Lucha not dead

A PALOS
SUPLEMENTO JOVEN DEL DIARIO
MIRADAS AL SUR
Domingo 3 de Mayo de 2009
Buenos Aires, Argentina. Año 1 Número 3
entrevista a
PALO PANDOLFO
“La música en
castellano A PALOS esta
obligada a decir algo”
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A PALOS
Lucha not dead
Los medios de comunicación pintan el fresco de una
juventud perdida entre la desmotivación, la frivolidad
y la violencia. Sin embargo, todavía hay chicos que
eligen la política como herramienta para cambiar el
mundo. Ni a Palos te cuenta cómo son.
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Fito Mendonça Paz

2 NI A PALOS Domingo 3 de mayoabril de 2009
opinión
Círculos
por santiago alvarez
y ___________________________________________
franco vitali
opinion@niapalos.com
Podría decirse que en estas elecciones
se confrontan dos ideas. Sin embargo,
esa dicotomía no logra penetrar el
vallado mediático pues se ha decidido
imponer la discusión chiquita como dinámica
del debate público. ¿Pero cuáles son esas dos
ideas?
Habitualmente, el oficialismo se refiere al
conjunto de políticas públicas ejecutadas hasta
la fecha bajo la denominación de modelo de acumulación
económica con inclusión social. En la
vereda de enfrente hay dos variantes de un mismo
tenor que se expresan a través de conceptos
genéricos como república o institucionalidad,
auguran que “se va a acabar la cara de culo”,
denuncian que “esto es tremendo y nadie hace
nada” (lucascarrasco.blogspot.com dixit) y hacen
otras apelaciones al niño constitucionalista
que todos los argentinos llevamos dentro.
Sin embargo, ninguna de las dos corrientes
de pensamiento expresa acabadamente su contenido.
Una, tal vez, porque entre las ráfagas de
metralla mediática gasta mucho tiempo en la
trinchera asomando la capocha para ver quién
tira; la otra, quizás, porque esconde motivaciones
inconfesables.
En un asado reciente, un grupo de individuos
de diversas orientaciones políticas debatía,
entre vaso y vaso de tinto, sobre las próximas
elecciones, sin saber que en realidad discutían
sobre estas dos corrientes en pugna. La charla
era absolutamente caótica. Entre los comensales
había varios sujetos pertenecientes a ese conglomerado
que los medios denominan “gente”, es
decir, personas que suelen decir frases como “a
mí la política no me interesa”, pero que no paran
de hablar de ella. Ellos exigían a “los políticos”
que les expliquen la disyuntiva de manera que
se entienda.
La patria revelada
Macri, que es Maurizio
El razonamiento del jefe de Gobierno Mauricio Macri en C5N fue simple: hay mucha gente en las villas, por eso el Estado no puede
ingresar, nos encontramos así con zonas liberadas, ergo, no se pueden combatir ni las drogas y ni la delincuencia. Hay que detener la
inmigración ya que “la Argentina es un colador, cualquiera de Paraguay, de Bolivia, de Perú, entra como cualquiera entra a su casa, y
pum, se instala en cualquier lugar de la Argentina, preferentemente, en el Conurbano o en las villas de la Capital”.
http://www.flickr.com/photos/jlastras/
gianni buono
Frente a este panorama, un tímido muchacho
que había pasado todo el rato junto a la
parrilla expuso lo siguiente: “En nuestro país
siempre existió esta pugna entre dos países. Una
Argentina -que yo creo está fielmente representada
por el actual gobierno- se funda en una idea
muy simple: para asegurar un porvenir felíz a los
ciudadanos hay que generar un fuerte mercado
interno. Para que haya un fuerte mercado interno,
hay que redistribuir la riqueza. Para redistribuir
la riqueza, hay que subir los salarios. Para
subir los salarios, hay que generar industrias y
actividades económicas que sean sustentables en
el tiempo. Para que haya industrias y actividades
económicas sustentables en el tiempo, hay que generar
un fuerte mercado interno”.
El joven agregó entonces que ese círculo virtuoso
es el círculo de la estabilidad, de la previsibilidad,
de la justicia, de la inclusión y del
desarrollo. Sostuvo que, en los países del tercer
mundo, esto no se puede lograr sin una fuerte
intervención económica del Estado. Aclaró
que dentro de ese marco hay matices, más de
izquierda, más de derecha, pero matices al fin.
