lector. Por


YO LEO, TÚ LEES, ÉL LEE... ¿QUÉ LEEMOS?: EL FOMENTO DE LA LECTURA... 83<br />

tanto, <strong>la</strong>s bibliotecas, <strong>en</strong> especial <strong>la</strong>s bibliotecas públicas, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un papel especialm<strong>en</strong>te<br />

importante y decisivo <strong>en</strong> <strong>la</strong> difusión y publicidad de un libro.<br />

La interacción de <strong>la</strong> biblioteca con los lectores es vital y ti<strong>en</strong>e un impacto<br />

importante <strong>en</strong> <strong>la</strong> conexión libro-lector: ori<strong>en</strong>tación <strong>en</strong> el gusto por <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

a ciudadanos; recom<strong>en</strong>daciones de libros y autores; difusión a través clubes<br />

de <strong>lectura</strong> infantiles, juv<strong>en</strong>iles o de adultos; guías de autores y temas recom<strong>en</strong>dados;<br />

exposiciones de novedades y pres<strong>en</strong>taciones de libros; coloquios<br />

con autores, difusión de libros a través de los medios de comunicación, actividades<br />

infantiles..., etc.<br />

Los dos establecimi<strong>en</strong>tos, librerías y bibliotecas públicas son el reflejo de<br />

los dos intereses <strong>en</strong> juego, los dos legítimos, que interactúan <strong>en</strong> este proceso<br />

de creación/<strong>lectura</strong>: el económico y el social. Las dos, librerías y bibliotecas<br />

públicas, son escaparates de <strong>la</strong> industria editorial. Son necesarias, complem<strong>en</strong>tarias<br />

y necesitan actuar sinérgicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> su comunidad.<br />

Las bibliotecas públicas han estado durante mucho tiempo obviadas <strong>en</strong><br />

esta función intermediaria de difusión y de promoción del libro. Cuando se<br />

hab<strong>la</strong> de publicidad para el libro, normalm<strong>en</strong>te todo el mundo pi<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> los<br />

medios de comunicación, <strong>en</strong> anuncios publicitarios, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s promociones editoriales,<br />

<strong>en</strong> conseguir una proyección mediática, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s críticas literarias e incluso<br />

<strong>en</strong> el «boca a boca». En muy escasas ocasiones, a un servicio público<br />

l<strong>la</strong>mado biblioteca se le reconoce explícitam<strong>en</strong>te esta función publicitaria.<br />

En <strong>la</strong> promoción y difusión de un libro, todos los medios y ag<strong>en</strong>tes implicados<br />

se interre<strong>la</strong>cionan. Así, el ciudadano puede conocer por primera vez un<br />

libro porque <strong>la</strong> biblioteca lo ha recom<strong>en</strong>dado <strong>en</strong> una guía de <strong>lectura</strong>, <strong>en</strong> su<br />

tablón de novedades, <strong>en</strong> el club, etc., y al contrario, también llegan a <strong>la</strong> biblioteca<br />

libros que han sido recom<strong>en</strong>dados por los propios usuarios que los han<br />

conocido mediante programas de TV o radio, listas de «más v<strong>en</strong>didos» o por<br />

una reseña bibliográfica <strong>en</strong> una revista o diario. Eso sí, todos sabemos que <strong>la</strong><br />

proyección mediática de un libro le asegura <strong>la</strong> popu<strong>la</strong>ridad sufici<strong>en</strong>te para que<br />

se solicite como <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca.<br />

Así, los aspectos comerciales influy<strong>en</strong> <strong>en</strong> el tipo de <strong>lectura</strong> que se solicita<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca. El paradigma de esta influ<strong>en</strong>cia es el usuario que es consumidor<br />

básicam<strong>en</strong>te de best sellers y de libros mediáticos. Si se establece<br />

una bu<strong>en</strong>a interre<strong>la</strong>ción bibliotecario-lector, <strong>en</strong> muchas ocasiones este lector no<br />

se quedará <strong>en</strong> este primer nivel de <strong>lectura</strong> y aceptará recom<strong>en</strong>daciones, ori<strong>en</strong>taciones<br />

y diversificará y especializará su demanda. En otras ocasiones, el lector<br />

permanece fiel a un autor o a un género determinado sin desear variar.<br />

Porque el lector-usuario de una biblioteca pública es muy simi<strong>la</strong>r al lectorcomprador<br />

de una librería. Ambas son espacios abiertos a toda <strong>la</strong> ciudadanía. Es<br />

habitual que el usuario de <strong>la</strong> biblioteca sea, a <strong>la</strong> vez, cli<strong>en</strong>te de <strong>la</strong>s librerías y<br />

<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre biblioteca y librería puede llegar a ser muy estrecha.


84 ROSER LOZANO<br />

Por ejemplo, <strong>en</strong> ocasiones el ciudadano compra un libro porque lo ha conocido<br />

a través de <strong>la</strong> biblioteca. O a <strong>la</strong> inversa, <strong>la</strong> librería que, cada vez más, trabaja<br />

por <strong>en</strong>cargo, sin grandes stocks, conduce hacia <strong>la</strong> biblioteca a un lector que<br />

solicita una determinada obra que ya está fuera del circuito comercial.<br />

De alguna manera, <strong>la</strong>s bibliotecas públicas, <strong>en</strong> este proceso de adaptación<br />

a <strong>la</strong>s necesidades y expectativas del ciudadano, han ido incorporando una parte<br />

de <strong>la</strong> verti<strong>en</strong>te comercial de <strong>la</strong>s librerías y cuando el lector llega a <strong>la</strong> biblioteca<br />

pública también rec<strong>la</strong>ma, de alguna manera, aquello que le ofrec<strong>en</strong> <strong>la</strong>s librerías:<br />

personalización, individualización y adaptación a sus necesidades específicas.<br />

Además, cada vez más, el ciudadano desea y exige que <strong>la</strong> biblioteca disponga<br />

de <strong>la</strong>s novedades literarias al mismo tiempo que <strong>la</strong>s librerías y que el<br />

bibliotecario le sepa ori<strong>en</strong>tar sobre <strong>lectura</strong>s adaptadas a su perfil. Confía <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

c<strong>red</strong>ibilidad y profesionalidad del bibliotecario ya que sabe que no le muev<strong>en</strong><br />

intereses comerciales.<br />

La influ<strong>en</strong>cia comercial <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca también se hace notar <strong>en</strong> <strong>la</strong> disposición<br />

y organización de <strong>la</strong> colección. Desde <strong>la</strong>s bibliotecas cada vez se es<br />

más consci<strong>en</strong>te de que «sale <strong>en</strong> préstamo» todo aquello que es visible al estilo<br />

comercial. Así, expositores, mostradores y múltiples zonas de exposición<br />

ocupan cada vez más espacio. Son muchos los usuarios que <strong>en</strong>tran <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />

bibliotecas y únicam<strong>en</strong>te se muev<strong>en</strong> <strong>en</strong> estas zonas, realzando aún más este<br />

papel protagonista de <strong>la</strong> biblioteca <strong>en</strong> <strong>la</strong> promoción y publicidad de determinadas<br />

obras y autores.<br />

Tanto desde <strong>la</strong>s bibliotecas como desde <strong>la</strong> verti<strong>en</strong>te comercial (editoriales,<br />

librerías... etc.) hay un interés especial por conocer y saber de <strong>la</strong>s necesidades<br />

y expectativas que exist<strong>en</strong> al<strong>red</strong>edor de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> para actuar pro-activam<strong>en</strong>te.<br />

Pero <strong>la</strong>s bibliotecas públicas han de ir más allá y no conformarse con responder<br />

únicam<strong>en</strong>te a unas necesidades o demandas de <strong>lectura</strong> influidas <strong>en</strong> ocasiones<br />

por el marketing y por <strong>la</strong> publicidad, sino que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> responsabilidad de<br />

ofrecer un valor añadido como servicio público de proyección social.<br />

3. ¿QUIÉNES SON NUESTROS LECTORES? ¿QUÉ LEEN?<br />

Pero... ¿Quiénes son nuestros lectores? Cuando los bibliotecarios hab<strong>la</strong>mos<br />

de lectores hemos de t<strong>en</strong>er c<strong>la</strong>ro que no son una g<strong>en</strong>eralización ni un<br />

colectivo anónimo ni homogéneo. Muy al contrario, los lectores son personas,<br />

cada una de el<strong>la</strong>s con un mundo emocional y vital propio, con gustos muy<br />

individualizados. Su aproximación al libro responde a intereses muy heterogéneos.<br />

Existe una gran diversificación de lectores, cada uno de ellos con necesidades<br />

y expectativas específicas y, además, <strong>en</strong> continua transformación.


YO LEO, TÚ LEES, ÉL LEE... ¿QUÉ LEEMOS?: EL FOMENTO DE LA LECTURA... 85<br />

En <strong>la</strong> biblioteca pública mant<strong>en</strong>er el equilibrio diario implica aceptar trabajar<br />

cada día con una simultaneidad de esc<strong>en</strong>arios, ya que se continúa at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do<br />

al lector tradicional y también a nuevas tipologías surgidas de <strong>la</strong>s<br />

sucesivas transformaciones sociales, culturales y económicas de nuestra época.<br />

El lector y usuario del servicio de préstamo de libros continúa si<strong>en</strong>do el<br />

público más fiel de una biblioteca, actualm<strong>en</strong>te convertida ya <strong>en</strong> mediateca.<br />

El concepto lector es <strong>en</strong> sí mismo multidim<strong>en</strong>sional, porque puede definirse<br />

desde ópticas muy difer<strong>en</strong>tes y dinámico, porque evoluciona con el tiempo.<br />

Por ejemplo, actualm<strong>en</strong>te estamos inmersos <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad multicultural y<br />

globalizada que ha provocado <strong>la</strong> aparición de dos tipologías de lectores y de<br />

necesidades de <strong>lectura</strong> específicas prácticam<strong>en</strong>te desconocidas hasta hace poco:<br />

1. En primer lugar, los lectores que llegan de otras culturas y hab<strong>la</strong>n difer<strong>en</strong>tes<br />

l<strong>en</strong>guas. Ti<strong>en</strong><strong>en</strong> necesidad de <strong>lectura</strong>s <strong>en</strong> su propia l<strong>en</strong>gua y de apr<strong>en</strong>dizaje<br />

de <strong>la</strong> l<strong>en</strong>gua nativa. También a <strong>la</strong> inversa, esta situación pot<strong>en</strong>cia el<br />

interés por el conocimi<strong>en</strong>to de otras l<strong>en</strong>guas más allá del inglés. También han<br />

aum<strong>en</strong>tado <strong>la</strong>s <strong>lectura</strong>s sobre viajes y otros mundos por descubrir.<br />

2. En segundo lugar, los lectores virtuales (una gran parte son nativos<br />

digitales), personas que están acostumbradas a navegar por Internet y que<br />

requier<strong>en</strong> una información rápida, sintetizada y seleccionada. Llegan a <strong>la</strong> biblioteca<br />

solicitando y esperando obt<strong>en</strong>er una información totalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>capsu<strong>la</strong>da<br />

y a medida.<br />

Cada vez más, <strong>la</strong>s bibliotecas públicas utilizan herrami<strong>en</strong>tas del marketing<br />

comercial para conocer más a fondo a los lectores (reales o pot<strong>en</strong>ciales)<br />

de un territorio, comarca, ciudad o barrio y se recurre a <strong>la</strong> segm<strong>en</strong>tación y al<br />

trabajo con perfiles. Las herrami<strong>en</strong>tas de gestión y de márqueting se usan tanto<br />

para diseñar <strong>la</strong> política de colección, como para <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nificación de actividades<br />

de animación a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. El m<strong>en</strong>saje «todo para todos» hace tiempo que<br />

quedó caduco. Cada vez más, el lector agradece que no se le trate anónimam<strong>en</strong>te<br />

y que el m<strong>en</strong>saje sea lo más personalizado posible. Y, evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te,<br />

no comunicaremos lo mismo y de <strong>la</strong> misma forma a un señor de <strong>la</strong> tercera<br />

edad que a un adolesc<strong>en</strong>te.<br />

Y de <strong>la</strong> misma forma, cada segm<strong>en</strong>to de pob<strong>la</strong>ción utiliza <strong>la</strong> biblioteca<br />

de forma muy distinta, con difer<strong>en</strong>tes expectativas y ti<strong>en</strong><strong>en</strong> percepciones y<br />

demandas diversas, tanto <strong>en</strong> los hábitos de <strong>lectura</strong> como <strong>en</strong> los comportami<strong>en</strong>tos.<br />

Por ejemplo, el sil<strong>en</strong>cio y <strong>la</strong> flexibilidad no significan lo mismo para<br />

un adolesc<strong>en</strong>te que para un adulto, o para una madre que utiliza <strong>la</strong> biblioteca<br />

con su bebé, que para un estudiante <strong>en</strong> época de exám<strong>en</strong>es.<br />

Y también los gustos sobre <strong>lectura</strong>s son muy variados y resultantes de<br />

muchas intersecciones e influ<strong>en</strong>cias. Normalm<strong>en</strong>te el circuito comercial es el


86 ROSER LOZANO<br />

primero <strong>en</strong> id<strong>en</strong>tificar necesidades de <strong>lectura</strong> y <strong>en</strong> editar obras que <strong>la</strong>s satisfagan,<br />

aunque los perfiles son intercambiables <strong>en</strong>tre bibliotecas y librerías. Un<br />

ejemplo de segm<strong>en</strong>to con necesidades específicas es el de madres jóv<strong>en</strong>es con<br />

hijos pequeños que buscan libros sobre autoayuda <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con su vida cotidiana,<br />

at<strong>en</strong>ción y educación de los hijos, re<strong>la</strong>cions con <strong>la</strong> pareja, etc. Este segm<strong>en</strong>to<br />

suele ser también gran consumidor de revistas.<br />

Otro ejemplo es el segm<strong>en</strong>to de jóv<strong>en</strong>es que lee sobre todo literatura fantástica<br />

y de ci<strong>en</strong>cia ficción con una c<strong>la</strong>ra influ<strong>en</strong>cia del cine comercial. Este<br />

segm<strong>en</strong>to es también consumidor de cómics y de libros de informática y de<br />

nuevas tecnologías.<br />

En numerosas ocasiones se hab<strong>la</strong> de <strong>lectura</strong> como sinónimo de narrativa,<br />

pero <strong>la</strong> verdad es que, poco a poco, está surgi<strong>en</strong>do un tipo de <strong>lectura</strong> muy<br />

solicitada que es el <strong>en</strong>sayo divulgativo muchas veces pot<strong>en</strong>ciado porque los<br />

autores son personas conocidas y mediáticas. Existe una pot<strong>en</strong>te promoción<br />

comercial al<strong>red</strong>edor de este tipo de libros que provoca que actualm<strong>en</strong>te esté<br />

comparti<strong>en</strong>do protagonismo <strong>en</strong> el ranking de <strong>lectura</strong>s junto a <strong>la</strong> narrativa o <strong>la</strong><br />

nove<strong>la</strong>.<br />

Otro ejemplo de <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia comercial <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> que se solicita <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

biblioteca es <strong>la</strong> interre<strong>la</strong>ción cine-literatura. Los grandes estr<strong>en</strong>os de cine provocan<br />

verdaderos aludes de demandas, como ocurrió con Harry Potter, El señor<br />

de los anillos o Eragon. En g<strong>en</strong>eral desean leer el libro porque <strong>la</strong> pelícu<strong>la</strong> les<br />

ha gustado y leerán toda <strong>la</strong> saga de volúm<strong>en</strong>es de <strong>la</strong> colección, incluso otras<br />

obras del mismo autor.<br />

Los hábitos de vida también influy<strong>en</strong> <strong>en</strong> el tipo de <strong>lectura</strong> solicitada. Por<br />

ejemplo, el aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> costumbre de viajar provoca un increm<strong>en</strong>to de <strong>lectura</strong>s<br />

sobre otros mundos y culturas más exóticas y una gran demanda de guías<br />

turísticas y de viaje.<br />

Otra influ<strong>en</strong>cia de los hábitos de vida <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> se nota<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> dificultad del paso del segm<strong>en</strong>to jov<strong>en</strong> a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> de adultos. En el<br />

mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que deb<strong>en</strong> integrarse <strong>en</strong> el mundo <strong>la</strong>boral y crear una familia se<br />

produce un cierto vacío <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y <strong>en</strong> <strong>la</strong> utilización de <strong>la</strong> biblioteca. Parece<br />

que, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, hay un mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida de <strong>la</strong> persona que dec<strong>la</strong>ra «no<br />

t<strong>en</strong>go tiempo para leer».<br />

Pasado un tiempo, estas personas suel<strong>en</strong> volver a <strong>la</strong> biblioteca acompañados<br />

de sus hijos pequeños, <strong>la</strong> utilizan nuevam<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> promocionan para sus<br />

hijos y son fieles cli<strong>en</strong>tes de <strong>la</strong>s actividades infantiles.<br />

Además de ser escaparates para libros, <strong>la</strong> biblioteca pública se complem<strong>en</strong>ta<br />

con el circuito comercial y su colección no responde a criterios comerciales,<br />

sino técnicos y de coher<strong>en</strong>cia con sus funciones. Recordemos que una<br />

de el<strong>la</strong>s es <strong>la</strong> de ser memoria de <strong>la</strong> humanidad, muy especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> todo lo<br />

que se refiere a su comunidad, a <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad local. Por tanto ha de trabajar


YO LEO, TÚ LEES, ÉL LEE... ¿QUÉ LEEMOS?: EL FOMENTO DE LA LECTURA... 87<br />

transversalm<strong>en</strong>te y básicam<strong>en</strong>te con información local y publicaciones de su<br />

ámbito territorial. Ésta es una vía básica a promocionar <strong>en</strong> sus actividades de<br />

fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> así como una de <strong>la</strong>s prioridades para <strong>la</strong> selección y conservación<br />

de su colección que ha de ir más allá de <strong>la</strong> escasa vida comercial<br />

de los stocks de <strong>la</strong> librería y de <strong>la</strong>s editoriales.<br />

El lector ha de saber que <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioeca pública <strong>en</strong>contrará siempre una<br />

c<strong>la</strong>se de libros que ya no interesa mant<strong>en</strong>er d<strong>en</strong>tro del circuito comercial. Es<br />

uno de los valores añadidos más importantes que podemos ofrecer actualm<strong>en</strong>te.<br />

4. LA PROMOCIÓN DE LA LECTURA EN LA BIBLIOTECA PÚBLICA<br />

Desde hace ya unos cuantos años, <strong>en</strong> nuestro país se está produci<strong>en</strong>do<br />

un auténtico r<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> sociabilización al<strong>red</strong>edor del libro y de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

Hay un increm<strong>en</strong>to extraordinario de <strong>la</strong>s actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong><br />

<strong>lectura</strong> dirigidas tanto a adultos como a niños. Son actividades que se deb<strong>en</strong><br />

programar siempre <strong>en</strong> función de ese espíritu de equilibrio de valores y para<br />

conseguir dotar a <strong>la</strong> comunidad de los valores que <strong>la</strong> hac<strong>en</strong> más justa, más<br />

solidaria y más cohesionada.<br />

Lo cierto es que <strong>en</strong> medio de una sociedad cada vez más mediática,<br />

tecnológica y virtual, los clubes de <strong>lectura</strong> y <strong>la</strong>s actividades al<strong>red</strong>edor del<br />

libro al estilo de los salones literarios del siglo XVIII, recobran cada vez más<br />

importancia <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca y continúan poni<strong>en</strong>do <strong>en</strong> contacto al autor con<br />

su lector.<br />

La biblioteca pública, <strong>en</strong> sus actividades de promoción y de fom<strong>en</strong>to de<br />

libros y de <strong>lectura</strong>, no debe conformarse con responder únicam<strong>en</strong>te a unas<br />

necesidades o demandas de <strong>lectura</strong> ni someterse a <strong>la</strong> ley de <strong>la</strong> oferta y <strong>la</strong><br />

demanda, como si fuera un establecimi<strong>en</strong>to comercial. Al contrario, debe mant<strong>en</strong>er<br />

una política de difusión y de promoción de libros y de <strong>lectura</strong> consecu<strong>en</strong>te<br />

con su función como servicio público y con unos objetivos netam<strong>en</strong>te<br />

definidos y explícitos.<br />

Estos objetivos no siempre ti<strong>en</strong><strong>en</strong> por qué coincidir con <strong>la</strong>s modas de <strong>la</strong>s<br />

<strong>lectura</strong>s comerciales del mom<strong>en</strong>to. El poder hacer coincidir ocio y <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to<br />

con <strong>la</strong> def<strong>en</strong>sa de valores sociales y éticos ha de ser una prioridad y<br />

un objetivo a conseguir.<br />

Ent<strong>en</strong>demos que para evitar caer <strong>en</strong> un activismo errático y <strong>en</strong> un «hacer<br />

por hacer» <strong>la</strong>s actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> se han de insertar y formar<br />

parte del núcleo del proyecto de biblioteca pública y han de estar consideradas<br />

como eficaces herrami<strong>en</strong>tas para poder conseguir aquellos objetivos<br />

estratégicos p<strong>la</strong>nteados.


88 ROSER LOZANO<br />

Así pues, <strong>la</strong>s actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> no se deb<strong>en</strong> considerar<br />

como simples actividades complem<strong>en</strong>tarias a <strong>la</strong> biblioteca, donde más o<br />

m<strong>en</strong>os cualquier cosa que t<strong>en</strong>ga éxito vale y no deb<strong>en</strong> estar sujetas únicam<strong>en</strong>te<br />

a esas especies de «índices de audi<strong>en</strong>cia» que son los resultados cuantitativos<br />

de asist<strong>en</strong>cia. En su evaluación se deb<strong>en</strong> incluir aspectos mucho más importantes<br />

para <strong>la</strong> biblioteca y <strong>la</strong> comunidad: grado de visibilidad de <strong>la</strong> biblioteca,<br />

evaluación de <strong>la</strong> cooperación habida, grado de satisfacción de los<br />

ciudadanos, evaluación del responsable político, evaluación de los cont<strong>en</strong>idos,<br />

grado de éxito <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con aquello que nos habíamos propuesto conseguir,<br />

grado de consecución de los objetivos estratégicos, etc.<br />

De mom<strong>en</strong>to, <strong>la</strong> «<strong>lectura</strong>» y por tanto también <strong>la</strong>s actividades de fom<strong>en</strong>to<br />

de <strong>la</strong> misma <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas públicas se suel<strong>en</strong> percibir como una actividad<br />

vincu<strong>la</strong>da al ocio y no como un «derecho ciudadano» de primera<br />

necesidad. Y, sin embargo, España es el quinto país del mundo <strong>en</strong> producción<br />

editorial, con más de 60.000 novedades anuales; es decir, somos una gran<br />

pot<strong>en</strong>cia editorial, pero no lectora.<br />

Aunque nunca se ha leído tanto como ahora ni nunca han existido tantos<br />

lectores, ni tanta publicidad oficial destacando los b<strong>en</strong>eficios de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>,<br />

el leer continúa no estando de moda; al contrario, es una actividad muy<br />

poco valorada por <strong>la</strong> sociedad, por los medios de comunicación y, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te,<br />

por los jóv<strong>en</strong>es. ¿Crisis de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> el mom<strong>en</strong>to que se lee más<br />

que nunca?<br />

Quizás el dilema está <strong>en</strong> aquello que se lee. ¿Qué se lee? ¿Cómo se lee?<br />

Actualm<strong>en</strong>te el leer ya no significa lo mismo que hace unos años. En <strong>la</strong> introducción<br />

del P<strong>la</strong>n de Fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> Lectura 2004-2008, promocionado por el<br />

Ministerio de Cultura, se insiste <strong>en</strong> <strong>la</strong> convicción de que <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> es una<br />

herrami<strong>en</strong>ta fundam<strong>en</strong>tal no sólo <strong>en</strong> el desarrollo de <strong>la</strong> personalidad y <strong>la</strong> sociabilización<br />

sino también para vivir <strong>en</strong> democracia y como una tarea conjunta<br />

de padres, maestros y bibliotecarios.<br />

El fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> debe ser, pues, una tarea común a toda <strong>la</strong> sociedad,<br />

fruto de <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración <strong>en</strong>tre los responsables de políticas culturales,<br />

sociales, educativas y de comunicación y, por tanto, los programas de actividades<br />

de <strong>la</strong>s bibliotecas públicas deberían ser un reflejo de ello y de <strong>la</strong>s sinergias<br />

conseguidas <strong>en</strong>tre todos.<br />

A pesar de los elevados índices actuales de alfabetismo y de <strong>lectura</strong>, se<br />

introduce cada vez más el término «neoalfabetismo» <strong>en</strong>tre los profesionales de<br />

<strong>la</strong> educación y de <strong>la</strong> cultura. Este nuevo tipo de alfabetismo se exti<strong>en</strong>de por<br />

el mundo desarrol<strong>la</strong>do y está protagonizado por estos nuevos lectores fascinados<br />

por los nuevos soportes de <strong>lectura</strong>, que no son lectores literarios. La biblioteca<br />

pública también ha de desarrol<strong>la</strong>r programas de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong>s actividades<br />

de <strong>lectura</strong> dirigidos a este nuevo segm<strong>en</strong>to de ciudadanos.


YO LEO, TÚ LEES, ÉL LEE... ¿QUÉ LEEMOS?: EL FOMENTO DE LA LECTURA... 89<br />

El objetivo final es que el programa de actividades de <strong>la</strong> biblioteca<br />

pública sea un programa adecuado a <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias de esta sociedad del<br />

conocimi<strong>en</strong>to, que necesita que todos sus ciudadanos sean lectores compet<strong>en</strong>tes,<br />

críticos y capaces de leer difer<strong>en</strong>tes tipos de textos y de discriminar<br />

<strong>la</strong> abundante información a <strong>la</strong> que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> acceso <strong>en</strong> distintos soportes.<br />

Si <strong>en</strong> tiempos pasados <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> fue una actividad minoritaria, que aupaba<br />

y distinguía a <strong>la</strong>s personas como letradas y cultas, actualm<strong>en</strong>te debería ser<br />

un derecho básico de todos los ciudadanos para poderse desarrol<strong>la</strong>r pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong> esta nueva sociedad.<br />

4.1. La biblioteca pública, un servicio público transversal<br />

Manifiestos y directrices coincid<strong>en</strong> <strong>en</strong> considerar a <strong>la</strong> biblioteca pública<br />

como un servicio público transversal. A pesar de ello, <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayoría de <strong>la</strong>s<br />

ocasiones se <strong>la</strong> considera únicam<strong>en</strong>te como un servicio público cultural vincu<strong>la</strong>do<br />

al ocio y <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to. Pero es mucho más y se ha de t<strong>en</strong>er <strong>en</strong><br />

cu<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> <strong>la</strong> programación de <strong>la</strong>s actividades culturales de <strong>la</strong> biblioteca y también<br />

específicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

Actualm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> cultura, lejos de considerarse como el acceso a unos conocimi<strong>en</strong>tos<br />

<strong>en</strong>ciclopédicos o elitistas, se <strong>la</strong> valora desde un punto de vista transversal<br />

e implicada <strong>en</strong> muchos otros aspectos de <strong>la</strong> vida.<br />

El f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o cultural se vincu<strong>la</strong> también a <strong>la</strong> cohesión e integración social,<br />

al desarrollo de aspectos creativos del individuo y a ser una herrami<strong>en</strong>ta útil<br />

para el crecimi<strong>en</strong>to personal y profesional. La cultura se vincu<strong>la</strong> también al<br />

fom<strong>en</strong>to de valores educativos y de conviv<strong>en</strong>cia tales como <strong>la</strong> tolerancia o el<br />

respeto a difer<strong>en</strong>tes formas de vivir y de p<strong>en</strong>sar. Finalm<strong>en</strong>te, el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o cultural<br />

se vincu<strong>la</strong>, cada vez más, al fom<strong>en</strong>to de formas participativas y democráticas<br />

de conviv<strong>en</strong>cia.<br />

Si consideramos <strong>la</strong> cultura como un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o transversal, a <strong>la</strong> biblioteca<br />

pública se <strong>la</strong> ha de considerar no únicam<strong>en</strong>te como un equipami<strong>en</strong>to y un<br />

servicio de ocio, sino como un servicio vincu<strong>la</strong>do int<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te con <strong>la</strong>s políticas<br />

cultural, social, educativa y económica de <strong>la</strong> comunidad. Y ello se ha de<br />

reflejar <strong>en</strong> nuestras actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

Ello implica un reconocimi<strong>en</strong>to del papel de <strong>la</strong> biblioteca pública <strong>en</strong> el desarrollo<br />

de <strong>la</strong>s sociedades urbanas y rurales, de socialización de <strong>la</strong>s personas, de<br />

conformación y expresión de movimi<strong>en</strong>tos sociales y <strong>en</strong> <strong>la</strong> configuración de id<strong>en</strong>tidades<br />

individuales y colectivas, y como espacio de re<strong>la</strong>ción y de <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro.<br />

Todo ello se ha de t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta e influir <strong>en</strong> nuestra política de fom<strong>en</strong>to<br />

del hábito lector. Actualm<strong>en</strong>te, leer ya no es garantía de calidad ni de cultura<br />

<strong>en</strong> sí mismo. No se puede caer <strong>en</strong> un activismo errático. Las actividades


90 ROSER LOZANO<br />

de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> se han de considerar un bu<strong>en</strong> instrum<strong>en</strong>to, una bu<strong>en</strong>a<br />

herrami<strong>en</strong>ta para desarrol<strong>la</strong>r los objetivos básicos que <strong>la</strong> biblioteca ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dados.<br />

No son un fin <strong>en</strong> sí mismo.<br />

Además, <strong>la</strong> biblioteca pública ti<strong>en</strong>e que acostumbrarse a trabajar con perfiles<br />

y segm<strong>en</strong>tos. No es lo mismo introducir el hábito de <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> niños a<br />

través de padres lectores, que por ejemplo, int<strong>en</strong>tar atraer a nuevos lectores<br />

jóv<strong>en</strong>es o adultos. Ha de existir una oferta de actividades con cont<strong>en</strong>ido difer<strong>en</strong>te,<br />

por supuesto, pero también una forma distinta de comunicar<strong>la</strong>s y de<br />

desarrol<strong>la</strong>r<strong>la</strong>s.<br />

Otro aspecto que habitualm<strong>en</strong>te pasa desapercibido es <strong>la</strong> valoración con<br />

datos e indicadores del impacto social, cultural y económico de estas actividades<br />

de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> nuestro <strong>en</strong><strong>torno</strong>. Una biblioteca pública es<br />

una especie de núcleo de un «ecosistema cultural y social» que mueve a su<br />

al<strong>red</strong>edor a miles de ciudadanos, que interactua con <strong>la</strong>s librerías y con el resto<br />

de ag<strong>en</strong>tes de <strong>la</strong> comunidad, que promociona libros, autores, traductores y, <strong>en</strong><br />

g<strong>en</strong>eral, ayuda a <strong>la</strong> industria cultural local.<br />

4.2. Fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y Biblioteca 2.0<br />

Esta sociedad está <strong>en</strong> continua transformación: todo cambia y cada vez<br />

de forma más rápida. Estamos <strong>en</strong> un mundo <strong>en</strong> continua transformación: sociedad<br />

del conocimi<strong>en</strong>to, sociedad globalizada, multicultural, digital, Web 2.0,<br />

Biblioteca 2.0, etc., nada es igual que ayer e intuimos que nada será igual que<br />

mañana. ¿Estamos preparados para el cambio? ¿Cómo afrontan <strong>en</strong> este mom<strong>en</strong>to<br />

de cambio <strong>la</strong>s bibliotecas públicas sus políticas de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>?<br />

¿Cómo pued<strong>en</strong> participar los usuarios <strong>en</strong> <strong>la</strong>s actividades de animación <strong>en</strong> este<br />

nuevo paradigma de Biblioteca 2.0?<br />

En esta sociedad de <strong>la</strong> información <strong>en</strong> <strong>la</strong> que estamos inmersos, <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> se<br />

torna rápida, puntual y superficial, se ti<strong>en</strong>de a una cultura epidérmica. Por ello es<br />

importante crear lectores críticos, reflexivos. Esta sociedad requiere personas que<br />

sepan leer <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes soportes: libros, periódicos, revistas, ord<strong>en</strong>ador, TV... etc.,<br />

y también <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes formatos: poesía, teatro, <strong>en</strong>sayo y no únicam<strong>en</strong>te nove<strong>la</strong>s<br />

y best-sellers. Por ello, es también muy importante apoyarse e introducir <strong>la</strong>s<br />

TIC y <strong>la</strong> filosofía de «Web 2.0» <strong>en</strong> <strong>la</strong>s actividades de promoción y diversificar <strong>la</strong><br />

oferta desde <strong>la</strong>s bibliotecas públicas introduci<strong>en</strong>do y promocionando formatos no<br />

tan habituales: <strong>lectura</strong> y escritura de poesía, <strong>lectura</strong> y esc<strong>en</strong>ificación de teatro, vincu<strong>la</strong>ción<br />

de <strong>la</strong> literatura con <strong>la</strong> música <strong>en</strong> sus diversos géneros... etc.<br />

Es evid<strong>en</strong>te que de alguna forma, <strong>la</strong>s bibliotecas públicas ori<strong>en</strong>tan y conforman<br />

los gustos y hábitos de <strong>lectura</strong> de los ciudadanos con unos objetivos<br />

completam<strong>en</strong>te difer<strong>en</strong>tes a los intereses comerciales. Por tanto garantizan <strong>la</strong>


YO LEO, TÚ LEES, ÉL LEE... ¿QUÉ LEEMOS?: EL FOMENTO DE LA LECTURA... 91<br />

perviv<strong>en</strong>cia de este equilibrio <strong>en</strong>tre el valor económico y social del libro que<br />

hemos com<strong>en</strong>tado anteriorm<strong>en</strong>te. A través de sus actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong><br />

<strong>lectura</strong>, <strong>la</strong> biblioteca pública debe aspirar a crear opinión y reflexión, a desarrol<strong>la</strong>r<br />

ciudadanos críticos que sean compet<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> esta sociedad de <strong>la</strong> información<br />

y también se debe aspirar a cooperar y co<strong>la</strong>borar con usuarios y que<br />

sean ellos los que hagan llegar sus opiniones, evaluaciones y gustos a <strong>la</strong> biblioteca<br />

pública. Actualm<strong>en</strong>te ya no podemos programar actividades de animación<br />

a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> a espaldas de <strong>la</strong> opinión de nuestros usuarios. Los necesitamos.<br />

Y por tanto, deberíamos hab<strong>la</strong>r de <strong>la</strong> necesidad de vincu<strong>la</strong>r el fom<strong>en</strong>to<br />

del hábito lector con <strong>la</strong> innovación, aunque demasiadas veces se repit<strong>en</strong> fórmu<strong>la</strong>s<br />

de actividades que parec<strong>en</strong> estancadas <strong>en</strong> el pasado. En un mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong><br />

que <strong>la</strong>s bibliotecas públicas se abr<strong>en</strong> a nuevos usos y a nuevos usuarios, el<br />

fom<strong>en</strong>to del hábito lector y <strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación al ciudadano sobre libros y <strong>lectura</strong>s<br />

t<strong>en</strong>dría que impregnarse de innovación y de <strong>la</strong> filosofía de «Biblioteca 2.0»<br />

con <strong>la</strong> utilización del conjunto de herrami<strong>en</strong>tas gratuitas o de bajo coste que<br />

<strong>la</strong> biblioteca puede utilizar para maximizar su pres<strong>en</strong>cia virtual y mejorar su<br />

contacto con usuarios, compañeros y otras instituciones.<br />

Estamos ante un nuevo modelo cultural que ha pasado de una cultura<br />

alfabética, textual e impresa a otra que se construye mediante imág<strong>en</strong>es audiovisuales.<br />

Este cambio de paradigma debe provocar cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma de<br />

programar <strong>la</strong>s actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. Los clubes de <strong>lectura</strong> virtuales,<br />

y <strong>la</strong> utilización de <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas virtuales de <strong>la</strong> Web 2.0 como los<br />

blogs, el twitter o <strong>la</strong> sindicación de cont<strong>en</strong>idos (RSS) se exti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> cada vez<br />

más <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas públicas para <strong>la</strong> promoción de libros y de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

Actualm<strong>en</strong>te es muy fácil contar con una galería de fotos de <strong>la</strong>s actividades<br />

de <strong>la</strong> biblioteca <strong>en</strong> Flickr, crear un podcast o cargar un vídeo <strong>en</strong> YouTube.<br />

Las posibilidades son inm<strong>en</strong>sas actualm<strong>en</strong>te y cada vez más <strong>la</strong>s programaciones


92 ROSER LOZANO<br />

de actividades <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas t<strong>en</strong>drán un doble seguimi<strong>en</strong>to: el pres<strong>en</strong>cial,<br />

sujeto a un horario determinado y el virtual, al que el ciudadano podrá acceder<br />

sin barreras horarias ni físicas.<br />

De hecho, el Opac 2.0 u Opac Social, ya es por sí mismo, <strong>la</strong> mejor herrami<strong>en</strong>ta<br />

de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> con que puede contar una biblioteca pública.<br />

Se puede incluir información complem<strong>en</strong>taria y visual sobre libros, autores y<br />

temáticas, opiniones de los usuarios, valoraciones, ranking de libros más leídos,<br />

información sobre librerías de <strong>la</strong> ciudad, usar etiquetas para recuperar<br />

información o para id<strong>en</strong>tificar <strong>la</strong>s obras favoritas, crear listas propias de <strong>lectura</strong>s<br />

p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes o recom<strong>en</strong>dadas... etc.<br />

Incluso se pued<strong>en</strong> crear grupos de lectores con intereses afines y el usuario<br />

incluso puede ayudar a <strong>la</strong> biblioteca añadi<strong>en</strong>do información complem<strong>en</strong>taria para<br />

contextualizar al autor o a su obra. De alguna forma, se trata de aprovechar<br />

esa «intelig<strong>en</strong>cia colectiva» para llegar a lo que se ha d<strong>en</strong>ominado «catalogación<br />

social», «Opac Social» u «Opac 2.0», que se puede definir como <strong>la</strong> aplicación<br />

de <strong>la</strong>s tecnologías y de <strong>la</strong>s actitudes de <strong>la</strong> Web 2.0 al catálogo<br />

bibliográfico, para convertirlo <strong>en</strong> una herrami<strong>en</strong>ta básica de <strong>la</strong> biblioteca al<br />

servicio de <strong>la</strong> promoción de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

Un bu<strong>en</strong> ejemplo de cómo con herrami<strong>en</strong>tas de Web 2.0 se puede hacer<br />

un bu<strong>en</strong> servicio a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> es «LibraryThing» el club virtual más grande del<br />

mundo, con más de 27 millones de libros catalogados y que conecta a <strong>la</strong>s personas<br />

según los libros que compart<strong>en</strong>.


