periodismo

SUPLEMENTO JOVEN
DE TIEMPO ARGENTINO
Domingo 8 de septiembre de 2013
Buenos Aires, Argentina
Año 4 Nº230
APALOS
Resetear el periodismo
Hacks/Hackers, el evento
digital que discutió el
futuro de la prensa, el
mismo día que se debatía
la Ley de Medios.
Sebastián Deus, director del documental TV Utopía
“La idea era ver cómo los vecinos hacían un programa de TV en un
departamento y a la vez registraban la década del ’90”
+
Además: La semana, la mala leche , fronteras, trasvasamiento, ESTEREOTiPOS, la
salidera, D.R.E.A , whiskypedia, tumor gráfico y falsa escuadra

2
año 4 | nº 230 8 de septiembre de 2013
LA SEMANA
+
Neuquén volvió a ser escenario de la represión. La tierra de Teresa Rodríguez y Carlos Fuentealba fue testigo de
un nuevo episodio de violencia policial, esta vez dirigida a las personas que se manifestaban en la puerta de la
Camara de Diputados de la provincia, en protesta por el acuerdo con YPF.
» EL LUGAR » EL OBJETO » EL PERSONAJE » EL TWEET
Siria //
Medio Oriente vuelve a la mira y
Siria sigue en el ojo de la tormenta.
Esta semana, a los avances
militares, se sumaron las apariciones
en Estados Unidos de las
primeras protestas públicas contra
Obama -premio Nobel de la
Paz (?)-, a raíz de su política bélica.
Círculo rojo //
Seducido y abandonado, Macri
salió a hablar. Confirmó su candidatura
en 2015, le puso fecha
de vencimiento a su acuerdo con
Massa y habló de un misterioso
“círculo rojo” formado por grupos
de influencia que buscan ponerle
“un freno” al gobierno. Lo dijo él.
Pechito //
Apareció el ciruja de Scalabrini Ortíz
y Santa Fe luego de rumores,
movilizaciones de vecinos, denuncias
al gobierno porteño por
“levantarlo” con violencia y notas
periodísticas que lo describieron
como “parte del paisaje urbano”.
En fin.
@Adelfaisnotdead
Lo que no me gusta de Breaking
Bad es que Walter White no bailó
ninguna vez "Cachita" con Montaner
como hace Suar. Falta laburo.
WHISKYPEDIA
Contenido [ocultar]
1. Definición
2. Teoría del Círculo
3. Círculo Rojo
4. Círculo Amarillo
5. Círculo Verde
Círculo Rojo
Se denomina Círculo Rojo a uno de los
tres círculos que conforman el infierno
anti kirchnerista descripto por el Jefe de
Gobierno de la Ciudad, Mauricio Macri,
en una entrevista realizada por Jorge Fontevecchia
en el diario Perfil. Allí, Mauricio
Macri manifestó la existencia de un círculo
rojo integrado por actores “del hacer, del
pensar” cuyo objetivo es terminar con el
ciclo kirchnerista.
Teoría del Círculo
La Teoría del Círculo esbozada por Mauricio
Macri se asemeja literariamente
a la descripción del Infierno de Dante
Alighieri. Macri describe su propia visión
de este infierno anti kirchnerista también
en forma de círculo a la manera aristotélica
tomistica. A diferencia del dantesco
infierno, en el caso de Mauricio Macri no
se trata de nueve círculos infernales sino
más bien de tres, y no están divididos en
números sino en colores, propuesta realizada
por el publicista Durán Barba para
que el Jefe de Gobierno recordara mejor
la división y pudiera transmitirla. La elección
de los colores, rojo, amarillo y verde,
también contribuyó ampliamente a su fácil
memorización en tanto su similitud a
un semáforo.
Círculo Rojo
En el Círculo Rojo del antikirchnerismo
habitan los seres que odian al Gobierno y
necesitan terminar urgentemente con el
ciclo kirchnerista. Son, como los describió
el poeta Mauricio, “gente que quería
terminar con el ciclo de prepotencia”. En
este círculo se ven principalmente aquellos
que han sido afectados por decisiones
del Gobierno, especialmente las grandes
corporaciones que han visto disminuidos
algunos de sus privilegios. La condena celestial
que les ha tocado en suerte es la de
una eternidad en un círculo que no puede
ver la luz, es decir, se trata de seres que
deben expresarse a través de otros seres,
por ejemplo como Mauricio Macri.
Círculo Amarillo
En el Círculo Amarillo del antikirchnerismo
se encuentran quienes desean fervientemente
el fin del Gobierno, aunque les ha
ido lo suficientemente bien durante estos
años como para no poder abiertamente
manifestar su oposición al proyecto económico.
El Círculo Amarillo está poblado
principalmente por seres a los que las medidas
en particular del Gobierno los han
favorecido, aunque algunas de ellas no les
permitieron seguir acumulando sino más
bien repartiendo alguna de las ganancias.
Su condena es la de desear el fin del ciclo,
pero con derechos humanos.
Círculo Verde
El Círculo Verde está conformado por anti
kirchneristas que tienen la condena divina
del averno de no poder manifestarse expresamente
en contra de las políticas del
Gobierno, aunque sí de sus fundamentos.
En el Círculo Verde habitan seres que a
todas luces parecen kirchneristas, que hablan
de continuidades con las políticas implementadas,
pero que tienen la condena
de que, puestos a trasluz, se les desnudan
los fundamentos absolutamente contrarios
a los principios de este proyecto político.
Quieren que el ciclo termine, pero básicamente
como estrategia para heredarlo.

8 de septiembre de 2013 | año 4 | nº 230
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ESTEREOTIPOS
HOY: El que conoce nombres
de actrices/actores porno
»»
Viene de familia progre y
de chico le hojeaba la Interviú
al padre.
»»
Ama internet.
»»
No es muy ducho con el
levante.
»»
Casi todas sus anécdotas
sexuales son falsas o notoriamente
inverosímiles.
»»
Si es mina tuitea fotos de
actrices porno aunque
difícilmente salga del “misionero”.
»»
Si es hombre es fanático
de Ron Jeremy.
»»
Si es intelectual es fanático
de Sasha Grey.
»»
Colecciona mucho porno.
»»
Atesora una copia en VHS
de Las Tortugas Pinja.