Advirtió que esas ideas no son nada raras, que
han sido consagradas científicamente a lo largo
del siglo XX y probadas en todos los países que
hoy son del primer mundo. Un nacionalismo
sano, diría Scalabrini Ortíz.
Y siguió: “Por el otro lado, tenés la otra Argentina.
Un país que se dedica a aprovechar el
momento económico internacional, apostando
a determinadas actividades que generan una
grandísima rentabilidad. Acá, esa actividad es
básicamente la agropecuaria. Entonces, lo que se
pretende es que de esa rentabilidad se derrame
el capital hacia los otros sectores de la economía
para desarrollar el resto del país. El mercado sería
el encargado de producir ese derrame, sin ninguna
dirección de la economía por parte del Estado. Lo
que termina sucediendo es que la rentabilidad se
la queda muy poca gente; el dinero se va del país;
luego, en algún momento se acaba la coyuntura
internacional favorable a la actividad económica
y como no hay otras actividades rentables, el país
colapsa; la presión social es tan grande que hay
represión; se destruye la clase media; hay algún
cambio de gobierno para maquillar el descontento
y ahí arranca todo de nuevo”.
Agregó entonces que ese círculo vicioso es
el círculo de la inestabilidad, de la imprevisibilidad,
de la injusticia, de la exclusión y del atraso.
Sostuvo que en los países del tercer mundo esto
no se puede lograr sin una fuerte represión social
por parte del Estado. Aclaró que dentro de
ese marco hay matices, más de izquierda, más
de derecha, pero matices al fin. Advirtió que
esas ideas no son nada raras, que han sido consagradas
científicamente a lo largo del siglo XX
y probadas en todos los países que hoy son del
tercer mundo. “Ese es el meollo, el resto es verso”,
concluyó y volvió a la parrilla.
Así resumió este pibe la gran disyuntiva
histórica y actual de nuestro país. Por supuesto,
hubo disensos, pero la charla se encauzó de
otra manera. Ojalá ese debate se diera en todos
los asados, en todos los diarios y en todos los
canales.
seminario en la
facultad de derecho
Durante los días 6, 7 y 8 de mayo,
en la Facultad de Derecho de la
UBA, ubicada en Av. Figueroa
Alcorta 2263, se llevarán a cabo las Jornadas
de Constitucionalismo Social Latinoamericano
“Arturo Sampay” en homenaje
a los 60 años de la Constitución
Nacional de 1949.
Organizadas por la agrupación de graduados
AJUS (Abogados por la Justicia
Social) y por la UEJN (Unión de Empleados
de Justicia de la Nación), las jornadas
contarán con la participación de prestigiosos
referentes políticos, jurídicos, sociales
y culturales como Ricardo Forster,
Horacio González, Gabriel Mariotto,
Alicia Kirchner, Emilio Pérsico, Esteban
Righi, Alejandro Slokar, Norberto
Galasso, Mario Kestelboim, Juan Carlos
Maqueda, Aníbal Fernández, Carlos Zanini,
Hugo Moyano, Hugo Yasky, Amado
Boudou, Carlos Tomada, Héctor Recalde,
Eric Calcagno y Raúl Zaffaroni, entre
otros.
Más información en http://jornadasarturosampay.blogspot.com.

Domingo 3 de mayo de 2009 NI A PALOS
3
economía
Las guerras comerciales
por iván heyn
________________________________
ivanheyn@niapalos.com
En los últimos días apareció
nuevamente el River-
Boca de la economía:
Liberales versus Proteccionistas.
En el rincón liberal
del ring está el italiano Cristiano
Ratazzi, familiar de los dueños de
FIAT. En el rincón proteccionista
del ring se ubican, entre otros, los
referentes de los sectores del calzado,
marroquinería y textil. Para
entender qué es lo que se está discutiendo,
primero tenemos que
entender quién es quién en esta
pelea.
Ratazzi es del sector de las terminales
automotrices. Las empresas
de este sector son multinacionales
que en nuestro país realizan
procesos de ensamblado de autos
y si bien una parte de esta producción
se consume en el mercado
interno, las empresas sólo ensamblan
algunos modelos mientras
que el resto son importados de
plantas que tienen en el resto del
mundo (por ejemplo Brasil, México,
China o India). Este esquema
de producción tiene su origen en
aprovechar economías de escala.