YO LEO, TÚ LEES, ÉL LEE... ¿QUÉ LEEMOS?: EL FOMENTO DE LA LECTURA... 93<br />

4.3. Del lector tradicional al nativo digital, todos son usuarios de <strong>la</strong> biblioteca pública<br />

Sea como sea, lo cierto es que <strong>en</strong> medio de una sociedad cada vez más<br />

virtual y tecnológica, <strong>la</strong>s bibliotecas públicas continúan creci<strong>en</strong>do <strong>en</strong> número<br />

de visitas y préstamos. Es cierto que <strong>en</strong> numerosas ocasiones este gran auge de<br />

uso que experim<strong>en</strong>tan actualm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s bibliotecas públicas no acaba por traducirse<br />

<strong>en</strong> un aum<strong>en</strong>to notable de los lectores ni de los hábitos de <strong>lectura</strong>.<br />

Este mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el que hay más usuarios que nunca <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas públicas<br />

y que se programan multitud de actividades de animación a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, no<br />

siempre conlleva un cambio <strong>en</strong> los hábitos de los ciudadanos. Y es que si<strong>en</strong>do<br />

realistas, sabemos que muchos de estos nuevos usuarios acud<strong>en</strong> a <strong>la</strong> biblioteca<br />

pública como lugar de <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro y sociabilización, a utilizar el servicio<br />

de préstamo de materiales multimedia o el servicio de acceso a Internet.<br />

Y <strong>la</strong>s numerosas actividades de animación a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> demasiadas<br />

ocasiones se <strong>red</strong>uc<strong>en</strong> a actividades ais<strong>la</strong>das, puntuales, con formatos tradicionales<br />

y dirigidas mayoritariam<strong>en</strong>te a un público infantil. En el<strong>la</strong>s se ap<strong>la</strong>ude<br />

el espectáculo de un bu<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>tacu<strong>en</strong>tos, se conversa con algún autor conocido<br />

o se juega con diversos pasatiempos, pudi<strong>en</strong>do llegar a confundirse <strong>la</strong>s<br />

actividades de animación a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> con simples espectáculos vincu<strong>la</strong>dos más<br />

al ocio y <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to. Contrariam<strong>en</strong>te, <strong>la</strong>s actividades culturales y de fom<strong>en</strong>to<br />

de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> se t<strong>en</strong>drían que vincu<strong>la</strong>r a un derecho básico y fundam<strong>en</strong>tal<br />

de <strong>la</strong> persona, porque estas habilidades se necesitan para desarrol<strong>la</strong>rse pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong> esta sociedad del conocimi<strong>en</strong>to. Y los formatos y modelos de actividades<br />

han cambiado muy poco.<br />

En pl<strong>en</strong>o siglo XXI y <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad del conocimi<strong>en</strong>to, nos t<strong>en</strong>dríamos<br />

que p<strong>la</strong>ntear si sirve el mismo modelo de actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

que <strong>en</strong> épocas pasadas. En un mom<strong>en</strong>to donde el mundo virtual ti<strong>en</strong>e una<br />

importancia vital y ante una sociedad multicultural y global, hemos de reflexionar<br />

sobre qué tipos de lectores o no lectores se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> atraídos por nuestras<br />

actividades y qué segm<strong>en</strong>tos de pob<strong>la</strong>ción deberíamos t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>en</strong><br />

nuestra programación de actividades.<br />

¿Sirv<strong>en</strong> <strong>la</strong>s mismas actividades para los lectores tradicionales que para<br />

los d<strong>en</strong>ominados nativos digitales? ¿Estamos preparados para ofrecer actividades<br />

de animación atractivas para los jóv<strong>en</strong>es actuales? Encuestas varias<br />

sobre hábitos de <strong>lectura</strong> apuntan a que, al llegar a <strong>la</strong> adolesc<strong>en</strong>cia, muchos<br />

jóv<strong>en</strong>es dejarán el hábito lector. Este dato tan importante y tan conocido...<br />

¿Influye <strong>en</strong> <strong>la</strong> programación de <strong>la</strong>s actividades de animación a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> de<br />

<strong>la</strong>s bibliotecas?<br />

Incluso actualm<strong>en</strong>te ya se hab<strong>la</strong> de «antiguos lectores» y «nuevos lectores»<br />

como segm<strong>en</strong>tos difer<strong>en</strong>ciados. El lector antiguo, tradicional, es el lector<br />

de libros, lector compet<strong>en</strong>te, consumidor o no de nuevas tecnologías. El


94 ROSER LOZANO<br />

lector «nuevo», sería el lector fascinado por <strong>la</strong>s nuevas tecnologías, <strong>en</strong>ganchado<br />

a <strong>la</strong> <strong>red</strong>, que sólo lee <strong>en</strong> el<strong>la</strong>, pero que no ha sido ni será lector habitual<br />

de libros.<br />

Y <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca pública hemos de saber realm<strong>en</strong>te trabajar y programar<br />

actividades <strong>en</strong> función de necesidades y expectativas y también trabajando<br />

con segm<strong>en</strong>tos y perfiles, consci<strong>en</strong>tes de que ya no sirve «el todo para todos»,<br />

pero que todos ellos son pot<strong>en</strong>ciales usuarios y lectores.<br />

5. PLANIFICACIÓN VERSUS ACTIVISMO ERRÁTICO:<br />

UNA APUESTA POR LA EFICIENCIA<br />

Biblioteca pública y <strong>lectura</strong> son dos conceptos íntimam<strong>en</strong>te vincu<strong>la</strong>dos. A<br />

pesar de los muchos y nuevos usos sobrev<strong>en</strong>idos, todo el mundo coincide <strong>en</strong> que<br />

el fom<strong>en</strong>to del hábito lector es una de <strong>la</strong>s funciones básicas que <strong>la</strong> sociedad<br />

<strong>en</strong>carga a <strong>la</strong> biblioteca pública y ti<strong>en</strong>e que considerarse como una estrategia<br />

transversal <strong>en</strong> todo su proyecto bibliotecario.<br />

En <strong>la</strong> Biblioteca Pública de Tarragona (<strong>en</strong> ade<strong>la</strong>nte BPT) hemos construido<br />

desde hace años y por todos una cultura organizacional muy valiosa,<br />

que sitúa al ciudadano <strong>en</strong> el eje de todas nuestras actuaciones, impregnando<br />

nuestra visión, misión y valores.<br />

Visión:<br />

Aspiramos a ser un servicio útil para los ciudadanos de Tarragona y<br />

comarcas que los acompañará a lo <strong>la</strong>rgo de su vida <strong>en</strong> <strong>la</strong> búsqueda de<br />

información, formación ocio y cultura. Deseamos ayudar a mejorar <strong>la</strong> vitalidad<br />

cultural, educativa, social y económica de nuestra comunidad y promocionamos<br />

el conocimi<strong>en</strong>to de nuestra id<strong>en</strong>tidad.<br />

Misión:<br />

La Biblioteca Pública de Tarragona ofrece acceso libre y gratuito a<br />

una amplia gama de servicios de información, formación, ocio y cultura.<br />

Cambiamos constantem<strong>en</strong>te para adaptarnos a <strong>la</strong>s nuevas necesidades y<br />

expectativas que detectamos <strong>en</strong> los ciudadanos de Tarragona y comarcas.<br />

Nuestra especialidad es <strong>la</strong> información sobre <strong>la</strong>s comarcas tarracon<strong>en</strong>ses y<br />

<strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r sobre <strong>la</strong> ciudad de Tarragona.<br />

Con más de 160 años de historia, asumimos <strong>la</strong> transformación, <strong>la</strong><br />

innovación y <strong>la</strong> mejora continua de los servicios. Deseamos ser el soporte<br />

informativo y cultural básico de nuestra comunidad. Estamos comprometidos<br />

con <strong>la</strong> diversidad y abiertos a <strong>la</strong> comunidad global.


YO LEO, TÚ LEES, ÉL LEE... ¿QUÉ LEEMOS?: EL FOMENTO DE LA LECTURA... 95<br />

Nuestros valores:<br />

C<strong>red</strong>ibilidad y fiabilidad: Contamos con los mejores bibliotecarios profesionales<br />

para asegurar una alta calidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> información que se ofrece.<br />

Innovación: A través del fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> creatividad <strong>en</strong> <strong>la</strong>s personas y de<br />

<strong>la</strong> gestión del tal<strong>en</strong>to innovamos <strong>en</strong> gestión y <strong>en</strong> servicios al ciudadano.<br />

Calidad: La biblioteca trabaja <strong>en</strong> <strong>la</strong> mejora continua de los servicios y<br />

está certificada con <strong>la</strong> ISO 9001-2000 desde febrero de 2004.<br />

Integridad: Somos honestos y responsables <strong>en</strong> todas nuestras actuaciones.<br />

Participación: Promocionamos vías de participación <strong>en</strong> <strong>la</strong> mejora de <strong>la</strong><br />

gestión y de los servicios de <strong>la</strong> biblioteca.<br />

Cooperación: Promocionamos el trabajo <strong>en</strong> equipo, <strong>la</strong> tolerancia y <strong>la</strong> cooperación<br />

con otros ag<strong>en</strong>tes de <strong>la</strong> comunidad.<br />

Las actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> como el resto de actividades, están<br />

al servicio de nuestra Visión y Misión y desarrol<strong>la</strong>n los objetivos estratégicos<br />

propuestos para cada período. Actualm<strong>en</strong>te estamos finalizando el P<strong>la</strong>n de Gestión<br />

2005-2009 que ti<strong>en</strong>e establecidos los sigui<strong>en</strong>tes objetivos estratégicos:<br />

1. Implem<strong>en</strong>tar un p<strong>la</strong>n para int<strong>en</strong>sificar el papel de <strong>la</strong> Biblioteca Pública de<br />

Tarragona como lugar de apr<strong>en</strong>dizaje a lo <strong>la</strong>rgo de <strong>la</strong> vida.<br />

2. Desarrol<strong>la</strong>r un mínimo de tres proyectos de información local y comunitaria.<br />

3. Implem<strong>en</strong>tar un p<strong>la</strong>n para fom<strong>en</strong>tar el hábito de <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> los perfiles de<br />

jóv<strong>en</strong>es y adultos.<br />

4. Mant<strong>en</strong>er y mejorar <strong>la</strong> gestión del Sistema de Calidad ya implem<strong>en</strong>tado con<br />

<strong>la</strong> consecución de un mínimo de cuatro objetivos de calidad anuales.<br />

5. Implem<strong>en</strong>tar un p<strong>la</strong>n de comunicación y difusión de los servicios de <strong>la</strong><br />

Biblioteca Pública de Tarragona para que sean más conocidos por asociaciones,<br />

instituciones y sociedad civil tarracon<strong>en</strong>se.<br />

6. Desarrol<strong>la</strong>r un mínimo de tres proyectos para <strong>la</strong> recuperación y difusión de<br />

<strong>la</strong> memoria histórica local <strong>en</strong> co<strong>la</strong>boración con <strong>la</strong>s otras instituciones de <strong>la</strong><br />

memoria (archivos, bibliotecas y museos).<br />

7. Establecer e implem<strong>en</strong>tar un programa específico para mejorar y dinamizar<br />

el área audiovisual, con un mínimo de dos proyectos anuales.<br />

Todas <strong>la</strong>s actividades de animación a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> no son actividades ais<strong>la</strong>das<br />

ni complem<strong>en</strong>tarias. Se programan desde <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>tes áreas de <strong>la</strong> biblioteca<br />

y se interconectan <strong>en</strong>tre sí. Desarrol<strong>la</strong>n además uno o, a <strong>la</strong> vez, varios<br />

de los objetivos estratégicos que t<strong>en</strong>emos establecidos. Finalm<strong>en</strong>te, toda <strong>la</strong> programación<br />

se publica cada cuatro meses, <strong>en</strong> un cal<strong>en</strong>dario de actividades <strong>en</strong><br />

forma impresa y <strong>en</strong> <strong>la</strong> Web. Posteriorm<strong>en</strong>te y con más profundidad llevamos<br />

a cabo <strong>la</strong> difusión de cada una de <strong>la</strong>s actividades consideradas ais<strong>la</strong>dam<strong>en</strong>te


96 ROSER LOZANO<br />

<strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción al cont<strong>en</strong>ido, a los objetivos que se propon<strong>en</strong> y a los segm<strong>en</strong>tos<br />

de ciudadanos a los que deseamos llegar.<br />

Además contamos con una serie de líneas transversales para trabajar específicam<strong>en</strong>te<br />

<strong>la</strong>s actividades de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> BPT como son:<br />

1. Vincu<strong>la</strong>ción con el mundo local: En todas <strong>la</strong>s actividades es prioritaria<br />

<strong>la</strong> vincu<strong>la</strong>ción con el mundo local, con nuestra comunidad y por tanto promocionamos<br />

especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> industria editorial local, <strong>la</strong> difusión y el<br />

conocimi<strong>en</strong>to de autores y de todos los ag<strong>en</strong>tes locales implicados <strong>en</strong> el libro<br />

(editores, traductores, fotógrafos, diseñadores... etc.).<br />

2. Promoción de valores éticos y sociales. Promocionamos <strong>lectura</strong>s que<br />

ayud<strong>en</strong> a <strong>la</strong> cohesión social de nuestra comunidad, a <strong>la</strong> integración de colectivos<br />

<strong>en</strong> riesgo de marginación, a <strong>la</strong> def<strong>en</strong>sa de los derechos humanos y a <strong>la</strong> sost<strong>en</strong>ibilidad<br />

del medio ambi<strong>en</strong>te. T<strong>en</strong>emos como prioridad fom<strong>en</strong>tar el conocimi<strong>en</strong>to<br />

de <strong>la</strong> l<strong>en</strong>gua y cultura cata<strong>la</strong>na como herrami<strong>en</strong>ta de cohesión e integración<br />

social y a <strong>la</strong> inversa, conocer otras l<strong>en</strong>guas y otras culturas, <strong>en</strong> definitiva abrirnos<br />

y apr<strong>en</strong>der de <strong>la</strong> sociedad multicultural.<br />

3. Conocimi<strong>en</strong>to y profundización de <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad e historia local, de <strong>la</strong><br />

memoria histórica y participación <strong>en</strong> <strong>en</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos locales tales como<br />

ferias, seminarios, coloquios, conmemoraciones históricas..., etc. La cooperación<br />

<strong>en</strong> los acontecimi<strong>en</strong>tos culturales e históricos de <strong>la</strong> comunidad ya es habitual<br />

aportando información, e<strong>la</strong>borando guías temáticas, proponi<strong>en</strong>do <strong>lectura</strong>s,<br />

autores y temas re<strong>la</strong>cionados, programando actividades específicas... etc. Los<br />

clubes de <strong>lectura</strong> de <strong>la</strong> BPT junto con <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración de museos, teatros y<br />

asociaciones son un bu<strong>en</strong> instrum<strong>en</strong>to para ello.<br />

4. Cooperación y búsqueda de sinergias: Para <strong>la</strong> BPT es importante <strong>la</strong><br />

cooperación <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> programación de actividades para <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. La co<strong>la</strong>boración<br />

permite sumar esfuerzos buscando sinergias y programar actividades


YO LEO, TÚ LEES, ÉL LEE... ¿QUÉ LEEMOS?: EL FOMENTO DE LA LECTURA... 97<br />

más creativas con ideas e inspiración difer<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong>s propias. En numerosas<br />

ocasiones los formatos y modelos de actividades se transmit<strong>en</strong> de biblioteca a<br />

biblioteca, pero falta innovación e ideas difer<strong>en</strong>tes. La sinergia permite programar<br />

actividades que de otra forma sería imposible. Y aum<strong>en</strong>ta el éxito y<br />

<strong>la</strong> visibilidad de <strong>la</strong> BPT. Nuestros aliados son muchos y diversos: desde teatros,<br />

librerías, a asociaciones, museos, universidades y escue<strong>la</strong>s.<br />

Las temáticas que tratamos y ofrecemos <strong>en</strong> nuestras actividades, <strong>en</strong> numerosas<br />

ocasiones no son por sí mismas mediáticas ni están de moda. Pero permite<br />

que el ciudadano se acerque a autores y obras que, de otro modo, hubieran<br />

pasado completam<strong>en</strong>te desapercibidas, porque no son prioritarias comercialm<strong>en</strong>te.<br />

A m<strong>en</strong>udo, el ciudadano nos ha hecho llegar su sorpresa al descubrir<br />

a través de <strong>la</strong>s actividades de <strong>la</strong> BPT a un bu<strong>en</strong> autor local desconocido o a<br />

valorar con <strong>en</strong>tusiasmo el cont<strong>en</strong>ido de una obra que jamás ha sido un best<br />

seller y que, de otro modo, hubiera continuado <strong>en</strong> el anonimato.<br />

6. CUANDO DOS MÁS DOS SON CINCO: COOPERACIÓN<br />

Y BÚSQUEDA DE SINERGIAS CON «LOS OTROS»<br />

Cada vez más no estamos solos. Actualm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> biblioteca pública, <strong>en</strong> el<br />

desarrollo de sus funciones comparte protagonismo con otros ag<strong>en</strong>tes culturales,<br />

educativos y sociales de <strong>la</strong> comunidad y también con <strong>la</strong> d<strong>en</strong>ominada «sociedad<br />

civil». T<strong>en</strong>emos muy c<strong>la</strong>ro que actualm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> biblioteca pública no puede<br />

continuar su trayectoria ais<strong>la</strong>da de todos ellos. Ha de saber establecer pu<strong>en</strong>tes<br />

de co<strong>la</strong>boración y construir sólidas <strong>red</strong>es y vínculos. La cooperación y <strong>la</strong> búsqueda<br />

de sinergias es una línea transversal de trabajo <strong>en</strong> <strong>la</strong> BPT, que inspira<br />

y ori<strong>en</strong>ta todos los proyectos y actividades que p<strong>la</strong>nteamos.<br />

Para nosotros es importante pot<strong>en</strong>ciar los recursos exist<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> nuestra<br />

comunidad creando proyectos de cooperación y posicionándonos estratégicam<strong>en</strong>te<br />

como un eje vertebrador <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s diversas instituciones. Así, hemos<br />

adoptado el concepto de crecer, desarrol<strong>la</strong>r servicios y p<strong>la</strong>ntear nuevos proyectos<br />

y actividades a través de <strong>la</strong> sinergia con otras instituciones<br />

La sinergia se puede expresar a través de <strong>la</strong> ecuación 2+2=5. Significa,<br />

pues, que un conjunto de organizaciones que actúan conjuntam<strong>en</strong>te vale más<br />

que <strong>la</strong> suma de todas el<strong>la</strong>s tomadas ais<strong>la</strong>dam<strong>en</strong>te y por tanto es <strong>la</strong> capacidad<br />

de varias organizaciones para combinar recursos de forma intelig<strong>en</strong>te.<br />

La cooperación y <strong>la</strong> búsqueda de sinergias nos permite aflorar oportunidades<br />

que antes no existían por <strong>la</strong> capacidad de sumar esfuerzos, recursos, ideas,<br />

capacidades y experi<strong>en</strong>cia. La cooperación evita el estancami<strong>en</strong>to y pot<strong>en</strong>cia <strong>la</strong>


98 ROSER LOZANO<br />

creatividad. Para nosotros ti<strong>en</strong>e un triple objetivo: 1. Optimizar los recursos.<br />

2. Crear vínculos, <strong>red</strong>es de contactos y por tanto aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> visibilidad <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong> comunidad y 3. Innovar, crecer y desarrol<strong>la</strong>r nuevos servicios que, de otra<br />

forma, no podrían ofrecerse.<br />

En el mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que una idea inicia el camino para convertirse <strong>en</strong> proyecto,<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> fase de esbozo, nos preguntamos siempre: ¿Hay algui<strong>en</strong> <strong>en</strong> nuestra<br />

comunidad al que le podamos p<strong>la</strong>ntear este proyecto para cooperar?<br />

La cooperación siempre g<strong>en</strong>era trabajo y esfuerzo, pero una cooperación<br />

bi<strong>en</strong> p<strong>la</strong>nteada, que dé satisfacción a todos los integrantes del proyecto bajo<br />

el lema «Yo gano, tú ganas», provoca un efecto multiplicador <strong>en</strong> cuanto a<br />

difusión, visibilidad y éxito del proyecto.<br />

Siempre que es posible somos partidarios de formalizar <strong>la</strong> cooperación<br />

mediante <strong>la</strong> firma de un conv<strong>en</strong>io de cooperación que se pres<strong>en</strong>ta públicam<strong>en</strong>te.<br />

Al t<strong>en</strong>er que <strong>red</strong>actar y hacer público un docum<strong>en</strong>to nos obligamos, de alguna<br />

forma, a diseñar y p<strong>la</strong>nificar cuidadosam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> cooperación. Ello implica<br />

negociar los difer<strong>en</strong>tes acuerdos, punto por punto, recogi<strong>en</strong>do aquello que se<br />

desea conseguir por ambas o por todas <strong>la</strong>s partes implicadas. No podemos decir<br />

que existe una cooperación real hasta que no se especifican uno por uno todos<br />

los puntos del acuerdo, sin dejar lugar a ambigüedades. Se abre un proceso de<br />

negociación donde una vez que se sabe el objetivo que se pret<strong>en</strong>de, se <strong>red</strong>actan<br />

específicam<strong>en</strong>te los compromisos que cada <strong>en</strong>tidad asume para llevar a cabo.<br />

De alguna manera, formalizar <strong>la</strong> cooperación permite un triple objetivo:<br />

1. C<strong>la</strong>rificar muy bi<strong>en</strong> los objetivos de <strong>la</strong> cooperación, el cont<strong>en</strong>ido del proyecto,<br />

el ritmo y <strong>la</strong> evaluación. Normalm<strong>en</strong>te los conv<strong>en</strong>ios los firmamos<br />

con una vig<strong>en</strong>cia de dos años, y al finalizar este período se evalúan los<br />

resultados y decidimos si se actualiza el conv<strong>en</strong>io por dos años más.<br />

2. Comunicar más eficazm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> cooperación y ganar visibilidad el proyecto.<br />

La comunicación <strong>la</strong> realizamos lo más formal posible, con una rueda de<br />

pr<strong>en</strong>sa conjunta para todas <strong>la</strong>s instituciones implicadas, donde se explica<br />

con minuciosidad y conjuntam<strong>en</strong>te todos los detalles de <strong>la</strong> cooperación.<br />

3. Dar protagonismo al responsable político que aprueba y pres<strong>en</strong>ta el acuerdo<br />

<strong>en</strong> nombre de <strong>la</strong> biblioteca. Ello permite asegurar los recursos y <strong>la</strong> continuidad<br />

del acuerdo durante todo el tiempo previsto.<br />

La cooperación para el fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> más allá de <strong>la</strong>s fronteras<br />

bibliotecarias es habitual <strong>en</strong> muchos países y ha dado lugar a proyectos que han<br />

sido pioneros y que están dando muy bu<strong>en</strong>os resultados, como por ejemplo el<br />

proyecto Nascuts per llegir que es un proyecto que promueve el gusto por <strong>la</strong><br />

<strong>lectura</strong>, creado para niños de 0 a 3 años. Este proyecto implica a familias, bibliotecarios<br />

y profesionales de <strong>la</strong> salud de los c<strong>en</strong>tros de at<strong>en</strong>ción primaria y les


YO LEO, TÚ LEES, ÉL LEE... ¿QUÉ LEEMOS?: EL FOMENTO DE LA LECTURA... 99<br />

facilita pautas, materiales y actividades que crean experi<strong>en</strong>cias positivas y emotivas<br />

vincu<strong>la</strong>das al mundo de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

Este proyecto impulsado por el Col.legi Oficial de Bibliotecaris-Docum<strong>en</strong>talistes<br />

de Catalunya y subv<strong>en</strong>cionado por el Departam<strong>en</strong>t de Cultura i Mitjans<br />

de Comunicació de <strong>la</strong> G<strong>en</strong>eralitat de Catalunya se desarrol<strong>la</strong> conjuntam<strong>en</strong>te con<br />

ayuntami<strong>en</strong>tos, c<strong>en</strong>tros de at<strong>en</strong>ción primaria y bibliotecas públicas. A finales de<br />

2008 había 30 municipios cata<strong>la</strong>nes adheridos al proyecto. En este proyecto participan<br />

colectivos tan diversos y hasta ahora aj<strong>en</strong>os a <strong>la</strong>s bibliotecas, como Associació<br />

Cata<strong>la</strong>na d’Infermeria Pediàtrica o <strong>la</strong> Societat Cata<strong>la</strong>na de Pediatria.<br />

En este s<strong>en</strong>tido, <strong>la</strong> lista de socios y de alianzas de <strong>la</strong> BPT con los que<br />

hemos tejido <strong>red</strong>es y cooperaciones es muy amplia y diversa. Al principio, era<br />

<strong>la</strong> BPT <strong>la</strong> que se ofrecía a cooperar, pero a medida que los proyectos han<br />

t<strong>en</strong>ido éxito y visibilidad, ahora nos <strong>en</strong>contramos con <strong>la</strong> situación inversa de<br />

que nos ofrec<strong>en</strong> continuam<strong>en</strong>te ofertas de cooperaciones, que por descontado<br />

aprovechamos hasta el máximo de nuestras posibilidades.<br />

Nuestros socios y co<strong>la</strong>boradores actuales de <strong>la</strong> BPT<br />

Ajuntam<strong>en</strong>t de Tarragona<br />

Escriptors del Camp de Tarragona<br />

Museu Nacional Arqueològic de Tarragona<br />

Museu del Port de Tarragona<br />

Museu Història Cambrils<br />

Arxiu Històric de Tarragona<br />

Associació de Músics de Tarragona<br />

Festival de Dixie<strong>la</strong>nd<br />

Institut Ramón Muntaner<br />

C<strong>en</strong>tre de Normalització Lingüstica de Tarragona<br />

Teatre Magatzem<br />

C<strong>en</strong>tres d’Educació Primària i Secundària de <strong>la</strong> Ciutat de Tarragona<br />

Universitat Rovira i Virgili<br />

Tarragona Ràdio<br />

Confraria de Pescadors de Tarragona<br />

Associació de Veïns del Serrallo<br />

Associació de Restauradors i Comerciants del Barri del Serrallo<br />

Associació de Jubi<strong>la</strong>ts del Serrallo<br />

Parròquia de Sant Pere.<br />

Esco<strong>la</strong> Universitària de Turisme i Oci. Vi<strong>la</strong>-seca (Tarragonés)<br />

Festival de Cinema de Tarragona REC<br />

Club d’Escacs de Tarragona<br />

Setmana del Còmic a Tarragona. Associació Ariadna<br />

Oasi. Organisme Autònom per <strong>la</strong> Societat de <strong>la</strong> Informació<br />

Diputació de Tarragona


100 ROSER LOZANO<br />

6.1. Cultura y cooperación <strong>en</strong> Tarragona: Una voluntad de acción<br />

y tres casos como ejemplo<br />

Sería interminable <strong>en</strong>umerar todos los proyectos y ciclos de actividades<br />

de animación a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> que hemos realizado <strong>en</strong> cooperación desde <strong>la</strong> BPT,<br />

aunque fuera tomando el período más reci<strong>en</strong>te. En <strong>la</strong> Web de <strong>la</strong> Biblioteca se<br />

pued<strong>en</strong> localizar <strong>la</strong>s actividades <strong>en</strong> forma de cal<strong>en</strong>dario cuatrimestral. Ahora,<br />

<strong>en</strong> Tarragona, parece que «está de moda» que <strong>la</strong> BPT esté pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> cualquier<br />

acontecimi<strong>en</strong>to importante de <strong>la</strong> ciudad, hasta tal punto que hemos de<br />

seleccionar porque nos es imposible at<strong>en</strong>der todas <strong>la</strong>s peticiones de co<strong>la</strong>boración<br />

que nos llegan.<br />

Como una pequeña muestra damos a conocer tres ciclos de proyectos <strong>en</strong><br />

cooperación que por su éxito se han convertido ya <strong>en</strong> clásicos <strong>en</strong> <strong>la</strong> programación<br />

anual de <strong>la</strong> ciudad y de los que vamos realizando reediciones con difer<strong>en</strong>tes<br />

cont<strong>en</strong>idos. Cada uno de estos proyectos se desarrol<strong>la</strong> <strong>en</strong> numerosas<br />

actividades programadas conjuntam<strong>en</strong>te con nuestros co<strong>la</strong>boradores.<br />

«Llegim el patrimoni: Literatura i història» es uno de los numerosos<br />

ciclos que hemos programado junto al Museo Nacional Arqueológico de Tarragona<br />

(MNAT). Nuestra co<strong>la</strong>boración perman<strong>en</strong>te con el MNAT ti<strong>en</strong>e como<br />

objetivo dar a conocer a los ciudadanos <strong>la</strong> historia, sociedad, cultura y modo<br />

de vida <strong>en</strong> <strong>la</strong> época de <strong>la</strong> Tárraco romana. Tarragona está dec<strong>la</strong>rada Patrimonio<br />

de <strong>la</strong> Humanidad por los restos romanos que conserva. Aunando esfuerzos,<br />

recursos e ideas el MNAT y <strong>la</strong> BPT consigu<strong>en</strong> acercar <strong>la</strong> historia a los


YO LEO, TÚ LEES, ÉL LEE... ¿QUÉ LEEMOS?: EL FOMENTO DE LA LECTURA... 101<br />

ciudadanos a través de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> de<br />

libros, de confer<strong>en</strong>cias, asist<strong>en</strong>cia a<br />

exposiciones y visitas guiadas al patrimonio<br />

romano. La exposición arqueológica<br />

y audiovisual organizada por el<br />

MNAT Roma Amor sirvió para tratar<br />

<strong>la</strong> evolución del poder <strong>en</strong> Roma y<br />

contrastarlo con el poder actual a través<br />

de <strong>lectura</strong>s y confer<strong>en</strong>cias. Otros<br />

ciclos se han dedicado, por ejemplo,<br />

al deporte <strong>en</strong> el mediterráneo clásico:<br />

Reflexos d’Apol.lo: esport i arqueologia<br />

a <strong>la</strong> mediterrània antiga o al<br />

conocimi<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> cultura prehistórica: Les dones a <strong>la</strong> prehistòria.<br />

«Biblioteca Pública de Tarragona y Museu del Port»<br />

es un conv<strong>en</strong>io de co<strong>la</strong>boración <strong>en</strong>tre ambas <strong>en</strong>tidades firmado<br />

por dos años (2008-2009). El objetivo es profundizar<br />

<strong>en</strong> nuestra historia y <strong>en</strong> <strong>la</strong> importancia del mar <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

configuración de <strong>la</strong> ciudad y de sus actividades comerciales.<br />

El conv<strong>en</strong>io integra <strong>la</strong> voluntad de realizar varios<br />

ciclos. Hasta el mom<strong>en</strong>to hemos realizado <strong>la</strong> Setmana de<br />

corsaris i pirates (<strong>en</strong> junio de 2008). Acosta’t al Serrallo<br />

(del 17 al 22 de noviembre de 2008) fue un ciclo con el<br />

objetivo de promocionar el conocimi<strong>en</strong>to del barrio de pescadores,<br />

su cocina, <strong>la</strong> literatura que ha inspirado, sus costumbres...<br />

etc.). Fue una semana int<strong>en</strong>sa de actividades<br />

programadas conjuntam<strong>en</strong>te con muchos ag<strong>en</strong>tes locales,<br />

desde <strong>la</strong> Cofradía de pescadores hasta <strong>la</strong> parroquia del barrio, incluy<strong>en</strong>do los<br />

medios de comunicación locales. Fue todo un acontecimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad. Para<br />

este 2009 se está ultimando para junio <strong>la</strong> Setmana dels Fars (una aproximación<br />

literaria y de descubrimi<strong>en</strong>to de los faros y de su <strong>en</strong><strong>torno</strong>) y <strong>en</strong> otoño<br />

ofertaremos Jaume I i <strong>la</strong> anada a Mallorca para conmemorar y dar a conocer<br />

como se fraguaron y se llevaron a cabo, desde Tarragona y Salou, <strong>la</strong>s salidas<br />

con naves para <strong>la</strong> conquista de <strong>la</strong> is<strong>la</strong> de Mallorca.<br />

BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS VIRTUALES<br />

CERRILLO TORREMOCHA, P. C.: «Lectura y sociedad del conocimi<strong>en</strong>to». En Revista de educación.<br />

Número extraordinario, 2005, pp. 53-61. Recurso virtual http://www.oei.es/ fom<strong>en</strong>to<strong>lectura</strong>/<strong>lectura</strong>_sociedad_conocimi<strong>en</strong>to_cerrillo.pdf<br />

(consulta del 15 de abril 2009).


102 ROSER LOZANO<br />

LOZANO DÍAZ, R. «Innovación <strong>en</strong> bibliotecas públicas: algo nuevo, algo útil, algo de calidad».<br />

El profesional de <strong>la</strong> información, v. 17, nº 2 (2008).<br />

LOZANO DÍAZ, R.: «El fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca 2.0: una apuesta por <strong>la</strong> innovación<br />

y el riesgo». Nota Informativa ThinkEpi. M<strong>en</strong>saje IWETEL (27-04-09).<br />

MARLASCA GUTIÉRREZ, M. B.: «Qué hace <strong>la</strong> Biblioteca Pública para animar a leer <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

edad adulta». En Idea La Mancha: Revista de Educación de Castil<strong>la</strong>-La Mancha, nº<br />

2, 2005, pp 257-265. Recurso virtual http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2027540<br />

(consulta del 15 de abril de 2009).<br />

MAÑÁ FERRÉ, T. y BARÓ LLAMBIAS, M.: «La co<strong>la</strong>boración de bibliotecas públicas y bibliotecas<br />

esco<strong>la</strong>res: ¿Re<strong>la</strong>ción, cooperación o integración?». En Revista de Educación.<br />

Número extraordinario 2005, pp. 235-237. Recurso virtual http://www.oei.es/fom<strong>en</strong>to<strong>lectura</strong>/co<strong>la</strong>boracion_bibliotecas_publicas_esco<strong>la</strong>res.pdf<br />

(consulta del 15 de abril de<br />

2009).<br />

P<strong>la</strong>n de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. 2004-2008. Ministerio de Cultura. Recurso virtual.<br />

http://www.mcu.es/libro/MC/PFL/Introduccion.html.