»»
También vio Secuestro
eXXXpress, Porno debutantes,
Trampa para gatos, Los
Pinjapiedras y otras gemas
del gran Víctor Maytland.
»»
Por extensión es muy fanático
del cine argentino
de los ochenta, en especial
la filmografía de Aries,
como Los caballeros de la
cama redonda, Expertos en
pinchazos o El rey de los
exhortos.
»»
Tiene un tío que le cabe la
Revista y lo llevó a ver Más
pinas que las gallutas.
»»
Usa mucho el término
MILF.
»»
Banca bastante la cultura
norteamericana.
»»
Hace tres semanas que le
da repeat al video de Blurred
Lines de Robin Thicke.
»»
Sabe quién es Robin Thicke.
»»
Sobre todo sabe quién es
Emily Ratajkowski.
»»
Le gusta el hip-hop y los
cómics
»»
Se la pasa compartiendo
videos de Kanye West en
Estereotipo que viene:
Facebook.
»»
Se crió con MTV.
»»
Fue fanático de Beavis
and Butthead, South Park y
Jackass.
»»
Sabe lo que es un “meme”.
»»
Puede consumir hentai y
cultura japonesa.
»»
Se la pasa posteando en
Taringa! gifs animados de
tetonas asiáticas vestidas
de Linterna Verde.
»»
Sabe lo que es el cosplay.
»»
Es New Full User en Poringa!
»»
Tiene usuario en todos los
foros de porno habidos y
por haber.
»»
Jamás puso la tarjeta en
ningún sitio.
»»
Todavía le da vergüenza
comprar preservativos en
Farmacity.
»»
Para “pasar desapercibido”
a la compra le suma
pasta de dientes, desodorante,
un pico dulce,
un paquete de Melba,
pañuelos descartables y
un tarro de leche en polvo,
y termina quedando más
escrachado.
»»
Le cabe Vicky Donda pero
en el fondo le calienta más
Myriam Bergman.
»»
Cada vez que entra a Perfil.
com para leer una noticia
termina haciendo click en
las galerías con minas en
bolas.
»»
Lecturas de su adolescencia:
Erotikon, Cherry, Barely
Legal y la Playboy con Susana
Giménez.
»»
Muere por el ser el primero
en comentar en Notiblog.
»»
Sabe lo que es el papocam.
»»
De pibe llegó a cascarse
con escenas de Rompeportones.
«El coleccionista de vinilos»
Si se te ocurre cómo describirlo, mandá tus ideas a
contacto@niapalos.org o vía Twitter a @niapalos así lo publicamos.
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contacto@niapalos.org
@niapalos
niapalos
Ese viernes había sido un
piloto automático lacerante,
una carrera de miles
de metros a gatas. Puse la
tele, hice zapping hasta mi amor
de cable, pero TCM esa noche no
me procuró buena droga. Regalada,
recalé en Santiago del Moro.
Cuando mandó un informe me
quedé pensando en la cortina,
esas guitarras chirreantes, un Antonio
Ríos del headbanging. Me
levanté de la cama y fui a Google.
Busqué: Antonio Ríos + metal.
Entre los resultados surgió una
gema: Los Olestar, un grupo cuyos
miembros vienen del hardcore
punk y que un día -o una noche
de copas- se propuso reversionar
el universo de la cumbia, ese que
todos bailan en los casamientos,
hermanados en el carnaval del
güiro y el octapad, en una protesta
inofensiva pero con guiños
a Nirvana, Blink 182 y Ramones.
Yo descubro así la música. Si el
lujo es vulgaridad, el eclecticismo
arrebatado es una forma amable
de disfrazar lo trivial, lo irremediablemente
cotidiano.
Mis amigas todavía se acuerdan
con fervor el día en que fuimos
a un boliche de Palermo, de esos
en que primero comés pizza sin
muzza mientras un transformista
activa al público a fuerza de exposición.
Esa vez jugamos a adivinar
Volver al nido: tr. Retomar una relación amorosa formal luego de haber
mantenido relaciones carnales con más de una persona durante un tiempo.
// -Che Tomi, te venís a tomar unas birruzas a Plaza Francia? Vamos a ver si rescatamos
alguna borrega palermitana. -Uhh me re pinta chamuyarme una buena minusa pero
esta vez paso, ceno con los padres de Luciana, estoy volviendo al nido y tengo que hacer
buena letra. -Nahh, sos un pollera ortiva.
Gragea: Sust. Píldora, pastilla o bártulo utilizado para darle valor agregado
a una bebida alcohólica. // -Estoy destruido man, no sé qué tenía el fernuco de ayer
pero me dejó de la boina. -Sí, pasa que el Dami le metió un blister de mejoralito a tu
vaso. -Que gato, no me avisó que iba a mandarle gragea al escabio. // - Carlita, te venís
a la Creamfields? vamos todas las pibas. -Ni en pedo, me voy a ver al Indio a Mendoza.
El punchi es una bosta, todos zombies dele meter gragea, aguante el rock.
Bucear: tr. Introducirse oralmente en las profundidades del órgano sexual
femenino. // -No sé cómo hacer para voltearme a la hermosa de Nati, mucho beso pero
no activa una. -Para abrir a una minita tan delicada solo tenés una opción: agarrar el
snorkel y bucear.
falsa escuadra | Por Romina Sánchez
The Guarangos, no tan funny
canciones e intérpretes. Iluminadas,
ganamos un champán tras
desentrañar una mezcla demoníaca
de Michael Jackson, INXS y
el clásico gritito de Annie Lennox.
Volví a casa y, mientras me duchaba,
escuché varias veces “There
must be an angel”. Desde ese día,
amo para siempre a la escocesa
de rasgos masculinos, amo a Eurythmics.
**********
Hace poco fui con un amigo a ver
a Los Olestar. Banda invitada: The
Guarangos. No me asustó el nombre
porque si hay algo que trato
evitar, es el prejuicio, que suele
ser negativo. Pensé en voz alta:
deben ser graciosos.