Por otro lado, las piezas que componen
un vehículo pueden ser
nacionales o extranjeras y lo que
define la nacionalidad de esta producción
es simplemente la ganancia
de las empresas. En el caso de
nuestro país, las empresas siguen
armando autos porque existe un
régimen especial que las obliga a
producir un mínimo de unidades
en relación con lo que traen del
exterior. Las empresas que no producen
pagan aranceles del 35 por
ciento para importar.
Del otro lado tenemos a los sectores
conocidos como sensibles,
que son aquellos sectores que producen
bienes que requieren gran
cantidad de mano de obra para
ser producidos y que tienen como
destino el mercado interno. Estos
sectores sufren la competencia de
países con peores salarios como
China e India y que al mismo
tiempo dan fuertes subsidios para
que se produzcan estos bienes.
El debate sobre el libre cambio
y el proteccionismo es un debate
central en la definición de la estrategia
de desarrollo nacional. Los
liberales proponían que se eliminaran
las trabas al comercio ya
que de esta forma cada país produciría
aquello en lo que era más
eficiente y de esta forma los bienes
llegarían a los consumidores a
mejores precios. Los argumentos
proteccionistas son bastante simples:
podemos citar el que usaron
alemanes como Friedrich List o
americanos como Hamilton, que
decían que cuando uno desarrolla
su industria necesita un período
de adaptación para que ésta se encuentre
en condiciones de competir.
Por lo tanto, defendía los aranceles
a las importaciones hasta que
las industrias se desarrollaran.
En el actual contexto de crisis
económica que vive el mundo, el
consumo de las principales potencias
está cayendo porque la
debacle del sistema financiero ha
eliminado el crédito y esto implica
menores posibilidades de colocar
Diccionario del
economísta
producción. Esta situación hace
que países productores de bienes
que generan gran cantidad de
empleo no encuentren dónde colocarlos
y por lo tanto empiezan a
producir bajas muy fuertes en los
precios. Frente a esta situación,
todos los países del mundo están
tomando medidas para garantizar
que el consumo interno de sus
“Cuando uno
desarrolla
su industria
necesita un
período de
adaptación para
que ésta se
encuentre en
condiciones de
competir”
países genere empleo o mantenga
los puestos de trabajo de sus habitantes.
El primer país en tomar
medidas fue Estados Unidos, que
anunció que todas las compras del
sector público serán destinadas a
empresas americanas. En el resto
del mundo el comportamiento es
similar.
Economías de escala = Cuanto más se especializa la producción
en un tipo de bien, menos costo tiene y por lo tanto mejor calidad
tienen los bienes.
Aranceles = Impuesto a las importaciones. En el caso de autos
pagan un 35 por ciento del valor del auto como impuesto. Es decir
que si traigo un auto de 100.000 dólares lo termino pagando
135.000.con mi sueldo.
En nuestro país, el Estado ha
tomado una serie de medidas que
exigen a los importadores que
realicen un trámite administrativo
que les permita hacer sus operaciones.
Como era de esperar, estas
medidas desataron el debate citado
al comienzo de la nota. Ratazzi
las critica porque los autos que ensambla
Fiat en la argentina tienen
una gran cantidad de sus partes y
piezas importadas y se ve obligado
a buscar proveedores locales.
En el otro lado del ring, los
productores de bienes sensibles
defienden estas políticas porque
observan que el avance de las importaciones
en nuestro país no
necesariamente se explica porque
nuestra producción sea peor, sino
porque al no existir mercado para
vender, las empresas liquidan su
producción a precios que no cubren
ni siquiera los costos y esto
genera que nuestras empresas no
puedan competir.
Una vez más, la salida de la crisis
económica pone de relieve que
lo único que genera riqueza en todos
los países es la producción, ya
que a través de ésta se genera empleo
y el empleo genera salarios
que crean consumo y es a través
del consumo que las empresas
tienen ganancias. Es por esto que
los estados están defendiendo sus
producciones nacionales.
También queda claro que en el
caso de las empresas multinacionales,
sus directivos piensan en la
ganancia a nivel global, y por lo
tanto entienden a nuestro mercado
interno como un lugar para
vender sus excedentes de producción
mientras que las empresas
que tienen atado su destino a la
suerte del mercado interno tienen
mayor vocación por defender el
empleo.
Vos, ¿de qué lado estás?.
http://www.flickr.com/photos/bagels/
opinión
Referente
por santiago diehl
________________________________
sdiehl@niapalos.com
El cronista intenta escribir su
primera nota para Ni a Palos
desde un hotel en Resistencia,
Chaco, reino del temible
mosquito (mosquita, para hacer justicia
a la igualdad de género) Aedes Aegyptiy
y epicentro nacional del dengue.