Bibliotecas, clubes,<br />

<strong>red</strong>es y otras fraternidades<br />

JUAN MATA<br />

Profesor del Departam<strong>en</strong>to de Didáctica de <strong>la</strong> L<strong>en</strong>gua<br />

y <strong>la</strong> Literatura de <strong>la</strong> Universidad de Granada<br />

No es fácil definir qué cosa es un lector. Cada época y cada grupo social<br />

ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a caracterizarlo de un modo particu<strong>la</strong>r. Si comparásemos <strong>la</strong> concepción<br />

del lector que tuvieron y ofrecieron Cicerón o Séneca o Averroes con <strong>la</strong><br />

que poseían Michel de Montaigne o sor Juana Inés de <strong>la</strong> Cruz o Lu Xun o,<br />

por supuesto, con <strong>la</strong> que mantuvieron Marcel Proust o Paulo Freire o Susan<br />

Sontag, es seguro que hal<strong>la</strong>ríamos más difer<strong>en</strong>cias que similitudes. Ni sus comportami<strong>en</strong>tos<br />

ni sus intereses podrían equipararse del todo. Ni que decir ti<strong>en</strong>e<br />

que si <strong>la</strong>s pusiéramos <strong>en</strong> correspond<strong>en</strong>cia con <strong>la</strong>s que se pose<strong>en</strong> hoy <strong>en</strong> día<br />

o con <strong>la</strong>s que comi<strong>en</strong>zan a esbozarse para los próximos dec<strong>en</strong>ios, ap<strong>en</strong>as <strong>en</strong>contraríamos<br />

semejanzas. Cualquier lector más o m<strong>en</strong>os avezado de nuestros días<br />

no sólo ha leído más libros que algunas emin<strong>en</strong>cias de <strong>la</strong> antigüedad, sino que<br />

<strong>la</strong> diversidad de sus <strong>lectura</strong>s es incomparable. Basta p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> <strong>la</strong> heterog<strong>en</strong>eidad<br />

de los textos contemporáneos, <strong>en</strong> <strong>la</strong> disparidad de soportes que los expand<strong>en</strong>,<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong>s prácticas complejas que los acompañan, para darse cu<strong>en</strong>ta de que<br />

es muy probable que un bu<strong>en</strong> lector del pasado se sintiera desori<strong>en</strong>tado y apocado<br />

ante <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias lectoras del pres<strong>en</strong>te.<br />

Pero no sólo el tiempo marca <strong>la</strong>s distinciones <strong>en</strong>tre los lectores sino los<br />

contextos culturales. Aun d<strong>en</strong>tro de una misma sociedad hay difer<strong>en</strong>cias significativas<br />

<strong>en</strong>tre <strong>la</strong> consideración del lector que puedan t<strong>en</strong>er, por ejemplo, un<br />

pastor, un empleado o un profesor universitario. Desde luego, sus prácticas lectoras<br />

son muy difer<strong>en</strong>tes, así como sus alici<strong>en</strong>tes, sus gustos o sus destrezas.<br />

No es posible, ni deseable tal vez, aspirar <strong>en</strong>tonces a <strong>la</strong> unanimidad, ni por<br />

supuesto al establecimi<strong>en</strong>to de jerarquías. Aceptemos, simplem<strong>en</strong>te, que no existe<br />

un lector prototípico, sino distintos tipos de lectores que conviv<strong>en</strong> con mayor<br />

o m<strong>en</strong>or conformidad y, a veces, pugnan por imponerse como refer<strong>en</strong>cia.


104 JUAN MATA<br />

¿Es posible, sin embargo, <strong>en</strong>contrar algunos rasgos comunes a los lectores<br />

de todas <strong>la</strong>s épocas? Aun a riesgo de incurrir <strong>en</strong> simplicidades, podría<br />

darse una respuesta afirmativa.<br />

Me gustaría partir para esa t<strong>en</strong>tativa de una definición de lector que, aun<br />

cuando fue p<strong>en</strong>sada por su autor para imaginar a los lectores ideales de sus<br />

libros, bi<strong>en</strong> puede servir de partida para <strong>la</strong> reflexión. Me refiero a <strong>la</strong> descripción<br />

que Friedrich Nietzsche ofrece <strong>en</strong> su libro Ecce homo. Cómo se llega a<br />

ser lo que se es, que como es sabido constituye una suerte de autobiografía<br />

intelectual. Dice así:<br />

Cuando me repres<strong>en</strong>to <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> de un lector perfecto, siempre resulta<br />

un monstruo de valor y curiosidad, y, además, una cosa dúctil, astuta, cauta, un<br />

av<strong>en</strong>turero y un descubridor nato 1 .<br />

Reparemos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cualidades que Nietzsche atribuye a sus lectores ideales:<br />

val<strong>en</strong>tía, curiosidad, ductilidad, astucia y caute<strong>la</strong>, a <strong>la</strong>s que agrega los atributos<br />

del av<strong>en</strong>turero y el descubridor. Si prescindimos de su carácter<br />

personalista, es decir, si <strong>la</strong>s separamos de los particu<strong>la</strong>res lectores de <strong>la</strong>s obras<br />

filosóficas de Nietzsche, esas cualidades ayudarían a p<strong>en</strong>sar sobre lo que podría<br />

ser <strong>la</strong> índole de un bu<strong>en</strong> lector.<br />

La curiosidad, que parece uno de los elem<strong>en</strong>tos consubstanciales a <strong>la</strong> naturaleza<br />

humana, está <strong>en</strong> <strong>la</strong> base de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. Se lee por <strong>la</strong>s mismas razones<br />

que se desmontan los artefactos, se mira por el ojo de <strong>la</strong>s cerraduras, se sondean<br />

los callejones <strong>en</strong> p<strong>en</strong>umbra, se investiga el funcionami<strong>en</strong>to del cerebro,<br />

es decir, porque se es curioso, porque se si<strong>en</strong>te necesidad de desve<strong>la</strong>r lo oculto<br />

y definir lo inexplicable, porque no cont<strong>en</strong>ta del todo aceptar lo evid<strong>en</strong>te,<br />

porque se está dispuesto al asombro. La curiosidad está <strong>en</strong> el principio de los<br />

descubrimi<strong>en</strong>tos ci<strong>en</strong>tíficos, de <strong>la</strong>s reflexiones filosóficas, de <strong>la</strong>s investigaciones<br />

históricas, de <strong>la</strong>s creaciones artísticas y literarias. Es decir, es el impulso<br />

básico que conduce al conocimi<strong>en</strong>to del mundo y de <strong>la</strong>s conductas y los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos<br />

de los seres humanos. Leer es t<strong>en</strong>er curiosidad por indagar algo, por<br />

saber algo, por s<strong>en</strong>tir algo.<br />

Pero si desgranamos los rasgos que rec<strong>la</strong>maba Nietzsche para sus lectores,<br />

nos daremos cu<strong>en</strong>ta de que incide <strong>en</strong> cualidades que resaltan <strong>la</strong> disposición<br />

a <strong>la</strong> búsqueda, el atrevimi<strong>en</strong>to, <strong>la</strong> disconformidad, <strong>la</strong> ruptura de los límites,<br />

<strong>la</strong> aceptación de lo nuevo, el riesgo. Pedía una actitud casi suicida por parte<br />

del lector, pues no aseguraba que tras <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> de un texto, <strong>la</strong> conci<strong>en</strong>cia del<br />

lector permaneciera indemne. Era esa posible conmoción <strong>la</strong> señal de <strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a<br />

1 NIETZSCHE, F.: Ecce homo. Cómo se llega a ser lo que se es. Madrid. Alianza Editorial,<br />

1971. Traducción de Andrés Sánchez Pascual.


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 105<br />

<strong>lectura</strong>, <strong>la</strong> que justificaba <strong>la</strong> apertura de un libro. Tal vez pueda parecer un<br />

tanto áspera <strong>la</strong> postura de Nietzsche, pero <strong>en</strong> realidad uno lee <strong>la</strong> mayoría de<br />

<strong>la</strong>s veces con una actitud de <strong>en</strong>trega, de voluntaria r<strong>en</strong>dición, a los p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos<br />

y <strong>la</strong>s emociones de otro. ¿Y quién puede asegurar que es del todo<br />

impermeable a <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras, a su poder de seducción y transformación?<br />

Partamos <strong>en</strong>tonces de <strong>la</strong> caracterización del lector que hizo Nietzsche para<br />

imaginar si es posible, e incluso si es deseable, alcanzar ese ideal.<br />

1. EL LECTOR, ENTRE LO PRIVADO Y LO PÚBLICO<br />

El modelo de lector sil<strong>en</strong>cioso, solitario, huraño, insumiso, que se va formando<br />

contra <strong>la</strong>s conv<strong>en</strong>ciones y lo he<strong>red</strong>ado, sigue t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do mucho prestigio.<br />

De hecho, muchos detractores de los proyectos públicos de fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

se amparan <strong>en</strong> <strong>la</strong>s accid<strong>en</strong>tadas biografías individuales para reivindicar <strong>la</strong><br />

preemin<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> conquista privada de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> parafernalia de <strong>la</strong><br />

promoción colectiva. La imag<strong>en</strong> de un adolesc<strong>en</strong>te o un jov<strong>en</strong> ley<strong>en</strong>do a contracorri<strong>en</strong>te,<br />

fr<strong>en</strong>te al mundo, como un modo disid<strong>en</strong>te y radical de afirmación,<br />

sigue deslumbrando. Y, ciertam<strong>en</strong>te, es así como <strong>la</strong> mayoría de los lectores se<br />

ha formado: ley<strong>en</strong>do para manifestar su discrepancia, para desgajarse, para explorar,<br />

al m<strong>en</strong>os imaginariam<strong>en</strong>te, una vida mejor. Y así es como se seguirán formando.<br />

De esta forma ha ocurrido <strong>en</strong> épocas y sociedades <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

está perseguida o, simplem<strong>en</strong>te, mal considerada, pero también cuando <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

es un asunto de interés público. Leer es casi siempre una manera de mostrarse<br />

disid<strong>en</strong>te, de negarse a aceptar un destino prefijado. Albert Camus<br />

emparejaba <strong>la</strong> creación y <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> de nove<strong>la</strong>s con <strong>la</strong> acción revolucionaria.<br />

Ambos gestos t<strong>en</strong>ían para él un mismo orig<strong>en</strong>: <strong>la</strong> rebeldía, <strong>la</strong> disconformidad<br />

con lo dado. No los <strong>en</strong>t<strong>en</strong>día como impulsos desunidos. A propósito del m<strong>en</strong>osprecio<br />

de <strong>la</strong> belleza y <strong>la</strong> naturaleza humana que los revolucionarios de su tiempo<br />

manifestaban con frecu<strong>en</strong>cia, y que los llevaba a situar <strong>la</strong> acción social e<br />

histórica por <strong>en</strong>cima de consideraciones estéticas o biológicas, Camus afirmaba:<br />

Los rebeldes que quier<strong>en</strong> ignorar <strong>la</strong> naturaleza y <strong>la</strong> belleza se cond<strong>en</strong>an a<br />

exiliar de <strong>la</strong> historia que quier<strong>en</strong> hacer <strong>la</strong> dignidad del trabajo y del ser. Todos<br />

los grandes reformadores tratan de edificar <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia lo que Shakespeare,<br />

Cervantes, Molière, Tolstói han sabido crear: un mundo siempre pronto a saciar<br />

<strong>la</strong> sed de libertad y de dignidad que está <strong>en</strong> el corazón de todo hombre. La<br />

belleza, sin duda, no hace <strong>la</strong>s revoluciones. Pero llega un día <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s revoluciones<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong> necesidad de el<strong>la</strong>. Su reg<strong>la</strong> que discute lo real al mismo tiempo<br />

que le da su unidad es también <strong>la</strong> de <strong>la</strong> rebeldía 2 .<br />

2 CAMUS, A.: El hombre rebelde. Madrid. Alianza, 2001. Traducción de Josep Escué.


106 JUAN MATA<br />

La equiparación <strong>en</strong>tre el mundo de <strong>la</strong> rebelión política y el de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

y <strong>la</strong> escritura literarias resalta el hecho común de <strong>la</strong> hostilidad hacia el<br />

mundo tal como se conoce, tal como se he<strong>red</strong>a. Leer sería una manifestación<br />

de ese malestar, <strong>la</strong> búsqueda simultánea de un alivio. La <strong>lectura</strong> nos aparta<br />

temporalm<strong>en</strong>te del mundo y nos permite observarlo desde <strong>la</strong> distancia, con una<br />

mirada extrañada. Pero a <strong>la</strong> vez que examinamos <strong>la</strong> realidad con ojos inquisitivos<br />

t<strong>en</strong>emos <strong>la</strong> oportunidad de imaginar otros mundos, otras realidades posibles.<br />

Esa ev<strong>en</strong>tualidad otorga a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> su fundam<strong>en</strong>to crítico y es lo que<br />

mueve a los fanáticos, los tiranos o los puritanos a prohibir<strong>la</strong> o a rece<strong>la</strong>r de<br />

el<strong>la</strong>.<br />

Un lector, <strong>en</strong> cualquier circunstancia, lo será siempre como consecu<strong>en</strong>cia<br />

de un acto de voluntad personal y como culminación de un itinerario absolutam<strong>en</strong>te<br />

singu<strong>la</strong>r. Aspirar por tanto a <strong>la</strong> uniformidad, a una so<strong>la</strong> y <strong>en</strong>cauzada<br />

trayectoria de lector, es un esfuerzo estéril. Cada lector debe trazar su propio<br />

camino, debe hacer sus descubrimi<strong>en</strong>tos personalm<strong>en</strong>te, a su manera. Eso no<br />

admite dudas.<br />

Pero erraríamos si únicam<strong>en</strong>te confiáramos al azar o al <strong>en</strong><strong>torno</strong> esa tarea<br />

formativa. Sería <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dar al determinismo cultural o biológico lo que pert<strong>en</strong>ece,<br />

<strong>en</strong> gran medida, a <strong>la</strong> educación. Es decir, al ámbito de los quehaceres<br />

humanos. Es c<strong>la</strong>ro que de igual manera que los individuos y <strong>la</strong>s sociedades<br />

se esfuerzan <strong>en</strong> crear campos fértiles, edificios habitables, jardines frondosos,<br />

máquinas útiles…, también pugnan por lograr p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos racionales, medicam<strong>en</strong>tos<br />

eficaces, leyes justas, fundam<strong>en</strong>tos ci<strong>en</strong>tíficos. Y ello es así por razones<br />

de carácter pragmático: para los seres vivos el p<strong>la</strong>cer es preferible al<br />

disp<strong>la</strong>cer, gusta más <strong>la</strong> armonía que <strong>la</strong> desarmonía, <strong>la</strong> belleza satisface por<br />

<strong>en</strong>cima de <strong>la</strong> fealdad. Pero eso es así también porque <strong>la</strong> m<strong>en</strong>te humana es<br />

incapaz de prescindir de <strong>la</strong>s utopías y el s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de perfección, que es el<br />

impulso que hace soñar con seres pacíficos, lugares hospita<strong>la</strong>rios, re<strong>la</strong>ciones<br />

amistosas, s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos b<strong>en</strong>éficos. La <strong>lectura</strong>, al m<strong>en</strong>os para una parte importante<br />

de <strong>la</strong> humanidad, es un modo de acceso al conocimi<strong>en</strong>to, de apertura al<br />

mundo, de perfección personal. Y eso es lo que mueve a muchos ciudadanos<br />

a promover<strong>la</strong>: están conv<strong>en</strong>cidos de que leer procura felicidad, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to,<br />

civilidad.<br />

La <strong>lectura</strong> no es aj<strong>en</strong>a al conjunto de ideales que caracterizan a <strong>la</strong>s sociedades<br />

contemporáneas: <strong>la</strong> educación universal, el pl<strong>en</strong>o empleo, <strong>la</strong> paz perpetua,<br />

<strong>la</strong> erradicación de <strong>la</strong> pobreza, <strong>la</strong> preservación biológica del p<strong>la</strong>neta... Y<br />

de ahí <strong>la</strong>s constantes campañas, no siempre bi<strong>en</strong> ori<strong>en</strong>tadas ni bi<strong>en</strong> fundam<strong>en</strong>tadas,<br />

<strong>en</strong> favor de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. No ignoro el hecho de que muchas apologías<br />

de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> carec<strong>en</strong> de s<strong>en</strong>tido, son meras acciones propagandísticas. No<br />

es infrecu<strong>en</strong>te incurrir <strong>en</strong> frases hechas o eslóganes más o m<strong>en</strong>os ing<strong>en</strong>iosos<br />

a <strong>la</strong> hora de def<strong>en</strong>der<strong>la</strong>, sin saber <strong>en</strong> realidad qué se pret<strong>en</strong>de con ello. Muchos


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 107<br />

de los que se <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tan sobre lo poco que se lee serían incapaces de aportar,<br />

si se les interrogara, un par de razones convinc<strong>en</strong>tes acerca de <strong>la</strong> importancia<br />

o <strong>la</strong> necesidad de leer. Se supone, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, que es bu<strong>en</strong>o hacerlo, no importa<br />

demasiado por qué. Se acepta, casi con un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to mágico del mundo,<br />

que el mero hecho de sost<strong>en</strong>er un libro <strong>en</strong> <strong>la</strong>s manos produce b<strong>en</strong>eficios intelectuales<br />

o morales. Sin embargo, <strong>la</strong> pregunta que nadie debería rehuir se refiere<br />

a los porqués de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, al significado profundo de <strong>la</strong> invitación a leer.<br />

No es sufici<strong>en</strong>te con una vaga apología de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, es ineludible dotar de<br />

s<strong>en</strong>tido a esa reivindicación.<br />

La formación de un lector es un suceso siempre individual, pero el inc<strong>en</strong>tivo<br />

puede ser colectivo. Casi nadie discute el carácter social de <strong>la</strong> alfabetización.<br />

El apr<strong>en</strong>dizaje de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y <strong>la</strong> escritura es, c<strong>la</strong>ro está, personal, pero<br />

su estímulo y su sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to es una obra mancomunada. ¿Quién duda de<br />

que el dominio de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y <strong>la</strong> escritura por parte de los niños requiere un<br />

compromiso del conjunto de <strong>la</strong> sociedad, no sólo de los maestros? Y si eso<br />

ocurre así <strong>en</strong> los primeros años de <strong>la</strong> vida, ¿deberíamos limitar el esfuerzo colectivo<br />

a <strong>la</strong> mera alfabetización? ¿O también deberíamos considerar una tarea<br />

colectiva <strong>la</strong> promoción del gusto por leer y escribir? No hay unanimidad <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong>s respuestas.<br />

Hay una cuestión que debería hacernos meditar. Ciertam<strong>en</strong>te, qui<strong>en</strong>es ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

<strong>la</strong> fortuna de nacer <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>o de una familia de lectores y <strong>en</strong> un <strong>en</strong><strong>torno</strong><br />

social <strong>en</strong> el que <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia de los libros es antigua y celebrada no necesitan<br />

grandes estímulos para leer. Los libros aparec<strong>en</strong> allí de modo «natural», como<br />

los árboles o <strong>la</strong>s nubes o el agua. El testimonio del escritor Jorge Luis Borges<br />

puede servirnos de iluminación.<br />

Si se me pidiera elegir el acontecimi<strong>en</strong>to principal de mi vida, diría que<br />

fue <strong>la</strong> biblioteca de mi padre. De hecho, a veces pi<strong>en</strong>so que nunca he salido de<br />

esa biblioteca. Todavía puedo describir<strong>la</strong>. T<strong>en</strong>ía una habitación propia, con anaqueles<br />

protegidos por cristales, y debió cont<strong>en</strong>er varios miles de volúm<strong>en</strong>es. Como<br />

he sido muy corto de vista, he olvidado casi todos los rostros de <strong>la</strong> época (quizá<br />

hasta cuando pi<strong>en</strong>so <strong>en</strong> mi abuelo Acevedo estoy p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> su fotografía) y<br />

sin embargo recuerdo vívidam<strong>en</strong>te muchos de los grabados <strong>en</strong> acero que había<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> Chamber’s Encyclopaedia y <strong>en</strong> <strong>la</strong> Britannica 3 .<br />

Parece indudable que crecer <strong>en</strong> ese feraz ambi<strong>en</strong>te intelectual facilita<br />

mucho <strong>la</strong> vocación lectora. Otros testimonios, <strong>en</strong> cambio, muestran lo contrario:<br />

p<strong>en</strong>urias, inaccesibilidad, p<strong>en</strong>osas conquistas. Hab<strong>la</strong>n de <strong>la</strong> pesadumbre de <strong>la</strong><br />

car<strong>en</strong>cia. En esos casos, leer se convierte <strong>en</strong> un sueño, también <strong>en</strong> un estímulo<br />

3 BORGES, J. L.: Un <strong>en</strong>sayo autobiográfico. Barcelona. Ga<strong>la</strong>xia Gut<strong>en</strong>berg/Círculo de<br />

Lectores/Emecé, 1999.


108 JUAN MATA<br />

para el cambio. Vale al efecto el recuerdo de <strong>la</strong> escritora Malika Mokeddem,<br />

nacida <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>o de una familia argelina nómada, pobre y despojada de libros,<br />

pero para qui<strong>en</strong> <strong>la</strong> voluntad de leer, que para el<strong>la</strong> significaba <strong>la</strong> voluntad de<br />

quebrar su previsible destino, se sobrepone a <strong>la</strong> escasez y le permite <strong>en</strong>tregarse<br />

sin reservas a los pocos libros a su alcance:<br />

No t<strong>en</strong>go muchos libros, pero da igual, releo una y otra vez los mismos y<br />

siempre descubro nuevas pa<strong>la</strong>bras. Cada descripción, cada retrato es motivo de<br />

horas de inv<strong>en</strong>ción. Pues mis libros me cu<strong>en</strong>tan mundos totalm<strong>en</strong>te aj<strong>en</strong>os. Mundos<br />

que ni siquiera los ojos de <strong>la</strong> abue<strong>la</strong> pued<strong>en</strong> alcanzar ni adivinar. Seguro que<br />

por eso se pierde su mirada. Yo, <strong>en</strong>tre el<strong>la</strong> y mis libros, ya divago sobre <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras.<br />

Sueño con mares y arroyos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s praderas de mis <strong>lectura</strong>s. Las pa<strong>la</strong>bras<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong> colores desconocidos. Camino todas <strong>la</strong>s noches por sus extrañas comarcas 4 .<br />

Quiere ello decir que si nos abandonamos a <strong>la</strong> fatalidad del nacimi<strong>en</strong>to,<br />

nunca haremos progresar al mundo. Las difer<strong>en</strong>cias sociales se perpetuarán y<br />

<strong>la</strong>s ocasiones de cambio se disiparán. De esa constatación, y del deseo simultáneo<br />

de cambiar <strong>la</strong>s cosas y permitir el acceso a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> de grupos tradicionalm<strong>en</strong>te<br />

excluidos, han ido surgi<strong>en</strong>do los proyectos comunitarios de fom<strong>en</strong>to<br />

de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. No se olvide que <strong>en</strong> su orig<strong>en</strong> y <strong>en</strong> su s<strong>en</strong>tido más exacto el<br />

fom<strong>en</strong>to público de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> fue un proyecto de naturaleza social, un impulso<br />

de transformación política. Lo que hoy conocemos con el nombre g<strong>en</strong>érico<br />

de «animación a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>» nació como una derivación de proyectos previos<br />

de animación social y cultural, cuyos fines eran cambiar <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones humanas,<br />

modificar <strong>la</strong>s condiciones de vida cotidiana de <strong>la</strong>s ciudades y los pueblos,<br />

hacer que <strong>la</strong>s obras de arte fueran accesibles a todos los ciudadanos,<br />

multiplicar <strong>la</strong>s posibilidades de expresión y creación personal. Estaba <strong>en</strong>garzada<br />

<strong>en</strong> proyectos cívicos de emancipación colectiva. Esas circunstancias no<br />

siempre han sido t<strong>en</strong>idas <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta a <strong>la</strong> hora de idear programas de fom<strong>en</strong>to<br />

de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, lo que ha podido restarles profundidad y significado y provocar<br />

ciertas retic<strong>en</strong>cias sobre su eficacia. La def<strong>en</strong>sa de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, <strong>en</strong> efecto, se ha<br />

convertido <strong>en</strong> un tópico cultural, <strong>en</strong> una ocupación de <strong>la</strong>s burocracias políticas,<br />

pero eso no debe hacernos olvidar cuáles son los verdaderos objetivos y<br />

qué se dirime realm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> este asunto.<br />

La biografía de un lector puede com<strong>en</strong>zar con una voz dulce al <strong>la</strong>do de<br />

<strong>la</strong> cama y ramificarse años más tarde <strong>en</strong> un múltiple y sost<strong>en</strong>ido diálogo con<br />

anónimos lectores que viv<strong>en</strong> a miles de kilómetros y a los que, probablem<strong>en</strong>te,<br />

nunca se llegará a conocer. Es deudora por tanto de una compleja <strong>red</strong> de<br />

<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros, azares, <strong>en</strong>señanzas, descubrimi<strong>en</strong>tos, s<strong>en</strong>saciones… cuya naturaleza<br />

es imposible prever o gobernar. Ese complejo itinerario vital, que es siempre<br />

4 MOKEDDEM, M.: El desconsuelo de los insumisos. Barcelona. El Cobre Ediciones, 2006.<br />

Traducción de Pi<strong>la</strong>r Jim<strong>en</strong>o Barrera.


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 109<br />

absolutam<strong>en</strong>te personal e irrepetible, constituye el ADN de los lectores. Pero<br />

de una u otra forma es siempre el resultado de una compleja y no siempre<br />

evid<strong>en</strong>te trama social. La promoción de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como una práctica<br />

cultural que facilita el conocimi<strong>en</strong>to del mundo y <strong>la</strong> reflexión sobre <strong>la</strong><br />

propia vida, bi<strong>en</strong> a través de descripciones de <strong>la</strong> realidad o de ficciones, puede<br />

ser <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida sin recelos como una tarea comunitaria, un logro que dep<strong>en</strong>de<br />

de una gran multiplicidad de ag<strong>en</strong>tes y circunstancias.<br />

Debemos ser consci<strong>en</strong>tes <strong>en</strong>tonces de que <strong>en</strong> <strong>la</strong> promoción de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

siempre estaremos sujetos a <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión que produce el choque <strong>en</strong>tre lo privado<br />

y lo público, <strong>en</strong>tre los b<strong>en</strong>eficios de <strong>la</strong> soledad y <strong>la</strong>s contribuciones de <strong>la</strong><br />

colectividad, <strong>en</strong>tre los proyectos sociales y los sueños individuales.<br />

2. LAS VOCES PRIMORDIALES<br />

Si conv<strong>en</strong>imos que el gusto por <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> posee un carácter emotivo y<br />

emu<strong>la</strong>dor, que el amor hacia los libros, como <strong>la</strong> mayoría de los apegos y los<br />

desd<strong>en</strong>es de <strong>la</strong> vida, nace <strong>en</strong> <strong>la</strong> infancia, no será difícil aceptar que <strong>en</strong> gran<br />

medida los primeros vínculos afectivos con los libros ti<strong>en</strong><strong>en</strong> su orig<strong>en</strong> <strong>en</strong> el<br />

s<strong>en</strong>o de <strong>la</strong> familia. La escucha at<strong>en</strong>ta de <strong>la</strong>s historias guardadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria<br />

o <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s páginas de los libros, inseparables de <strong>la</strong>s voces que <strong>la</strong>s hac<strong>en</strong><br />

compr<strong>en</strong>sibles y deseadas, es el principio de muchas aficiones lectoras. Las<br />

investigaciones lo confirman. Se sabe que el afecto maternal es determinante<br />

<strong>en</strong> el incipi<strong>en</strong>te interés de los bebés por los libros 5 y les da <strong>la</strong> oportunidad de<br />

soñar, de p<strong>en</strong>sar poéticam<strong>en</strong>te, de expandir su pequeño mundo y colocar <strong>en</strong><br />

él sus fantasías 6 . Las narraciones facilitan a los niños el conocimi<strong>en</strong>to del<br />

mundo social, les ayudan a construir repres<strong>en</strong>taciones simbólicas de <strong>la</strong> realidad,<br />

les ofrec<strong>en</strong> oportunidades para dar significado a <strong>la</strong> propia experi<strong>en</strong>cia, les<br />

permit<strong>en</strong> saber qué s<strong>en</strong>tir ante determinadas situaciones 7 .<br />

De ese supuesto partimos a <strong>la</strong> hora de seña<strong>la</strong>r <strong>la</strong> importancia de <strong>la</strong> narración<br />

oral o <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> voz alta <strong>en</strong> <strong>la</strong> educación de los niños. La voz <strong>en</strong><br />

ambos casos posee el carácter de un elem<strong>en</strong>to fundador. No importa quién <strong>la</strong><br />

ofrezca, ni dónde se manifieste (puede ser junto a <strong>la</strong> cama, <strong>en</strong> el sillón familiar,<br />

5 BUS, A. G. y VAN IJZENDOORN, M. H.: «Mothers reading to their 3-year-olds: The role<br />

of mother-child attachm<strong>en</strong>t security in becoming literate». Reading Research Quarterly, vol. 30,<br />

nº 4, 1995, pp. 998-1015.<br />

6 DIATKINE R.: «La formation du <strong>la</strong>ngage imaginaire». Les Cahiers ACCES, nº 4, 1999,<br />

pp. 21-24.<br />

7 EGAN, K.: La compr<strong>en</strong>sión de <strong>la</strong> realidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> educación infantil y primaria. Madrid.<br />

MEC-Morata, 1991.


110 JUAN MATA<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> sa<strong>la</strong> de espera del pediatra o <strong>en</strong> <strong>la</strong> ar<strong>en</strong>a de <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ya, o <strong>en</strong> todos esos<br />

lugares sucesivam<strong>en</strong>te), lo principal es que esa voz es portadora de afectos y<br />

bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>idas, reve<strong>la</strong> mundos desconocidos y prometedores, transporta pa<strong>la</strong>bras<br />

<strong>en</strong>igmáticas y sugestivas, provoca gozosas <strong>en</strong>soñaciones, conduce <strong>la</strong> imaginación<br />

del oy<strong>en</strong>te por territorios inexplorados. La int<strong>en</strong>sidad emocional con que<br />

los adultos se dirig<strong>en</strong> <strong>en</strong> esos casos a los niños hace deseable <strong>la</strong> hora del<br />

<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro con <strong>la</strong>s voces de <strong>la</strong> narración, les hace s<strong>en</strong>tirse protagonistas de una<br />

manifestación de amor. En su conci<strong>en</strong>cia, el deseo de leer o de que le lean<br />

estaría así unido a <strong>la</strong>s emociones que preced<strong>en</strong> y prolongan esos gestos. Leer<br />

no sería más que un pretexto para <strong>la</strong> felicidad, un medio para recrear <strong>la</strong> dicha<br />

de estar, participar, pert<strong>en</strong>ecer.<br />

Esos primeros re<strong>la</strong>tos escuchados introduc<strong>en</strong> además <strong>en</strong> <strong>la</strong>s conv<strong>en</strong>ciones<br />

culturales de <strong>la</strong> comunidad, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s simbolizaciones creadas para explicar el<br />

mundo y los comportami<strong>en</strong>tos humanos. Equipa a los niños con refer<strong>en</strong>cias<br />

literarias para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der y <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derse. El novelista español Luis Mateo Díez, a<br />

propósito del rito de <strong>la</strong> narración oral colectiva, el fi<strong>la</strong>ndón, <strong>en</strong> el que participaba<br />

cuando era niño <strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas de León, lo define así:<br />

Los cu<strong>en</strong>tos que nos contaban v<strong>en</strong>ían de <strong>la</strong> imaginación, con frecu<strong>en</strong>cia de<br />

esa imaginación popu<strong>la</strong>r, anónima, que conforma una parte importante del patrimonio<br />

de <strong>la</strong> imaginación universal. […] Llegar a descubrir, a adueñarse, de <strong>la</strong><br />

pa<strong>la</strong>bra narrativa, no mucho después de haberse uno hecho dueño de <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra<br />

meram<strong>en</strong>te comunicativa, de <strong>la</strong> materia verbal que nos convierte <strong>en</strong> seres sociales<br />

que sab<strong>en</strong> decir lo que son y lo que quier<strong>en</strong>, es todo un logro, al que pued<strong>en</strong><br />

contribuir muy especialm<strong>en</strong>te los cu<strong>en</strong>tos contados 8 .<br />

Los cu<strong>en</strong>tos popu<strong>la</strong>res, como los cu<strong>en</strong>tos literarios, son inseparables de<br />

<strong>la</strong>s voces que los materializan y que se manifiestan <strong>en</strong> mom<strong>en</strong>tos de sosiego,<br />

intimidad, cercanía corporal, p<strong>la</strong>cer. Sólo por <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias cordiales que<br />

procuran estaría justificada <strong>la</strong> def<strong>en</strong>sa de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> o <strong>la</strong> narración de cu<strong>en</strong>tos<br />

a los niños. Pero los b<strong>en</strong>eficios van más allá de los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos o los p<strong>la</strong>ceres.<br />

Aun cuando todas esas gratas experi<strong>en</strong>cias constituyan una forma elem<strong>en</strong>tal<br />

de juego o una manifestación de cariño maternal, lo que está al mismo<br />

tiempo <strong>en</strong> juego es <strong>la</strong> preparación intelectiva para el apr<strong>en</strong>dizaje de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

y <strong>la</strong> escritura. El complejo <strong>en</strong>tramado de <strong>la</strong> l<strong>en</strong>gua materna va desplegándose<br />

ante los ojos de los niños a través de los cu<strong>en</strong>tos, los poemas, <strong>la</strong>s retahí<strong>la</strong>s,<br />

los trabal<strong>en</strong>guas o <strong>la</strong>s canciones que le hac<strong>en</strong> llegar <strong>la</strong>s voces de los seres<br />

queridos. Y gracias a los tempranos contactos con el l<strong>en</strong>guaje escrito de los<br />

cu<strong>en</strong>tos se produc<strong>en</strong> los primeros conocimi<strong>en</strong>tos del alfabeto, <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s que<br />

rig<strong>en</strong> su combinación, <strong>la</strong>s formas arbitrarias de <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras, <strong>la</strong>s variaciones y<br />

8 MATEO DÍEZ, L.: Las pa<strong>la</strong>bras de <strong>la</strong> vida. Madrid. Temas de Hoy, 2000.


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 111<br />

los significados, <strong>la</strong> estructura de <strong>la</strong>s frases. Convi<strong>en</strong>e t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta el compon<strong>en</strong>te<br />

afectivo que pose<strong>en</strong> los primeros <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros con <strong>la</strong> literatura, es decir,<br />

con <strong>la</strong> l<strong>en</strong>gua que no es meram<strong>en</strong>te factual o pragmática, para compr<strong>en</strong>der su<br />

importancia cognitiva, su trasc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia pedagógica.<br />

El problema es que no <strong>en</strong> todos los hogares ni <strong>en</strong> todos los espacios<br />

sociales es posible esa exaltación de <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra. Lo que <strong>en</strong> unos casos se produce<br />

de modo s<strong>en</strong>cillo y cotidiano resulta <strong>en</strong> otros una quimera. Las dificultades<br />

son más frecu<strong>en</strong>tes que <strong>la</strong>s oportunidades. La pobreza y el analfabetismo<br />

<strong>en</strong> muchos casos o <strong>la</strong>s prolongadas jornadas <strong>la</strong>borales y <strong>la</strong>s contrariedades<br />

domésticas <strong>en</strong> otros muchos hac<strong>en</strong> impracticable una at<strong>en</strong>ción continuada a<br />

esta trasc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>tal tarea. Esa constatación está <strong>en</strong> el orig<strong>en</strong> de muchas de <strong>la</strong>s<br />

campañas puestas <strong>en</strong> marcha <strong>en</strong> todo el mundo para conci<strong>en</strong>ciar a <strong>la</strong>s familias<br />

de <strong>la</strong> necesidad de contar o leer cu<strong>en</strong>tos a sus hijos, jugar con el l<strong>en</strong>guaje,<br />

establecer vínculos tempranos con los libros. En muchas ocasiones es<br />

el desconocimi<strong>en</strong>to del b<strong>en</strong>eficio intelectivo y emocional de esas pequeñas<br />

acciones lo que impide su realización. Merec<strong>en</strong> recordarse al respecto iniciativas<br />

tales como Bookstars, Born to read, Nati per leggere o Acces, <strong>en</strong>caminadas<br />

todas el<strong>la</strong>s a lograr <strong>la</strong> cooperación <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s familias y los más diversos<br />

profesionales, desde los pediatras a los bibliotecarios, a fin de hacer pres<strong>en</strong>tes<br />

los libros <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida de los niños desde su nacimi<strong>en</strong>to. Objetivos que compart<strong>en</strong><br />

los programas que <strong>en</strong> numerosos países llevan a cabo bibliotecas públicas<br />

y esco<strong>la</strong>res, instituciones públicas y privadas u organizaciones no gubernam<strong>en</strong>tales<br />

empeñadas igualm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> comprometer a <strong>la</strong>s familias <strong>en</strong> <strong>la</strong> alfabetización<br />

de los hijos y <strong>en</strong> el desarrollo de los gustos culturales. En España, los<br />

programas Ronda de libros o Prelectores de <strong>la</strong> Fundación Germán Sánchez<br />

Ruipérez o <strong>la</strong>s bebetecas, ya pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> numerosas bibliotecas públicas, o<br />

los libros viajeros de muchas bibliotecas esco<strong>la</strong>res o los proyectos de movimi<strong>en</strong>tos<br />

sociales como Nascuts per llegir, son ejemplos de esas t<strong>en</strong>tativas de<br />

implicación de padres, profesionales de diversos gremios e instituciones públicas<br />

y privadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> tarea común de promover <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera infancia,<br />

pues <strong>la</strong> historia de un lector comi<strong>en</strong>za con <strong>la</strong>s primeras narraciones<br />

escuchadas, con los primeros álbumes ilustrados descubiertos, con <strong>la</strong>s primeras<br />

conversaciones <strong>en</strong> <strong>torno</strong> al significado de los cu<strong>en</strong>tos.<br />

3. EL RECLAMO DE LAS AULAS<br />

Tal vez no haya un espacio social más convocador e inclusivo que <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s.<br />

En aquellos países donde se ha conquistado el derecho a <strong>la</strong> esco<strong>la</strong>ridad universal<br />

y gratuita, es <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> el espacio democrático y equitativo por excel<strong>en</strong>cia.