Apenas arrancaron, vestidos con
bolsas de azúcar Ledesma y tutús,
sentí que me iba transformando
en una Regan sin vómito. La lírica
escatológica con “Pedo Bubbaloo”
y “Cagó en el bidet”, me llevaron
a la literalidad: canciones que
suenan a caca. Pero cuando escuché
“Mabel” (“Se me fue la mano
con el vino/y quiso el destino que/
Mabel volvé/ te juro que no te fajo
más”) y “Sacá la chaira nene/el
cuchillo quiero afilar” en “Sidoso
travesti”, necesité que alguno de
los que nos envolvían en pogo
por favor me explicara el chiste.
Mi amigo me acompañaba en el
sentimiento. Furiosa grité hacia el
escenario: ¡ANDATE!
Al otro día tuiteé que The Guarangos
sería una banda divertida en
la fusión del ska con la cumbia,
pero lástima que me recuerdan a
esos compañeros de primaria que
se te ríen en la cara cuando muere
tu vieja. Respondieron que no se
le puede gustar a todo el mundo,
para después hacer inteligencia
en mi cuenta y, ¡oh!, descubrir que
la señorita también discrimina.
Yo había retuiteado un chiste que
decía algo así como “Dejen que
Rial opere tranquilo, que tiene que
darle de comer a Morena y Rocío”.
Dijeron que no era coherente, que
me reía cruelmente de dos nenas
gordas y feas. Sí, pero la cuestión,
intenté explicarles, el límite, pasa
por la carga de agresividad y la
distancia que se establezca con
el objeto del humor, ya que de lo
contrario no podríamos reírnos de
asuntos que duelen. Qué pasaría
con la muerte, muchachos, qué
sería del Holocausto.
“Para tu información -retrucaronhace
un mes tocamos con Zulma
Lobato”. Si con la mera inclusión
alcanza, si el pseudo homenaje
los honra, entonces me quedo con
los travestis que se mofan de su
condición ambivalente, del infierno
de aceite de avión, de la voz
de macho y las gambas de Chicho
Serna.×
TUMOR
GRÁFICO

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año 4 | nº 230 8 de septiembre de 2013
Por Diego Sánchez y
Federico Scigliano
En 2009, un grupo de norteamericanos
provenientes del mundo
académico, digital y la prensa escrita
decidieron juntar en un mismo
lugar a dos actores en apariencia
disímiles: periodistas y programadores.
La idea: que el saber periodístico
le diera a los “hackers”
una mejor manera de comprender
datos y convertirlos en contenidos
inteligibles, al tiempo que actualizar
-mediante la programación y
las herramientas informáticas- ese
oficio analógico y en crisis conocido
como periodismo. La esencia de
esta idea: la certeza de que la era de
la información supone nuevos desafíos
a la hora de producir y difundir
conocimiento. Bajo esa premisa,
surgió Hacks/Hackers, un espacio
descentralizado de reunión y discusión
que hoy tiene distintas embajadas
a lo largo del mundo y que
hace pocos días celebró una nueva
edición de su Media Party versión
Argentina, un país de discusiones y
batallas culturales eternas, donde
los grandes medios y sus lenguajes
insisten con permanecer, todavía,
insoportablemente vivos.
Nuevos medios
“Hacks/Hackers Buenos Aires nació
de la idea de juntar periodistas con
programadores porque no había
espacios para generar ese tipo de
innovación acá”, comenta Mariano
Blejman, periodista, editor del suplemento
No y de Cultura Digital
de Página/12, y uno de los fundadores
de la “versión porteña” de
Hacks/Hackers.
¿Qué implica “juntar” periodistas
con programadores? Vayamos a
uno de los casos más paradigmáticos
y recurrentes. En 2011, el político
alemán Maite Spitz, logró que
la justicia obligara a la compañía
Deutsche Telekom a entregarle una
base de datos con su información
personal. Parte del funcionamiento
normal de una red celular consiste
en registrar el movimiento de los
teléfonos móviles. La base de datos
reveló que entre el 31 de agosto de
2009 y el 28 de febrero de 2010,
Deutsche Telekom había registrado
y grabado la latitud y longitud recorrida
por Spitz de su casa al trabajo
y del trabajo a su casa en más de 35
mil oportunidades.
Para graficar el alcance real de
esta información, el periódico alemán
Zeit On Line decidió volcar
esos datos sobre un mapa virtual.
El resultado fue un perfil digital
impresionante que reconstruyó de
manera interactiva cada detalle de
la vida de Spitz: haciendo play en
la línea de tiempo, el lector podía
saber dónde estuvo, en qué momento
tomó un tren, cuánto demoró
en llegar a destino, y hasta
cuándo paró a descansar, entre muchísimos
otros datos que lograron
reponerse gracias a los registros de
su celular, cruzados con sus actualizaciones
sociales.
“Si vos ves el excel que le dieron no
tenés manera de entender cuánto
sabían de él. Con un mapa y una
línea de tiempo, en cambio, podés
mostrar un montón de información
que estaba perdida y que de
otra manera sería casi imposible de
comprender para la mayoría de nosotros”,
explica Guillermo Movia,
otro de los padres fundadores del
Hacks/HackersBA. “Lo que nosotros
aspiramos es a lograr que los medios
empiecen a trabajar con esta
forma de mostrar las cosas”.
El medio es el dato
Periodistas + programadores + diseñadores. Esa es la ecuación de Hacks/Hackers,
una red de desarrolladores, académicos y hombres de medios que busca fusionar
el periodismo con las herramientas digitales, para generar un nuevo lenguaje. En
la era de internet, los nuevos medios y la expansión del código como argot del siglo
XXI, Hacks/Hackers aspira a “reiniciar el periodismo”. Con este lema, se celebró días
atrás la edición porteña, la más grande del mundo, un fin de semana que reunió a
periodistas y programadores abocados a discutir, reflexionar y mostrar sus nuevos
desarrollos, justo cuando a pocas cuadras de ahí se debatía en Tribunales la Ley de
Medios. Futuro, códigos y el update del periodismo.
Modelo productivo
La de este año fue la segunda edición
de la Media Party, un “evento
productivo” que mezcla charlas,
workshops y un “hackatón”, un
espacio para probar desarrollos y
herramientas. Con más de 970 participantes
la Media Party porteña
de este año fue “el evento de Hacks/
Hackers más grande del mundo en
la historia de la organización”, según
Dan Sinker, director de Knight-
Mozilla Open News.