Un detalle, el cronista no usa repelente.
No porque no tenga, compró uno en
una farmacia local, después de intentar
en vano conseguir uno en la ciudad
de Buenos Aires. Estaban agotados.
Tampoco es que sea suicida -no que él
sepa-, o tal vez sea –piensa-, suicida en
masa, junto con la inmensa mayoría de
habitantes de esta ciudad. Los temerarios
habitantes de Resistencia… ¿son
resistentes? ¿Son resistentes al dengue,
al menos? Tal vez sea que las continuas
fumigaciones del gobierno provincial
son efectivas, como aseguran por aquí.
El cronista no tiene muchas ideas
-como se ve- aunque no puede dejar
de asociar el tema con los barbijos que
usaba el personal de la policía aeroportuaria
en Buenos Aires. Según la
tapa de un gran diario nacional, son el
último grito de la moda porteña. Recuerda
cuando, televisión mediante,
el Anthrax también puso de moda los
barbijos. Va esbozando un pensamiento.
Algo que relaciona los medios y los
miedos… y la política se cuela en su
cabeza: piensa que la auténtica gripe
porcina sería enfriar la economía con
el recetario de Alsogaray, porque ni
muerto el chancho se acabó la rabia
neoliberal. Recuerda otros barbijos,
más improvisados, puestos de moda,
gas lacrimógeno mediante, por las
políticas neoliberales del tándem De
la Rua-Cavallo. Es una tendencia nuevamente
en alza, tras años de menospreciada
pax social kirchnerista, como
pueden dar fe quienes por estos días
resisten los desalojos del gobierno porteño
de Mauricio Macri.
Retoma el hilo, medita acerca de las
mil y una pestes cuyo anuncio ha tenido
que padecer por parte de los medios,
pero que nunca alteraron su existencia
más allá de la momentánea y fugaz
curiosidad, rabia, preocupación o risa
que le infundió cada noticia. La política
insiste: aparece la imagen mental de
la blonda pitonisa del desastre nacional
anunciando partos tremebundos
y catástrofes sociales, seguida por la
despreciable campaña paranoide de la
inseguridad de un millonario de negocios
dudosos devenido a político.
El cronista resopla. Enciende la televisión
del cuarto del hotel para pensar
en nada. Procura un remate para la
nota. Se acuerda de otra peste mediática
que nunca llegó a estas pampas: el
mal de la vaca loca. Como por azar, en
pantalla aparece Susana Giménez. Está
haciendo declaraciones tras ser nombrada
“referente” por una tal fundación
internacional de jóvenes líderes.
¿Referente de los jóvenes? ¿De los
jóvenes líderes? ¿Susana Giménez? Ni
a palos. Apaga la tele.

4 NI A PALOS Domingo 3 de mayo de 2009
opinión
Diestritos
(jóvenes de
derecha)
POR julia mengolini
__________________________________
jmengolini@niapalos.com
“Yo a tu edad también
quería ser el
Che Guevara, cuando
crezcas vas a cambiar”. El hecho
de que el cliché del progenitor sea,
quizás, un intento de naturalizar la
propia claudicación no es el tema de
esta nota. Pero es bueno analizar un
poco la frase. Hay dos errores en la
afirmación del padre; uno, que ser
“zurdito” no es una condición inherente
a la juventud (aún quedan
viejos idealistas) y dos, que no todos
los jóvenes son necesariamente de
izquierda. Hay jóvenes de izquierda
como los hay de derecha, claro, lo
que sorprende son aquellos púberes
reaccionarios con los que compartimos
algo: un interés por el mundo
y por la política como herramienta
para intervenir en las cosas que pasan
en él.
Es innegable pensar en los jóvenes
como tractor de las revoluciones.
Basta con acordarse del Mayo
Francés, del Cordobazo, o ver fotos
de militantes desaparecidos durante
la última dictadura militar. Pero
hay pichones que con el mismo fervor
con el que el trosko clama por
la verdad obrera o los H.I.J.O.S por
el juicio y castigo a los represores,
defienden la propiedad privada, se
persignan ante la palabra aborto y
se escandalizan con el avance del
Estado.
Hay militantes jóvenes de derecha
pero ¿qué hace que un pibe de
veinte esté tan interesado en preservar
el statu quo?, ¿cuál es su hábitat?,
¿quiénes son estos excéntricos?