112 JUAN MATA<br />

Todos los niños hasta los dieciséis años disfrutarán de <strong>la</strong> condición de alumnos,<br />

es decir, estarán pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te de su orig<strong>en</strong><br />

familiar o de su situación económica y social. Esa feliz coyuntura, que no es<br />

común a todos los niños el mundo, hace posible que el usufructo de los libros<br />

no sea un privilegio de minorías. En <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s, todos los alumnos van a t<strong>en</strong>er<br />

ocasión de conocer autores y textos a los que difícilm<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>drían acceso de<br />

no ser por esa ev<strong>en</strong>tualidad. Es ése uno de los motivos que justifica hab<strong>la</strong>r<br />

de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> como una tarea colectiva.<br />

¿Qué aportan <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s a <strong>la</strong> formación de un lector? En principio casi<br />

todo: informaciones, criterios, datos, juicios, interpretaciones... Téngase <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta<br />

que <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> es por definición el lugar donde se conc<strong>en</strong>tran, se e<strong>la</strong>boran<br />

y se expand<strong>en</strong> los saberes básicos. Y al hab<strong>la</strong>r de escue<strong>la</strong> pi<strong>en</strong>so <strong>en</strong> el conjunto<br />

de instituciones educativas, desde <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> infantil a <strong>la</strong> universidad. Las<br />

au<strong>la</strong>s, <strong>en</strong> efecto, son el espacio av<strong>en</strong>tajado de expansión del conocimi<strong>en</strong>to. En<br />

el<strong>la</strong>s ti<strong>en</strong>e lugar el apogeo de <strong>la</strong> literatura, <strong>la</strong> filosofía, <strong>la</strong> historia, el arte, <strong>la</strong><br />

ci<strong>en</strong>cia. La <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> voz alta de un álbum de Maurice S<strong>en</strong>dak o una nove<strong>la</strong><br />

de Juan Farias, <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> personal de un poema de San Juan de <strong>la</strong> Cruz o<br />

un cu<strong>en</strong>to de Isak Dines<strong>en</strong>, el trabajo <strong>en</strong> grupo sobre un docum<strong>en</strong>to medieval,<br />

el debate <strong>en</strong> <strong>torno</strong> a un texto de Hanna Ar<strong>en</strong>dt o Fernando Savater, <strong>la</strong><br />

repres<strong>en</strong>tación de una comedia de Aristófanes, el com<strong>en</strong>tario de un artículo<br />

sobre <strong>la</strong> pintura de Diego de Velázquez, <strong>la</strong> conmemoración de <strong>la</strong> publicación<br />

de El orig<strong>en</strong> de <strong>la</strong>s especies de Charles Darwin o <strong>la</strong> celebración del Año Internacional<br />

de <strong>la</strong> Astronomía, permit<strong>en</strong> prácticas de <strong>lectura</strong> que suced<strong>en</strong> básicam<strong>en</strong>te<br />

a <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s. Es <strong>en</strong> el<strong>la</strong>s donde <strong>la</strong> mayoría de los alumnos t<strong>en</strong>drá<br />

oportunidad de conocer libros que de otro modo les estarían vedados. Esa<br />

democratización del conocimi<strong>en</strong>to posee unas dim<strong>en</strong>siones éticas que superan<br />

<strong>la</strong> mera cuestión pedagógica.<br />

En ese s<strong>en</strong>tido, todos los profesores son maestros de <strong>lectura</strong>, todos están<br />

comprometidos <strong>en</strong> su promoción. Limitar el significado de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> a <strong>la</strong> de<br />

los textos literarios y <strong>en</strong>cargar su promoción a los profesores de l<strong>en</strong>gua y literatura<br />

es un error y una grave limitación. Leer un <strong>en</strong>sayo filosófico, un texto<br />

ci<strong>en</strong>tífico o una biografía ti<strong>en</strong>e el mismo s<strong>en</strong>tido cognoscitivo que leer un poema<br />

o una nove<strong>la</strong>. Cualquier materia demanda <strong>lectura</strong>s. A lo <strong>la</strong>rgo de los siglos, <strong>la</strong><br />

humanidad ha ido codificando sus conocimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> textos y el acceso a ellos,<br />

es decir, su <strong>lectura</strong>, es un don que ofrece <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>. De no ser por esa oportunidad,<br />

el conocimi<strong>en</strong>to estaría reservado a una casta de elegidos. Ha sido <strong>la</strong><br />

rec<strong>la</strong>mación del derecho a conocer que han protagonizado los grupos históricam<strong>en</strong>te<br />

excluidos lo que ha permitido <strong>la</strong> democratización de <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza.<br />

Todos los profesores por tanto están implicados <strong>en</strong> el fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>,<br />

que es como decir <strong>en</strong> el fom<strong>en</strong>to del saber. De su tal<strong>en</strong>to y de su s<strong>en</strong>sibilidad


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 113<br />

va a dep<strong>en</strong>der <strong>en</strong> gran medida <strong>la</strong> simpatía o <strong>la</strong> aversión de los alumnos hacia<br />

los libros. Sus comportami<strong>en</strong>tos pued<strong>en</strong> determinar <strong>la</strong> suerte de un lector.<br />

Si aceptamos que <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza es <strong>en</strong> realidad una instrucción sobre el<br />

modo de leer textos, es primordial <strong>en</strong>tonces marcar bu<strong>en</strong>os itinerarios de <strong>lectura</strong>.<br />

En realidad, y aunque no se sea muy consci<strong>en</strong>te de ello, <strong>la</strong> esco<strong>la</strong>ridad<br />

es un <strong>la</strong>rgo tránsito por una gran diversidad de textos. No me refiero aquí a<br />

los muchos libros de texto que pasan por <strong>la</strong>s manos de los alumnos, sino a<br />

<strong>la</strong> disparidad de textos a los que se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan. Si se repasa con at<strong>en</strong>ción, descubriremos<br />

<strong>en</strong>seguida que a lo <strong>la</strong>rgo de los más o m<strong>en</strong>os tres lustros que pasan<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> los alumnos <strong>en</strong>caran <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> de poemas, artículos, informes,<br />

narraciones, reportajes, <strong>en</strong>sayos, diálogos teatrales, biografías… Textos escritos<br />

además <strong>en</strong> distintas l<strong>en</strong>guas y <strong>en</strong>treverados <strong>en</strong> muchos casos con el l<strong>en</strong>guaje<br />

matemático y el musical. Apr<strong>en</strong>der a leerlos y compr<strong>en</strong>derlos es el objetivo<br />

pedagógico prioritario e ineludible. Fijar itinerarios de <strong>lectura</strong> heterogéneos,<br />

sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>tes y estimu<strong>la</strong>dores puede contribuir no sólo a afianzar <strong>la</strong>s destrezas<br />

lectoras sino a increm<strong>en</strong>tar el gusto por leer.<br />

Es responsabilidad de los c<strong>en</strong>tros esco<strong>la</strong>res <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración de proyectos o<br />

p<strong>la</strong>nes cuyo objetivo prioritario sea <strong>la</strong> formación de lectores. Es <strong>en</strong> los c<strong>en</strong>tros<br />

esco<strong>la</strong>res donde pued<strong>en</strong> comp<strong>en</strong>sarse <strong>en</strong> parte <strong>la</strong>s desigualdades culturales<br />

de los alumnos. Los estudios de sociología de <strong>la</strong> educación y los análisis de<br />

los resultados de <strong>la</strong>s evaluaciones internacionales sobre compr<strong>en</strong>sión lectora<br />

pon<strong>en</strong> de manifiesto que el compon<strong>en</strong>te «familia» o «grupo social» es uno de<br />

los factores que más influy<strong>en</strong> <strong>en</strong> el éxito o el fracaso lector. Los bu<strong>en</strong>os lectores,<br />

<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, proced<strong>en</strong> de familias letradas; los lectores con defici<strong>en</strong>cias<br />

proced<strong>en</strong>, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, de familias y ambi<strong>en</strong>tes sociales donde <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y <strong>la</strong><br />

escritura no ocupan un lugar destacado. Es por eso que <strong>la</strong> cooperación <strong>en</strong>tre<br />

los c<strong>en</strong>tros esco<strong>la</strong>res y <strong>la</strong>s familias se reve<strong>la</strong> <strong>en</strong> ese s<strong>en</strong>tido determinante. La<br />

<strong>en</strong>señanza y el fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y <strong>la</strong> escritura son proyectos que traspasan<br />

los muros del recinto esco<strong>la</strong>r pero que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s uno de sus epic<strong>en</strong>tros.<br />

Son proyectos no sólo pedagógicos sino cívicos, compartidos por <strong>la</strong><br />

comunidad.<br />

Hay, sin embargo, un asunto delicado que afecta a <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> literaria. No<br />

hay duda de que los textos literarios pose<strong>en</strong> un indudable protagonismo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />

au<strong>la</strong>s. De hecho, y aunque erróneam<strong>en</strong>te, se consideran habitualm<strong>en</strong>te los elem<strong>en</strong>tos<br />

que defin<strong>en</strong> el bu<strong>en</strong> leer. De esa circunstancia nace sin embargo una<br />

de <strong>la</strong>s más complejas cuestiones pedagógicas: cómo armonizar los gustos y <strong>la</strong>s<br />

pasiones lectoras, ineludiblem<strong>en</strong>te personales, con <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias programáticas<br />

de los c<strong>en</strong>tros esco<strong>la</strong>res. O dicho de otro modo: cómo al<strong>en</strong>tar el p<strong>la</strong>cer de<br />

leer, que es siempre individual, espontáneo y arbitrario, <strong>en</strong> un espacio que es<br />

por es<strong>en</strong>cia normativo, uniformador, prescriptivo. Esa discordancia provoca a<br />

diario numerosos mal<strong>en</strong>t<strong>en</strong>didos y no pocas frustraciones <strong>en</strong> los alumnos y <strong>en</strong>


114 JUAN MATA<br />

los profesores. Y no es fácil de resolver. Suele ser <strong>la</strong> responsabilidad y <strong>la</strong><br />

maña de los profesores <strong>la</strong>s que solv<strong>en</strong>tan con más o m<strong>en</strong>os acierto una contradicción<br />

que es causa frecu<strong>en</strong>te del des<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to de los libros.<br />

Las bibliotecas esco<strong>la</strong>res deberían constituirse por ello <strong>en</strong> el eje no sólo<br />

de <strong>la</strong> r<strong>en</strong>ovación pedagógica, sino de <strong>la</strong> promoción de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, y no únicam<strong>en</strong>te<br />

<strong>la</strong> literaria. Deberían ser un acicate para <strong>la</strong> esperanza, una impugnación<br />

del paisaje desarbo<strong>la</strong>do <strong>en</strong> el que trabajan a m<strong>en</strong>udo los profesores. Si <strong>la</strong>s<br />

def<strong>en</strong>demos es porque deseamos algo difer<strong>en</strong>te a lo que hay, porque confiamos<br />

<strong>en</strong> el poder de <strong>la</strong> intelig<strong>en</strong>cia, porque no nos cansamos de buscar argum<strong>en</strong>tos<br />

que ayud<strong>en</strong> a <strong>en</strong>altecer <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor de los profesores, su irr<strong>en</strong>unciable misión<br />

de maestros de <strong>lectura</strong> y guías de lectores.<br />

4. LA POTESTAD DE LAS BIBLIOTECAS<br />

La expansión de <strong>la</strong>s bibliotecas públicas constituye uno de los signos id<strong>en</strong>tificadores<br />

de <strong>la</strong> modernidad. Nacieron como instrum<strong>en</strong>tos de <strong>la</strong> universalización<br />

de <strong>la</strong> cultura y ahora, igual que <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s o los c<strong>en</strong>tros de salud, nos<br />

ayudan a medir el grado de desarrollo y bi<strong>en</strong>estar de un país. Es su escasez,<br />

más que su abundancia, <strong>la</strong> señal de su trasc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia. Allí donde no exist<strong>en</strong>,<br />

se percibe una privación, una injusticia. Parece que algo fundam<strong>en</strong>tal ha sido<br />

escamoteado a los ciudadanos, <strong>en</strong> cuya conci<strong>en</strong>cia está pres<strong>en</strong>te su necesidad.<br />

Y aunque luego no <strong>la</strong>s us<strong>en</strong> regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te, el mero hecho de su pres<strong>en</strong>cia indica<br />

que <strong>la</strong>s cosas se han hecho como se debe. Es ésa una paradoja de difícil<br />

resolución: se reivindica como imprescindible un servicio que luego no se disfruta.<br />

Lo relevante, sin embargo, es <strong>la</strong> conci<strong>en</strong>cia de su necesidad. El desafío<br />

seguirá si<strong>en</strong>do el estímulo de su uso.<br />

Es, como digo, su escasez lo que pone de manifiesto su necesidad. Si<br />

únicam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s juzgamos con <strong>la</strong> mirada del poseedor, de qui<strong>en</strong> dispone de una<br />

bi<strong>en</strong> dotada biblioteca particu<strong>la</strong>r, <strong>la</strong>s bibliotecas públicas pued<strong>en</strong> considerarse<br />

un ornam<strong>en</strong>to, una institución más decorativa que útil. Gusta ver<strong>la</strong>s, pero no<br />

usar<strong>la</strong>s. Pero para qui<strong>en</strong>es carec<strong>en</strong> de libros familiares, para qui<strong>en</strong>es <strong>la</strong> mera<br />

posesión de un libro constituye un tesoro, <strong>la</strong>s bibliotecas públicas pued<strong>en</strong> ser<br />

una suerte de liberación, de apertura de posibilidades. Digámoslo con pa<strong>la</strong>bras<br />

de <strong>la</strong> antropóloga francesa Michèle Petit a propósito de <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong>s<br />

bibliotecas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s vidas de los jóv<strong>en</strong>es habitantes de barrios de París abocados<br />

a <strong>la</strong> exclusión social.<br />

Escuchándolos compr<strong>en</strong>demos que <strong>la</strong>s bibliotecas contribuy<strong>en</strong> a <strong>la</strong> emancipación<br />

de aquellos que traspon<strong>en</strong> sus puertas, no sólo porque dan acceso al saber,<br />

sino también porque permit<strong>en</strong> <strong>la</strong> apropiación de bi<strong>en</strong>es culturales que apunta<strong>la</strong>n<br />

<strong>la</strong> construcción del sí mismo y <strong>la</strong> apertura hacia el otro. Sin embargo, curiosam<strong>en</strong>te,<br />

esta dim<strong>en</strong>sión es<strong>en</strong>cial de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> es a m<strong>en</strong>udo desconocida o subestimada, o


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 115<br />

bi<strong>en</strong> derivada hacia <strong>la</strong>s <strong>lectura</strong>s l<strong>la</strong>madas de evasión o de <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to. Por<br />

supuesto que no es lo mismo. Leer, o recurrir a bi<strong>en</strong>es culturales diversos, para<br />

<strong>en</strong>contrarse a sí mismo, para reconocerse, para construirse o reconstruirse, no es<br />

<strong>la</strong> misma experi<strong>en</strong>cia que leer para olvidar o para distraerse 9 .<br />

Cuando de superar el muro de <strong>la</strong> marginación se trata, una biblioteca<br />

puede ser el principio del cambio. En los libros están <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras necesarias<br />

para modificar un destino, pero sólo qui<strong>en</strong> ha experim<strong>en</strong>tado esa desviación<br />

puede compr<strong>en</strong>der su importancia. Con frecu<strong>en</strong>cia, únicam<strong>en</strong>te desde <strong>la</strong> car<strong>en</strong>cia<br />

se aprecia lo evid<strong>en</strong>te. La biblioteca es <strong>la</strong> antítesis del p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to monocolor,<br />

tribal, inflexible, fanático. Leer puede ser, para qui<strong>en</strong>es viv<strong>en</strong> atrapados<br />

<strong>en</strong> culturas cerradas, un medio de romper el cerco. Una comunidad abierta y<br />

receptiva, y <strong>la</strong>s bibliotecas públicas son un signo inequívoco de esa pluralidad,<br />

debería actuar <strong>en</strong> esos casos como un acicate para <strong>la</strong> afirmación de <strong>la</strong><br />

id<strong>en</strong>tidad individual.<br />

Las bibliotecas aseguran ante todo <strong>la</strong> igualdad de oportunidades. Un lector<br />

llegará a serlo <strong>en</strong> <strong>la</strong> medida <strong>en</strong> que disponga de los medios para lograr su<br />

ambición. Las bibliotecas son su mejor garantía. En ese s<strong>en</strong>tido, <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

esco<strong>la</strong>res cumpl<strong>en</strong> igualm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> noble tarea de democratizar los conocimi<strong>en</strong>tos,<br />

de subsanar <strong>en</strong> lo posible <strong>la</strong>s desigualdades sociales y <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias<br />

culturales. En el<strong>la</strong>s debería de haber toda c<strong>la</strong>se de libros, los que permitan cumplir<br />

<strong>la</strong> voluntad de soñar y los necesarios para at<strong>en</strong>der con efici<strong>en</strong>cia <strong>la</strong> formación<br />

intelectual de los alumnos, tanto los más cualificados y dilig<strong>en</strong>tes como<br />

los más desfavorecidos y rezagados. Las bibliotecas públicas y esco<strong>la</strong>res son<br />

ante todo un estímulo para <strong>la</strong> imaginación y un acicate para el estudio. Cualquier<br />

interrogación personal, cualquier deseo colectivo, cualquier tarea intelectual,<br />

cualquier fantasía, debería <strong>en</strong>contrar <strong>en</strong> el<strong>la</strong>s su oportunidad. Eso significa<br />

que <strong>la</strong>s bibliotecas deberían concebirse, antes de nada, como instrum<strong>en</strong>tos de<br />

equidad, como el aval de que cualquiera puede t<strong>en</strong>er <strong>la</strong>s oportunidades de progreso<br />

que otros ya disfrutan gracias a su familia y a su <strong>en</strong><strong>torno</strong> cultural.<br />

Uno de los objetivos básicos de <strong>la</strong>s bibliotecas es sost<strong>en</strong>er y no agostar<br />

el gusto por <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. Y digo «no agostar» <strong>en</strong> lugar de «crear» o «despertar»<br />

porque resulta p<strong>en</strong>oso observar tanto deseo, tanta curiosidad, tanta osadía<br />

con respecto a los libros <strong>en</strong> los primeros años de <strong>la</strong> vida y tanto temor, tanto<br />

fastidio, tanto desdén conforme se crece o, si se prefiere una expresión esco<strong>la</strong>r,<br />

conforme se asci<strong>en</strong>de de curso. ¿Cómo es posible que el <strong>en</strong>tusiasmo de<br />

los primeros años se desfigure <strong>en</strong> desali<strong>en</strong>to al término de <strong>la</strong> esco<strong>la</strong>ridad, cuando<br />

debería ser esta etapa de <strong>la</strong> vida <strong>la</strong> ocasión para apunta<strong>la</strong>rlo y expandirlo?<br />

Al<strong>en</strong>tar y fortalecer <strong>la</strong> costumbre de los libros es <strong>la</strong> tarea cardinal de los profesores<br />

y los bibliotecarios. Por eso, junto a los libros de literatura, que sigu<strong>en</strong><br />

9 PETIT, M.: <strong>Lecturas</strong>: Del espacio íntimo al espacio público. México DF. Fondo de<br />

Cultura Económica, 2001. Traducción de Miguel y Malou Paleo, y Diana Luz Sánchez.


116 JUAN MATA<br />

si<strong>en</strong>do los refer<strong>en</strong>tes para determinar el gusto o el disgusto de leer, deberían<br />

alinearse todo tipo de docum<strong>en</strong>tos –diccionarios, <strong>en</strong>ciclopedias, manuales, revistas,<br />

folletos, docum<strong>en</strong>tos, monografías…– que satisficieran cualquier curiosidad<br />

intelectual, ya se refiera a <strong>la</strong> filosofía o <strong>la</strong> historia como a <strong>la</strong>s matemáticas<br />

o el inglés. Porque junto al gusto por <strong>la</strong> ficción debería ir creci<strong>en</strong>do el gusto<br />

por el estudio y <strong>la</strong> investigación. Y resulta innecesario añadir que hab<strong>la</strong>r de<br />

libros no significa desestimar el uso de programas informáticos y materiales<br />

audiovisuales. Todo lo contrario. El trabajo intelectual no puede concebirse ya<br />

sin el concurso de los ord<strong>en</strong>adores, sin <strong>la</strong> asombrosa herrami<strong>en</strong>ta de Internet.<br />

Enseñar a buscar informaciones, a seleccionar<strong>la</strong>s, a ord<strong>en</strong>ar<strong>la</strong>s, a <strong>red</strong>actar<strong>la</strong>s,<br />

aunque sea <strong>en</strong> pequeñas dosis y con l<strong>en</strong>titud, debe ser otro de los designios<br />

primordiales de los bu<strong>en</strong>os maestros de <strong>lectura</strong>.<br />

Los bibliotecarios y los profesores <strong>en</strong>cargados de <strong>la</strong>s bibliotecas esco<strong>la</strong>res<br />

cumpl<strong>en</strong> por ello una misión medu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> formación del lector. Son ellos los<br />

que <strong>en</strong> mayor grado pued<strong>en</strong> proveer los libros necesarios, pued<strong>en</strong> ofrecer <strong>la</strong>s<br />

ori<strong>en</strong>taciones fundam<strong>en</strong>tales. Un lector es, <strong>en</strong> gran medida, fruto de <strong>la</strong>s bibliotecas.<br />

Y más cuando <strong>la</strong>s bibliotecas ya no se limitan a proveer libros sino que<br />

programan todo tipo de actividades culturales: exposiciones, recitales, debates,<br />

confer<strong>en</strong>cias, <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros con autores... Las bibliotecas ya no son sólo espacios<br />

de custodia y acogida sino también de inv<strong>en</strong>ción y promoción. En el<strong>la</strong>s surg<strong>en</strong><br />

cotidianam<strong>en</strong>te ideas y proyectos que incumb<strong>en</strong> al conjunto de ciudadanos, que<br />

impregnan a toda <strong>la</strong> comunidad. El tal<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> voluntad de los bibliotecarios<br />

y los profesores están haci<strong>en</strong>do de <strong>la</strong>s bibliotecas públicas y esco<strong>la</strong>res auténticos<br />

foros intelectuales, núcleos de apr<strong>en</strong>dizaje, <strong>en</strong>soñación y creatividad. Su permeabilidad,<br />

su libre y fácil acceso, sigu<strong>en</strong> ava<strong>la</strong>ndo su mérito. Pocas instituciones<br />

sociales ofrec<strong>en</strong> una tan sost<strong>en</strong>ida incitación a <strong>la</strong> emancipación y <strong>la</strong> felicidad<br />

personal. No importa su tamaño o <strong>la</strong> cantidad y valía de sus fondos. Al fin y<br />

al cabo <strong>la</strong>s bibliotecas son fracciones de una única y universal biblioteca, fisonomías<br />

distintas de una misma ambición cultural. Lo es<strong>en</strong>cial es su pres<strong>en</strong>cia,<br />

su hospitalidad, el mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to de su significado cívico.<br />

5. LA AMISTAD, LOS LIBROS<br />

Hay un pasaje particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te atray<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Los libros <strong>en</strong> mi vida, <strong>la</strong> obra<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> que H<strong>en</strong>ry Miller sondea <strong>en</strong> su biografía para re<strong>la</strong>tar minuciosam<strong>en</strong>te<br />

los hitos de su formación lectora. Es el sigui<strong>en</strong>te:<br />

Compartí todas mis experi<strong>en</strong>cias con mis camaradas, inclusive <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia<br />

de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. Con mucha insist<strong>en</strong>cia he m<strong>en</strong>cionado <strong>en</strong> mis escritos <strong>la</strong> asombrosa<br />

erudición que desplegábamos <strong>en</strong> nuestras discusiones sobre los problemas


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 117<br />

fundam<strong>en</strong>tales de <strong>la</strong> vida. Temas como el pecado, el mal, <strong>la</strong> re<strong>en</strong>carnación, el<br />

bu<strong>en</strong> gobierno, <strong>la</strong> ética y <strong>la</strong> moral, <strong>la</strong> naturaleza de <strong>la</strong> divinidad, Utopía y <strong>la</strong><br />

vida <strong>en</strong> otros p<strong>la</strong>netas, todo esto fue pan y vino para nosotros. Mi verdadera<br />

educación com<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle, <strong>en</strong> los terr<strong>en</strong>os baldíos, durante los fríos días de<br />

noviembre, o <strong>en</strong> <strong>la</strong>s esquinas, de noche, muchas veces con los patines puestos.<br />

Naturalm<strong>en</strong>te, uno de los temas de eterna discusión para nosotros eran los libros,<br />

los libros que estábamos ley<strong>en</strong>do <strong>en</strong> esos mom<strong>en</strong>tos y que hasta nos era vedado<br />

saber que existían 10 .<br />

Esa estampa de un grupo de amigos debati<strong>en</strong>do incansablem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />

calles de Brooklyn sobre los más dispares asuntos, intercambiándose libros y<br />

com<strong>en</strong>tándolos con pasión <strong>en</strong> los descansos del juego, o como parte del propio<br />

juego, se asemeja a <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> perfecta de <strong>la</strong> complicidad lectora. Los<br />

libros como un alici<strong>en</strong>te más para <strong>la</strong> conversación y <strong>la</strong> conviv<strong>en</strong>cia adolesc<strong>en</strong>te:<br />

he aquí un ejemplo exacto de <strong>la</strong>s fraternidades que hac<strong>en</strong> lectores. Cuando<br />

<strong>la</strong> <strong>lectura</strong> de un libro traspasa los límites de <strong>la</strong> intimidad y p<strong>en</strong>etra <strong>en</strong> el<br />

círculo limitado de los amigos, cuando esa amistad se sosti<strong>en</strong>e y se refuerza<br />

por <strong>la</strong>s discusiones que provocan <strong>la</strong>s <strong>lectura</strong>s, estamos ante el ideal de <strong>la</strong> promoción<br />

lectora. Leer no es <strong>en</strong> esos casos un motivo de ais<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to, sino de<br />

conniv<strong>en</strong>cia; no fom<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> incomunicación, sino <strong>la</strong> conversación; no dispersa,<br />

sino que convoca. La amistad se pres<strong>en</strong>ta como una prolongación de los libros,<br />

los libros como una justificación de <strong>la</strong> amistad.<br />

La <strong>lectura</strong> es un instrum<strong>en</strong>to de sociabilidad. Lo demuestra <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

masiva de nove<strong>la</strong>s como Crepúsculo, de Steph<strong>en</strong>ie Meyer, El niño con el pijama<br />

de rayas, de John Boyne, El señor de los anillos, de J. R. Tolki<strong>en</strong> y tantos<br />

otros libros infantiles y juv<strong>en</strong>iles, o como ha sucedido <strong>en</strong> el caso de los<br />

adultos con La sombra del vi<strong>en</strong>to, de Carlos Ruiz Zafón, La catedral del mar,<br />

de Ildefonso Falcones, o <strong>la</strong> trilogía Mill<strong>en</strong>nium, de Stieg Larsson 11 . Antes ocurrió<br />

con otros libros, de <strong>la</strong> misma manera que los exitosos libros de ahora<br />

serán pronto reemp<strong>la</strong>zados por otros. La característica común a todos ellos es<br />

<strong>la</strong> satisfacción de los lectores de s<strong>en</strong>tirse partícipes de una experi<strong>en</strong>cia común,<br />

<strong>la</strong> ocasión que les proporcionan de participar <strong>en</strong> un acontecimi<strong>en</strong>to social. Los<br />

libros se conviert<strong>en</strong> de rep<strong>en</strong>te <strong>en</strong> un tema de conversación, de anudami<strong>en</strong>to<br />

de afectos. Ocurre <strong>en</strong> ese caso con los libros lo mismo que con <strong>la</strong>s pelícu<strong>la</strong>s,<br />

<strong>la</strong>s canciones, el deporte o los videojuegos: sirv<strong>en</strong> para participar, aunar, hab<strong>la</strong>r.<br />

Leer se pres<strong>en</strong>ta así como una ocasión para el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro, para <strong>la</strong> conversación.<br />

Los libros crean amistad.<br />

10 MILLER, H.: Los libros <strong>en</strong> mi vida. Bu<strong>en</strong>os Aires. Ediciones Siglo Veinte, 1963. Traducción<br />

de Mario A. Marino.<br />

11 Hablo únicam<strong>en</strong>te de España y de un mom<strong>en</strong>to determinado, primavera de 2009, pues<br />

una de <strong>la</strong>s características de estos f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os editoriales es justam<strong>en</strong>te su carácter imprevisible,<br />

su constante r<strong>en</strong>ovación.


118 JUAN MATA<br />

Suel<strong>en</strong> ser, sin embargo, d<strong>en</strong>ostados esos f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os lectores con argum<strong>en</strong>tos<br />

un tanto aristocráticos, ignorando que cualesquiera que sean los libros<br />

leídos, y al marg<strong>en</strong> de <strong>la</strong> formación académica de los lectores, lo que ciertas<br />

<strong>lectura</strong>s promuev<strong>en</strong> es el deseo inmediato de unir<strong>la</strong>s a otras <strong>lectura</strong>s. Por lo<br />

g<strong>en</strong>eral, todos los lectores aspiran a <strong>en</strong>contrarse con otros lectores para intercambiar<br />

opiniones y emociones. El p<strong>la</strong>cer del intercambio es comparable <strong>en</strong>tonces<br />

al de <strong>la</strong> <strong>en</strong>soñación solitaria. El <strong>en</strong>simismami<strong>en</strong>to es tan satisfactorio como<br />

<strong>la</strong> camaradería. Y si lo meditamos un poco, una parte substancial de <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

particu<strong>la</strong>res está compuesta por libros que nos fueron recom<strong>en</strong>dados, a<br />

los que accedimos porque algui<strong>en</strong> de confianza los había leído antes. Un lector<br />

no puede recorrer por sí solo el vasto territorio de los libros publicados.<br />

Es una tarea titánica, agotadora. Debe servirse de guías, de consejos. Y no<br />

sólo para apr<strong>en</strong>der a transitar por bu<strong>en</strong>os caminos, sino para saber asimismo<br />

descartar otros. Los amigos cumpl<strong>en</strong> ahí una misión irremp<strong>la</strong>zable.<br />

Y pues hab<strong>la</strong>mos de <strong>la</strong>s complicidades que se tej<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>torno</strong> a los libros,<br />

querría referirme a un singu<strong>la</strong>r grupo de amigos lectores: los libreros. Si se ti<strong>en</strong>e<br />

<strong>la</strong> fortuna de t<strong>en</strong>erlos, pued<strong>en</strong> ser especialm<strong>en</strong>te b<strong>en</strong>éficos y g<strong>en</strong>erosos. Son ellos<br />

los que <strong>en</strong> muchas ocasiones nos descubr<strong>en</strong> libros <strong>en</strong> los que ap<strong>en</strong>as reparamos,<br />

los que nos aconsejan de acuerdo con nuestros gustos y nuestras afinidades,<br />

los que nos abr<strong>en</strong> paso <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> ava<strong>la</strong>ncha de <strong>la</strong>s novedades, los que<br />

nos hab<strong>la</strong>n de otros lectores como nosotros. Sin su amistad sería más complicado<br />

ori<strong>en</strong>tarse <strong>en</strong> un océano que a m<strong>en</strong>udo resulta impon<strong>en</strong>te e inabarcable.<br />

6. ENTRE EL SILENCIO Y LA CONVERSACIÓN<br />

Es indudable que <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> individual, íntima, reporta toda c<strong>la</strong>se de satisfacciones.<br />

El p<strong>la</strong>cer reservado de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, el diálogo con uno mismo (si es<br />

que podemos hab<strong>la</strong>r así) que provoca el libro, es inm<strong>en</strong>so. Hay <strong>lectura</strong>s que<br />

no son reve<strong>la</strong>bles, que un lector no quiere o no necesita comunicar. Le basta<br />

con haber sabido, con haber p<strong>en</strong>sado. De hecho, <strong>la</strong> mayoría de <strong>la</strong>s <strong>lectura</strong>s<br />

quedan sil<strong>en</strong>ciadas, recluidas <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria del lector. En realidad, se lee para<br />

meditar a so<strong>la</strong>s, para <strong>en</strong>contrarse <strong>en</strong> el espejo de <strong>la</strong>s páginas. El <strong>en</strong>simismami<strong>en</strong>to<br />

es exig<strong>en</strong>cia y consecu<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. Ocurre también que no siempre<br />

se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran los interlocutores adecuados, aquellos otros lectores con los<br />

que <strong>la</strong> conversación sobre lo leído pudiera ser una s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong> prolongación de<br />

<strong>la</strong>s propias <strong>en</strong>soñaciones. El <strong>en</strong>greimi<strong>en</strong>to, <strong>la</strong> petu<strong>la</strong>ncia o <strong>la</strong> erudición intoxican<br />

a m<strong>en</strong>udo <strong>la</strong>s conversaciones literarias. Otras veces no se hab<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong>s<br />

<strong>lectura</strong>s realizadas por temor a <strong>la</strong> incapacidad de expresar lo s<strong>en</strong>tido o por<br />

temor a que <strong>la</strong>s opiniones aj<strong>en</strong>as destruyan el <strong>en</strong>cantami<strong>en</strong>to vivido. El sil<strong>en</strong>cio<br />

puede ser consecu<strong>en</strong>cia asimismo de una firme voluntad de guardar el<br />

secreto de una <strong>lectura</strong>.