“La Media Party tiene tres ejes. Están
las charlas, pero después, lo
que nos parece más interesante
y siempre intentamos potenciar,
son los talleres, donde puede venir
cualquiera a aprender y a trabajar
colaborando, y el hackatón, que
está pensado para que los participantes
avancen en un proyecto
concreto”, describe Movia.
“El Media Party es una mezcla de
culturas, porque la del software, sobretodo
la de los estándares abiertos,
es muy diferente a la cultura
de los contenidos periodísticos,
que suele ser una lógica más cerrada”,
afirma Blejman. “La gráfica, en
especial, es más individual: es la
persona con su nota. Acá tenés que
aprender a trabajar en equipo, con
diseñadores, con programadores.
Es la posibilidad de repensar cómo
se hace periodismo”.
Dato públicos
El cruce entre periodismo y mundo
digital tiene múltiples aristas. Está
la presencia de las redes sociales
como espacio para extraer, producir
y viralizar información; están
los teléfonos inteligentes como
verdaderos repositorios físicos de
herramientas técnicas; y están
también las redacciones, capaces
de prescindir del papel y confiar
en el lienzo flexible de una página
html. Pero entre el chasquido de
los nuevos medios, está eso que los
Hacks/Hackers llaman el “periodismo
de datos”: una forma de trabajar,
ordenar y comprender todo el
infinito y perpetuo flujo de datos y
contenidos que produce la era de la
Nota
de
tapa
información.
“Cada vez hay más datos”, afirma
Blejman, y eso parece haber generado
una nueva demanda, o al menos
un nuevo escenario. El año pasado,
la Argentina ingresó a un acuerdo
global llamado Open Government
Partnership. Como resultado de esa
firma, presentó hace algunas semanas
el “Portal Nacional de Datos
Públicos”, un sitio que tiene como
objetivo “facilitar el acceso de la
ciudadanía a la información pública”.
Algo similar ya había hecho el
gobierno porteño. “Hoy los gobiernos
liberan más datos y muchos de
ellos no están preparados para ser
consumidos. Justamente es ese trabajo
lo que hoy genera valor para
los medios”, añade Blejman.
Sin embargo, para Movia el periodismo
argentino aún no termina
de abrazar esta experiencia digital.
“El impacto en los medios por ahora
es bajo. Los mejores resultados
se ven todavía en los hackatones o
a partir de organizaciones que no

8 de septiembre de 2013 | año 4 | nº 230
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tienen nada que ver con los medios
pero saben qué quieren mostrar y
consiguen un programador, un diseñador
o la pata que le falte para
lograr eso”. La Media Feria, en ese
sentido, es uno de los espacios más
interesantes de la Media Party: al
estilo “feria de ciencias”, los participantes
se distribuyen en mesas,
cada uno con su notebook, y van
mostrando a los curiosos sus distintos
desarrollos: desde una base
electoral realizada por el reconocido
Andy Tow o la gente de Chequeado.com,
hasta una aplicación
que actúa como suerte de “control
judicial” y que replica parte de ese
honestismo levemente antipolítico
propio de cierta militancia de red.
Los proyectos abarcan de todo: negocios,
salud, servicios, medios y
un largo etcétera que van marcando,
a su manera, el pulso cada vez
más multidisciplinario del futuro.
La fiesta de los medios
El Día 1 de este Media Party coincidió
con el Día 2 de la audiencia
pública convocada por la Corte
Suprema para debatir la constitucionalidad
de los artículos de la
Ley de Medios cuestionados por el
Grupo Clarín. Dos debates con el
ojo puesto en los medios, que ocurren
a pocas cuadras de distancia,
es probable que sólo suceda en la
Argentina. ¿Hay conexión entre uno
y otro espacio? ¿Entre la pelea analógica
por la concentración de los
medios y el debate digital por un
periodismo actualizado a los nuevos
tiempos y lenguajes? Para Movia
“hay un link en tanto las nuevas
tecnologías, si bien en términos de
infraestructura todavía dependen
mucho económicamente, permiten
el surgimiento de pequeños medios
o monomedios que pueden manejar
igual o mejor información que los
grandes”, asegura. “Quizás lo que
se necesite sean grupos que hagan
infraestructura pero que no por
eso tengan que ser medios dominantes
con respecto a otros. Hoy el
debate es cómo conseguir la información,
cómo conseguir el dinero
para invertir, o como mantener una
posición dominante en cuanto a
agenda, si la información pasa a ser
más fácil de buscar de otra forma.
Ahí está la pelea: saber quién tiene
la información, si el hecho de que
seas vos quien maneja la agenda,
hace que no te convenga que otro
maneje esa cantidad de datos, o no
quieras dejarlos abiertos para arriesgarte
a que otro pruebe que eso que
vos ponés como una verdad, no sea
más que tu interpretación”.
El periodismo vive su crisis, una
crisis que tiene sus plantas apoyadas
sobre la legitimidad, sobre la
infalibilidad de sus herramientas,
sobre la resignificación misma de
su profesión en un mundo atomizado
y disperso. “Nuestra propuesta
no implica que el periodista se convierta
en programador o que el programador
se vuelva periodista sino
que se forme esa relación para que
los dos puedan aprender y mejorar
sus puntos de vista”, concluye Movia.
La posibilidad de un periodismo
“reseteado”, capaz de articular con
otros lenguajes; la utopía nunca
cumplida pero jamás tan cercana
de una circulación descentralizada
de la información; el fin del periodismo
como fin del “periodista”; la
posibilidad de recurrir a nuevas herramientas
y soportes para generar
nuevas historias; el fin de la ilusión
de la “noticia” y la aparición del
“contenido” son algunos de los ejes
y discusiones que se desprenden de
eventos como la Media Party y que,
aunque no parezcan ser los mismos
que atraviesan el nudo problemático
de la Ley de Medios, sí reflejan
la crisis de un oficio atravesado
por preguntas recurrentes. Nuevos
lenguajes, nuevos medios, nuevos
tiempos. El camino del periodismo,
se sabe, siempre está empedrado de
buenas intenciones. ×
Haciendo cosas con datos: algunos de los desarrollos exhibidos en la Media Feria:
Mapa76
Es una plataforma de análisis semántico de documentos. Nace
con la idea de analizar los documentos generados a partir de los
juicios por delitos de lesa humanidad durante la última dictadura.