Marcos tiene 28 años y se postula
para pre-concejal de San Isidro por
la agrupación Convocación Ciudadana,
una agrupación que, por ejemplo,
reclama presencia de la gendarmería
en la Villa La Cava. Puede ser
buen pibe, tener buenas intenciones,
pero, qué loco, es de derecha. Por
supuesto adquirió, desde chiquito,
todos los modismos propios de su
ideología, como insistir en que es
“de centro”. Sin embargo, se define
como “firme defensor de la propiedad
y la iniciativa privada”, afirma
que “Dios quiere que el matrimonio
sea entre un hombre y una mujer” y
sostiene, respecto de los subsidios a
la pobreza, que “la ayuda no debería
ser un sustituto del esfuerzo personal”,
como si los excluidos del sistema
no quisieran trabajar.
Marcos es sólo un ejemplo, pero
son muchos los que piensan como él.
Un fantasma recorre la Argentina, el
fantasma del fascismo. ¿Estaremos
perdiendo la batalla cultural al punto
de que esté desertando nuestra
legión más elemental? ¡Jóvenes del
mundo, (ya saben cómo termina,
aggiornemos) poneos las pilas!.
nota de investigación
“Militar es como estar todo
el tiempo enamorado”
No todos los jóvenes son vagos, golpeadores de maestros, drogadictos o delincuentes.
En pleno 2009, hay chicos que logran trascender la apatía que los
rodea y se meten en política para intentar cambiar el mundo. Ni a Palos te cuenta
qué sienten cinco pibes que decidieron nadar contra la corriente.
POR MARTÍN RODRÍGUEZ Y
FEDERICO SCIGLIANO
________________________________
investigaciones@niapalos.com
A
los ojos de muchos
periodistas, todos
los jóvenes de la actualidad
son emos,
floggers, asesinos seriales, golpeadores
de maestras o se cagan
literalmente a trompadas en las
salidas de los boliches de San Miguel,
Moreno o Recoleta. Ricos o
pobres, los jóvenes aparecen sospechados
por su propia máquina
de identidades. Pero la realidad
es que, desde la restauración democrática,
siempre hubo grupos
de jóvenes dedicados a la política,
chicos y chicas graficados
con sus morrales, sus termos,
sus remeras del Che, sus pullóveres
andinos y demás baluartes
del espíritu de quienes dedican
tiempo a los otros. Bastante lejos
ya de ese estereotipo estético del
pibito psicobolche, los militantes
de hoy protagonizan prácticas
decisivas para ellos y para muchos
más. Algunos provienen
de “familias militantes”, otros no
Estas son sus historias.
“Mis referentes son mis viejos
y abuelos, por haberme enseñado
lo que es comprometerse para
transformar la realidad y que
eso vale la pena. Para mí, política,
peronismo y familia siempre
fueron sinónimos, siempre
fueron discusiones cotidianas
en la mesa”. ¿Quién dice esto, y
cuándo? Lo dice Lautaro hoy, un
pibe de 20 años que milita en la
Juventud Peronista pero arrancó
temprano, “cuando tenía 14 años
y como consecuencia tardía del
19 y 20 de diciembre de 2001”.
Recuerda que fue impactante
“ver tanta muerte en la calle por
tele y no poder hacer nada, tantos
pibes jóvenes dando la vida
en la plaza, ese fue un clic que
terminó de madurar en el 2003”.
Dice que sentía “una desesperante
necesidad de hacer algo por la
gente, viendo tanta pobreza, exclusión
e injusticia”.
Belén (22) empezó a militar
a fines del 2007, en GEN (Generación
por la Emancipación Nacional).
Según nos cuenta, en un
primer momento, al terminar el
colegio, empezó a ir a un apoyo
escolar y merendero que se hacía
en Parque Patricios. En ese momento
le interesaban las problemáticas
sociales “desde un lugar
menos politizado”. Ella quería
“hacer algo, ayudar, estar ahí con
los pibes, eso era todo”. Después,
se tomó más en serio su militancia
orgánica en la juventud
kirchnerista y vio que “lo social
llevaba a lo político”. Hoy participa
de un asesoramiento jurídico
en la Villa 3 de Soldati y se enoja
“Hoy, los
jóvenes militantes
somos
pocos, pero en
los noventa no
había un solo
pibe en una
marcha”
Fiorella
frente a la realidad que enfrenta:
“La falta de políticas sociales del
gobierno macrista es terrible”.