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 119<br />

Pero los lectores sab<strong>en</strong> también que compartir una <strong>lectura</strong> es un modo<br />

precioso de pot<strong>en</strong>ciar<strong>la</strong>, de increm<strong>en</strong>tar el p<strong>la</strong>cer previo. Sab<strong>en</strong> que cuando se<br />

percibe un eco a <strong>la</strong>s propias emociones o p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos, cuando <strong>la</strong>s <strong>lectura</strong>s<br />

<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran otras <strong>lectura</strong>s geme<strong>la</strong>s, se aviva otro tipo de p<strong>la</strong>cer. El p<strong>la</strong>cer de<br />

<strong>la</strong> confirmación, del reconocimi<strong>en</strong>to. Comunicar <strong>en</strong>tonces <strong>la</strong>s <strong>lectura</strong>s es un<br />

modo de expandir <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias, de revalidar<strong>la</strong>s. Hab<strong>la</strong>r es un modo de reafirmar,<br />

prolongar, <strong>en</strong>treverar. La emoción de <strong>la</strong> soledad se permuta por <strong>la</strong> emoción<br />

de <strong>la</strong> compañía. El lector no se si<strong>en</strong>te ais<strong>la</strong>do, sino que percibe una<br />

s<strong>en</strong>sación de semejanza, de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia. Se sabe compr<strong>en</strong>dido y acogido por<br />

otros. El contraste de opiniones no sup<strong>la</strong>nta a <strong>la</strong>s <strong>lectura</strong>s personales, sino que<br />

agrega matices a <strong>la</strong>s propias. Compartir viv<strong>en</strong>cias resulta así una mutua manifestación<br />

de afectos.<br />

Hay <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros espontáneos de lectores como los hay organizados y regu<strong>la</strong>dos.<br />

Los clubes de <strong>lectura</strong>, por ejemplo, constituy<strong>en</strong> una de <strong>la</strong>s fórmu<strong>la</strong>s<br />

habituales de <strong>la</strong> formación lectora. En los países anglosajones pose<strong>en</strong> tradición<br />

y prestigio. Cumpl<strong>en</strong> una función no sólo literaria sino re<strong>la</strong>cional. Los libros<br />

son el pretexto para <strong>la</strong> cita y el vínculo comunitario. La sociabilidad, que <strong>en</strong><br />

otros países se practica <strong>en</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>zas o los cafés 12 , se teje también <strong>en</strong> los clubes<br />

de <strong>lectura</strong>. En nuestro país han com<strong>en</strong>zado a arraigar desde hace un par<br />

de décadas al amparo de <strong>la</strong>s bibliotecas públicas. En <strong>la</strong> permeabilidad y <strong>la</strong><br />

voluntariedad del <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro asi<strong>en</strong>tan su máximo valor. Saberse concernidos y<br />

bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>idos es un alivio para los lectores, que acud<strong>en</strong> a los clubes porque<br />

<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> <strong>la</strong> compañía un alici<strong>en</strong>te y una comp<strong>en</strong>sación. Sab<strong>en</strong> que escuchando<br />

y hab<strong>la</strong>ndo apr<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a leer. A m<strong>en</strong>udo se olvida que los lectores avezados<br />

son el fruto de muchas <strong>lectura</strong>s personales y muchos actos públicos.<br />

Han apr<strong>en</strong>dido a leer con y <strong>en</strong>tre los demás. Profesores, debates públicos,<br />

revistas especializadas, autores, confer<strong>en</strong>cias, <strong>en</strong>sayos… les han ayudado <strong>en</strong><br />

esa conquista. No todos, sin embargo, han t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong>s mismas oportunidades ni<br />

<strong>la</strong> misma formación. Para muchos lectores, un club de <strong>lectura</strong> es su particu<strong>la</strong>r<br />

espacio de apr<strong>en</strong>dizaje. Escuchando a otros lectores como ellos, confrontando<br />

sus impresiones con <strong>la</strong>s de los demás, se afirman y progresan como<br />

lectores. Di<strong>la</strong>tan sus gustos y sus horizontes. Incluso los sil<strong>en</strong>cios suel<strong>en</strong> ser<br />

signos de interés y asimi<strong>la</strong>ción. Los clubes de <strong>lectura</strong> <strong>en</strong>señan a leer. Hay una<br />

apropiación de l<strong>en</strong>guaje, un <strong>en</strong>sanchami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> percepción. Recuerdo al respecto<br />

el caso de una asist<strong>en</strong>te a un club de <strong>lectura</strong>, un ama de casa, que se<br />

mantuvo <strong>en</strong> sil<strong>en</strong>cio mi<strong>en</strong>tras los demás participantes com<strong>en</strong>taban el poema<br />

Ítaca de Konstantinos Kavafis. No importó su mutismo. Al final demostró que<br />

12 George Steiner consideraba que los cafés eran uno de los espacios fundam<strong>en</strong>tales<br />

donde se había fraguado <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad europea. Ver STEINER, G.: La idea de Europa. Madrid.<br />

Sirue<strong>la</strong>, 2005.


120 JUAN MATA<br />

había <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido cabalm<strong>en</strong>te lo que se estaba hab<strong>la</strong>ndo, que había hecho suyo<br />

el significado metafórico de <strong>la</strong>s ítacas personales: los sueños, <strong>la</strong>s esperanzas,<br />

<strong>la</strong>s metas. Sólo intervino una vez para decir que su Ítaca era el pueblo brasileño<br />

donde nació su madre, al que quería ir antes de morirse. Me resultó<br />

especialm<strong>en</strong>te conmovedor comprobar que al término de <strong>la</strong> sesión una brizna<br />

de l<strong>en</strong>guaje literario, una pa<strong>la</strong>bra por lo demás port<strong>en</strong>tosa, Ítaca, hubiera p<strong>en</strong>etrado<br />

<strong>en</strong> su vocabu<strong>la</strong>rio de manera suave, sigilosa, gracias a <strong>la</strong> poesía y a <strong>la</strong>s<br />

pa<strong>la</strong>bras de los demás.<br />

Al no ser ámbitos académicos, con lo que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> de magnific<strong>en</strong>cia y apabul<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to,<br />

los clubes de <strong>lectura</strong> permit<strong>en</strong> a lectores de toda condición<br />

expresar sus pareceres, opinar a sabi<strong>en</strong>das de que no serán abrumados o m<strong>en</strong>ospreciados.<br />

Saber que pued<strong>en</strong> hab<strong>la</strong>r de los libros con el mismo léxico con que<br />

hab<strong>la</strong>n <strong>en</strong> el hogar, <strong>en</strong> el trabajo o <strong>en</strong> el autobús los libera de temores y frustraciones<br />

y les da <strong>la</strong> fuerza necesaria para expresar sus juicios y sus s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos.<br />

La discusión permite además que los significados de los textos se<br />

construyan de manera mancomunada 13 . La compr<strong>en</strong>sión de un texto también<br />

puede ser una <strong>la</strong>bor colectiva. Los clubes de <strong>lectura</strong> otorgan así al acto de<br />

leer un carácter social: crean vínculos personales, se descubr<strong>en</strong> afinidades, reafirman<br />

<strong>la</strong> idea de grupo.<br />

La experi<strong>en</strong>cia demuestra que incluso <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>o de <strong>la</strong> institución esco<strong>la</strong>r,<br />

los clubes de <strong>lectura</strong> pose<strong>en</strong> un notable interés pedagógico desde el mom<strong>en</strong>to<br />

<strong>en</strong> que promuev<strong>en</strong> un mejorami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> instrucción lectora. Un club de<br />

<strong>lectura</strong> puede ser para los niños y adolesc<strong>en</strong>tes un instrum<strong>en</strong>to utilísimo de aprecio<br />

de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. Permite conversaciones y debates que sobrepasan <strong>la</strong> tan a<br />

m<strong>en</strong>udo acartonada aproximación a los libros. Un club de <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> un au<strong>la</strong><br />

permite que los jóv<strong>en</strong>es actú<strong>en</strong> como lectores y no sólo como estudiantes. No<br />

siempre coincid<strong>en</strong> ambas categorías. Más aún: por lo g<strong>en</strong>eral prima <strong>la</strong> condición<br />

de estudiante sobre <strong>la</strong> de lector a <strong>la</strong> hora de <strong>en</strong>carar <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> literaria.<br />

Sabemos que muchos alumnos son reacios a empr<strong>en</strong>der <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> académica<br />

de un libro. Y más todavía a expresar una opinión ortodoxa sobre lo leído.<br />

Lo hac<strong>en</strong>, c<strong>la</strong>ro, pero con desgana. La instrucción esco<strong>la</strong>r no siempre estimu<strong>la</strong><br />

y acepta <strong>la</strong>s <strong>lectura</strong>s personales de los libros. En cambio, los alumnos suel<strong>en</strong><br />

mostrar más disposición a participar <strong>en</strong> discusiones, debatir a partir de un<br />

texto, mostrar sus particu<strong>la</strong>res puntos de vista. Leer para conversar con otros<br />

lectores les resulta casi siempre más estimu<strong>la</strong>dor y suele ser el mejor camino<br />

13 Especial interés ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> nuestro país <strong>la</strong>s d<strong>en</strong>ominadas «tertulias literarias dialógicas».<br />

Nacidas como un instrum<strong>en</strong>to cardinal de <strong>la</strong> educación de adultos y de <strong>la</strong>s comunidades de<br />

apr<strong>en</strong>dizaje han ido creando espacios de <strong>lectura</strong> de extraordinaria importancia. Ver FLECHA R.:<br />

Comparti<strong>en</strong>do pa<strong>la</strong>bras. El apr<strong>en</strong>dizaje de <strong>la</strong>s personas adultas a través del diálogo. Barcelona.<br />

Paidós, 1997.


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 121<br />

para <strong>la</strong> instrucción lectora 14 . Leer <strong>en</strong> comunidad puede ser un paso previo para<br />

leer luego <strong>en</strong> soledad. La proliferación de estos clubes, no exclusivam<strong>en</strong>te de<br />

alumnos, sino mixtos, <strong>en</strong> los que profesores y familias se incorporan a <strong>la</strong> discusión,<br />

tej<strong>en</strong> los nudos de <strong>la</strong> <strong>red</strong> que forma lectores.<br />

7. LA FORTALEZA DE LA COMUNIDAD<br />

Tal vez nunca como hasta ahora <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> haya sido <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como una<br />

ambición comunitaria. Es una novedad no ex<strong>en</strong>ta de riesgos, contradicciones<br />

y burocracias. En un coro de voces tan heterogéneas no hay que descartar <strong>la</strong><br />

desafinación y <strong>la</strong> vacuidad. No todos los ag<strong>en</strong>tes que intervi<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> def<strong>en</strong>sa<br />

de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> pued<strong>en</strong> t<strong>en</strong>er los mismos objetivos, los mismos intereses, los mismos<br />

discursos. Habrá qui<strong>en</strong>es busqu<strong>en</strong> prestigio, qui<strong>en</strong>es ansían v<strong>en</strong>tas, qui<strong>en</strong>es<br />

persigan votos, qui<strong>en</strong>es pret<strong>en</strong>dan reputación. Los habrá igualm<strong>en</strong>te que<br />

consider<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> como un servicio público y confí<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> como<br />

un medio de conocimi<strong>en</strong>to personal y social. Es probable <strong>en</strong>tonces que al<br />

hab<strong>la</strong>r de <strong>la</strong> necesidad de leer no todos los discursos se refieran a <strong>la</strong>s mismas<br />

cosas. Más todavía: es seguro que muchos de los apologistas de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> no<br />

son lectores ellos mismos. Con todas esas ev<strong>en</strong>tualidades hay que contar a <strong>la</strong><br />

hora de aunar <strong>la</strong>s sinergias de <strong>la</strong> comunidad <strong>en</strong> pro de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

Son innumerables <strong>la</strong>s iniciativas gubernam<strong>en</strong>tales –p<strong>la</strong>nes, observatorios,<br />

pactos…– que <strong>en</strong> todo el mundo tratan de fom<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. Suele argüirse<br />

que muchas de el<strong>la</strong>s son ineficaces, que están <strong>la</strong>stradas por el peso de <strong>la</strong> burocracia,<br />

que son despilfarradoras. Es cierto. No hay institución pública o privada<br />

libre de ineptitudes profesionales, corrupte<strong>la</strong>s, intereses partidistas, pugnas<br />

personales, presiones grupales. Esa realidad no debería llevarnos a p<strong>en</strong>sar que<br />

toda iniciativa prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te de <strong>la</strong>s administraciones públicas está contaminada<br />

por principio. Como he dicho, su efici<strong>en</strong>cia puede ser cuestionada <strong>en</strong> muchos<br />

casos, pero lo cierto es que <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia de programas tales como el P<strong>la</strong>n de<br />

Fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> Lectura o el Proyecto de Lectura para C<strong>en</strong>tros Esco<strong>la</strong>res, así<br />

como los promovidos por los gobiernos autonómicos o locales, están permiti<strong>en</strong>do<br />

disponer de recursos económicos y humanos que satisfac<strong>en</strong> necesidades<br />

y demandas creci<strong>en</strong>tes. Pi<strong>en</strong>so que nuestro deber cívico debería ser vigi<strong>la</strong>r su<br />

14 RAPHAEL, T. E. y MCMAHON, S. I.: «Book club: An alternative framework for reading<br />

instruction». The Reading Teacher, vol. 48, nº 2, 1994, pp. 102-116. FRANK, C. R.; DIXON, C.<br />

N. y BRANDTS, L. R.: «Bears, trolls, and pagemasters: Learning about learners in Book Clubs».<br />

The Reading Teacher, vol. 54, nº 5, 2001, pp. 448-462.


122 JUAN MATA<br />

funcionami<strong>en</strong>to y exigir el cumplimi<strong>en</strong>to exacto de sus tareas. Sus b<strong>en</strong>eficios<br />

pued<strong>en</strong> ser superiores a sus desv<strong>en</strong>tajas.<br />

El hecho de que un municipio, por ejemplo, se implique <strong>en</strong> <strong>la</strong> def<strong>en</strong>sa y<br />

ext<strong>en</strong>sión de los libros no puede ser juzgado inicialm<strong>en</strong>te con recelo. Para<br />

muchos ciudadanos puede ser una oportunidad de progreso. En realidad, si lo<br />

p<strong>en</strong>samos det<strong>en</strong>idam<strong>en</strong>te, corresponde a <strong>la</strong> comunidad <strong>la</strong> facilitación de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

No todo lo que ti<strong>en</strong>e re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> es de naturaleza privada.<br />

P<strong>en</strong>semos, sin ir más lejos, <strong>en</strong> <strong>la</strong> compra de libros. ¿Por qué no p<strong>en</strong>sar que<br />

es <strong>la</strong> sociedad <strong>la</strong> que, <strong>en</strong> consonancia con sus posibilidades, debe facilitar el<br />

acceso a ellos, como hace con los medicam<strong>en</strong>tos, los árboles, el agua corri<strong>en</strong>te,<br />

los buzones o <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes? En cierto s<strong>en</strong>tido, ya ocurre así. La exist<strong>en</strong>cia<br />

de bibliotecas públicas y c<strong>en</strong>tros esco<strong>la</strong>res abiertos a todos es una forma de<br />

reconocer que <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> es una obra común. La organización de festivales poéticos,<br />

<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros ci<strong>en</strong>tíficos, ferias del libro, repres<strong>en</strong>taciones teatrales, exposiciones<br />

temáticas… son igualm<strong>en</strong>te tareas colectivas que nadie pone <strong>en</strong> duda.<br />

Parece lógico <strong>en</strong>tonces p<strong>en</strong>sar que, de igual modo, un municipio puede <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der<br />

que <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> de sus ciudadanos constituye una tarea prioritaria. Considero<br />

<strong>en</strong>tonces que deberíamos acoger con interés <strong>la</strong>s iniciativas que se llev<strong>en</strong><br />

a cabo <strong>en</strong> esa dirección.<br />

El Consell Catalá del Llibre Infantil i Juv<strong>en</strong>il, por ejemplo, ha puesto <strong>en</strong><br />

marcha el programa Municipi Lector, cuya ambición es involucrar al conjunto<br />

de una comunidad –c<strong>en</strong>tros esco<strong>la</strong>res, asociaciones de madres y padres de<br />

alumnos, bibliotecas, corporación municipal…– <strong>en</strong> el fom<strong>en</strong>to del gusto lector<br />

y <strong>la</strong> consideración de los libros como instrum<strong>en</strong>tos de desarrollo personal y<br />

social. Los municipios comprometidos están desarrol<strong>la</strong>ndo actividades que, aunque<br />

no logr<strong>en</strong> éxitos masivos, al m<strong>en</strong>os al<strong>la</strong>narán el camino de qui<strong>en</strong>es si<strong>en</strong>tan<br />

el deseo de leer. Podríamos igualm<strong>en</strong>te nombrar el Proyecto Iberoamericano<br />

«Ciudades Lectoras», surgido inicialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina, pero ext<strong>en</strong>dido ya a<br />

otros países y que desde hace unos años ti<strong>en</strong>de a crear <strong>red</strong>es co<strong>la</strong>boradoras de<br />

escue<strong>la</strong>s, bibliotecas esco<strong>la</strong>res y públicas, c<strong>en</strong>tros culturales, c<strong>en</strong>tros de salud,<br />

organizaciones no gubernam<strong>en</strong>tales… <strong>en</strong> <strong>torno</strong> a <strong>la</strong> promoción de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y<br />

<strong>la</strong> escritura. La Asociación Españo<strong>la</strong> de Lectura y Escritura ha iniciado <strong>en</strong><br />

nuestro país un movimi<strong>en</strong>to semejante, <strong>en</strong> el que ya participan varios municipios<br />

españoles. De igual manera, <strong>la</strong>s iniciativas que seña<strong>la</strong>mos con anterioridad<br />

a propósito de <strong>la</strong> implicación de <strong>la</strong>s familias <strong>en</strong> <strong>la</strong> alfabetización inicial<br />

son refer<strong>en</strong>cias igualm<strong>en</strong>te de cómo puede ser <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida <strong>la</strong> cooperación <strong>en</strong>tre<br />

los diversos ag<strong>en</strong>tes que han <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido que <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia de los libros <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

infancia es determinante para el desarrollo intelectual y emocional de los individuos.<br />

Todas esas iniciativas part<strong>en</strong> del hecho de que el <strong>en</strong>tre<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to de<br />

esfuerzos abre más espacios de co<strong>la</strong>boración y ofrec<strong>en</strong> más oportunidades de<br />

progreso.


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 123<br />

La sociedad civil está implicada también <strong>en</strong> esa tarea a través de organizaciones<br />

privadas, tales como fundaciones, asociaciones culturales, grupos<br />

editoriales, revistas de papel o electrónicas, empresas periodísticas…, cuyas<br />

contribuciones a <strong>la</strong> promoción del libro y <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> son extraordinarias. Con<br />

muchos medios o escasos recursos, con amplios programas o modestas iniciativas,<br />

son innumerables los proyectos que <strong>en</strong> todo el mundo animan a los ciudadanos<br />

a leer. Eso es digno de admiración. La Fundación Germán Sánchez<br />

Ruipérez es, <strong>en</strong> ese s<strong>en</strong>tido, una institución modélica. Su amplísimo repertorio<br />

de actividades divulgadoras y formativas, publicaciones, estudios, programas…,<br />

es un ejemplo de cómo una corporación privada puede crear un<br />

instrum<strong>en</strong>to cultural de extraordinaria influ<strong>en</strong>cia social. Todo ello vi<strong>en</strong>e a corroborar<br />

que el fom<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y <strong>la</strong> escritura es, inevitablem<strong>en</strong>te, un movimi<strong>en</strong>to<br />

colectivo, político, si fuésemos capaces de restaurar el s<strong>en</strong>tido más<br />

prístino de esa pa<strong>la</strong>bra, es decir, lo político <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido como lo que se refiere<br />

a <strong>la</strong> polis, a <strong>la</strong> ciudad.<br />

8. EL MUNDO ALREDEDOR<br />

Mi experi<strong>en</strong>cia me dice que <strong>la</strong> Red, contradici<strong>en</strong>do los más negros augurios,<br />

se ha convertido <strong>en</strong> el más multitudinario e influy<strong>en</strong>te círculo de lectores<br />

del mundo. Como ha ocurrido siempre con los sucesivos inv<strong>en</strong>tos<br />

electrónicos de <strong>la</strong> modernidad, cualquier nuevo instrum<strong>en</strong>to ha servido de excusa<br />

para <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>mación, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te apocalíptica, del fin de los libros y el<br />

ocaso de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. Ocurrió con el fonógrafo, con <strong>la</strong> radio, con el cine, con<br />

<strong>la</strong> televisión, con los ord<strong>en</strong>adores. Y previsiblem<strong>en</strong>te continuará ocurri<strong>en</strong>do<br />

con <strong>la</strong>s inv<strong>en</strong>ciones del porv<strong>en</strong>ir. Sin embargo, ninguno de los muchos y funestos<br />

vaticinios ha llegado a cumplirse. Las sumas, incluso <strong>la</strong>s multiplicaciones,<br />

han imperado siempre sobre <strong>la</strong>s restas. Los libros, y m<strong>en</strong>os aún <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>, no<br />

han desaparecido. Han ido mostrando, por el contrario, su admirable versatilidad<br />

y han ido acomodando su re<strong>la</strong>ción con los nuevos medios de información<br />

y comunicación. No me cabe <strong>la</strong> m<strong>en</strong>or duda de que ocurrirá igual <strong>en</strong> el inmediato<br />

futuro.<br />

La Red ha abierto espacios inéditos de comunicación y cooperación <strong>en</strong>tre<br />

lectores. Basta observar lo que está pasando con ojos ex<strong>en</strong>tos de prejuicios<br />

para darse cu<strong>en</strong>ta del prodigio: millones de lectores de todo el mundo conversando<br />

sobre sus <strong>lectura</strong>s, mostrando a otros sus gustos y sus fobias, recom<strong>en</strong>dando<br />

y descubri<strong>en</strong>do libros. La conversación es int<strong>en</strong>sa, continua y<br />

universal. Qui<strong>en</strong> no vea el valor cívico y cognoscitivo de ese f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de<br />

masas es que está cegado por <strong>la</strong> desconfianza o <strong>la</strong> incompr<strong>en</strong>sión. Si recurro


124 JUAN MATA<br />

a mi propia experi<strong>en</strong>cia debo decir que nunca <strong>en</strong> mi vida había t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> ocasión<br />

de dialogar con lectores tan dispares y tan lejanos como ocurre ahora<br />

gracias al blog que mant<strong>en</strong>go. Hace un tiempo me hubiera parecido inconcebible<br />

<strong>la</strong> simple idea de comunicar p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos, gustos y experi<strong>en</strong>cias a tan<br />

heterogéneos interlocutores como ahora sucede, intercambiar opiniones con lectores<br />

anónimos o emboscados <strong>en</strong> <strong>la</strong> lejanía, conocer de manera tan viva lo<br />

que otros le<strong>en</strong> y prefier<strong>en</strong>. Ahora es una gozosa realidad. Cuando algui<strong>en</strong>, cuyo<br />

rostro desconozco, me dice desde <strong>la</strong> distancia que se ha re<strong>en</strong>contrado con <strong>la</strong><br />

poesía gracias a los poemas que reproduzco <strong>en</strong> el blog, no puedo evitar una<br />

punzada de int<strong>en</strong>sa felicidad. Los blogs, sin ir más lejos, están dando <strong>la</strong> oportunidad<br />

de acoger y ser acogido, de apr<strong>en</strong>der y explicar, de opinar y p<strong>en</strong>sar.<br />

¿Quién podría estar <strong>en</strong> contra de esto?<br />

No comparto por eso <strong>la</strong>s opiniones de qui<strong>en</strong>es proc<strong>la</strong>man, con no poca<br />

a<strong>la</strong>rma e indignación, <strong>la</strong> degradación del hecho literario por culpa de <strong>la</strong>s tecnologías<br />

electrónicas, como si su pres<strong>en</strong>cia y uso significara <strong>la</strong> pérdida irreparable<br />

de lo «humano», de lo tangible, <strong>en</strong> b<strong>en</strong>eficio de lo irreal, lo falso.<br />

Mi gran temor es que, como cultura y como especie, nos estamos convirti<strong>en</strong>do<br />

<strong>en</strong> seres superficiales; que hemos huido de <strong>la</strong> profundidad –de <strong>la</strong> premisa<br />

judeocristiana del misterio insondable– y que nos estamos acostumbrando a<br />

<strong>la</strong> seguridad prometida de una vasta conectividad <strong>la</strong>teral. Estamos r<strong>en</strong>unciando<br />

a <strong>la</strong> sabiduría, cuya consecución ha definido durante mil<strong>en</strong>ios el núcleo mismo<br />

de <strong>la</strong> idea de cultura; a cambio nos estamos adhiri<strong>en</strong>do a <strong>la</strong> fe <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong>. […]<br />

Sería un error echar toda <strong>la</strong> culpa a <strong>la</strong> tecnología, pero un error mayor sería<br />

ignorar el gran impacto transformador de los nuevos sistemas tecnológicos comportándonos<br />

como si nada hubiera cambiado 15 .<br />

Es cierto que <strong>la</strong> advert<strong>en</strong>cia apocalíptica es un rasgo consubstancial a todas<br />

<strong>la</strong>s transiciones culturales: ocurrió con el paso de <strong>la</strong> cultura de <strong>la</strong> oralidad a <strong>la</strong><br />

cultura de <strong>la</strong> escritura, ocurrió con <strong>la</strong> aparición de <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta, ocurrió con <strong>la</strong><br />

inv<strong>en</strong>ción de <strong>la</strong> comunicación telefónica... Pero esa constatación no evita considerar<br />

un tanto grotesca <strong>la</strong> suposición de que <strong>la</strong> comunicación electrónica, los<br />

inéditos vínculos sociales que permite Internet, están afectando a <strong>la</strong> es<strong>en</strong>cia de<br />

<strong>la</strong> especie humana. Parece ilógico p<strong>en</strong>sar que antes –¿cuándo?– estábamos a<br />

salvo. ¿A salvo de qué? ¿De quién? ¿Acaso el <strong>en</strong>vío de un correo electrónico<br />

o un diálogo a través del Mess<strong>en</strong>ger es m<strong>en</strong>os «humano» que un paseo <strong>en</strong> pareja<br />

por un jardín? ¿Hasta dónde deberíamos retroceder para <strong>en</strong>contrar <strong>la</strong> declinación<br />

de lo humano? ¿Cómo y cuándo com<strong>en</strong>zó <strong>la</strong> decad<strong>en</strong>cia: con <strong>la</strong> inv<strong>en</strong>ción<br />

de <strong>la</strong> radio, con <strong>la</strong> del cine, con <strong>la</strong> del transistor, con <strong>la</strong> de <strong>la</strong> televisión, con<br />

<strong>la</strong> del ord<strong>en</strong>ador? ¿Qué se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de <strong>en</strong> realidad por «humano»? ¿Acaso no lo<br />

15 BIRKETS, S.: Elegía a Gut<strong>en</strong>berg. El futuro de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> era electrónica. Madrid.<br />

Alianza, 1999.


BIBLIOTECAS, CLUBES, REDES Y OTRAS FRATERNIDADES 125<br />

es mant<strong>en</strong>er correspond<strong>en</strong>cia simultáneam<strong>en</strong>te con amigos dispersados por varios<br />

contin<strong>en</strong>tes? ¿No lo es hab<strong>la</strong>r de libros o de música con algui<strong>en</strong> que reside a<br />

miles de kilómetros y participa de <strong>la</strong>s mismas ambiciones? ¿No lo es compartir<br />

experi<strong>en</strong>cias pedagógicas con maestros que trabajan <strong>en</strong> <strong>la</strong> selva amazónica o<br />

<strong>en</strong> una aldea africana gracias a <strong>la</strong> tecnología de Internet? P<strong>en</strong>sar que únicam<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s o <strong>en</strong> los congresos universitarios es posible crear y celebrar el conocimi<strong>en</strong>to<br />

significa negarse a explorar <strong>la</strong>s inm<strong>en</strong>sas posibilidades de <strong>la</strong> comunicación<br />

social y minusvalorar los alcances de <strong>la</strong> intelig<strong>en</strong>cia humana.<br />

Quizá lo que se tema es <strong>la</strong> pérdida de <strong>la</strong> «autoridad». En efecto, <strong>la</strong> Red<br />

se ha convertido <strong>en</strong> una tribuna sin jerarquías, nada canónica, que ti<strong>en</strong>e, sin<br />

embargo, el mérito de transmitir <strong>la</strong> voz auténtica de los lectores. No ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

demasiado s<strong>en</strong>tido <strong>la</strong>s disquisiciones acerca del escaso rigor de esos intercambios,<br />

de <strong>la</strong> falta de criterio a <strong>la</strong> hora de <strong>en</strong>juiciar y sugerir. Esos recelos son<br />

resabios aristocráticos. En los blogs y <strong>en</strong> los foros se manifiesta el estado real<br />

de <strong>la</strong>s cosas. Y eso no es deplorable. Observar el perfil auténtico de los lectores<br />

del mundo no debería ser objeto de bur<strong>la</strong> o de <strong>la</strong>m<strong>en</strong>to. Por el contrario,<br />

debería servir de alici<strong>en</strong>te para interv<strong>en</strong>ir y debatir, para inmiscuirse y no<br />

distanciarse. En <strong>la</strong> Red, y no sólo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s universitarias, se está dilucidando<br />

también el significado de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> literaria y el porv<strong>en</strong>ir de los lectores.<br />

¿Por qué rehusar a participar? ¿Por qué limitarse a deplorar el caos? ¿Por<br />

qué negarse a hab<strong>la</strong>r abiertam<strong>en</strong>te de Friedrich Nietzsche, Alejandra Pizarnik o<br />

J. M. Coetzee (de hecho ya se hace)? Algui<strong>en</strong> podría argum<strong>en</strong>tar que ese esfuerzo<br />

es tan baldío como int<strong>en</strong>tar hacerse <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der <strong>en</strong> una verb<strong>en</strong>a. Pero no es<br />

cierto. La Red es más sil<strong>en</strong>ciosa, más reflexiva, más influy<strong>en</strong>te de lo que se<br />

pi<strong>en</strong>sa. No debe temerse a <strong>la</strong> multiplicación de <strong>la</strong>s opiniones. La vasta conversación<br />

que propicia Internet no va a reemp<strong>la</strong>zar a <strong>la</strong>s reflexiones ser<strong>en</strong>as,<br />

meditadas, eruditas (<strong>en</strong> realidad ya se están produci<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong> Red). Las au<strong>la</strong>s<br />

y los seminarios seguirán cumpli<strong>en</strong>do su misión, los <strong>en</strong>sayos y <strong>la</strong> crítica especializada<br />

seguirán si<strong>en</strong>do guías necesarias. La trivialidad del parloteo no va a<br />

imponerse sobre <strong>la</strong> gravedad del p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to. P<strong>en</strong>semos que <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida real,<br />

incluy<strong>en</strong>do a <strong>la</strong> académica, no escasean <strong>la</strong>s incoher<strong>en</strong>cias y los disparates, de<br />

modo que resulta una necedad achacarle a <strong>la</strong> Red <strong>la</strong> prerrogativa de <strong>la</strong> estupidez.<br />

Lo que se abre ahora son nuevos espacios y nuevas oportunidades de reflexionar.<br />

Deberíamos por lo tanto p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> términos de adición y no de<br />

sustitución. Los inevitables cambios no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> por qué ser <strong>en</strong>t<strong>en</strong>didos como<br />

am<strong>en</strong>azas. Las viejas jerarquías pued<strong>en</strong> res<strong>en</strong>tirse, c<strong>la</strong>ro está. La horizontalidad<br />

es más insegura que <strong>la</strong> verticalidad de los juicios. Pero <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>do que lo que se<br />

está agregando comp<strong>en</strong>sará con creces aquello que pueda eclipsarse.<br />

Por lo demás, el rostro de los lectores que <strong>la</strong> Red muestra no es muy<br />

difer<strong>en</strong>te al que puede observarse <strong>en</strong> el territorio donde nos movemos cotidianam<strong>en</strong>te.<br />

La Red ha hecho visible lo que a <strong>la</strong> mirada académica o elitista


126 JUAN MATA<br />

permanece oculto o difuminado: lectores dispares, motivaciones diversas, libros<br />

heterogéneos, <strong>lectura</strong>s plurales. Nada nuevo, por lo demás. La misma pedantería,<br />

banalidad, ignorancia o desat<strong>en</strong>ción que pued<strong>en</strong> <strong>en</strong>contrarse <strong>en</strong> <strong>la</strong>s calles<br />

o <strong>en</strong> <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s reales se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> los blogs o <strong>en</strong> los foros virtuales. No<br />

es ése por tanto el problema. La cuestión es y seguirá si<strong>en</strong>do, y no sólo <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong> Red, cómo hacer deseable <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> y cómo poner al alcance de todos los<br />

libros que aportan hondura, belleza y emoción al mundo.<br />

A mi juicio, Internet ha pot<strong>en</strong>ciado el protagonismo de los lectores, tanto<br />

los viejos como los nuevos, o, utilizando <strong>la</strong> metáfora creada por Marc Pr<strong>en</strong>sky,<br />

tanto los emigrantes como los nativos digitales. No comparto por tanto <strong>la</strong>s frecu<strong>en</strong>tes<br />

y nefastas p<strong>red</strong>icciones acerca del fin de <strong>la</strong> cultura letrada y <strong>la</strong> <strong>lectura</strong><br />

literaria. Considero, por el contrario, que se reafirmarán. La proliferación de<br />

bitácoras y webs, tanto <strong>la</strong>s unipersonales como <strong>la</strong>s que nac<strong>en</strong> al calor de clubes<br />

de <strong>lectura</strong>, c<strong>en</strong>tros esco<strong>la</strong>res, bibliotecas, instituciones, editoriales… es un<br />

f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de extraordinaria importancia. Estoy conv<strong>en</strong>cido de que, como mínimo,<br />

sost<strong>en</strong>drán lo exist<strong>en</strong>te, aunque lo más probable es que lo aum<strong>en</strong>t<strong>en</strong>. La<br />

Red no sólo está creando nuevos textos y nuevas formas de pres<strong>en</strong>tarlos, leerlos<br />

y re<strong>la</strong>cionarlos, lo que l<strong>la</strong>mamos el hipertexto, sino que está reafirmando los<br />

modos tradicionales de leer. Los lectores tradicionales no se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> <strong>en</strong> absoluto<br />

incómodos ante esta situación y los lectores nuevos apr<strong>en</strong>d<strong>en</strong> con naturalidad<br />

a moverse <strong>en</strong>tre ambos mundos. ¿Por qué habría de ser de otro modo?<br />

9. PUNTO Y SEGUIDO<br />

Los lectores lo son por un acto de voluntad personal, pero parece evid<strong>en</strong>te<br />

también que dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong> <strong>en</strong> gran medida de <strong>la</strong> acción social. Es c<strong>la</strong>ro que<br />

<strong>la</strong> comunidad <strong>en</strong> su conjunto ali<strong>en</strong>ta o desanima el deseo de leer, lo valora o<br />

lo desestima, lo facilita o lo obstruye. En esa conflu<strong>en</strong>cia de lo privado y lo<br />

público no es fácil mant<strong>en</strong>er el equilibrio. Es un gran desafío cívico. Y no<br />

deberíamos olvidar que aun cuando se sucedieran felizm<strong>en</strong>te todas <strong>la</strong>s circunstancias<br />

descritas con anterioridad, nunca habría seguridad de que surgiera<br />

un lector. Siempre hay que contar con <strong>la</strong> soberanía personal, con <strong>la</strong> conformidad<br />

o el rechazo de cada individuo a convertirse <strong>en</strong> lector. Esto es algo que<br />

no debería olvidarse a <strong>la</strong> hora de <strong>en</strong>juiciar <strong>la</strong>s políticas públicas o privadas de<br />

<strong>lectura</strong>. Hab<strong>la</strong>mos <strong>en</strong> todo mom<strong>en</strong>to desde <strong>la</strong> libertad y para <strong>la</strong> libertad. Si<br />

algui<strong>en</strong>, de modo autónomo, decide, aun t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do todo a favor, no leer, no<br />

deberíamos s<strong>en</strong>tirnos ni frustrados ni indignados. Deberíamos aceptarlo como<br />

un signo de libertad. Lo que debería incomodarnos siempre es haber impedido,<br />

bi<strong>en</strong> por ineptitud o desidia, el cumplimi<strong>en</strong>to de un deseo.