Básicamente lo que hace la plataforma es, a partir de un imput de
documentos, reconocer "entidades" que son nombres propios,
organizaciones, fechas, direcciones y lugares. Con esta información
se puede hacer un entrecruzamiento entre distintos documentos
y ver, por ejemplo, qué personas están nombradas, o qué lugares
o en qué fechas aparecen en qué documentos. Esa información se
puede extraer y también volcar en un mapa para poder visualizarlo
mejor. Otra posibilidad es la de entrecruzar nombres de represores
y centros clandestinos de detención, o de víctimas y centros, lo que
puede servir para encontrar circuitos represivos. El más conocido
de estos circuitos es el A-B-O (Atlético-Banco-Olimpo), pero con
esta aplicación pueden aparecer otros. Mapa76 está disponible en
mapa76.info
Properati
Creado por un programador y un periodista, Properati es un
sitio de compraventa de propiedades que incluye acceso a datos
relevantes del mercado. Además del servicio “tradicional”, Properati
informes realizados a partir de información inmobiliaria pública
como ubicación, precios y tendencias. El que compra puede filtrar
su búsqueda de acuerdo a precios promedio por metro cuadrado,
cantidad y tipo de ofertas de propiedades y gráficos históricos, y
el que vende o alquila tiene la posibilidad de publicar y destacar
su propiedad según sus necesidades y presupuesto. Todo esto se
completa con gráficos y mapas interactivos que pueden servir
tanto para los compradores/vendedores como para los periodistas
interesados en investigar el mercado inmobiliario: hay un mapa
georeferenciado con las zonas “calientes” en términos de demanda,
otro que aísla y destaca dónde están los PH's de la ciudad, y un
gráfico con la evolución de la oferta de CEDIN, entre muchos otros.
La datos y reportes son abiertos y se pueden descargar para reutilizar
en otros proyectos. La dirección es www.properati.com.ar
HotelViz
Es una aplicación desarrollada por Los Nardos, "un grupo de
compañeros con afinidades tecnológicas" como ellos se definen, y
fue una de las ganadoras del primer hackatón organizado a partir
del Portal de Datos Públicos de la Nación. La idea era tomar los datos
ofrecidos por el portal y desarrollar aplicaciones y visualizaciones. De
todos los datos que estaban a disposición, Los Nardos se interesaron
por la información sobre la capacidad hotelera y la ocupación
de las 55 principales ciudades de todo el país. Esta información
estaba suministrada por el Ministerio de Turismo de la Nación. A
partir de esas 55 planillas llenas de información, lograron hacer
una visualización en la que se ve cómo cambian esas variables en
el tiempo, cómo en el verano la gente elige la Costa y durante el
resto del año la opción es por otros destinos, cuál es la capacidad de
ocupación de cada una de las ciudades, cuántas plazas se ocuparon,
qué cantidad de establecimientos hoteleros hay, cuál es la estadía
promedio, etc. La aplicación está en el portal www.datospublicos.
gob.ar dentro de la sección Aplicaciones, donde están todos los
desarrollos que obtuvieron mención en el hackatón.
Muerte Materna
Este proyecto es una plataforma de monitoreo de la mortalidad
materna en Argentina, el trabajo empezó hace un año y medio cuando
las chicas de Garage Lab consiguieron los datos de las estadísticas
vitales del Ministerio de Salud de la Nación. La información era
muy importante y con localización a nivel departamental lo que
les permitió granularla y mostrarla en un mapa de una manera
más interesante. La mortalidad materna es una muerte que ocurre
en una mujer desde el momento de la concepción hasta los 45 días
posteriores al parto y hay toda una tipología de tipos de muertes
que es una codificación internacional. A partir de ahí lo que se hace
es mostrar dónde están esas muertes ubicadas en el mapa, cuáles
fueron las causas, y cruzarlo con un censo de maternidad en el país
que es de 2011. Esto permite, de alguna manera, circunscribir las
muertes en un nivel geográfico mucho más preciso y poder relacionar
cuál es la calidad de servicio de salud que hay en cada lugar. Así es
posible elaborar hipótesis que permitan ayudar a entender por qué
la mortalidad materna no se puede reducir como se debería, y por
qué, a pesar de que se han tomado las medidas más drásticas a nivel
sanitario, los índices en el país están amesetados hace 20 años. La
plataforma se puede ver en www.muertematernaenargentina.org
Fotos> Web de HacksHackersBA

6
año 4 | nº 230 8 de septiembre de 2013
Por Mariano Zamorano
¿Cómo nació la idea de hacer
un documental sobre el canal
Utopía?
Participé de los últimos tres años
de Utopía y cuando llegué todo me
parecía increíble porque el canal estaba
en funcionamiento con gente
que iba y venía todo el tiempo. Me
sorprendió que saliera desde un departamento,
con auspicios de todos
los comerciantes del barrio, con
asambleas y festivales incluidos.
Hice mi experiencia en medio de la
vorágine y siempre tuve la idea de
hacer un documental. Después de
la desaparición del canal me alejé
del barrio, pasaron 10 años y me
di cuenta de que no había quedado
nada, no había archivo y era como
que se había esfumado. Yo tenía mi
propio registro y cuando lo empecé
a ver me di cuenta de que había
algo no sólo de Utopía, sino también
de los ᾽90. Estuve un año muy
obsesivo investigando. Pegué carteles,
fui al Mercado del Progreso, la
gente me dio sus videos VHS que
tenía grabados. Mi idea era que al
que viera el documental le pasara
lo mismo que me pasaba a mí: ver
cómo los vecinos hacían un programa
en el living de un departamento
y a la vez registraban todos
los sucesos de la década del ’90. En
el medio de la filmación apareció
la discusión por la Ley de Medios y
decidimos incluirla.
¿Cómo fue la experiencia de participar
de un canal comunitario
en pleno menemismo?
En ese momento era luchar por lo
público con todo en contra: la facultad,
las privatizaciones, los allanamientos.
Ibas con tu cámara, la
dejabas y quizás caía un allanamiento
y la perdías. Empecé con un
programa de teatro y después seguí
con un noticiero durante dos años.
Si bien el canal tenía una tendencia
de centroizquierda, dentro de
la programación había de todo:
gente del PO, del PTS, peronistas.