Florencia, que ahora tiene 19
años, también milita desde los
14. “Empecé en el 2002, a fines
de mi primer año del secundario
en el Carlos Pellegrini. Vengo de
familia de militantes y además
tenía el 2001 ahí encima, muy
reciente. Quería hacer algo al
respecto y me metí”. Por estos
días, Florencia forma parte del
Movimiento Universitario de Izquierda
(MUI).
Ana tiene 25 y es, como ella
misma dice, “una militante territorial”.
Primero hizo apoyo escolar,
luego trabajó en una organización
asamblearia en la Villa 21
en Barracas y ahora hace militancia
de base en el Movimiento
por la Carta Popular en algunos
partidos de tercer cordón del
Conurbano. “Empecé a militar
hace cinco años. Yo estaba con
ganas de hacer alfabetización.
Un día en la facultad de Filosofía
y Letras -que era donde yo estudiaba-
vi un cartelito de un apoyo
escolar armado por la agrupación
El Mate, mandé un par de
mails y me sumé al toque”.
Fiorella tiene 27 años, es Delegada
de Organización de la
Junta Interna de ATE- ANSES
y es militante de la Juventud de
CTA Capital. “Empecé a militar
prácticamente desde el comienzo
la secundaria y creo que está
fuertemente ligado a mis viejos
por algo cultural que me legaron,
un sentido de justicia, de pensar
en el otro”.
Fito Mendonça Paz

Domingo 3 de mayo de 2009 NI A PALOS 5
opinión
Opuestos
My Generation
Lautaro: “Como militante de esta generación en general te sentís
como sapo de otro pozo, se torna difícil explicar a tus amigos, conocidos,
lo que haces día a día, mostrar que la militancia es para vos la razón de
tu vida, tu proyecto de vida. A veces te terminás cerrando o terminás no
hablando de lo que hacés con pibes de tu generación porque los aburrís
o simplemente no entienden para qué lo hacés; de todas formas siempre
están los que te acompañan, o porque los convencés o porque como te
bancan, te siguen”.
Belén: “Con respecto a mi militancia, en mi generación está visto
como algo raro, en muchos casos veo que mis amigos del colegio o del
secundario no entienden mucho por qué lo hago o les da desconfianza,
y por ahí me pongo a contarles por qué voy a un barrio y estoy en la Juventud
Peronista y no en otro lado y lo escuchan, tratan de entenderlo y
siempre hay un pero, que tiene que ver con la desconfianza en la política.
Si apoyo al kirchnerismo, me repiten exactamente lo que dice el noticiero
a las 8 de la noche, veo en muchos casos que falta un propio análisis de las
cosas, que lo que escuchan lo toman sin procesar nada, lo creen y no podés
convencerlos de que no es así y eso a veces me da un poco de miedo”.
Florencia: “Soy consciente de que mi generación tiene cero militancia,
que no les importa nada de nada. Son hijos de los ´90, ¿no?”.
Setentismo
Lautaro: “La mía es una perspectiva muy marcada por lo personal,
familiar. Para mí, la militancia peronista revolucionaria de los años ´70
fue la tercera y última generación preparada para gobernar con un proyecto
de país (después de la del 80 y la del peronismo de los ´40). Tuvieron
sus aciertos y errores, como todos los que ponen el pie en el barro de la
“Como militante
de esta generación,
te sentís
como sapo de
otro pozo”
Lautaro
¿Cómo viven la militancia
–generacionalmente- en el contexto
despolitizado para la mayoría
de los jóvenes? Belén dice
que “la militancia en ese contexto
puede ser un comienzo, como
lo fue en mi caso, y si no lo es,
también está bueno que se labure
desde ese lugar, y es una manera
de participar que puede ser
consecuencia de lo que se les fue
transmitiendo a los jóvenes sobre
la política, que tiene que ver con
la frustración de generaciones
anteriores”. Esas frustraciones
quizás provengan de su filiación:
sus padres formaron parte de la
generación de los ´70. Aunque
sabe que los tiempos cambiaron,
no cree que la lucha haya perdido
el sentido. “Hoy combatimos
la criminalización de los pobres
que se da a través del estereotipo
que crea el imaginario social, los
pibes chorros o jóvenes violentos
son el enemigo identificado para
los medios, los culpables de tanta
violencia, como si fuese un caso
aislado que no tiene nada que ver
con la construcción y la determinación
social que tienen esos pibes,
que todavía están formando
su personalidad”.