Grupo de trabajo


Ing<strong>red</strong>i<strong>en</strong>tes de <strong>la</strong> Web 2.0:<br />

Cómo combinar <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas<br />

para mejorar el m<strong>en</strong>ú de servicios<br />

JAVIER IGLESIA<br />

Coordinador de Tecnología. C<strong>en</strong>tro Internacional de Tecnologías<br />

Avanzadas de <strong>la</strong> Fundación Germán Sánchez Ruipérez<br />

ÁNGEL GARCÍA<br />

Dinamizador sociocultural. C<strong>en</strong>tro Internacional de Tecnologías<br />

Avanzadas de <strong>la</strong> Fundación Germán Sánchez Ruipérez<br />

1. INTRODUCCIÓN<br />

El pres<strong>en</strong>te artículo pret<strong>en</strong>de ser una introducción a <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas que<br />

actualm<strong>en</strong>te proporciona <strong>la</strong> Web 2.0 y proponer ideas sobre su aplicación <strong>en</strong><br />

el mundo de <strong>la</strong>s bibliotecas. Com<strong>en</strong>zaremos explicando brevem<strong>en</strong>te qué es <strong>la</strong><br />

Web 2.0 y cómo su aparición ha transformado el concepto de servicio, para<br />

luego c<strong>en</strong>trarnos <strong>en</strong> los cuatro grandes grupos de herrami<strong>en</strong>tas. Para cada grupo<br />

pres<strong>en</strong>tamos su descripción, sus posibles aplicaciones a bibliotecas así como<br />

algunos ejemplos actuales.<br />

2. ¿A QUÉ LLAMAMOS WEB 2.0?<br />

Lo que se l<strong>la</strong>ma comúnm<strong>en</strong>te Web 2.0 no es un estándar ni una tecnología<br />

de reci<strong>en</strong>te aparición. El concepto de Web 2.0 repres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> evolución<br />

social de Internet: es un modelo de acción, de uso de <strong>la</strong> Web, sost<strong>en</strong>ida por<br />

un conjunto de aplicaciones tecnológicas ori<strong>en</strong>tadas al desarrollo de una intelig<strong>en</strong>cia<br />

colectiva.<br />

Aunque el término Web 2.0 es el más difundido, originario de <strong>la</strong> notación<br />

informática que expresa el desarrollo desde una anterior versión, <strong>la</strong> Web<br />

1.0, su definición nos obliga a partir de <strong>la</strong>s características de esa primera versión<br />

para obt<strong>en</strong>er aquél<strong>la</strong>s que defin<strong>en</strong> a <strong>la</strong> Web 2.0. Quizás un término de<br />

mejor compr<strong>en</strong>sión para definir Web 2.0 es el de Web Lectura/Escritura. En


130 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

sus oríg<strong>en</strong>es <strong>la</strong> Web (1.0) era p<strong>red</strong>ominantem<strong>en</strong>te un servicio de <strong>lectura</strong>, de<br />

consulta y de acceso a servicios que una minoría dejaba a <strong>la</strong> disposición de<br />

los usuarios, es decir, era sobre todo una Web Lectura.<br />

2.1. De <strong>la</strong> Web 1.0 a <strong>la</strong> Web 2.0<br />

Cuando Tim Berners-Lee com<strong>en</strong>zó el desarrolló de <strong>la</strong> World Wide Web<br />

<strong>en</strong> 1989, su idea original era crear un medio co<strong>la</strong>borativo, un lugar donde<br />

todos podrían <strong>en</strong>contrarse, leer y escribir. Debido a <strong>la</strong>s restricciones técnicas,<br />

lo primero que se desarrolló fue <strong>la</strong> parte de <strong>lectura</strong>, de consulta de información.<br />

El primer paso fue <strong>la</strong> creación de un l<strong>en</strong>guaje que permitiera crear docum<strong>en</strong>tos<br />

(HTML) <strong>en</strong> 1990 y <strong>la</strong> de un navegador que permitiera consultar esos<br />

docum<strong>en</strong>tos (1990) del primer navegador, <strong>en</strong> modo texto (1991). Cuando <strong>en</strong><br />

1993 aparece el primer navegador visual (Mosaic), podemos decir que comi<strong>en</strong>za<br />

<strong>la</strong> expansión de <strong>la</strong> Web 1.0: <strong>la</strong>s personas pued<strong>en</strong> consultar docum<strong>en</strong>tos <strong>en</strong><br />

<strong>red</strong> usando medios visuales.<br />

Pero crear cont<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Web requería el conocimi<strong>en</strong>to de HTML y<br />

<strong>la</strong> posibilidad de actualizar archivos <strong>en</strong> un servidor. Esto no estaba al alcance<br />

de todos los usuarios. La Web era, por lo tanto, de carácter estático, poco<br />

participativa.<br />

Tras <strong>la</strong> crisis de <strong>la</strong>s empresas puntocom <strong>en</strong> 2001, que supuso <strong>la</strong> desaparición<br />

de muchos portales de Internet, surgió cierto desánimo. Pero también<br />

com<strong>en</strong>zaron a surgir con fuerza nuevas aplicaciones que transformaron por<br />

completo el concepto de <strong>la</strong> Web. El concepto de blog se empieza a difundir<br />

rápidam<strong>en</strong>te a partir de 1999 (aunque <strong>la</strong>s primeras experi<strong>en</strong>cias son algo anteriores)<br />

tras el <strong>la</strong>nzami<strong>en</strong>to de Blogger.com; ese mismo año aparece <strong>la</strong> primera<br />

versión del formato RSS; <strong>en</strong> 2001 se <strong>la</strong>nza Wikipedia; <strong>en</strong> 2003 surg<strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />

primeras <strong>red</strong>es sociales como tribe.net, Fri<strong>en</strong>dster o eConozco.<br />

En este contexto O’Reilly Media, empresa de innovación tecnológica y<br />

MediaLive International, empresa de soluciones de marketing, a mediados de<br />

2004, e<strong>la</strong>boran una evaluación sobre el desplome de <strong>la</strong>s empresas de Internet<br />

comparando <strong>la</strong>s razones por <strong>la</strong>s que muchas de éstas habían dejado de funcionar<br />

y por qué otras, <strong>en</strong> cambio, habían subsistido. El resultado de esta evaluación<br />

fue publicado por Tim O’Reilly <strong>en</strong> 2005 <strong>en</strong> un su artículo «What is<br />

Web 2.0? Design Patterns and Business Models for the Next G<strong>en</strong>eration of<br />

Software», que sigue si<strong>en</strong>do una fu<strong>en</strong>te de refer<strong>en</strong>cia para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der este nuevo<br />

estadio de <strong>la</strong> evolución de <strong>la</strong> Web. A partir de este mom<strong>en</strong>to, el término Web<br />

2.0 se popu<strong>la</strong>riza y, parale<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción de los usuarios con <strong>la</strong> Web cambió<br />

radicalm<strong>en</strong>te.


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 131<br />

Web 1.0 Web 2.0<br />

DoubleClick → Google AdS<strong>en</strong>se<br />

Ofoto → Flickr<br />

Akamai → BitTorr<strong>en</strong>t<br />

mp3.com → Napster<br />

Britannica Online → Wikipedia<br />

personal websites → blogging<br />

evite → upcoming. org and EVDB<br />

domain name specu<strong>la</strong>tion → search <strong>en</strong>gine optimization<br />

page views → cost per click<br />

scre<strong>en</strong> scraping → web services<br />

publishing → participation<br />

cont<strong>en</strong>t managem<strong>en</strong>t systems → wikis<br />

directories (taxonomy) → tagging («folksonomy»)<br />

stickiness → syndication<br />

Fig.1. Difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre Web 1.0 y Web 2.0 según O’Reilly (2005)<br />

2.2. Los principios de <strong>la</strong> Web 2.0<br />

Sigui<strong>en</strong>do el artículo de O’Reilly, podemos decir que los siete principios<br />

que caracterizan <strong>la</strong> Web 2.0 son:<br />

1. La Web como p<strong>la</strong>taforma. Todo está <strong>en</strong> <strong>la</strong> Web. Es posible usar <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas<br />

sin t<strong>en</strong>er que ser descargadas <strong>en</strong> el ord<strong>en</strong>ador. La Web es <strong>la</strong> p<strong>la</strong>taforma<br />

donde se ejecuta el software –<strong>la</strong> mayor parte de <strong>la</strong>s veces gratuito–<br />

y desaparec<strong>en</strong> restricciones tecnológicas.<br />

2. La intelig<strong>en</strong>cia colectiva. Cada aplicación Web propone una forma de hacer,<br />

y cada forma de hacer <strong>en</strong> <strong>la</strong> Web deja siempre una información relevante<br />

que puede ser usada por otros. Se g<strong>en</strong>eran comunidades virtuales y se g<strong>en</strong>eraliza<br />

<strong>la</strong> creación co<strong>la</strong>borativa de cont<strong>en</strong>idos.<br />

3. La gestión de <strong>la</strong>s bases de datos. El estudio y <strong>la</strong> gestión de <strong>la</strong> información<br />

que los usuarios crean <strong>en</strong> <strong>la</strong>s aplicaciones Web son vitales para que <strong>la</strong>s compañías<br />

dedicadas a ofrecer servicios Web subsistan. Es <strong>la</strong> única forma de cambiar<br />

y mejorar sus servicios de acuerdo a <strong>la</strong>s prefer<strong>en</strong>cias de los usuarios.<br />

4. El fin del ciclo de <strong>la</strong>s actualizaciones del software. Uno de los pasos sustanciales<br />

dados por <strong>la</strong> Web 2.0 ha sido transformar el software como producto<br />

de compra al de servicio abierto que, bajo este modelo, se actualiza<br />

constantem<strong>en</strong>te. El papel del usuario es el de ser co<strong>la</strong>borador del sistema<br />

que no sólo aporta información constante para su mejora sino que además<br />

valida <strong>la</strong>s funcionalidades que deb<strong>en</strong> permanecer o extinguirse. Por tanto,<br />

<strong>la</strong> actividad común <strong>en</strong> <strong>la</strong> Web 2.0 es reinv<strong>en</strong>tar sus productos constantem<strong>en</strong>te:<br />

<strong>la</strong>s beta perpetuas.


132 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

5. Los modelos de programación ligera. Es una apuesta por construir aplicaciones<br />

s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>s, esca<strong>la</strong>bles, que permita al desarrol<strong>la</strong>dor Web realizar cambios<br />

rápidam<strong>en</strong>te y que mant<strong>en</strong>ga los interfaces de usuarios con una<br />

navegación simple.<br />

6. El software <strong>en</strong> más de un dispositivo. La Web 2.0 se amplía a más dispositivos,<br />

no se limita sólo al ord<strong>en</strong>ador, sino a teléfonos móviles, PDA, conso<strong>la</strong>s<br />

de videojuegos, etc.<br />

7. La experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>riquecedora del usuario. Los interfaces p<strong>red</strong>ominantes <strong>en</strong><br />

<strong>la</strong>s aplicaciones Web 2.0 apuestan por una interactividad más rica donde el<br />

usuario pueda moverse y operar como <strong>en</strong> su ord<strong>en</strong>ador: <strong>la</strong> importancia de<br />

<strong>la</strong> usabilidad.<br />

En definitiva, <strong>la</strong> nueva Web es por fin <strong>la</strong> Web que además de permitir <strong>la</strong><br />

<strong>lectura</strong> permite <strong>la</strong> escritura a <strong>la</strong> mayoría de los navegantes de Internet.<br />

2. 3. Las tecnologías de <strong>la</strong> Web 2.0<br />

Es indudable que <strong>la</strong>s tecnologías de diseño y desarrollo de <strong>la</strong>s aplicaciones<br />

Web han ido evolucionando y han hecho posible el desarrollo de <strong>la</strong> filosofía<br />

de <strong>la</strong> Web 2.0. Éstas son algunas características técnicas que cumpl<strong>en</strong><br />

los nuevos sitios web:<br />

• Sitios web basados <strong>en</strong> estándares y accesibles. Si cualquier sitio web puede<br />

ser visto <strong>en</strong> cualquier dispositivo y por cualquier persona, éste debe ser desarrol<strong>la</strong>do<br />

de acuerdo a estándares y, <strong>en</strong> concreto a los definidos por el World<br />

Wide Web Consortium (W3C), como XHTML y CSS, y cumplir <strong>la</strong>s pautas<br />

de accesibilidad (WCAG).<br />

• Metadatos y microformatos basados <strong>en</strong> XML. La búsqueda de información <strong>en</strong><br />

el caos de Internet es muchas veces una tarea <strong>la</strong>boriosa. El etiquetado de <strong>la</strong>s<br />

páginas Web con metadatos (Dublin Core, RDF u otros) y el uso de microformatos<br />

–pequeños códigos XML ampliam<strong>en</strong>te usados– permit<strong>en</strong> que los buscadores<br />

nos <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>dan mejor y nos pres<strong>en</strong>t<strong>en</strong> resultados más fiables.<br />

• Sitios Web dinámicos con bases de datos y l<strong>en</strong>guajes interpretados <strong>en</strong> servidor.<br />

El sitio web ti<strong>en</strong>e que disponer necesariam<strong>en</strong>te de una base de datos<br />

y <strong>la</strong> interactividad de los usuarios está basada <strong>en</strong> l<strong>en</strong>guajes de programación<br />

interpretados <strong>en</strong> el servidor como PHP, ASP, Perl. Python, etc.<br />

• Web API, servicios Web y AJAX. La arquitectura de <strong>la</strong> información de los<br />

sitios web está basada <strong>en</strong> servicios que pued<strong>en</strong> ser consultados e integrados<br />

<strong>en</strong> otros sitios Web, bi<strong>en</strong> mediante consultas usando protocolos como SOAP<br />

o REST, bi<strong>en</strong> facilitando el desarrollo de widgets a partir de los API que<br />

publican los sitios Web.


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 133<br />

2.4. Las herrami<strong>en</strong>tas de <strong>la</strong> Web 2.0<br />

Las características de <strong>la</strong> Web 2.0 <strong>en</strong> unión con estas tecnologías ha desembocado<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> creación de una serie de herrami<strong>en</strong>tas que son <strong>la</strong>s que realm<strong>en</strong>te<br />

han proporcionado <strong>la</strong> expansión de esta nueva forma de usar <strong>la</strong> Web. Las<br />

herrami<strong>en</strong>tas son innumerables pero, tratando de realizar una exposición estructurada,<br />

podemos dividir<strong>la</strong>s <strong>en</strong> cuatro grandes grupos:<br />

• Aplicaciones para compartir recursos. Son <strong>la</strong>s que hac<strong>en</strong> posible compartir<br />

recursos multimedia a través de p<strong>la</strong>taformas especializadas, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que los usuarios<br />

almac<strong>en</strong>an y distribuy<strong>en</strong> fotografías, vídeos, pres<strong>en</strong>taciones, sonidos, etc.<br />

• Herrami<strong>en</strong>tas para crear recursos. Aquel<strong>la</strong>s que hac<strong>en</strong> posible a los usuarios<br />

g<strong>en</strong>erar cont<strong>en</strong>idos para ser compartidos y difundidos apoyando el desarrollo<br />

de <strong>la</strong> intelig<strong>en</strong>cia colectiva. A este grupo pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong>, <strong>en</strong>tre otras, <strong>la</strong>s<br />

dos más conocidas: <strong>la</strong>s wikis y los blogs.<br />

• Servicios para recuperar información. Son herrami<strong>en</strong>tas que permit<strong>en</strong> organizar<br />

recursos a partir de necesidades informativas del usuario que <strong>la</strong>s elige.<br />

Esto permite un acceso selectivo a los cont<strong>en</strong>idos Web así como una distribución<br />

masiva. Son los servicios de suscripción (RSS, Atom), los de etiquetado<br />

social o folksonomías, etc.<br />

• Redes sociales. El conjunto de herrami<strong>en</strong>tas diseñadas para crear y gestionar<br />

comunidades virtuales, espacios donde sus miembros establec<strong>en</strong> vínculos,<br />

contactos e intercambian cont<strong>en</strong>idos motivados por una serie de intereses<br />

comunes a todos.<br />

Estas herrami<strong>en</strong>tas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral dos formas de ser utilizadas por parte<br />

de los usuarios <strong>en</strong> función de sus conocimi<strong>en</strong>tos técnicos y sus necesidades.<br />

La primera es directam<strong>en</strong>te sobre <strong>la</strong> Web, donde los usuarios se registran<br />

–casi siempre sin pagar nada– y sólo necesitan apr<strong>en</strong>der <strong>la</strong>s funciones básicas<br />

para empezar a usar<strong>la</strong>s. Basta con un ord<strong>en</strong>ador, una conexión a Internet de<br />

banda ancha y un navegador.<br />

La segunda modalidad, para usuarios más avanzados, permite descargarse<br />

el código fu<strong>en</strong>te de <strong>la</strong> aplicación (de forma gratuita si son de código abierto)<br />

e insta<strong>la</strong>rlo <strong>en</strong> un servidor de forma que pueda configurarlo y adaptarlo a sus<br />

necesidades. Esta opción ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong>s v<strong>en</strong>tajas de poder adaptar y modificar <strong>la</strong> aplicación<br />

a <strong>la</strong>s necesidades del usuario pero implica conocimi<strong>en</strong>tos técnicos avanzados<br />

y <strong>la</strong> contratación de un servicio de alojami<strong>en</strong>to, de un servidor.<br />

Por ejemplo, si nos referimos a <strong>la</strong>s wikis. Cualquiera puede crear una<br />

wiki <strong>en</strong> Wikia.com tras un registro. Pero si queremos mayor control sobre <strong>la</strong><br />

aplicación es posible descargarse el código fu<strong>en</strong>te de MediaWiki (el que usa<br />

Wikipedia).


134 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

3. SERVICIO 2.0: BIBLIOTECA 2.0, EDUCACIÓN 2.0 …<br />

La rápida expansión y <strong>la</strong> importante repercusión de <strong>la</strong> Web 2.0 son ya<br />

innegables. Los nuevos modos de actuar <strong>en</strong> Internet han de t<strong>en</strong>er un impacto<br />

<strong>en</strong> el modo <strong>en</strong> que los prestadores de servicios ofrec<strong>en</strong> éstos a los usuarios<br />

desde <strong>la</strong> Web. Es por eso que, el cambio de cualquier servicio de su versión<br />

1.0 a <strong>la</strong> 2.0 es un proceso imparable, a pesar de <strong>la</strong>s dudas, <strong>la</strong>s resist<strong>en</strong>cias o<br />

<strong>la</strong>s inercias. Por eso han aparecido términos como Cultura 2.0., Biblioteca 2.0,<br />

Educación 2.0… cuando se trata de aplicar <strong>la</strong> filosofía, los modos y <strong>la</strong>s tecnologías<br />

de <strong>la</strong> Web 2.0 a cada uno de los ámbitos del conocimi<strong>en</strong>to.<br />

Biblioteca 2.0 es un término acuñado por Michael Casey <strong>en</strong> su blog<br />

LibraryCrunch 1 de una forma muy g<strong>en</strong>eral, lo que ha motivado cierta ambigüedad<br />

<strong>en</strong> su estricto significado. Sigui<strong>en</strong>do a Maness 2 , una Biblioteca 2.0 debe<br />

constar de estos cuatro elem<strong>en</strong>tos es<strong>en</strong>ciales:<br />

• C<strong>en</strong>trada <strong>en</strong> el usuario. Los usuarios participan <strong>en</strong> <strong>la</strong> creación de cont<strong>en</strong>ido<br />

y de servicios de forma que <strong>la</strong> frontera <strong>en</strong>tre los roles de usuario y bibliotecario<br />

se difuminan.<br />

• Proporciona una experi<strong>en</strong>cia multimedia. Las colecciones y los servicios conti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

compon<strong>en</strong>tes multimedia.<br />

• Es rica socialm<strong>en</strong>te. La pres<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> biblioteca <strong>en</strong> <strong>la</strong> Web incluye <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia<br />

de sus usuarios. Exist<strong>en</strong> <strong>red</strong>es de comunicación <strong>en</strong>tre bibliotecarios y<br />

usuarios por varias <strong>red</strong>es: asíncrona (wikis, blogs) o síncrona (m<strong>en</strong>sajería instantánea)<br />

• Es innovadora d<strong>en</strong>tro de una comunidad. La biblioteca no sólo cambia a<br />

medida que cambian <strong>la</strong>s comunidades a <strong>la</strong>s que presta servicio sino que ésta<br />

debe permitir a los usuarios cambiar <strong>la</strong> biblioteca.<br />

De forma simi<strong>la</strong>r puede <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derse lo que es Educación 2.0 o <strong>la</strong> Cultura<br />

2.0. Los principios son simi<strong>la</strong>res, <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas básicas también, aunque<br />

los procesos y <strong>la</strong>s técnicas varí<strong>en</strong> para adecuarse a cada campo de actividad.<br />

Este concepto de Servicio 2.0 es altam<strong>en</strong>te dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te de <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas<br />

que proporciona <strong>la</strong> Web 2.0.<br />

1 http://librarycrunch.com/<br />

2 MANESS, Jack M. Library 2.0 Theory: Web 2.0 and its Implications for Libraries.<br />

Webology, Volume 3, Number 2, 2006.


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 135<br />

4. HERRAMIENTAS PARA CREAR CONTENIDO<br />

4.1. Blogs<br />

El término blog deriva de <strong>la</strong> combinación de dos términos ingleses: web<br />

y log, lo que v<strong>en</strong>dría a ser un diario Web y <strong>en</strong> muchas ocasiones se ha traducido<br />

<strong>en</strong> castel<strong>la</strong>no por bitácora. Un blog permite a su autor (o autores) publicar<br />

de forma s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong> y casi instantánea cualquier cont<strong>en</strong>ido que desee desde<br />

cualquier lugar conectado a Internet. Asimismo, permite recabar com<strong>en</strong>tarios<br />

por parte de los navegantes. Los blogs han supuesto abrir espacios de comunicación<br />

interpersonal, buscar una conversación con el lector más que una<br />

comunicación unidireccional. Han demostrado cómo <strong>la</strong> comunicación alejada<br />

del tono institucional y formal no sólo también puede ser útil sino que puede<br />

ser más apreciada por los lectores. J. Ce<strong>la</strong>ya 3 explica <strong>la</strong>s características que<br />

debe t<strong>en</strong>er el cont<strong>en</strong>ido de un blog:<br />

• Un l<strong>en</strong>guaje coloquial.<br />

• Información con opinión y/u opinión con información.<br />

• Una conversación <strong>en</strong>tre pares.<br />

• Una comunidad con los mismos hábitos, gustos e intereses.<br />

Estas ideas han de t<strong>en</strong>erse pres<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong> hora de e<strong>la</strong>borar los cont<strong>en</strong>idos<br />

del blog, de lo contrario el resultado será migrar <strong>la</strong> tecnología, pero no ofrecer<br />

un nuevo servicio, ni ofrecerlo de forma más adecuada para nuestros usuarios,<br />

simplem<strong>en</strong>te con una nueva herrami<strong>en</strong>ta, eso sí, más s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong> y flexible<br />

que <strong>la</strong>s disponibles hasta el mom<strong>en</strong>to.<br />

4.1.1. Herrami<strong>en</strong>tas para hacer blogs<br />

Las más popu<strong>la</strong>res son <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes:<br />

• Herrami<strong>en</strong>tas gratuitas <strong>en</strong> <strong>la</strong> Web: <strong>la</strong>s de mayor utilización son Wordpress<br />

(http://www.wordpress.com), Blogger (http://www.blogger.com), Blogia<br />

(http://www.blogia.com) y Blogsome (http://www.blogsome.com).<br />

• Herrami<strong>en</strong>tas para insta<strong>la</strong>r <strong>en</strong> un servidor: el software más utilizado para <strong>la</strong><br />

construcción de blogs es WordPress, un software <strong>en</strong> código abierto que va mejorando<br />

constantem<strong>en</strong>te y para el que exist<strong>en</strong> numerosos plug-ins que mejoran<br />

sus funcionalidades y ci<strong>en</strong>tos de temas que nos permit<strong>en</strong> personalizar su pres<strong>en</strong>tación.<br />

Otra opción bastante ext<strong>en</strong>dida es MovableType (http://www.movabletype.org/).<br />

3 CELAYA, Javier. Comunicación empresarial 2.0: <strong>la</strong> función de <strong>la</strong>s nuevas tecnologías<br />

sociales <strong>en</strong> <strong>la</strong> estrategia de comunicación empresarial. Madrid. Grupo BPMO, 2007.


136 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

4.1.2. Los blogs <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

Muchas bibliotecas v<strong>en</strong> <strong>en</strong> los blogs una nueva forma de re<strong>la</strong>cionarse con<br />

los usuarios, otras, una forma de t<strong>en</strong>er pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Internet mediante herrami<strong>en</strong>tas<br />

flexibles, gratuitas, s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>s y alejadas de <strong>la</strong> rigidez de los sitios Web<br />

institucionales que, a veces, dificultan a <strong>la</strong>s unidades de información t<strong>en</strong>er <strong>en</strong><br />

Internet <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia que les gustaría. Los blogs han supuesto <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

un ejemplo de cómo <strong>la</strong> tecnología está a su alcance y de que <strong>la</strong> innovación<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> prestación de servicios ya no va a estar únicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> manos de<br />

aquéllos que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> grandes presupuestos, estará <strong>en</strong> manos de aquellos que t<strong>en</strong>gan<br />

sufici<strong>en</strong>te imaginación y pocas barreras para poner <strong>en</strong> marcha sus ideas.<br />

• Blogs de noticias. Ofrec<strong>en</strong> información sobre <strong>la</strong>s actividades de <strong>la</strong> biblioteca,<br />

todo tipo de noticias y novedades refer<strong>en</strong>tes al c<strong>en</strong>tro.<br />

• Blogs temáticos. Ofrec<strong>en</strong> información sobre un área temática <strong>en</strong> concreto, o<br />

sobre un tipo de docum<strong>en</strong>tos, etc. Son frecu<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> bibliotecas universitarias,<br />

bibliotecas de museos, etc.<br />

• Blogs de formación de usuarios.<br />

• Blogs de refer<strong>en</strong>cia. Simi<strong>la</strong>res a los blogs temáticos, pero sin t<strong>en</strong>er esa especialización,<br />

tratan de todos los temas, propon<strong>en</strong> nuevos recursos de información,<br />

etc.<br />

• Blogs de clubes de <strong>lectura</strong>. Los miembros del club utilizan esta herrami<strong>en</strong>ta<br />

para transmitir información sobre <strong>la</strong>s <strong>lectura</strong>s y compartir sus opiniones.<br />

• Blogs de recom<strong>en</strong>dación de <strong>lectura</strong>. Son bastante frecu<strong>en</strong>tes; <strong>la</strong> biblioteca<br />

sugiere a través del blog <strong>lectura</strong>s a sus usuarios. Normalm<strong>en</strong>te aparec<strong>en</strong> fragm<strong>en</strong>tados<br />

por edades, tipo de cont<strong>en</strong>ido, etc.<br />

• Blogs para construir comunidad. La int<strong>en</strong>ción del blog es conseguir <strong>la</strong> participación<br />

de los usuarios, crear una comunidad al<strong>red</strong>edor de <strong>la</strong> biblioteca y<br />

su servicio web. Es el proceso más complicado y no siempre se consigue.<br />

Estos blogs suel<strong>en</strong> ofrecer información más allá de <strong>la</strong> biblioteca y de los<br />

recursos de información, ofrec<strong>en</strong> informaciones de interés para sus usuarios.<br />

• Blogs de uso interno. Estos blogs no están destinados a los usuarios, su objetivo<br />

es mejorar <strong>la</strong> comunicación interna de <strong>la</strong> biblioteca. A veces actúan como<br />

herrami<strong>en</strong>ta de gestión del conocimi<strong>en</strong>to.<br />

4.1.3. Ejemplos de blogs bibliotecarios<br />

Los ejemplos de blogs son muy numerosos y muy variados. En este listado<br />

se pres<strong>en</strong>tan algunos ejemplos españoles de blogs o instituciones que han<br />

imp<strong>la</strong>ntado los blogs como herrami<strong>en</strong>ta de comunicación con sus usuarios.


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 137<br />

• Blogs de <strong>la</strong> Biblioteca de <strong>la</strong> UNED. Son tres blogs: Biblioteca Abierta<br />

(http://usuariosbibliotecac<strong>en</strong>traluned.blogspot.com/) de at<strong>en</strong>ción a los usuarios<br />

y que conti<strong>en</strong>e noticias, opiniones y actividades; Blog de recursos de<br />

investigación al día (http://refer<strong>en</strong>ciauned.blogspot.com/) <strong>en</strong>focado a investigadores<br />

y El Marcapáginas (http://marcapaginasuned.blogspot.com/) dedicado<br />

a <strong>la</strong> promoción de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>.<br />

• Bibliocu<strong>en</strong>ca, el blog de <strong>la</strong> Biblioteca Pública municipal de Cu<strong>en</strong>ca (http://bibliocu<strong>en</strong>ca.blogspot.com/),<br />

con noticias, recom<strong>en</strong>daciones y actividades.<br />

• Blogs de <strong>la</strong>s bibliotecas de <strong>la</strong> Universidad de Sevil<strong>la</strong> (http://bib.us.es/apr<strong>en</strong>dizaje_investigacion/guias_tutoriales/blogs-ides-idweb.html)<br />

con dos blogs<br />

g<strong>en</strong>erales de temáticas profesionales (Bibliotecarios 2.0 y Liderazgo <strong>en</strong> bibliotecas)<br />

y 12 blogs especializados <strong>en</strong> distintas materias.<br />

• Clubes de <strong>lectura</strong> de <strong>la</strong>s Bibliotecas Municipales de A Coruña (http://bclub<strong>lectura</strong>.googlepages.com/).<br />

Blogs de cinco clubes de <strong>lectura</strong>.<br />

• 365 días de libros (http://365diasdelibros.blogspot.com/) de <strong>la</strong> Biblioteca del<br />

Campus de Colm<strong>en</strong>arejo de <strong>la</strong> Universidad Carlos III de Madrid. Un blog<br />

<strong>en</strong>focado <strong>en</strong> <strong>la</strong> promoción de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> el ámbito universitario.<br />

4.2. Wikis<br />

Una wiki es una página Web que se caracteriza por permitir <strong>la</strong> edición<br />

co<strong>la</strong>borativa, es decir, es construida de forma conjunta por varios autores a<br />

través de sus navegadores Web. Sus <strong>en</strong>tradas están <strong>en</strong> perman<strong>en</strong>te revisión y<br />

abiertas a un grupo de usuarios/autores que puede ser más o m<strong>en</strong>os amplio.<br />

Las wikis cu<strong>en</strong>tan con una serie de funcionalidades que <strong>la</strong>s conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> herrami<strong>en</strong>tas<br />

seguras y fáciles de gestionar. Los usuarios se pued<strong>en</strong> registrar, aunque<br />

<strong>la</strong> wiki puede estar limitada sólo a un grupo concreto. Las <strong>en</strong>tradas ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />

un historial de cambios donde se puede consultar (y deshacer) <strong>la</strong>s modificaciones<br />

realizadas por los distintos usuarios.<br />

4.2.1. Herrami<strong>en</strong>tas para construir wikis<br />

Éstas son <strong>la</strong>s más usadas:<br />

• Herrami<strong>en</strong>tas gratuitas <strong>en</strong> Internet: Estos servicios permit<strong>en</strong> registrarse y crear<br />

un subdominio para <strong>la</strong> propia wiki. Normalm<strong>en</strong>te permit<strong>en</strong> <strong>la</strong> creación de<br />

cont<strong>en</strong>idos mediante un editor visual. D<strong>en</strong>tro de estos servicios hay que destacar<br />

Wikispaces (http://www.wikispaces.com), Wikia (http://es.wikia.com),<br />

WetPaint (http://www.wetpaint.com) y PBWiki (http://pbwiki.com).<br />

• Herrami<strong>en</strong>tas para insta<strong>la</strong>r <strong>en</strong> un servidor: MediaWiki (http://www.mediawiki.org)<br />

pasa por ser el software más utilizado para construir wikis. Se trata


138 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

de una herrami<strong>en</strong>ta de software libre mant<strong>en</strong>ida por <strong>la</strong> Fundación Wikimedia<br />

y es el sistema sobre el que está construida <strong>la</strong> Wikipedia. Otra herrami<strong>en</strong>ta<br />

con bu<strong>en</strong>a pr<strong>en</strong>sa <strong>en</strong>tre los expertos es TikiWiki (http://tikiwiki.org)<br />

con funciones algo más avanzadas <strong>en</strong> cuanto a gestión de cont<strong>en</strong>idos.<br />

Esto es sólo una muestra. Para conocer otras, comparar<strong>la</strong>s y elegir adecuadam<strong>en</strong>te,<br />

recom<strong>en</strong>damos <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te dirección http://www.wikimatrix.org/.<br />

4.2.2. Las wikis <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas: usos y ejemplos<br />

La wiki es una herrami<strong>en</strong>ta con muchas posibilidades <strong>en</strong> bibliotecas. Su<br />

utilización es m<strong>en</strong>or que los blogs, pero es una herrami<strong>en</strong>ta que permite participar<br />

a los usuarios <strong>en</strong> <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración de cont<strong>en</strong>idos. La utilización de <strong>la</strong>s<br />

wikis <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas gira <strong>en</strong> <strong>torno</strong> a estos ejes fundam<strong>en</strong>tales:<br />

• Uso interno. Su flexibilidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> publicación por parte de varios autores y<br />

el control de versiones <strong>la</strong> conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> una bu<strong>en</strong>a herrami<strong>en</strong>ta para intranets.<br />

Muchas bibliotecas e instituciones utilizan herrami<strong>en</strong>tas wikis como herrami<strong>en</strong>ta<br />

de intranet y gestión del conocimi<strong>en</strong>to. Ejemplos: Cursos de formación<br />

de <strong>la</strong> Biblioteca de <strong>la</strong> Universidad de Sevil<strong>la</strong> (http://alfin.wiki.zoho.com),<br />

Pautas de catalogación de Catáleg Colec·tiu de les Universitats de Catalunya<br />

(http://pautes.cbuc.cat).<br />

• E<strong>la</strong>boración de guías de recursos. Muchas bibliotecas ofrec<strong>en</strong> a sus usuarios<br />

selecciones de recursos web com<strong>en</strong>tadas. Valgan como muestra <strong>la</strong> wiki<br />

de recursos de Internet de <strong>la</strong> Biblioteca de <strong>la</strong> Universidad de Alcalá<br />

(http://wikibuah.pbworks.com/) o <strong>la</strong> de <strong>la</strong> Biblioteca de <strong>la</strong> Universidad de<br />

Sevil<strong>la</strong> (http://fama2.us.es:8080/wikibus).<br />

• E<strong>la</strong>boración de manuales. Los continuos cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong>s interfaces, con mejoras<br />

sobre su pres<strong>en</strong>tación y funcionalidades ha convertido <strong>la</strong> edición de<br />

manuales de usuario <strong>en</strong> una tarea complicada. Algunas bibliotecas han empezado<br />

a desarrol<strong>la</strong>r manuales para los usuarios o para uso interno con herrami<strong>en</strong>tas<br />

wiki, donde los cambios son mucho más rápidos de publicar y los<br />

usuarios siempre dispon<strong>en</strong> de <strong>la</strong> última versión. Por ejemplo, esta wiki dedicada<br />

a <strong>la</strong> gestión de bibliografías (http://construbibliocitas.wetpaint.com/).<br />

• Guías de información local. En el contexto de <strong>la</strong> biblioteca pública es posible<br />

que <strong>la</strong> biblioteca ofrezca una wiki para que actúe como guía de <strong>la</strong> localidad<br />

con información del tipo que consider<strong>en</strong> oportuno: turismo, historia<br />

local, etc. La biblioteca seguram<strong>en</strong>te no puede afrontar por sí so<strong>la</strong> crear y<br />

mant<strong>en</strong>er todo ese cont<strong>en</strong>ido, pero sí ofrecer el espacio para que los usuarios<br />

lo hagan. Éste sería el caso del Stev<strong>en</strong>s County Wiki Project<br />

(http://www.scrldwiki.org).