Era una cosa a favor del campo
popular pero dentro de la cual no
había una bajada de línea de nadie.
Se hacían asambleas abiertas en
Parque Rivadavia y nadie te decía lo
que tenías decir. Por eso me quedé;
vos no pagabas tu espacio, nadie
te pagaba, pero tampoco te decían
«Si bien el canal tenía
una tendencia de centroizquierda,
dentro de
la programación había
de todo. Por eso me quedé;
vos no pagabas tu espacio,
nadie te pagaba,
pero tampoco te decían
῾che, la línea es esta’.
Creo que el eclecticismo
era el gran éxito»
Sebastián Deus, director del documental TV Utopía
«Tomar los medios de comunicación
como negocio rentable no es viable»
En la década del ’90 funcionó en Caballito el canal comunitario Utopía, que llegó a medir 2 puntos de rating
y tuvo como principal obstáculo los allanamientos policiales causados por las denuncias de medios privados
y el COMFER. Las sedes de transmisión variaron entre la Facultad de Filosofía y Letras, El Hogar Obrero, un
departamento de un piso 22, Primera Junta y Parque Rivadavia, y casas prestadas por los vecinos. Dirigido
por Sebastián Deus -quien condujo el noticiero de la medianoche durante dos años-, el documental TV Utopía
rescató la experiencia. En medio de la salida del DVD, Deus habló sobre cómo funcionó un medio comunitario
en plena década menemista, la esperanza de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, las posibilidades
que trajo internet y qué tan difícil es tener hoy un programa de televisión.
῾che, la línea es esta’. Creo que el
eclecticismo era el gran éxito.
En el medio de todo, el canal sufría
constantes allanamientos
del Estado a partir de denuncias
del COMFER y de canales privados
vigentes en la actualidad,
como el grupo Vila-Manzano.
Te lo allanaban a partir de cualquier
denuncia de un vecino por interferencia.
Y Utopía no era clandestino:
daba al aire el teléfono y
la dirección. Teníamos algunas estrategias,
como cambiar el número
de la puerta, el aviso del encargado
cómplice cuando llegaba la policía.
Estábamos en el piso 22, algunos
bloqueaban los ascensores, venían
otros vecinos que ayudaban a sacar
las cosas. Cada tanto había un allanamiento
en el que se llevaban
todo y tenías que empezar de cero.
Un poco la idea que teníamos era
que cada barrio tuviera un canal
al que acceder a información concreta
ante cualquier problema que
estuviera sucediendo. Ojalá algún
día se pueda concretar esa red.
¿Cómo vivían la posibilidad de
modificar la ley de medios?
Siempre se habló de cambiar la ley
de la dictadura. En esa época surgieron
muchas radios comunitarias
como La Tribu y en algún momento
se presentó un proyecto de un
diputado al que después borraron
del mapa. Utopía pidió licencia e
hizo gestiones para legalizar, que
automáticamente eran denegadas.
Obviamente es más difícil pero
no hay que esperar a que salga la
ley para salir al aire. El aire es de
todos. Por eso cuando empezó el
debate de la ley, muchos pensamos
que no iba a salir. De hecho
no terminó de aplicarse, pero creo
que igual salió y es un avance.
Teníamos muchas expectativas con
que inmediatamente aparecieran
un montón de canales en los que
pudiéramos trabajar, cosa que aún
no ha ocurrido un poco por todo
el freno que hay con los artículos
que faltan destrabar. Es ahí donde
la ley está. Hay que apropiársela.
Hay que generar esos espacios que
económicamente no son viables,
no son rentables ni lo van a ser. Ni
siquiera lo son para los canales de
aire: el Grupo Telefónica y el Grupo
Clarín tienen sus canales como un
lugar político para llevar sus otros
negocios. Tomar los medios de comunicación
como negocio rentable
no es viable. Lo es en la medida en
que se planteen como medio para
recuperar la cultura, por ejemplo,
de tener una televisión que aunque
sea tenga un 20 ó 30% de contenido
argentino en documentales y cine.
Pienso que se avanzó con Encuentro
y algunos otros canales pero
la sensación es que queremos que
terminen de aparecer todos estos
medios. Lo que sí se frenó fueron
los desalojos. Estoy en contacto con
radios mapuches del sur y no se están
otorgando licencias pero tam-

8 de septiembre de 2013 | año 4 | nº 230
7
poco están desalojando a medios
comunitarios.
¿Cómo ves la situación de los
canales comunitarios de televisión
en la actualidad?
Algunas cosas están más fáciles,
pero como la penetración del cable
es muy grande también es muy
difícil que la gente se desconecte
para ver un canal de aire. A la vez
las frecuencias de aire que había
antes están loteadas con los celulares
y otras cosas. Está la opción
de internet, pero todavía el tema
de tener un streaming de calidad
que te levante la señal para que el
usuario lo pueda ver es muy caro.
Lo puede tener Youtube, pero no lo
podés tener con un canal con una
transmisión fuera de esos lugares y
termina siendo medio elitista en el
sentido de acceso (un medio comunitario
estaría dirigido a la gente
de menos recursos y acá podrían
acceder aquellos con una buena
computadora y una buena banda
ancha). Igual me parece que es el
futuro y estaría bueno que desde
la Televisión Digital Abierta se levanten
canales barriales. Me parece
que hay mucha perspectiva y están
apareciendo muchos canales que
la están luchando porque es muy
difícil mantenerlos.
Una de las proyecciones del
documental fue en la Facultad
de Ciencias Sociales de la UBA.
¿Cuáles fueron las inquietudes
planteadas por los estudiantes?
Hicimos varias proyecciones en distintas
facultades y generalmente
es como que hay una idea de la
televisión como algo inalcanzable.
En la Argentina hay muchos estudiantes
de periodismo, comunicación,
cine y televisión, y la parte
de participar en un canal de televisión
pareciera ser como un imposible
para los estudiantes. Siempre
es como más accesible tener
un programa en una radio comunitaria.