Lautaro vive “con una mezcla
de alegría y angustia” la militancia,
pero cree que ya “es una forma
de vida, es una pasión, aunque
tengas un montón de pibes
de tu entorno que no quieren tener
absolutamente nada que ver
con la política” y coincide con
Belén acerca de que hay toda una
corriente para estigmatizar a los
pibes, “sobre todo a los de origen
más humilde”. “Se crea una
idea de que por generación espontánea
los pibes son malos, se
alcoholizan, se drogan, chorean
y están `zarpados´, sin tener en
cuenta la falta de estímulos educativos,
culturales y económicos
necesarios para tener un proyecto
de vida. Todo eso genera muchas
veces angustia y dolor en los
pibes que termina disparándose
en violencia”.
Fiorella da una vuelta de tuerca
sobre el tema. “No me siento
cerca del discurso de los medios
sobre la juventud. Y pienso que
si bien los jóvenes militantes hoy
historia, para mí fueron héroes y ejemplo de vida sin ninguna duda”.
Fiorella: “Yo creo que hay un poco de esto de `Por qué no estuve en el
73 cuando salió toda la gente y fue una fiesta`, incluso por qué no tuve la
oportunidad de dar mi vida por eso. Pero también la distancia permite
ver los errores”.
Ana: “Esa fue la época de intentar la revolución, ésta claramente no
lo es. Hoy la apuesta es otra. Uno puede leer el Manifiesto Comunista y
decir “la plusvalía está mal y hay que socializar” pero en la actualidad no
podés creer en la lucha armada como herramienta”.
Diciembre de 2001
Belén: “El 2001 fue un quiebre para nuestra sociedad, para los jóvenes
y para la política. Fue un paso inicial para que la participación política de
los jóvenes resurja con fuerza, después de la antipolítica de los ´90, ante
la crisis muchos jóvenes tomaron conciencia del rol que pueden cumplir,
que es necesario participar y que no se puede mirar más para otro lado”.
Lautaro: “Fueron días fundamentales, yo tenía 12 años y no podía
soportar ver toda esa lucha popular y no poder hacer nada dada mi corta
edad. Diciembre de 2001 fue mi Cordobazo visto por TV. Además, los
pibes más grandes con los que empecé a militar vienen casi todos de la
experiencia concreta de esos acontecimientos”.
Florencia: “En el 2001 tenía 12 años y fue un giro de 180 grados en
mi vida, porque de saber apenas que De la Rúa era el presidente, pasé a
mirar TN todos los días igual que los Simpson. Era una cosa de sentarnos
todos a ver qué estaba pasando y de decir “Uy, papá está en esa marcha
que está en la tele. Me sabía toda la seguidilla de presidentes de esa semana,
todo”.
somos pocos, también es cierto
que en los ´90 no había un sólo
pibe en una marcha, y hoy, por lo
que veo, eso cambió bastante. En
mi junta interna el ochenta por
ciento somos jóvenes”, dice con
optimismo.
Para Lautaro, en la desesperación
generacional por buscar
un sentido a las cosas, aparece
la política como una buena palabra,
“es la mejor palabra, es como
decir amor. Militar es una de las
cosas más lindas que me pasó en
la vida, encontrás amistad, valores,
proyectos colectivos por los
cuales pelear toda tu vida, militar
es como estar enamorado todo el
tiempo, te duelen muchas cosas,
te divierten otras tantas, te apasiona
todo, estás con el corazón
a mil pensando, haciendo, discutiendo,
extrañando, te peleás,
en definitiva, es una relación con
vos, con tus compañeros y con la
gente”.
“Militar te cambia la cabeza
y se convierte en una prioridad,
afirma Ana. Vos mirás la realidad
que te rodea y de la que sos parte
y ves la injusticia. Creo que para
modificar hay que involucrarse y
que sólo se cambia creando poder
popular”.
Florencia podría suscribir
cada una de las palabras de Ana,
ella milita en política porque cree
“aunque la frase suene armada,
que una sociedad más justa es
posible, pero sin sonar grandilocuente.
Yo no sé cómo hay gente
a la que no le afecta para nada
estar en un auto y que venga un
pibe a pedirle plata, no puedo
creer que no le haga ruido ese
contraste”. Para Belén “la mejor
manera de canalizar esa participación
y tu bronca es a partir de
la política, con la ideología que a
vos te identifique, la política es
una herramienta para modificar
o al menos expresar tu forma de
pensar”.