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 139<br />

• Actividades de promoción de <strong>la</strong> <strong>lectura</strong>. Para crear actividades de trabajo <strong>en</strong><br />

grupo como escribir re<strong>la</strong>tos con un final único o con varios finales según<br />

<strong>la</strong>s decisiones del lector. Un ejemplo de esta actividad es Reading 2.0<br />

(http://readingtech.wikispaces.com/) realizado <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> Biblioteca de <strong>la</strong> Universidad<br />

de Illinois y varias bibliotecas esco<strong>la</strong>res.<br />

4.3. Servicios de creación de sitios Web y almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to<br />

En ocasiones es necesario crear una página o un portal principal que cont<strong>en</strong>ga<br />

el acceso a <strong>la</strong>s diversas aplicaciones que una institución ha creado. Actualm<strong>en</strong>te,<br />

<strong>la</strong> expansión y s<strong>en</strong>cillez de los gestores de cont<strong>en</strong>idos (CMS) hace más<br />

fácil esta tarea pero implica t<strong>en</strong>er un servicio donde esté alojado. La Web 2.0<br />

nos permite crear estas páginas de <strong>en</strong>trada de forma s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>. A continuación<br />

pres<strong>en</strong>tamos algunos servicios útiles:<br />

• Google Sites (http://sites.google.com/). Es un servicio gratuito, <strong>en</strong> línea, que<br />

constituye un modo s<strong>en</strong>cillo de crear y compartir páginas web sin t<strong>en</strong>er conocimi<strong>en</strong>tos<br />

de HTML... Admit<strong>en</strong> todo tipo de cont<strong>en</strong>ido, incluido el multimedia,<br />

te permit<strong>en</strong> ubicar <strong>la</strong> información <strong>en</strong> un único lugar y puedes contro<strong>la</strong>r<br />

quién puede ver<strong>la</strong> y editar<strong>la</strong>. Es una herrami<strong>en</strong>ta totalm<strong>en</strong>te integrada con<br />

otros servicios como Cal<strong>en</strong>dar, Picasa, etc. y podemos intercambiar cont<strong>en</strong>ido<br />

<strong>en</strong>tre ellos e incluirlo <strong>en</strong> nuestro sitio.<br />

• EasySites (http://www.easysites.com/). EasySites es una aplicación fácil de<br />

usar, diseñada para crear y administrar sitios Web. Está p<strong>en</strong>sada para aquel<strong>la</strong>s<br />

personas que carezcan de conocimi<strong>en</strong>tos sufici<strong>en</strong>tes para el desarrollo de<br />

un sitio Web profesional. La herrami<strong>en</strong>ta permite crear desde sitios simples<br />

hasta sitios avanzados de alta calidad con ti<strong>en</strong>da virtual, álbum de fotos,<br />

foros, libro de visitas y blogs <strong>en</strong>tre otros, sin t<strong>en</strong>er conocimi<strong>en</strong>to alguno<br />

sobre HTML, otros l<strong>en</strong>guajes de programación u otras tecnologías. Ti<strong>en</strong>e más<br />

de 100 p<strong>la</strong>ntil<strong>la</strong>s para elegir y personalizar nuestro diseño, si bi<strong>en</strong> no son de<br />

calidad profesional, algunos son bastante atractivos. La versión gratuita es<br />

limitada, permite subir sólo hasta 5 imág<strong>en</strong>es, 2 vídeos, 2 archivos de audio<br />

y hasta 10 com<strong>en</strong>tarios.<br />

• MySites (http://www.mysites.com/). Servicio de almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> línea gratuito<br />

que ofrece 10 GB de espacio para guardar todo tipo de archivos. Este<br />

servicio nos permite además, crear un blog personal, un sitio web, almac<strong>en</strong>ar<br />

nuestras páginas favoritas, vídeos, música, fotos y mucho más. Toda <strong>la</strong><br />

información que t<strong>en</strong>emos almac<strong>en</strong>ada <strong>en</strong> MySites, podemos compartir<strong>la</strong> con<br />

nuestros amigos, familiares, colegas, socios, usuarios, compañeros, etc.,<br />

pudi<strong>en</strong>do seleccionar qué personas pued<strong>en</strong> acceder a los archivos. Posee algunas<br />

herrami<strong>en</strong>tas interesantes aunque ti<strong>en</strong>e mucho que mejorar <strong>en</strong> el diseño,<br />

que <strong>en</strong> ciertos mom<strong>en</strong>tos puede ser bastante confuso.


140 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

Estas aplicaciones también pued<strong>en</strong> ser usadas como zona de almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to<br />

o disco virtual. Incluso exist<strong>en</strong> aplicaciones específicas para este cometido<br />

como puede ser Box.net (http://www.box.net/). Box.net es un servicio de<br />

almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to remoto de archivos, completo y bastante pot<strong>en</strong>te. El servicio<br />

es gratuito con límite de 1 GB, aunque también puedes comprar una cu<strong>en</strong>ta<br />

pro, y así aum<strong>en</strong>tar el límite hasta 25 GB. Box.net es un servicio que busca<br />

ser un disco duro virtual (<strong>en</strong> <strong>la</strong> Web). Es decir, que <strong>en</strong> él podremos almac<strong>en</strong>ar<br />

nuestros archivos, crear carpetas y compartir<strong>la</strong>s con amigos o familiares.<br />

4.4. Servicios de creación de docum<strong>en</strong>tos<br />

En muchas ocasiones <strong>la</strong> creación de docum<strong>en</strong>tos de texto, pres<strong>en</strong>taciones<br />

u otros archivos ofimáticos se realizan <strong>en</strong>tre varias personas. El tradicional modelo<br />

<strong>en</strong> el que cada persona realiza su parte <strong>en</strong> un procesador de textos y lo<br />

<strong>en</strong>vía a los demás para que se lo corrijan o lo unan al resto de docum<strong>en</strong>tos<br />

puede ahora ser superado. La Web 2.0 también proporciona herrami<strong>en</strong>tas ofimáticas<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong>s que pued<strong>en</strong> co<strong>la</strong>borar varias personas. Esta opción es muy interesante<br />

para <strong>la</strong> g<strong>en</strong>eración de docum<strong>en</strong>tos por parte del personal de <strong>la</strong> biblioteca.<br />

A continuación explicamos brevem<strong>en</strong>te algunas de estas aplicaciones.<br />

• GoogleDocs (http://docs.google.com/). Completo paquete que oferta un programa<br />

de procesami<strong>en</strong>to de textos, pres<strong>en</strong>taciones y hojas de cálculo basado<br />

<strong>en</strong> Internet, que hace más eficaz <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración. Permite mant<strong>en</strong>er un<br />

docum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> línea y que otros internautas lo consult<strong>en</strong> o que personas de<br />

tu confianza puedan editar y actualizar simultáneam<strong>en</strong>te desde sus navegadores.<br />

Varios usuarios pued<strong>en</strong> realizar cambios a <strong>la</strong> vez y ver los que han<br />

efectuado otras personas <strong>en</strong> tiempo real. Cada revisión se guarda automáticam<strong>en</strong>te<br />

para que puedas ver los cambios que ha realizado cada compañero<br />

y el mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que los ha efectuado, además de poder recuperar una<br />

versión anterior <strong>en</strong> cualquier mom<strong>en</strong>to. Igual que con los demás servicios<br />

de Google basados <strong>en</strong> Internet, no es necesario descargar ni insta<strong>la</strong>r ningún<br />

software adicional para utilizar Google Docs. Sólo se requiere un equipo con<br />

conexión a Internet y un navegador estándar.<br />

• Zoho (http://www.zoho.com/). Es una pot<strong>en</strong>te suite ofimática <strong>en</strong> línea que<br />

ofrece todo un completo abanico de aplicaciones que incluy<strong>en</strong> un editor de<br />

docum<strong>en</strong>tos de texto, uno de hojas de cálculo y también <strong>la</strong> posibilidad<br />

de organizar pres<strong>en</strong>taciones, así como otros servicios para <strong>la</strong> creación de<br />

bases de datos, wikis, gestión de negocios, un p<strong>la</strong>nificador, etc.<br />

• Etherpad (http://etherpad.com/). Editor de textos <strong>en</strong> línea que hace posible<br />

que varios usuarios puedan editar un mismo texto al mismo tiempo. Permite<br />

distinguir <strong>en</strong> tiempo real <strong>la</strong>s partes realizadas por cada usuario marcándo<strong>la</strong>s<br />

con difer<strong>en</strong>tes colores. Es s<strong>en</strong>cillo: un usuario crea un docum<strong>en</strong>to <strong>en</strong>


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 141<br />

línea y pasa <strong>la</strong> dirección URL del mismo al resto de usuarios para que se<br />

unan a <strong>la</strong> edición. Ni siquiera se necesita registro. También ti<strong>en</strong>e una zona<br />

de chat, para poder comunicarse con los otros usuarios <strong>en</strong> una zona aparte.<br />

• Peepel (http://www.peepel.com/). Herrami<strong>en</strong>ta más básica que Google Docs<br />

que ofrece un escritorio virtual <strong>en</strong> el cual podemos ejecutar algunas aplicaciones<br />

y utilidades. Las aplicaciones con <strong>la</strong>s que cu<strong>en</strong>ta actualm<strong>en</strong>te son Peepel<br />

Websheet, Peepel Calcultator y Peepel WebWriter, si<strong>en</strong>do un editor de<br />

hojas de cálculo, una simple calcu<strong>la</strong>dora y un procesador de textos.<br />

4.5. Microblogging: Twitter<br />

El microblogging, también conocido como nanoblogging, es un servicio<br />

que permite a sus usuarios <strong>en</strong>viar y publicar m<strong>en</strong>sajes breves, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te de<br />

sólo texto, a través de SMS, servicios web, aplicaciones de m<strong>en</strong>sajería instantánea,<br />

etc. Estas actualizaciones se muestran <strong>en</strong> <strong>la</strong> página de perfil del usuario,<br />

y son también <strong>en</strong>viadas de forma inmediata a otros usuarios que han<br />

elegido <strong>la</strong> opción de recibir<strong>la</strong>s. El usuario orig<strong>en</strong> puede restringir el <strong>en</strong>vío de<br />

estos m<strong>en</strong>sajes sólo a miembros de su círculo de amigos, o permitir su acceso<br />

a todos los usuarios, que es <strong>la</strong> opción por defecto.<br />

La herrami<strong>en</strong>ta más conocida es Twitter (http://twitter.com/), un servicio<br />

gratuito que permite conectar y comunicar a miles de personas. Esta herrami<strong>en</strong>ta<br />

ti<strong>en</strong>e como límite nuestra imaginación o nuestras vías de adaptar<strong>la</strong> a<br />

nuestras necesidades. D<strong>en</strong>tro de los usos más conocidos t<strong>en</strong>emos: el seguimi<strong>en</strong>to<br />

de ev<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> directo, <strong>la</strong> retransmisión de char<strong>la</strong>s y pon<strong>en</strong>cias a <strong>la</strong>s que poca<br />

g<strong>en</strong>te ti<strong>en</strong>e acceso, el intercambio de opiniones durante un ev<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el que <strong>la</strong><br />

g<strong>en</strong>te asiste como público (<strong>en</strong> el Foro de Internet 2008, por ejemplo, se cruzaron<br />

muchas opiniones a través de Twitter) o incluso com<strong>en</strong>tarios sobre pelícu<strong>la</strong>s<br />

o debates retransmitidos por <strong>la</strong> televisión (como el debate de Zapatero y<br />

Rajoy durante <strong>la</strong>s elecciones presid<strong>en</strong>ciales de España 2008, que se siguió muy<br />

de cerca con intercambio de opiniones a través de Twitter). Muchos usuarios<br />

de Twitter han creado pequeñas comunidades <strong>en</strong> <strong>torno</strong> a este sistema, incluso<br />

g<strong>en</strong>erando <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros <strong>en</strong> el mundo real, con fines y objetivos diversos.<br />

Respecto al uso para bibliotecarios, hay creada una guía de Twitter para<br />

bibliotecarios 4 . A modo de resum<strong>en</strong> estas son algunas posibilidades de uso:<br />

• Alerta de actividades.<br />

• Notificación de novedades, cambios de horarios, etc.<br />

• Feedback de usuarios de manera directa. Es decir, t<strong>en</strong>emos una cu<strong>en</strong>ta <strong>en</strong><br />

Twitter, si nos quieres decir algo… dínoslo.<br />

4 http://oedb.org/blogs/ilibrarian/2007/a-guide-to-twitter-in-libraries/ (<strong>en</strong> inglés).


142 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

• Agregación de usuarios de <strong>la</strong> biblioteca. En <strong>la</strong> sección de with others, los usuarios<br />

podrán aparecer. «¿Quieres que te añadamos? Dínoslo y aparecerás <strong>en</strong> nuestras<br />

sección». Se convertiría <strong>en</strong> un semi-foro de los miembros de una comunidad.<br />

5. HERRAMIENTAS PARA COMPARTIR RECURSOS<br />

5.1. Podcasting<br />

El podcasting consiste <strong>en</strong> <strong>la</strong> creación de archivos de sonido y su distribución<br />

mediante un sistema de sindicación que permita suscribirse y usar un<br />

programa que lo descarga de Internet para que el usuario lo escuche <strong>en</strong> el<br />

mom<strong>en</strong>to que quiera, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> un reproductor portátil.<br />

Estos archivos de sonido se pued<strong>en</strong> catalogar y almac<strong>en</strong>ar <strong>en</strong> <strong>la</strong> Web de<br />

forma que los usuarios puedan descargárselos. Los podcasts pued<strong>en</strong> ir desde<br />

fragm<strong>en</strong>tos leídos de obras que queremos recom<strong>en</strong>dar, confer<strong>en</strong>cias sobre temas<br />

re<strong>la</strong>cionados, tradiciones orales de <strong>la</strong> zona donde se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra ubicada <strong>la</strong> biblioteca…<br />

<strong>la</strong>s posibilidades son <strong>en</strong>ormes.<br />

Son innumerables los podcasts exist<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong> así como su temática.<br />

A modo de ejemplo, proponemos <strong>la</strong> consulta de esta selección del sitio<br />

Web OEDb (Online Education Database) http://oedb.org/library/beginning-online-learning/skip-the-tuition:-100-free-podcasts-from-the-best-colleges-in-theworld<br />

donde podemos ver ejemplos de distintas instituciones académicas.<br />

5.2. Videocasting<br />

El videocasting consiste <strong>en</strong> compartir archivos de vídeo haci<strong>en</strong>do uso de<br />

<strong>la</strong>s tecnologías de streaming, que permit<strong>en</strong> ver un vídeo sin que éste se haya<br />

recibido completam<strong>en</strong>te. Exist<strong>en</strong> diversas p<strong>la</strong>taformas que permit<strong>en</strong> esta acción<br />

y están com<strong>en</strong>zando a surgir p<strong>la</strong>taformas que permit<strong>en</strong> compartir vídeos a grupos<br />

de usuarios concretos, por ejemplo, a los miembros de una universidad.<br />

Las p<strong>la</strong>taformas más importantes para compartir vídeos son:<br />

• YouTube (http://www.youtube.com). Sin duda es <strong>la</strong> p<strong>la</strong>taforma de compartir<br />

vídeos más relevante y con mayor número de usuarios. El sitio ha ido mejorando<br />

sus prestaciones constantem<strong>en</strong>te. En <strong>la</strong> actualidad <strong>la</strong>s cu<strong>en</strong>tas de usuario<br />

(de dos tipos, particu<strong>la</strong>res o institucionales) son gratuitas y permit<strong>en</strong><br />

publicar vídeos que dur<strong>en</strong> hasta un máximo de diez minutos y no ocup<strong>en</strong><br />

más de 1 GB. Los vídeos no pued<strong>en</strong> ser descargados desde <strong>la</strong> p<strong>la</strong>taforma.<br />

• Vimeo (http://www.vimeo.com). Permite publicar hasta 500 Mb a <strong>la</strong> semana y<br />

los archivos están disponibles para ser descargados por los usuarios registrados.


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 143<br />

Su comunidad de usuarios es m<strong>en</strong>or que <strong>la</strong> de YouTube, pero <strong>la</strong> calidad de<br />

visualización de los vídeos es mucho mayor.<br />

• BlipTV (http://blip.tv). Esta p<strong>la</strong>taforma para compartir vídeos también ti<strong>en</strong>e<br />

una comunidad de usuarios m<strong>en</strong>or que YouTube, pero sus vídeos ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una<br />

considerable calidad, también permite <strong>la</strong> descarga de los vídeos <strong>en</strong> el formato<br />

original.<br />

• TeachersTV (http://www.teachers.tv). P<strong>la</strong>taforma británica de carácter educativo<br />

donde los vídeos están organizados por niveles educativos y asignaturas.<br />

Cada una de estas p<strong>la</strong>taformas pres<strong>en</strong>ta sus v<strong>en</strong>tajas y sus inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes.<br />

Todas el<strong>la</strong>s transforman los vídeos <strong>en</strong> objetos F<strong>la</strong>sh que pued<strong>en</strong> ser visualizados<br />

desde el navegador e insertados <strong>en</strong> cualquier otra página Web.<br />

5.2.1. Compartir vídeos desde los c<strong>en</strong>tros de información<br />

Las bibliotecas que están comparti<strong>en</strong>do vídeos lo hac<strong>en</strong> de diversas formas.<br />

Los usos más destacados pued<strong>en</strong> ser:<br />

• E<strong>la</strong>borar y publicar vídeos sobre el c<strong>en</strong>tro, creando docum<strong>en</strong>tos audiovisuales<br />

que se puedan utilizar como material de formación de usuarios, proyecciones<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong>s visitas guiadas o simplem<strong>en</strong>te para dar a conocer <strong>la</strong><br />

biblioteca a sus usuarios pot<strong>en</strong>ciales. Es lo que hac<strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca del CEJFE<br />

(http://www.youtube.com/user/Bibliotecacejfe) o <strong>la</strong> Biblioteca de Catalunya<br />

(http://www.youtube.com/user/BibliotecaCatalunya).<br />

• E<strong>la</strong>borar vídeos de promoción de actividades que realice el c<strong>en</strong>tro o de ciertos<br />

fondos de interés. Este es el caso de <strong>la</strong> Biblioteca Nacional de España<br />

(http://www.youtube.com/user/bibliotecaBNE) o <strong>la</strong> de <strong>la</strong> Topeka & Shawnee<br />

County Public Library (http://www.youtube.com/ user/TopekaLibrary).<br />

• Vídeos relevantes para <strong>la</strong> comunidad a <strong>la</strong> que sirve el c<strong>en</strong>tro, por ejemplo,<br />

vídeos históricos que se quieran difundir o sobre <strong>la</strong>s noticias correspondi<strong>en</strong>tes<br />

al área temática de una biblioteca especializada o al municipio de una<br />

biblioteca pública, etc. Por ejemplo, <strong>la</strong> Biblioteca Nacional de Escocia ha<br />

publicado algunos vídeos antiguos (http://es.youtube.com/user/NLofScot<strong>la</strong>nd).<br />

Pero quizás, más que crear un canal propio, es más importante el hecho<br />

de que <strong>la</strong>s bibliotecas de m<strong>en</strong>or tamaño y presupuesto pued<strong>en</strong> reutilizar vídeos<br />

alojados <strong>en</strong> estas p<strong>la</strong>taformas para <strong>en</strong>riquecer sus propias aplicaciones Web.<br />

5.3. Pres<strong>en</strong>taciones <strong>en</strong> línea<br />

Acompañar <strong>la</strong>s exposiciones y los cursos con pres<strong>en</strong>taciones es un hecho<br />

habitual. En su actividad cotidiana, <strong>la</strong>s bibliotecas g<strong>en</strong>eran pres<strong>en</strong>taciones para<br />

<strong>la</strong>s actividades de formación, guías de <strong>lectura</strong>, memorias del c<strong>en</strong>tro, etc. Estos


144 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

docum<strong>en</strong>tos se pued<strong>en</strong> compartir mediante simples <strong>en</strong><strong>la</strong>ces, pero esto obliga al<br />

usuario a disponer de algunos programas ofimáticos, que desconocemos si ti<strong>en</strong>e<br />

insta<strong>la</strong>dos, o si dispone de ellos, pero no los sabe manejar con sufici<strong>en</strong>te destreza,<br />

o si no están disponibles desde el dispositivo móvil desde el cual el<br />

usuario está accedi<strong>en</strong>do a Internet.<br />

Para evitar todos estos inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes exist<strong>en</strong> servicios Web que permit<strong>en</strong><br />

compartir estos docum<strong>en</strong>tos, los más conocidos son:<br />

• SlideShare (http://www.slideshare.net). Permite compartir pres<strong>en</strong>taciones de<br />

diapositivas <strong>en</strong> diversos formatos: PowerPoint, Op<strong>en</strong>Office y PDF.<br />

• AuthorStream (http://www.authorstream.com). M<strong>en</strong>os utilizado que SlideShare,<br />

pero con una mayor calidad, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>s animaciones<br />

d<strong>en</strong>tro de <strong>la</strong> diapositiva.<br />

• Scribd (http://www.scribd.com). Permite compartir cualquier docum<strong>en</strong>to ofimático:<br />

Word, Excel, PDF, etc. Sirve para compartir informes, artículos, etc.<br />

que el c<strong>en</strong>tro de información desee poner a disposición de los usuarios.<br />

Algunos c<strong>en</strong>tros que utilizan estos servicios son <strong>la</strong> Biblioteca de Ci<strong>en</strong>cias<br />

Políticas de <strong>la</strong> Universidad Complut<strong>en</strong>se (http://www.slideshare.net/bibliotecacps),<br />

o <strong>la</strong>s bibliotecas de <strong>la</strong> Universidad Carlos III de Madrid (http://www.slideshare.net/BibliotecaUC3M).<br />

5.4. Álbumes de fotos<br />

Las fotografías son el objeto digital más común. Exist<strong>en</strong> diversos sitios<br />

para compartir fotografías y com<strong>en</strong>tar<strong>la</strong>s. Los más utilizados <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad<br />

son Picasa (http://picasaweb.google.com), que también dispone de una versión<br />

que se puede descargar <strong>en</strong> el ord<strong>en</strong>ador, Pikeo (http://www.pikeo.com) y Panoramio<br />

(http://www.panoramio.com) con completa integración con <strong>la</strong>s aplicaciones<br />

de geolocalización de Google. Pero el más importante de todos ellos es<br />

Flickr (http://www.flickr.com), <strong>en</strong>tre otros motivos Flickr destaca por <strong>la</strong> utilización<br />

de etiquetas para describir el cont<strong>en</strong>ido, <strong>la</strong> imp<strong>la</strong>ntación de funcionalidades<br />

sociales, <strong>la</strong> posibilidad de reutilizar <strong>la</strong>s fotografías <strong>en</strong> los blogs y <strong>la</strong><br />

implem<strong>en</strong>tación del RSS <strong>en</strong> todo el sitio web.<br />

5.4.1. Álbumes de fotos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

Lo más habitual es publicar fotografías sobre sus insta<strong>la</strong>ciones, personal,<br />

actividades, etc. Esto <strong>en</strong>caja con <strong>la</strong> actitud de humanizar <strong>la</strong>s instituciones para<br />

fom<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> participación y <strong>la</strong> conversación con los usuarios. Algunos ejemplos<br />

de estas bibliotecas son: La Biblioteca del Forum Metropolitano de A Coruña<br />

(http://www.flickr.com/photos/biblioforum), el Blog de <strong>la</strong> Biblioteca de Farmàcia


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 145<br />

de <strong>la</strong> Universitat de Barcelona (http://www.flickr.com/photos/blocfarminfo) o <strong>la</strong><br />

biblioteca del IES Santiago Apóstol de Alm<strong>en</strong>dralejo (http://www.flickr.com/photos/bibliotecasantiago).<br />

Otros c<strong>en</strong>tros han optado por publicar fotografías antiguas, invitando a los<br />

usuarios a compartir también <strong>la</strong>s suyas o pidi<strong>en</strong>do su co<strong>la</strong>boración para id<strong>en</strong>tificar<strong>la</strong>s<br />

y describir<strong>la</strong>s. En este s<strong>en</strong>tido, <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia más ambiciosa es el<br />

proyecto Commons de varias bibliotecas que pose<strong>en</strong> <strong>en</strong>tre sus fondos fotografías<br />

antiguas (http://www.flickr.com/commons).<br />

Por último, otras bibliotecas fom<strong>en</strong>tan <strong>la</strong> creación y <strong>la</strong> participación <strong>en</strong><br />

grupos para construir murales con <strong>la</strong>s fotografías de un territorio, de un área<br />

temática, etc. El proyecto más destacado es Picture Australia (http://www.pictureaustralia.org),<br />

liderado por <strong>la</strong> Biblioteca Nacional de Australia y donde se<br />

invita a los ciudadanos a compartir sus fotografías sobre el país, sus g<strong>en</strong>tes o<br />

acontecimi<strong>en</strong>tos que allí sucedan.<br />

5.5. Geoaplicaciones<br />

Las geoaplicaciones son sitios web que operan con mapas e indicadores<br />

geográficos. Su popu<strong>la</strong>rización ha v<strong>en</strong>ido de <strong>la</strong> mano de mano de Google Maps<br />

y <strong>la</strong> publicación de su API, una serie de instrucciones que posibilitó a los desarrol<strong>la</strong>dores<br />

crear nuevos servicios basados <strong>en</strong> GoogleMaps. D<strong>en</strong>tro de este tipo<br />

de aplicaciones cabría destacar los sigui<strong>en</strong>tes ejemplos:<br />

• GoogleMaps (http://maps.google.com), que, además de <strong>la</strong> consulta directa de<br />

mapas y callejeros, permite a los usuarios crear sus propios mapas y compartirlos,<br />

permiti<strong>en</strong>do así indicar puntos de interés, rutas, etc.<br />

• Wikiloc (http://www.wikiloc.com) que permite compartir puntos de interés y<br />

rutas para ser usados <strong>en</strong> dispositivos GPS.<br />

• Tagzania (http://www.tagzania.com) permite a los usuarios marcar ubicaciones<br />

<strong>en</strong> un mapa y etiquetar<strong>la</strong>s con términos descriptivos y compartir esa<br />

información y construir mapas de forma co<strong>la</strong>borativa.<br />

Todos estos sitios permit<strong>en</strong>, además, insertar los mapas <strong>en</strong> otra página<br />

Web, haci<strong>en</strong>do así <strong>la</strong> información más visible y reutilizable.<br />

La mayoría de bibliotecas que utilizan los servicios de geoposicionami<strong>en</strong>to<br />

lo hace para indicar <strong>la</strong> ubicación de sus locales. Pero pued<strong>en</strong> ser usados para<br />

poder e<strong>la</strong>borar mapas de recorridos literarios, crear rutas referidas a un cierto<br />

libro o cualquier cosa que se nos ocurra. Un ejemplo de utilización de estos<br />

mapas <strong>en</strong> el ámbito bibliotecario es <strong>la</strong> página Geografías literarias de Muskiz<br />

(http://www.muskiz-liburutegia.org/mapalit.html) que ubica sobre un mapa <strong>la</strong>s<br />

monografías vincu<strong>la</strong>das al municipio y su <strong>en</strong><strong>torno</strong>.


146 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

6. HERRAMIENTAS PARA RECUPERAR/ORGANIZAR LA INFORMACIÓN<br />

6.1. Marcadores sociales<br />

Para solucionar <strong>la</strong> pérdida de <strong>la</strong> lista de favoritos o Marcadores (bookmarks<br />

<strong>en</strong> inglés) cuando cambiamos de ord<strong>en</strong>ador o de navegador, surgieron<br />

unos sitios Web l<strong>la</strong>mados social bookmarking o marcadores sociales, donde los<br />

usuarios pued<strong>en</strong> guardar sus <strong>en</strong><strong>la</strong>ces favoritos. Estos sitios también ofrec<strong>en</strong> <strong>la</strong><br />

posibilidad de que los usuarios asign<strong>en</strong> etiquetas (tags o pa<strong>la</strong>bras c<strong>la</strong>ve) –<strong>la</strong>s<br />

famosas folksonomías– y com<strong>en</strong>tarios para describir los sitios web.<br />

El primer servicio de marcadores sociales y el más utilizado <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad<br />

es Delicious (http://delicious.com). Destaca por ser s<strong>en</strong>cillo de utilizar<br />

pero con funcionalidades interesantes y herrami<strong>en</strong>tas para reutilizar <strong>la</strong> información<br />

introducida <strong>en</strong> este servicio de marcadores. Los resultados de <strong>la</strong>s búsquedas<br />

<strong>en</strong> Delicious indican el número de usuarios que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> guardada esa<br />

dirección <strong>en</strong>tre sus favoritos, lo que nos da una idea de su popu<strong>la</strong>ridad. Permite<br />

también explorar <strong>la</strong>s etiquetas asignadas por los distintos usuarios y navegar<br />

<strong>en</strong>tre los <strong>en</strong><strong>la</strong>ces que éstos han guardado.<br />

Otras páginas web de marcadores sociales son Spurl (http://www.spurl.net),<br />

Simpy (http://www.simpy.com), Mister Wong (http://www.mister-wong.es), Furl<br />

(http://www.furl.net) y Unalog (http://unalog.com).<br />

D<strong>en</strong>tro de <strong>la</strong>s bibliotecas, el servicio de refer<strong>en</strong>cia es el que más puede<br />

salir b<strong>en</strong>eficiado con esta herrami<strong>en</strong>ta. Suele ser habitual que <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

ofrezcan selecciones de recursos web de interés para sus usuarios. Tradicionalm<strong>en</strong>te<br />

estas listas se ponían a disposición de los usuarios mediante páginas web<br />

p<strong>la</strong>nas o con bases de datos específicas o mediante el catálogo de <strong>la</strong> biblioteca.<br />

Delicious permite crear estas listas de recursos de forma mucho más s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>.<br />

Exist<strong>en</strong> numerosas bibliotecas que utilizan este sistema, como por ejemplo<br />

<strong>la</strong> Biblioteca Universitària de Sabadell (UAB) (http://del.icio.us/ busuab), <strong>la</strong><br />

Biblioteca de Humanidades Universidad de Sevil<strong>la</strong> (http://del.icio.us/ bibhuma),<br />

<strong>la</strong> sección de refer<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> Biblioteca de <strong>la</strong> UNED (http://del.icio.us/ brelrefer<strong>en</strong>cia20)<br />

o <strong>la</strong> del C<strong>en</strong>tro Oceanográfico de Vigo (http://del.icio.us/ bibcovigo).<br />

6.2. Gestores de refer<strong>en</strong>cias<br />

Cuando se realiza un trabajo de investigación es necesario recopi<strong>la</strong>r toda<br />

una serie de refer<strong>en</strong>cias bibliográficas de trabajos previos <strong>en</strong> los cuales se ha<br />

basado <strong>la</strong> investigación <strong>en</strong> curso. Los gestores de citas o refer<strong>en</strong>cias bibliográficas<br />

permit<strong>en</strong> recopi<strong>la</strong>r, describir y organizar con mayor comodidad estas<br />

refer<strong>en</strong>cias. La Web 2.0 ha traído también <strong>la</strong>s funcionalidades sociales a este


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 147<br />

tipo de herrami<strong>en</strong>tas. Los gestores de refer<strong>en</strong>cias sociales no permit<strong>en</strong> únicam<strong>en</strong>te<br />

gestionar estas refer<strong>en</strong>cias, también permit<strong>en</strong> compartir<strong>la</strong>s, etiquetar<strong>la</strong>s,<br />

valorar<strong>la</strong>s, establecer re<strong>la</strong>ciones con otros usuarios, etc. Así, estos sitios se conviert<strong>en</strong><br />

no sólo <strong>en</strong> sitios para guardar <strong>la</strong>s refer<strong>en</strong>cias, pasan a ser herrami<strong>en</strong>tas<br />

de descubrimi<strong>en</strong>to que permit<strong>en</strong> a los investigadores conocer nuevos<br />

recursos.<br />

Las funcionalidades de estos servicios son muy simi<strong>la</strong>res a <strong>la</strong>s de los<br />

marcadores sociales explicados <strong>en</strong> el apartado anterior; de hecho muchos autores<br />

consideran estos servicios como marcadores sociales académicos. Los sitios<br />

web más destacados de este grupo son:<br />

• CiteULike (http://www.citeulike.org) de <strong>la</strong> editorial Springer, es un servicio<br />

gratuito y el más avanzado de este grupo. Está disponible <strong>en</strong> varios idiomas<br />

y es compatible con <strong>la</strong> mayoría de portales de revistas electrónicas, de donde<br />

puede obt<strong>en</strong>er de forma automática los metadatos del artículo.<br />

• Bibsonomy (http://www.bibsonomy.org) es un servicio desarrol<strong>la</strong>do por <strong>la</strong> Universidad<br />

Kassel (Alemania) y es el más utilizado <strong>en</strong> ese país. Está desarrol<strong>la</strong>do<br />

por y para ci<strong>en</strong>tíficos. Su principal característica es que separa los<br />

registros guardados <strong>en</strong>tre Bookmarks para <strong>la</strong>s páginas Web y Publications<br />

para <strong>la</strong>s publicaciones compatibles con el sistema.<br />

• Connotea (http://www.connotea.org) es una iniciativa del Nature Publishing<br />

Group que permite a los investigadores compartir <strong>en</strong><strong>la</strong>ces y describirlos con<br />

estructuras de metadatos bibliográficos, además de etiquetas, com<strong>en</strong>tarios, etc.<br />

También está disponible como software libre, por lo que sería posible descargarlo<br />

y crear un servidor con estas prestaciones para una comunidad concreta.<br />

6.3. Catalogación social<br />

Las herrami<strong>en</strong>tas de catalogación social aplican los principios de <strong>la</strong> Web<br />

2.0 a <strong>la</strong>s colecciones de libros y otros soportes. La idea común a estos sitios<br />

es que los usuarios crean un perfil y asocian a ese perfil registros bibliográficos<br />

donde los propios usuarios incluy<strong>en</strong> nueva información: etiquetas, com<strong>en</strong>tarios,<br />

puntuaciones, etc. A partir de ahí, se g<strong>en</strong>era toda una serie de re<strong>la</strong>ciones<br />

<strong>en</strong>tre los distintos usuarios y los docum<strong>en</strong>tos, nuevas formas de búsqueda y<br />

repres<strong>en</strong>tación de <strong>la</strong> información, sistemas de recom<strong>en</strong>dación, etc. Los usuarios<br />

se organizan <strong>en</strong> grupos por intereses afines, autores favoritos, etc. Estas<br />

herrami<strong>en</strong>tas son todo lo que debería ser el catálogo de una Biblioteca 2.0.<br />

6.3.1. Herrami<strong>en</strong>tas de catalogación social<br />

La primera herrami<strong>en</strong>ta de catalogación social que apareció fue Library-<br />

Thing (http://www.librarything.es). En esta web los usuarios pued<strong>en</strong> catalogar


148 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

de forma muy simple sus bibliotecas particu<strong>la</strong>res y, a partir de ahí, construir<br />

comunidades utilizando todas <strong>la</strong>s pot<strong>en</strong>cialidades del software social. En<br />

LibraryThing los usuarios pued<strong>en</strong> realizar <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes acciones: catalogar sus<br />

bibliotecas, incluir nuevos libros, añadir cubiertas de los libros, añadir etiquetas,<br />

puntuaciones y com<strong>en</strong>tarios sobre los libros, conocer una amplia serie de<br />

estadísticas, valorar los com<strong>en</strong>tarios de otros usuarios, suscribirse a numerosos<br />

canales RSS, crear grupos de usuarios y mant<strong>en</strong>er conversaciones, incluir información<br />

sobre los autores e incluso mejorar <strong>la</strong> traducción de <strong>la</strong> web. Library-<br />

Thing se convierte así <strong>en</strong> un ejemplo de cómo se pued<strong>en</strong> aplicar <strong>la</strong>s actitudes<br />

de <strong>la</strong> Web 2.0 (confianza radical <strong>en</strong> el usuario, aprovechami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> intelig<strong>en</strong>cia<br />

colectiva, arquitectura de datos abierta, beta perpetuo…) a los catálogos<br />

bibliográficos.<br />

Exist<strong>en</strong> otras herrami<strong>en</strong>tas de catalogación social y estudios comparativos<br />

<strong>en</strong>tre el<strong>la</strong>s. Entre <strong>la</strong>s más importantes destacan: aNobii (http://www.anobii.com),<br />

Shelfari (http://www.shelfari.com), Gurulib (http://www.gurulib.com) o<br />

Lib.rario.us (http://lib.rario.us), pero ninguno de ellos ti<strong>en</strong>e una comunidad de<br />

usuarios tan amplia como LibraryThing. Existe un sitio de este estilo <strong>en</strong> castel<strong>la</strong>no<br />

QueLibroLeo (http://www.quelibroleo.com).<br />

6.3.2. Los servicios de catalogación social y <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

La mayoría de bibliotecas utilizan este tipo de servicios para recom<strong>en</strong>dar<br />

<strong>lectura</strong>s a sus usuarios o mejorar su política de adquisiciones. Los com<strong>en</strong>tarios<br />

de los usuarios, sus etiquetas y <strong>la</strong>s listas de libros recom<strong>en</strong>dados <strong>en</strong> función<br />

de una obra que ha gustado al usuario, constituy<strong>en</strong> fu<strong>en</strong>tes fundam<strong>en</strong>tales<br />

para poder recom<strong>en</strong>dar con mayor seguridad un libro de <strong>lectura</strong> a un usuario<br />

o para decidir <strong>la</strong>s obras que se van a adquirir <strong>en</strong> función de <strong>la</strong>s opiniones y<br />

recom<strong>en</strong>daciones de otros usuarios. También suel<strong>en</strong> contar con bu<strong>en</strong>as herrami<strong>en</strong>tas<br />

de apoyo a clubes de <strong>lectura</strong>: foros de discusión, etc.<br />

Algunas pequeñas bibliotecas especializadas han optado por hacer de<br />

LibraryThing su propio catálogo, así por ejemplo <strong>la</strong> Biblioteca del Museo del<br />

Cómic de Nueva York usa como OPAC LibraryThing (http://www.librarything.com/profile/moccany).<br />

LibraryThing ofrece una herrami<strong>en</strong>ta l<strong>la</strong>mada<br />

LibraryThing for Libraries, <strong>la</strong> cual permite mejorar el catálogo de <strong>la</strong> biblioteca<br />

insertando <strong>en</strong> el registro bibliográfico <strong>la</strong>s etiquetas asignadas por los usuarios<br />

a esa obra, libros recom<strong>en</strong>dados, ediciones simi<strong>la</strong>res, etc.<br />

6.4. RSS<br />

La sindicación de cont<strong>en</strong>idos es una de <strong>la</strong>s piezas c<strong>la</strong>ve de <strong>la</strong> Web 2.0.<br />

La idea básica consiste <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong>ifusión de cont<strong>en</strong>idos web utilizando l<strong>en</strong>guajes


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 149<br />

estandarizados y unas herrami<strong>en</strong>tas lectoras de esos cont<strong>en</strong>idos o aplicaciones<br />

de servidor capaces de traducir<strong>la</strong>s. Los l<strong>en</strong>guajes de sindicación son una serie<br />

de especificaciones XML que permit<strong>en</strong> crear un canal o feed donde se recog<strong>en</strong><br />

<strong>la</strong>s novedades de un sitio Web. Esa información aparece estructurada según<br />

estos estándares del l<strong>en</strong>guaje de sindicación y puede ser interpretada por un<br />

lector de RSS o <strong>red</strong>ifundida por una página Web <strong>en</strong> un proceso transpar<strong>en</strong>te<br />

para el usuario.<br />

Su popu<strong>la</strong>rización ha v<strong>en</strong>ido de <strong>la</strong> mano de los blogs: al leer más blogs,<br />

los lectores de RSS evitan al usuario el trabajo de visitar los blogs habituales<br />

<strong>en</strong> busca de novedades, <strong>la</strong>s trae cuando el usuario <strong>la</strong>s solicita, ahorrando<br />

así mucho tiempo de navegación. La mayoría de sitios considerados típicos de<br />

<strong>la</strong> Web 2.0 y citados a lo <strong>la</strong>rgo de este artículo, dispon<strong>en</strong> de canales RSS con<br />

mayor o m<strong>en</strong>or grado de personalización. En <strong>la</strong> actualidad casi cualquier gestor<br />

de cont<strong>en</strong>idos g<strong>en</strong>era automáticam<strong>en</strong>te los canales RSS, por lo que cada<br />

vez su imp<strong>la</strong>ntación está más g<strong>en</strong>eralizada.<br />

6.4.1. Canales RSS <strong>en</strong> ámbito bibliotecario<br />

Es ya muy frecu<strong>en</strong>te <strong>en</strong>contrarse con canales RSS <strong>en</strong> <strong>la</strong>s páginas Web de<br />

<strong>la</strong>s bibliotecas para difundir sus propias noticias, así como <strong>en</strong> los repositorios,<br />

tanto temáticos como institucionales. Para una unidad de información es importante<br />

disponer de canales RSS tanto para que sus usuarios puedan personalizar<br />

sus alertas de novedades, como para que el<strong>la</strong> misma pueda reutilizar esa<br />

información, por ejemplo integrando un canal RSS con <strong>la</strong>s novedades de <strong>la</strong><br />

biblioteca directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> página Web.<br />

6.5. OPAC 2.0<br />

Desde <strong>la</strong> perspectiva de los profesionales de <strong>la</strong> información <strong>la</strong>s tecnologías<br />

más importantes de <strong>la</strong> Web 2.0 son los l<strong>en</strong>guajes que permit<strong>en</strong> <strong>la</strong> sindicación<br />

de cont<strong>en</strong>idos (básicam<strong>en</strong>te RSS) y el software social, que <strong>en</strong>globa <strong>la</strong>s<br />

aplicaciones informáticas que permite a los usuarios aportar el valor al sitio<br />

Web y llevar a cabo una de <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ves de <strong>la</strong> Web 2.0: el aprovechami<strong>en</strong>to de<br />

<strong>la</strong> intelig<strong>en</strong>cia colectiva.<br />

Es importante justificar <strong>la</strong> necesidad de este tipo de aplicaciones e id<strong>en</strong>tificar<br />

qué puede aportar <strong>la</strong> Web 2.0 a los OPAC. Michael Casey marca tres<br />

objetivos del OPAC 2.0:<br />

• Las tecnologías 2.0 son una más de <strong>la</strong>s piezas que ayudan a mejorar <strong>la</strong><br />

experi<strong>en</strong>cia del usuario (junto a otras como <strong>la</strong> usabilidad, <strong>la</strong> arquitectura de<br />

<strong>la</strong> información, etc.).