Yo les contaba que cuando
«Un poco la idea que teníamos
era que cada barrio
tuviera un canal al
que acceder a información
concreta ante cualquier
problema que estuviera
sucediendo. Ojalá
algún día se pueda concretar
esa red»
estudiaba Comunicación hice un
noticiero durante dos años todas
las noches, a partir de un editado a
mano con VHS con fragmentos de
todos los noticieros, para discutir
con los vecinos. Un poco lo que
El DVD de TV Utopía sale a la venta el 10/9, para hacer
pedidos o comunicarse pueden hacerlo al mail (ocellusdocumental@gmail.com)
o a la pagina de facebook (facebook.com/tvutopia).
hacen los programas tipo TVR pero
con vecinos que salían al aire. Y eso
nunca más tuvo lugar. Ni siquiera
hoy pagando es tan fácil acceder a
un canal de cable y los estudiantes
ven como que no es posible hacer
un programa de televisión. La Facultad
de Sociales tiene un edificio
que está bueno para armar algo. En
radio hay un panorama muy interesante.
Ojalá tuviéramos en la tele
el espacio que hay en la radio.
Un poco el espíritu que transmite
el documental es ése: para
hacer un programa de televisión
sólo se necesita una cámara y
una persona. En algún sentido
Utopía también se puede tomar
como una experiencia precursora
de internet.
A Fabián (Moyano, fundador del canal)
no le interesaba mucho lo formal.
Decía que lo importante era
salir al aire. La gente todo el tiempo
está con las imágenes. Fabián decía
῾filmar filma cualquiera, lo difícil
es que haya un medio que te permita
opinar libremente’. El canal
tenía a la gente como protagonista.
Adelantó mucho. Todo lo que tiene
hoy internet es a partir de historias
propias, fijate Facebook. Creo
que en el futuro va a ser mucho
más eso. Salvo las experiencias de
Gran Hermano y Televisión Abierta
todavía no hay una apertura en el
espacio que los medios le dan a la
gente. Después hay que pensar que
en una época en la que internet no
existía para video -a lo sumo un
mail a mediados de los ᾽90-, Utopía
ya tenía varias programaciones de
películas al estilo de lo que es bajarte
algo hoy en día, o de colgar
cosas bizarras de los vecinos, un
baile de danza árabe de la vuelta y
todo lo político que se iba sumando
a la ciudad.
«El canal tenía a la gente
como protagonista.
Adelantó mucho. Todo
lo que tiene hoy internet
es a partir de historias
propias, fijate Facebook.
Creo que en el futuro va a
ser mucho más eso»
Durante el documental se puede
ver una transmisión abierta
desde Primera Junta en donde
una vecina pasa y pide que la
gente no saque la basura los
sábados, y otra que se queja por
la interferencia que no la dejaba
ver canal 2. ¿Cómo fue esa experiencia
de darle voz al público?
La interacción con el público era
muy importante. La gente en
cualquier barrio opina, habla de
política, putea, se molesta con las
cosas, se queja cuando siente que
lo están cagando. Fabián decía
que Utopía era un gran lugar para
descargar o al que recurrir cuando
había un desalojo, un cierre de
fábrica o una marcha de los jubilados.
No teníamos móviles, estudios
y todo eso. La potencialidad
pasaba en poder sacar un vecino
hablando por teléfono durante
media hora sin red ni productor.
Si se iba a pasar una película,
había media hora de votación con
tres películas a elección. También
estaba la idea de no usar el poder
que te da la televisión: si la gente
te puteaba o llamaba a decir una
cosa política que era cualquiera,
vos no respondías, porque tenías la
posibilidad de seguir hablando una
vez que la comunicación se cortaba
y era desigual. Tenías que dejar que
otra gente llamara y respondiera.
La comunicación ida y vuelta del
vecino era espectacular. Existían
cinco canales de aire y el sexto era
Utopía, que incluso media rating.
¿Cuánto jugó la nostalgia al momento
de filmar?
Mucho, y el gran temor era que
cubriera todo. Tenía que ver con
quién había sido yo en una época
idealizada en la que todo se podía,
bajo la mirada de otro que me preguntara
quién era y qué estaba
haciendo ahora. Lo que me interesaba
era que la película funcionara
como un disparador a las nuevas
generaciones como forma de decir:
῾che, si se pudo con un VHS y un
transmisor que era un quilombo de
hacer, ¿cómo no se va a poder ahora?’.
Romper la censura, romper un
gobierno que era todo para atrás.
Eso era lo interesante.
¿A qué le decís ni a palos?
Ni a palos a la censura. ×

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año 4 | nº 230 8 de septiembre de 2013
Más corazón
que odio
La salidera
manda tu gacetilla a salidera@niapalos.org
¡AGEN
DÁ!
Por Martín Rodríguez
TEATREROS
Unione Benevolenza
Viernes - Teatro Payró - San Martín
766 – CABA - 21.30 hs.
Grotesco sobre las ruinas que dejó
la década del 90 en nuestro país. En
Unione Benevolenza, “nada se tira,
todo se congela”. Todos esconden la
mugre debajo de la alfombra, todos
patean la pelota. Actores jóvenes, recuerdos
de una historia que aún sigue
a la vuelta de la esquina. Entradas a
70pé y estudiantes y jubilados a 35.
MUSICALES
No Te Va Gustar + Las Pelotas
Domingo 8 – Anfiteatro Municipal –
Ruta 9 Km 142 – Baradero – 20 hs.
Alto tándem llega a Baradero. No Te Va
Gustar y Las Pelotas, juntos, en un fin
de semana imperdible. Las entradas
caras pero justificadas: $200
460 – CABA – 23:30 hs.
La banda de Walas viene de reeditar
Aerial, uno de sus discos clásicos, y lo
presenta este viernes en La Trastienda.
La entradas están a la venta por
sistema Tu Entrada. Van de 90 a 130
pe.
El Otro Yo Acústico
Sábado 14 - ND Ateneo - Paraguay
La poesía de Bukowski, narrativa
y transparente, te cuenta
siempre lo mismo: un hombre
que escribe mientras es aturdido
por la ciudad, por los borrachos,
por las mujeres que le
gritan, a las que acaba de dejar,
todos presos de su mente y de
su afán de representarse así,
como un rey de los derrotados.
El acceso a Bukowki está lleno
de malentendidos, pero se puede
llegar obviando lo obvio: sus
fanáticos y sus malas traducciones
españolas (malas por incómodas).
