APALOS

6
año 4 | nº 241 | 24 de noviembre de 2013
Por Mariano Vespa
Para empezar, hablemos de la
propuesta musical: ¿cómo es
eso de trabajar con géneros en
apariencia tan disimiles?
P: Surge a partir de una deuda estética.
Nosotros venimos del palo
de la música pesada. Escuchamos
folklore y tango desde chicos por
impulso familiar. Algunos bailamos
folklore. Hay una alquimia
que encontramos en el medio
para que no sea solo heavy metal
tocado con una música criolla.
Buscamos una intersección, un
empaste, para profundizar en la
literatura. Nuestra fusión es un
marco para decir. El folk metal
siempre estuvo ligado a la cultura
celta, a lo viking. Nuestro espacio
no habla de la tradición, sino a
partir de una clave del aquí y ahora.
Nosotros nos preguntamos hoy
donde está lo pesado en la música
pesada. Si es en la ejecución del
instrumento, si lo pesado está en
el sonido, si está en la coherencia
(¿qué hacemos los artistas cuando
bajamos del escenario respecto de
lo que decimos?) o si está en cómo
desprenderse del hecho de entretener.
Queremos volver a una noción
del arte que nos conecta con
lo trascendente, que nos recuerda
que somos mucho más que maquinas
de producir y consumir y muchos
más que futuros muertos. En
Arraigo no creemos que podemos
controlar todo lo que pasa. Nos
encanta que sea así. Volver al arte
como acontecimiento y no solo
como un entretenimiento.
Por eso remarcás el aquí y ahora
P: Parecería que la única responsabilidad
del folklore es sostener
la memoria de cuadros históricos
pasados, como si el arte se reduce
a lo que fue. Uno no tiene punto
de fuga, no hay un lugar de cambio
en la tradición. Puede sonar
contradictorio pero creemos en
una tradición de cambio: no solo
se trata de lo que fuimos sino en
pensar lo que somos a partir de lo
que fuimos. Estamos tratando de
crear un espacio donde, más allá
de la fusión, volvamos a reflexionar
sobre cuestiones que tanto en
la ortodoxia del folklore como en
la del metal están naturalizadas
sin cuestionar.
F.B.: Es importante tomar esos
elementos que nos permiten cuestionar
desde adentro, no reproduciendo
sistemáticamente algo que
Arraigo y su fusión folk-metal
«Creemos en una
tradición de cambio»
Formados en 2004, Arraigo logró una amalgama musical muy particular: su estilo es una fusión de metal pesado
con ritmos folclóricos y melodías de tango, que les permite alcanzar composiciones poderosas y cargadas de
personalidad. El año pasado editaron su primer disco, Fronteras y horizontes, que condensa esa obsesión que
atraviesa a la banda: la tradición como un legado que se reconfigura de generación en generación. Tres de
sus cinco integrantes, además, participan como voluntarios de la organización Zavaleteros. Nos juntamos con
Pablo Trangone, Federico Bertoli, Leandro Ramogida, Javier Espeche y Federico Prieto no sólo para hablar su
propuesta musical –que incluye pogos, zapateos y distorsiones- sino para conocer de qué se trata su laburo
en las villas.
«Queremos volver a una
noción del arte que nos
conecta con lo trascendente,
que nos recuerda
que somos mucho más
que maquinas de producir
y consumir y muchos
más que futuros muertos»
nos lleve a la industria del entretenimiento.
En ese sentido, ¿qué valor le
atribuyen a Ricardo Iorio tanto
en la propuesta estética como
en su lugar en la tradición?
FB: Almafuerte es una referencia
ineludible. Esto no quiere decir
que haya una relación lineal entre
ambas expresiones, ni una aceptación
ni tampoco un sentido de
paternidad.
P: Creemos necesario volver a
abrir el diálogo. Los tiempos cambian,
entonces las reflexiones deben
cambiar. Hay una cuestión de
conformidad ensimismada. Tomamos
a Almafuerte porque es parte
de nuestra tradición. De ahí uno
hace, toma, configura y reconstruye
la cultura. Es lo que hizo mi
papá y lo que va a hacer mi hijo,
¿qué sería de la cultura si no fuese
por esos mecanismos?
FB: Es que el conformismo es una
de las armas más poderosas contra
la creación. El cuestionamiento,
aunque incomode, rompa o se
sienta agresor de la tradición, viene
a salvar a una expresión. Es un
cuestionamiento que no clausura,
que abre al pensamiento.
P: Muchas veces se le adjudica al
pasado una entidad intocable, intachable.
No sabemos de dónde
viene. Por eso creemos necesario
“okuparle” la tradición al conformismo.
Volver a mirar. Revolucionar
la tradición no es hablar en
términos demagógicos. La fusión
es el marco artístico de esa tensión
En las letras de Fronteras y horizontes
se ve la esencia de la fusión
de los géneros. A grandes
rasgos, ¿el disco puede leerse
como un canto a la hermandad?
F.B.: Cualquier obra artística,
cuando pasa el estupor, te suelta
la mano. Charly García dice que
si hubiera una sola verdad todos