150 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

• Con unos datos más abiertos, el OPAC puede posicionarse mejor <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s<br />

herrami<strong>en</strong>tas de recuperación de información utilizadas por los usuarios.<br />

• El uso de información social y el aprovechami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> intelig<strong>en</strong>cia colectiva<br />

ayudarán a reforzar el papel del OPAC como una herrami<strong>en</strong>ta de descubrimi<strong>en</strong>to<br />

de información y no sólo como localizador de docum<strong>en</strong>tos ya<br />

conocidos.<br />

6.5.1. Ejemplos de OPAC 2.0<br />

Algunas bibliotecas que ya han implem<strong>en</strong>tado OPAC con tecnologías 2.0<br />

son:<br />

• Danbury Library (http://cat.danburylibrary.org). Ésta ha sido <strong>la</strong> primera<br />

biblioteca <strong>en</strong> implem<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas de LibraryThing for Libraries. El<br />

objetivo es conseguir que los usuarios disfrut<strong>en</strong> de los b<strong>en</strong>eficios del aprovechami<strong>en</strong>to<br />

de <strong>la</strong> intelig<strong>en</strong>cia colectiva sin esperar a que se produzca su<br />

participación. Las etiquetas y recom<strong>en</strong>daciones no se basan <strong>en</strong> <strong>la</strong>s aportaciones<br />

de los propios usuarios de <strong>la</strong> biblioteca, se basan <strong>en</strong> <strong>la</strong>s aportaciones<br />

de todos los participantes <strong>en</strong> LibraryThing.<br />

• H<strong>en</strong>nepin County Library (http://www.hclib.org/pub/bookspace). La biblioteca<br />

del Condado de H<strong>en</strong>nepin establece un innovador p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong><br />

difusión de <strong>la</strong> información bibliográfica. En su página Web hay una sección<br />

d<strong>en</strong>ominada Bookspace donde se ofrece información sobre <strong>la</strong>s novedades<br />

bibliográficas. En su catálogo permite a los usuarios incluir com<strong>en</strong>tarios. La<br />

funcionalidad más interesante es <strong>la</strong> posibilidad de que los usuarios cre<strong>en</strong> sus<br />

propias listas de <strong>lectura</strong>s recom<strong>en</strong>dadas a partir del OPAC y decidan si quier<strong>en</strong><br />

compartir<strong>la</strong>s con el resto de usuarios.<br />

• Ann Arbor District Library (http://www.aadl.org/catalog). Ésta ha sido otra<br />

de <strong>la</strong>s bibliotecas revolucionarias <strong>en</strong> el movimi<strong>en</strong>to 2.0 y aparece <strong>en</strong> todos<br />

los listados de ejemplos. La biblioteca e<strong>la</strong>boró un auténtico OPAC Social<br />

que permite a los usuarios incluir etiquetas y com<strong>en</strong>tarios sobre los docum<strong>en</strong>tos<br />

y al resto de usuarios responder a esos com<strong>en</strong>tarios.<br />

• KUG - Catálogo Colectivo de <strong>la</strong> Universidad de Colonia (http://kug.ub.unikoeln.de).<br />

Este catálogo colectivo ha sido construido con <strong>la</strong> aplicación de<br />

software libre Op<strong>en</strong>Bib. Pres<strong>en</strong>ta funcionalidades sociales basadas <strong>en</strong> tres<br />

aspectos básicos: etiquetas para mejorar <strong>la</strong>s búsquedas, recom<strong>en</strong>daciones basadas<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> actividad de los usuarios e interoperabilidad del sistema con otras<br />

herrami<strong>en</strong>tas como Wikipedia y BibSonomy.<br />

Muchos de los aspectos de este tipo de OPAC sigu<strong>en</strong> sin estar c<strong>la</strong>ros, por<br />

lo que habrá que tomar decisiones, a veces arriesgadas, sin temor a equivocarse<br />

y rectificar posteriorm<strong>en</strong>te. Sin duda, los OPAC van a cambiar y, más allá


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 151<br />

de <strong>la</strong> moda del término 2.0, <strong>la</strong> participación de los usuarios y <strong>la</strong> remezc<strong>la</strong> de<br />

datos parec<strong>en</strong> t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias irreversibles <strong>en</strong> cualquier herrami<strong>en</strong>ta de información.<br />

6.6. Promoción social<br />

La forma de funcionar de estos sitios es <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te: un miembro de <strong>la</strong><br />

comunidad, registrado <strong>en</strong> el sitio, ve una noticia, una página Web, una <strong>en</strong>trada<br />

<strong>en</strong> un blog que le resulta interesante. En ese mom<strong>en</strong>to, <strong>en</strong>vía <strong>la</strong> URL de<br />

<strong>la</strong> noticia que le ha interesado con un título y un com<strong>en</strong>tario. La noticia permanece<br />

«p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te de votación» para que los miembros de <strong>la</strong> comunidad vot<strong>en</strong><br />

positiva o negativam<strong>en</strong>te su interés. Cuando <strong>la</strong> noticia alcanza los votos necesarios<br />

pasa de estar «p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te» a estar <strong>en</strong> <strong>la</strong> portada del sitio, ord<strong>en</strong>ada según<br />

ciertos algoritmos. A difer<strong>en</strong>cia de los periódicos digitales ni <strong>la</strong> selección de<br />

noticias ni <strong>la</strong> configuración de <strong>la</strong> portada se realizan con criterios periodísticos,<br />

se realizan como resultado de <strong>la</strong> actividad de <strong>la</strong> comunidad, por eso se<br />

les d<strong>en</strong>omina sitios de «promoción social de noticias».<br />

6.6.1. Sitios más destacados<br />

D<strong>en</strong>tro de esta categoría de sitos Web los más destacados, con mayor<br />

número de usuarios, son:<br />

• Digg (http://digg.com). Es el sitio de este tipo por excel<strong>en</strong>cia. Es el más utilizado<br />

de todos los exist<strong>en</strong>tes.<br />

• M<strong>en</strong>éame (http://m<strong>en</strong>eame.net). Es el sitio de promoción social de noticias<br />

más utilizado <strong>en</strong> España. Además ha liberado su código, por lo que exist<strong>en</strong><br />

otros sitios que funcionan con el mismo software de M<strong>en</strong>éame. También es<br />

importante <strong>la</strong> difusión que ha hecho del concepto de karma, el cual trata de<br />

repres<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> relevancia del usuario d<strong>en</strong>tro de <strong>la</strong> comunidad.<br />

• Fresqui (http://www.fresqui.com). Muy simi<strong>la</strong>r a M<strong>en</strong>éame y también c<strong>en</strong>trado<br />

<strong>en</strong> el ámbito español, pero con un m<strong>en</strong>or número de usuarios.<br />

La importancia que han adquirido estos servicios y su capacidad para<br />

<strong>red</strong>ireccionar tráfico hacia un sitio Web <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>, por ejemplo, el hecho de<br />

que muchos medios digitales fom<strong>en</strong>tan el <strong>en</strong>vío de noticias de sus sitios por<br />

parte de los lectores a estos promotores sociales de noticias. Es fácil <strong>en</strong>contrar,<br />

al final de cada noticia, <strong>en</strong> los periódicos o <strong>en</strong> los posts de los blogs,<br />

unos pequeños iconos que invitan a realizar estos <strong>en</strong>víos.<br />

La disponibilidad de herrami<strong>en</strong>tas de software libre para e<strong>la</strong>borar webs<br />

de este tipo ha permitido <strong>la</strong> aparición de sitios de promoción de noticias especializados.<br />

Entre <strong>la</strong>s especializadas temáticam<strong>en</strong>te cabe destacar Docum<strong>en</strong>ea<br />

(http://www.docum<strong>en</strong>ea.com), especializada <strong>en</strong> noticias de Biblioteconomía,<br />

Docum<strong>en</strong>tación, Gestión de <strong>la</strong> Información y otros temas afines.


152 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

La posibilidad de añadir com<strong>en</strong>tarios a <strong>la</strong>s noticias, <strong>la</strong>s v<strong>en</strong>tajas de un<br />

filtrado social que designe democráticam<strong>en</strong>te aquello que es relevante y aquello<br />

que no y su tecnología no invasiva hace p<strong>en</strong>sar que estas herrami<strong>en</strong>tas puedan<br />

progresivam<strong>en</strong>te ir sustituy<strong>en</strong>do a <strong>la</strong>s listas de correo como forma de<br />

difundir novedades y de estar al día <strong>en</strong> un campo concreto.<br />

7. REDES SOCIALES<br />

Las <strong>red</strong>es sociales son sitios Web que permit<strong>en</strong> a los individuos construir<br />

un perfil público o semipúblico d<strong>en</strong>tro de una p<strong>la</strong>taforma <strong>en</strong> línea y articu<strong>la</strong>r<br />

sus re<strong>la</strong>ciones con otros usuarios de <strong>la</strong> misma, de forma que cualquiera que<br />

lo desee pueda acceder a su perfil y contactar con él. A partir de esas re<strong>la</strong>ciones<br />

el usuario crea una <strong>red</strong> de contactos, estableci<strong>en</strong>do cierto tipo de re<strong>la</strong>ciones.<br />

Estas re<strong>la</strong>ciones pued<strong>en</strong> ser <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación digital de re<strong>la</strong>ciones surgidas<br />

fuera de Internet, o pued<strong>en</strong> surgir a través de <strong>la</strong> búsqueda de intereses<br />

comunes, contactos de otros contactos, etc.<br />

Cada <strong>red</strong> social crea su propia cultura, ti<strong>en</strong>e su propia misión y su propio<br />

público objetivo, lo cual crea unas dinámicas internas que no siempre son<br />

extrapo<strong>la</strong>bles a otras <strong>red</strong>es. Pese a que se podrían establecer muchos tipos de<br />

c<strong>la</strong>sificaciones, lo más habitual es c<strong>la</strong>sificar a <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales <strong>en</strong> dos tipos:<br />

• Las <strong>red</strong>es sociales profesionales, donde los perfiles del usuario recog<strong>en</strong> datos<br />

de su trayectoria profesional y académica. Son utilizadas para buscar ofertas<br />

de trabajo, candidatos a un puesto, nuevas oportunidades de negocios, etc.<br />

• Las <strong>red</strong>es sociales de propósito g<strong>en</strong>eral, que no cu<strong>en</strong>tan con una finalidad<br />

concreta y que además exist<strong>en</strong> muchas aplicaciones, por lo que cada usuario<br />

le dará <strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación que desee utilizando <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas que más se<br />

le ajust<strong>en</strong>.<br />

Es precisam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> estas últimas, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es de propósito g<strong>en</strong>eral,<br />

donde <strong>la</strong>s bibliotecas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un papel más destacado y más posibilidades de<br />

aplicación. En una <strong>red</strong> profesional, el papel de <strong>la</strong> biblioteca es muy limitado<br />

más allá de <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia de sus profesionales. No obstante se ha de<br />

t<strong>en</strong>er cuidado con no utilizar <strong>red</strong>es que afect<strong>en</strong> a una esfera demasiado privada<br />

del individuo, donde <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong> biblioteca puede t<strong>en</strong>er consecu<strong>en</strong>cias<br />

negativas al considerarse casi una intromisión. En algunas <strong>red</strong>es el<br />

usuario está más acostumbrado a ver <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia de otras organizaciones y<br />

suel<strong>en</strong> contar con herrami<strong>en</strong>tas que permit<strong>en</strong> a <strong>la</strong> biblioteca crear sus propias<br />

aplicaciones.


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 153<br />

7.1. Redes no profesionales<br />

Exist<strong>en</strong> dec<strong>en</strong>as de <strong>red</strong>es sociales. Entre <strong>la</strong>s más empleadas por los usuarios<br />

hispanohab<strong>la</strong>ntes se pued<strong>en</strong> destacar <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes:<br />

• Tu<strong>en</strong>ti (http://www.tu<strong>en</strong>ti.com). Es <strong>la</strong> <strong>red</strong> social más importante <strong>en</strong> España.<br />

Algunas universidades ya han creado sus propios perfiles y ti<strong>en</strong><strong>en</strong> pres<strong>en</strong>cia<br />

<strong>en</strong> esta <strong>red</strong>, como por ejemplo <strong>la</strong> Universidad de Almería.<br />

• MySpace (http://www.myspace.com). En <strong>la</strong> actualidad MySpace está formado<br />

por todo tipo de usuarios, especialm<strong>en</strong>te jóv<strong>en</strong>es.<br />

• Facebook (http://www.facebook.com). Facebook nació <strong>en</strong> el <strong>en</strong><strong>torno</strong> de <strong>la</strong>s<br />

universidades americanas y <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad está formada por todo tipo de<br />

usuarios. D<strong>en</strong>tro de <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales de propósito g<strong>en</strong>eral es de <strong>la</strong>s más<br />

utilizada y pot<strong>en</strong>te, con herrami<strong>en</strong>tas muy interesantes para organizar los contactos,<br />

crear grupos, compartir fotografías e incluso desarrol<strong>la</strong>r aplicaciones.<br />

D<strong>en</strong>tro de Facebook los usuarios se pued<strong>en</strong> agrupar <strong>en</strong> <strong>red</strong>es (geográficas,<br />

de universidades o empresas) y grupos de intereses comunes. Destaca por<br />

disponer de un API muy pot<strong>en</strong>te que ha permitido a desarrol<strong>la</strong>dores y usuarios<br />

crear aplicaciones con los más variados propósitos: mapas para indicar<br />

<strong>la</strong>s ciudades que se han visitado, integrar del.icio.us <strong>en</strong> el perfil de Facebook,<br />

recordar los cumpleaños de los amigos, etc.<br />

Los sitios de <strong>red</strong>es sociales constituy<strong>en</strong> una de <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas que pued<strong>en</strong><br />

dar más visibilidad a <strong>la</strong> biblioteca e integrar<strong>la</strong> <strong>en</strong> su comunidad. La pres<strong>en</strong>cia de<br />

<strong>la</strong> biblioteca <strong>en</strong> los sitios de <strong>red</strong>es sociales ha de ser p<strong>la</strong>nificada y muy cuidada.<br />

Es difícil conseguir contactos, una vez conseguidos se han de cuidar.<br />

La pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> una <strong>red</strong> social no puede sustituir a <strong>la</strong> página Web de <strong>la</strong><br />

biblioteca, pero sí puede ayudarle a estar pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el contexto de información,<br />

ocio y re<strong>la</strong>ciones del usuario, dar visibilidad a sus servicios y g<strong>en</strong>erar<br />

tráfico hacia su sitio Web.<br />

En <strong>la</strong> medida <strong>en</strong> que los usuarios utilic<strong>en</strong> estas <strong>red</strong>es <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia de <strong>la</strong><br />

biblioteca será más importante, justificada y r<strong>en</strong>table. En ocasiones exist<strong>en</strong><br />

<strong>red</strong>es especializadas o creadas d<strong>en</strong>tro de una organización. Si ésa es <strong>la</strong> <strong>red</strong><br />

que utilizan los usuarios, esa es <strong>la</strong> <strong>red</strong> donde debe estar pres<strong>en</strong>te <strong>la</strong> biblioteca,<br />

aunque ofrezca m<strong>en</strong>os prestaciones. Otro papel que están empezando a<br />

desempeñar <strong>la</strong>s bibliotecas respecto a <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales es alfabetizar a los<br />

usuarios <strong>en</strong> el manejo de su privacidad. Esta formación puede ayudarles a ser<br />

consci<strong>en</strong>tes de los datos que van difundi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>red</strong> y evitar situaciones<br />

comprometidas <strong>en</strong> el futuro.<br />

7.2. Redes profesionales<br />

Las <strong>red</strong>es profesionales están más <strong>en</strong>focadas a establecer re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre<br />

personas de cierto ámbito de trabajo. Pued<strong>en</strong> ser adecuadas para contactar con


154 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

otras bibliotecarios <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes partes del mundo y compartir experi<strong>en</strong>cias.<br />

En España <strong>la</strong>s más utilizadas son LinkedIn (http://www.linkedin.com) y Xing<br />

(http://www.xing.com). Su funcionami<strong>en</strong>to es simi<strong>la</strong>r al de <strong>la</strong>s <strong>red</strong>es sociales<br />

g<strong>en</strong>éricas pero el tipo de personas, de re<strong>la</strong>ciones y de temáticas tratadas son<br />

más serias.<br />

7.3. Mundos virtuales<br />

Para finalizar con esta sección, creemos conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te hacer una breve refer<strong>en</strong>cia<br />

a los mundos virtuales <strong>en</strong> tres dim<strong>en</strong>siones y sus posibilidades para<br />

bibliotecas. Es indudable que el mundo virtual más conocido es Second Life<br />

(www.secondlife.com), ampliam<strong>en</strong>te difundido por los medios de comunicación.<br />

A grandes rasgos, <strong>en</strong> un <strong>en</strong><strong>torno</strong> virtual <strong>en</strong> tres dim<strong>en</strong>siones donde los usuarios,<br />

a través de sus id<strong>en</strong>tidades digitales o avatares, interactúan tanto con otros<br />

usuarios como con el mundo <strong>en</strong> sí diseñando actividades, construy<strong>en</strong>do objetos,<br />

etc.<br />

Es un mundo donde se puede crear todo aquellos que se imagine, pero<br />

bi<strong>en</strong> es verdad que para ello se necesita mucho tiempo y, también, dinero, ya<br />

que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>eración de objetos, edificios y otros muchos elem<strong>en</strong>tos se realiza<br />

mediante pago. Su principal atractivo puede ser <strong>la</strong> de atraer a usuarios si se<br />

diseña un sitio atractivo <strong>en</strong> cual <strong>la</strong> institución puede hacer refer<strong>en</strong>cia mediante<br />

<strong>en</strong><strong>la</strong>ces a toda <strong>la</strong> información que ya ti<strong>en</strong>e publicada <strong>en</strong> Internet.<br />

Para conocer algo más sobre su aplicación a <strong>la</strong> educación y <strong>la</strong>s bibliotecas<br />

recomi<strong>en</strong>do esta pres<strong>en</strong>tación: http://l<strong>la</strong>madavirtual.wordpress.com/2009/<br />

04/23/second-life-mundos-virtuales-e-<strong>la</strong>s-implicaciones-para-el-pi/.<br />

8. MASH-UP<br />

El concepto de mash-up es inher<strong>en</strong>te al concepto de Web 2.0. Mash-up<br />

es una aplicación Web que usa cont<strong>en</strong>idos de otras aplicaciones Web. Estas<br />

páginas están programadas con AJAX y permit<strong>en</strong> al usuario personalizar principalm<strong>en</strong>te<br />

los cont<strong>en</strong>idos, pero también el aspecto y <strong>la</strong> estructura. La personalización<br />

e integración de cont<strong>en</strong>ido y herrami<strong>en</strong>tas es posible gracias a tres<br />

elem<strong>en</strong>tos:<br />

• La agregación de canales RSS que permit<strong>en</strong> a estas páginas integrar novedades<br />

de diversos sitios Web.<br />

• Widgets p<strong>red</strong>efinidos, pequeñas aplicaciones que realizan alguna funcionalidad,<br />

como por ejemplo un cal<strong>en</strong>dario o un bloc de notas, o que permit<strong>en</strong><br />

ofrecer los servicios de otros sitios Web, los cuales previam<strong>en</strong>te han publi-


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 155<br />

cado unas API para permitir a los desarrol<strong>la</strong>dores crear estos widgets. Así<br />

podemos <strong>en</strong>contrar widgets que permit<strong>en</strong> realizar una búsqueda <strong>en</strong> Google,<br />

actualizar el estado <strong>en</strong> Twitter o explorar los marcadores de Delicious.<br />

• Módulos configurables que permit<strong>en</strong> al usuario, <strong>en</strong>tre otras cosas, insertar el<br />

cont<strong>en</strong>ido de una página Web d<strong>en</strong>tro de su página de inicio personalizada,<br />

realizar marcadores con capturas de pantal<strong>la</strong> o incluso desarrol<strong>la</strong>r sus propios<br />

widgets.<br />

8.1. Herrami<strong>en</strong>tas más popu<strong>la</strong>res<br />

Las herrami<strong>en</strong>tas más utilizadas d<strong>en</strong>tro de este grupo de sitios Web son<br />

Netvibes (http://www.netvibes.com) y PageF<strong>la</strong>kes (http://www.pagef<strong>la</strong>kes.com).<br />

Ambas permit<strong>en</strong> crear páginas personalizadas utilizando widgets y hacer públicos<br />

parte de los cont<strong>en</strong>idos. Muchos usuarios también utilizan iGoogle<br />

(http://www.google.es/ig), pero éste no ofrece actualm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> posibilidad de<br />

hacer público el cont<strong>en</strong>ido de <strong>la</strong> página personalizada. Netvibes es sin duda<br />

el más avanzado <strong>en</strong> su desarrollo y con herrami<strong>en</strong>tas más interesantes. Es también<br />

el más utilizado por <strong>la</strong>s bibliotecas, pero también es posible <strong>en</strong>contrar<br />

ejemplos de bibliotecas que utilizan PageF<strong>la</strong>kes.<br />

8.2. Ejemplos <strong>en</strong> bibliotecas<br />

Las bibliotecas utilizan estas herrami<strong>en</strong>tas de dos formas: construy<strong>en</strong>do widgets<br />

de búsqueda para sus principales recursos de información o bi<strong>en</strong> e<strong>la</strong>borando<br />

portales agrupando herrami<strong>en</strong>tas y recursos de interés para su comunidad.<br />

Respecto a los widgets de búsqueda, algunos recursos de información<br />

importantes como PubMed o Wikipedia cu<strong>en</strong>tan con widgets propios. Otras<br />

bibliotecas han creado widgets para buscar <strong>en</strong> sus catálogos, el más desarrol<strong>la</strong>do<br />

es el de <strong>la</strong> Jacobs University (http://teamwork.jacobs-university.de:8080/<br />

conflu<strong>en</strong>ce/disp<strong>la</strong>y/library/jOPAC), pero también exist<strong>en</strong> widgets de algunas<br />

bibliotecas españo<strong>la</strong>s como <strong>la</strong> de Muskiz (http://www.muskiz-liburutegia.org/<br />

kokotaraino.xml) y el Servei de Biblioteques i Docum<strong>en</strong>tació de <strong>la</strong> Universitat<br />

de València (http://www.uv.es/bibsoc/trobes.xml).<br />

Otras bibliotecas han desarrol<strong>la</strong>do portales utilizando páginas personalizadas<br />

ofreci<strong>en</strong>do así cont<strong>en</strong>idos relevantes para sus usuarios. De esta forma agrupan<br />

bajo una misma URL diversas herrami<strong>en</strong>tas de búsqueda, canales RSS,<br />

páginas Web, etc. Estas páginas son re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>s de construir y permit<strong>en</strong><br />

ahorrar mucho tiempo al usuario, pues simplifican altam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> navegación<br />

Web. Algunos de los ejemplos más destacados son:<br />

• Médiathèque de l’ESC (Lille, Francia) (http://mediateque.esc-lille.fr). En este<br />

c<strong>en</strong>tro se han creado distintos espacios, uno por cada especialidad formati-


156 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

va, y <strong>la</strong>s han d<strong>en</strong>ominado «Comunidades». En cada comunidad una bibliotecaria<br />

especializada ha seleccionado una serie de recursos (blogs, páginas<br />

oficiales, publicaciones especializadas, etc.) de interés para esa comunidad<br />

de usuarios concreta. Las páginas, además, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una pres<strong>en</strong>tación visual<br />

muy l<strong>la</strong>mativa y ofrece los datos de contacto con <strong>la</strong> biblioteca.<br />

• Biblioteca de Muskiz (http://www.netvibes.com/muskizkoliburutegia). En su<br />

espacio se combinan diversas herrami<strong>en</strong>tas <strong>en</strong> una única página Web complem<strong>en</strong>taria<br />

a <strong>la</strong> de <strong>la</strong> biblioteca. Que agrupa información del municipio dispersa<br />

por Internet.<br />

• Bibliotecas Públicas de Dublín (http://www.pagef<strong>la</strong>kes.com/dublincitypubliclibraries).<br />

Este portal está e<strong>la</strong>borado por una importante <strong>red</strong> de bibliotecas<br />

públicas. Es interesante ver cómo pon<strong>en</strong> a disposición de los usuarios herrami<strong>en</strong>tas<br />

de comunicación y cómo ofrece información de interés local: pr<strong>en</strong>sa,<br />

publicaciones oficiales, tráfico, etc.<br />

9. LA BIBLIOTECA ESCOLAR DIGITAL DE LA FGSR<br />

La aplicación Biblioteca Esco<strong>la</strong>r Digital (http://www.bibliotecaesco<strong>la</strong>rdigital.es)<br />

ha sido e<strong>la</strong>borada por <strong>la</strong> Fundación Germán Sánchez Ruipérez, a través<br />

del C<strong>en</strong>tro Internacional de Tecnologías Avanzadas (CITA), <strong>en</strong> co<strong>la</strong>boración<br />

con el Equipo DOTEINE del Departam<strong>en</strong>to de Biblioteconomía y Docum<strong>en</strong>tación<br />

de <strong>la</strong> Universidad Carlos III de Madrid<br />

Es un repositorio de objetos digitales de educación catalogados según el<br />

estándar LOM (Learning Object Metadata) que permite realizar varios tipos<br />

de búsquedas de objetos educativos. Existe una búsqueda s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>, a través de<br />

pa<strong>la</strong>bras c<strong>la</strong>ve, y otra avanzada, donde se puede filtrar por nivel educativo,<br />

asignatura y otros campos. Los resultados pued<strong>en</strong> obt<strong>en</strong>erse por dos vías:<br />

• Resultado textual. Aparecerán los temas, obt<strong>en</strong>idos de un tesauro educativo<br />

específicam<strong>en</strong>te desarrol<strong>la</strong>do, re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras de búsqueda y<br />

los objetos digitales de educación catalogados <strong>en</strong> ese tema.<br />

• Resultado visual. Se compone un mapa de temas con los objetos re<strong>la</strong>cionados<br />

de forma que se puede ir navegando por los temas hasta <strong>en</strong>contrar el<br />

específico que se están buscando.<br />

Además, si se registra como usuario, de forma gratuita, podrá acceder a<br />

un mayor conjunto de servicios personalizados muchos de ellos p<strong>en</strong>sados desde<br />

<strong>la</strong> filosofía de <strong>la</strong> Web 2.0. Estos servicios son:<br />

• Catalogar objetos digitales de educación. Un usuario puede <strong>en</strong>viar a los<br />

administradores de <strong>la</strong> p<strong>la</strong>taforma objetos susceptibles de ser evaluados y catalogados<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca.


INGREDIENTES DE LA WEB 2.0: CÓMO COMBINAR LAS HERRAMIENTAS... 157<br />

• Mis favoritos. Permite almac<strong>en</strong>ar objetos educativos <strong>en</strong>contrados <strong>en</strong> <strong>la</strong> biblioteca<br />

y organizarlos según etiquetas. Además, aquellos usuarios interesados<br />

pued<strong>en</strong> hacer pública esta lista para compartir<strong>la</strong> con el público <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />

• Mis búsquedas. G<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te el proceso de búsqueda es <strong>la</strong>borioso, por eso<br />

<strong>la</strong> Biblioteca Esco<strong>la</strong>r Digital ofrece <strong>la</strong> posibilidad de guardar <strong>la</strong>s búsquedas<br />

de forma que cada vez que se consult<strong>en</strong> se actualic<strong>en</strong> con los nuevos objetos<br />

introducidos que cump<strong>la</strong>n <strong>la</strong>s condiciones de búsqueda.<br />

• Recom<strong>en</strong>dados. Los usuarios pued<strong>en</strong> <strong>en</strong>viar o recibir recom<strong>en</strong>daciones de<br />

otros usuarios y, si están interesados, pued<strong>en</strong> incorporarlos a sus Favoritos.<br />

• Mis com<strong>en</strong>tarios. Los usuarios pued<strong>en</strong> valorar y com<strong>en</strong>tar los objetos educativos<br />

de <strong>la</strong> Biblioteca Esco<strong>la</strong>r Digital. Aunque todos los objetos ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una<br />

valoración emitida por profesionales, <strong>la</strong> valoración del usuario es importante<br />

para ayudar <strong>en</strong> <strong>la</strong> toma de decisiones.<br />

Es una herrami<strong>en</strong>ta sobre todo útil para <strong>la</strong> comunidad educativa, que ayuda<br />

a <strong>en</strong>contrar los objetos adecuados para reforzar <strong>la</strong>s diversas áreas de conocimi<strong>en</strong>to<br />

y permite realizar búsquedas ágiles y más rápidas obt<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do resultados<br />

de calidad.<br />

10. Y ESTO CAMBIA CADA DÍA<br />

Las aplicaciones Web 2.0 nac<strong>en</strong>, crec<strong>en</strong>, se reproduc<strong>en</strong> y muer<strong>en</strong> a una<br />

velocidad vertiginosa. Es imposible hacer una re<strong>la</strong>ción completa de <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas<br />

exist<strong>en</strong>tes y es posible que algunas de <strong>la</strong>s aquí refer<strong>en</strong>ciadas no existan<br />

d<strong>en</strong>tro de unos meses y hayan sido sustituidas por varias simi<strong>la</strong>res.<br />

Todo aquél interesado <strong>en</strong> estar a <strong>la</strong> última y <strong>en</strong> buscar aplicaciones para<br />

una necesidad específica debe recurrir a directorios de <strong>la</strong> Web 2.0. Los más<br />

destacados son:<br />

• Go2Web20<br />

http://www.go2web20.net<br />

• FeedMyApp<br />

http://www.feedmyapp.com/<br />

• Listio<br />

http://www.listio.com/<br />

• Ziipa<br />

http://www.ziipa.com/<br />

• All Things Web 2.0<br />

http://www.allthingsweb2.com/<br />

• NetWebApp<br />

http://www.netwebapp.com/<br />

• eXp<strong>la</strong>sh<br />

http://exp<strong>la</strong>sh.com/<br />

En ellos se puede buscar por categorías, por pa<strong>la</strong>bras c<strong>la</strong>ve e incluso ver<br />

aquellos mejor valorados por el resto de usuarios.


158 JAVIER IGLESIA Y ÁNGEL GARCÍA<br />

11. CONCLUSIONES<br />

La Web 2.0 es jov<strong>en</strong>. Muchas de sus herrami<strong>en</strong>tas aún no están maduras<br />

y no se han explorado por completo sus aplicaciones. Su uso <strong>en</strong> los portales<br />

dep<strong>en</strong>de, <strong>en</strong> gran medida, de <strong>la</strong>s necesidades de <strong>la</strong>s instituciones y también<br />

de <strong>la</strong> imaginación de los bibliotecarios, de <strong>en</strong>contrar el punto adecuado <strong>en</strong> el<br />

que cierta aplicación soluciona una necesidad de <strong>la</strong> biblioteca, bi<strong>en</strong> sea <strong>la</strong> de<br />

<strong>en</strong>riquecer <strong>la</strong> información que se muestra o <strong>la</strong> de mejorar <strong>la</strong> comunicación con<br />

los usuarios.<br />

Una de <strong>la</strong>s grandes v<strong>en</strong>tajas de estas aplicaciones es que son de fácil<br />

acceso y g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te gratuitas, luego no hay que t<strong>en</strong>er miedo <strong>en</strong> experim<strong>en</strong>tar<strong>la</strong>s<br />

antes de decidir usar<strong>la</strong>s de una forma institucional. Ya no hac<strong>en</strong> falta<br />

grandes conocimi<strong>en</strong>tos técnicos ni elevados presupuestos para mejorar el servicio<br />

que una biblioteca ofrece a través de Internet.


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VENTURA, Núria. «Fom<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> <strong>lectura</strong> <strong>en</strong> una <strong>red</strong> de bibliotecas o cómo conseguir programas<br />

estables para todos los públicos». En Educación y Biblioteca. Madrid, 2007.<br />

Disponible <strong>en</strong> http://www.fundaciongsr.org/docum<strong>en</strong>tos/8266.pdf


ISBN 978-84-89384-78-1<br />

9 7 8 8 4 8 9 3 8 4 7 8 1

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