La esperanza Bukowski:
quienes lo leen y sienten que la
experiencia de esa lectura es la
transferencia de la experiencia
que “sostiene sus textos”. Leer
a Bukowski no sólo que no te
ahorra de vivir tus propias “experiencias
sensibles”, sino que
a la vez revela la estupidez de
creer que un Bukowski escribe
con la verdad, con lo-que-vive. A
mí me gustaría imaginar a un
señor de vida aburrida, panza
y matrimonio, que se representa
a sí mismo como un héroe
del whisky, y que nos engrupe a
todos. Pero, ahí están los puñados
de anécdotas, entrevistas,
que parecen confirmar el efecto
Bukowski y su primera víctima:
él mismo. Un preso de las
representaciones. Bueno, pero
a pesar de este reparo me gusta
tanto un poema de Bukowski
que lo llevo como bandera a
la derrota. Dos hermanos: uno
construye la cima del otro soportando
y pegando piñas. La
bestia ruda de la calle y el sensible
de los dedos de marfil sobre
el piano. Música maravillosa.
“Amor y coraje” dice:
La que me gustaba era esa en la
que Cagney
peleaba en el ring
a pura piña
así podía ganar plata
para que su hermano tuviera
lecciones de música
el hermano quería ser
pianista clásico
le habían dicho que tenía
gran talento.
Pero los dos venían del barrio
pobre, y
Cagney tenía que subir al ring
una y otra vez
para conseguir plata y ayudar a
que su
talentoso hermano
se convirtiera en pianista.
Cagney incluso pierde a su chica
y la película termina con el hermano
que lo logra
(En el Carnagie Hall, si mal no
recuerdo)
y Cagney
hecho pelota y ciego
en su puestito de diarios
escuchando por radio
el concierto de su hermano
y, por supuesto, la chica está en
el concierto
adorándolo, los ojos muy abiertos
mientras Cagney pone sus manos
sobre
un calentadorcito
solo en medio del frío
escucha la radio
mientras su hermano toca el
piano
Cagney
no sabe nada de música
y
oyendo el aplauso final
cree que
todos los golpes que le dieron
valieron la pena.
Circense
Domingos – El Galpón Multiespacio –
Dean Funes 1267 – CABA - 20 hs.
Circe, personaje inspirado en el cuento
homónimo de Cortázar, afronta
el calvario que le impone su familia.
Como atrapada en una telaraña, es
presa de una moral que le impide la
expresión de sus deseos e impulsos.
El kitsch de una época y una familia
cuya herencia solo fueron imágenes
de guerra, fracaso y angustia crearán
los fantasmas que perseguirán a Circe
y tomarán el escenario. ¿Qué será
vigilia y qué sueño? ¿Qué será verdadero
y qué falso? Entras a 50 pe. Estudiantes
y jubilados con descuentos.
Kavafis
Miércoles - Teatro La Comedia - Rodríguez
Peña 1062 – CABA - 21 hs
Una puesta en escena basada en la
obra del poeta griego Konstantino Kavafis,
dirigida por Helena Tritek. Viene
con tutti. Entradas a 80pé.
Staff
Director
Federico Scigliano
Editor
Diego Sanchez
Redactores
Martín Rodríguez
Zappa
Emiliano Flores
Benito Messina
Tomás Aguerre
Salvador Salinas
Franco Dorio
Ciclo Goodbye Monday
Lunes 9 – El Emergente – Gallo 333 –
CABA – 22 hs. Puntual
Todos los lunes de septiembre, El
Emergente abre sus puertas al ciclo
Goodbye Monday para despedir el
lunes con el catálogo de Black Fish
Discos. Este primer lunes estarán Libitones,
Edu Formigli y Zep Tipi & The
Boy from Venus. La entrada: gratis.
Los Mamotretos
Miércoles 11 – Tecnópolis – Av. Gral
Paz y Constituyentes – Villa Martelli
– 14 hs.
Los Mamotretos se estarán presentando
en Tecnópolis para dar un show
con mucho power y ritmo participando
del homenaje a los 30 años de democracia.
Obvio, la entrada es libre y
gratuita
Chinelas Persas
Jueves 12 - The Roxy - Niceto Vega
5542 – CABA - 20 hs
Chinelas Persas llega al Roxy con sus
melodías bajo el brazo para ofrecer
un recital en vivo. Banda invitada,
Plopper. Las entradas están a 50pé.
Massacre
Viernes 13 – La Trastienda – Balcarce
Laila Manubes Paz
Julián Eyzaguirre
Diseño original
Nizo Mauas
Arte
Diego Paladino
Fotografía
Patrick Haar
Redacción:
Amenabar 23 (C1426AYB)
Ciudad Autónoma de
Buenos Aires
Contacto:
contacto@niapalos.org
Departamento
comercial:
Tel.: 4776-1779
918 – CABA - 20 hs
Regresa emergido del grunge en
versión unplugged, El Otro Yo, se presenta
en el Ateneo donde todo puede
pasar porque no nos importa morir.
Entradas oscilantes entre los 80 y los
120 morlacos.
CACHENGAZOS
Festival Movida Sudestada
Viernes 13 - Centro Cultural Konex -
Sarmiento 3131 – CABA - 00 hs
Festival Movida Sudestada presenta
en vivo a las bandas Militantes del Clímax,
Agrupasión Pazion, BarMitzmidis
y Sonido Real, con la idea de que
todos pasemos una noche muy cálida
y amena. Las entradas, a 40 pesito
nada má.
Fiesta Cafundó
Viernes 13 - Groove - Santa Fe 4389 –
CABA - 23.59 hs
Con la engalanadísima y fiesterísima
presencia de LA DELIO VALDEZ, se
viene la segunda edición de la Fiesta
Cafundó. 27 músicos en escena
dispuestos a volarte la capelu y Dj
Pesadilla para que siga la joda. Entradas
a 50pé y anticipadas a 40, mandando
un mail a listacafundo@gmail.
Internos: 156 y 159
Venta de ejemplares
atrasados:
Azopardo 455.
Tel.: 4342-8476
Impresión: Editorial
AMFIN S.A. Paseo Colón
1196. Ciudad Autónoma
de Buenos Aires
Distribución en Capital
Federal y Gran Buenos
Aires:New Site. Baigorri
103, CABA
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interior: Inter Rev S.R.L.
Av. San Martín 3442.
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Buenos Aires