Fiorella aporta el placer y el
deseo: “Milito porque me da gusto,
no es un sacrificio. Yo estoy en
desacuerdo con la martirología o
ese gusto por la muerte, el dolor,
por la militancia con sufrimiento
que se ha cultivado tanto y que es
tan maligna para nosotros como
militantes hoy”. Y finalmente le
da el cierre a esta nota a pura
contundencia argumental: “Creo
que hay que militar porque se
puede vivir de otra forma y porque
depende de todos nosotros
esa posibilidad de construir un
país, aunque parezca una boludez
cursi lo que voy a decir,
donde la gente no se muera de
hambre”.
POR Manuel Carboni
________________________________
mcarboni@niapalos.com
La militancia es un mundo
misterioso al que
-desgraciadamente- no
todo el mundo accede
y en el que se experimentan las
más diversas sensaciones. Te abre
las puertas a un universo muy
extraño en el que vemos cosas
que no podríamos ver en ningún
otro lado.
Cuenta la leyenda que en algunos
pasillos universitarios se
pueden encontrar misteriosos
militantes ultra-revolucionarios
cuyo compromiso con la causa
es tal que decidieron renunciar
al buen romance castellano y lo
reemplazaron por un léxico en
el que las palabras escapan a la
comprensión del 90% de los incautos,
reemplazando vocablos
como “gil” o “garca” por epítetos
indecifrables como “Pulpos Capitalistas”
o “Centrista-macartho-kirchnerista”.
Este fenómeno puede ser visto
con simpatía y hasta puede resultar
anecdótico o cómico, rescatando
las intenciones loables de
estas tribus revolucionarias de
pibes que comparten la necesidad
de cambiar el mundo.
También están los militantes
de la No Militancia. “Andá a laburar”,
“eso es cosa de vagos” ,“a
vos alguien te paga”, “no te metás”.
Su ideología es la No Ideología
y todos sabemos que cuando
sale doble cero, pierden todos y
gana la banca. Su único compromiso
es consigo mismo y aunque
se rige por la filosofía del individualismo,
es bastante intolerante
como para no aceptar que otros
militen.
Si les preguntás, te van a decir
que no son de izquierda ni de derecha.
Tal vez te digan que tienen
ideología pero que no creen en
los políticos. Lo loco es que terminan
siendo conservadores por
más que no pertenezcan orgánicamente
a ningún partido. Es un
militante pero del status quo, milita
para que nunca cambie nada.
Sólo que los que se enriquecen
gracias a ello nunca le pagarán
un centavo.
http://www.flickr.com/photos/daquellamanera/

6 NI A PALOS Domingo 3 de mayo de 2009
Entrevista a Palo Pandolfo
“La cocaína es un brillo
efímero en la nada oscura”
Hoy en su etapa solista, lideró bandas emblemáticas como Los Visitantes y Don Cornelio y la
Zona. Musicalmente, se aburre con lo cool, pero también con lo populachero. Radiografía
de un músico que viaja en colectivo y le dedicó su último recital a Eva Perón.
gABRIEL BONANNO
entrevista por julia mengolini
y franco vitali
___________________________________________
entrevistas@niapalos.com
Si uno escucha “Ritual Criollo” y se
deja llevar por sus melodías, por sus
letras, por sus constantes referencias
a lo autóctono, a lo popular y a la tierra
que uno pisa, no puede sorprenderse al
ver a Palo Pandolfo, de delantal, cocinando
un guiso de porotos mientras habla con Ni
a Palos. “Me lo voy a sacar para la entrevista.
Es como mucho, ¿no?”, pregunta este cantor
popular que tiene ese toque cool- rockero
tipo “Pomelo”, el personaje de Capusotto.
Poesía, fiesta, obreros, sexo, descontrol y reflexión:
su nuevo disco solista tiene los mismos
condimentos de Don Cornelio y de Los
Visitantes (sus dos bandas anteriores) pero
el sabor es diferente. Palo, que se define
como “ un anarco- proletarizante adscripto
al partido del amor”, eligió su cocina como
escenario de la charla con Ni a Palos.
Ni a Palos: En tu último disco, fusionás
varios estilos. ¿Esa elección hace que te escuchen
más o menos pibes?
Palo Pandolfo: La fusión tiene que ver con
algo intuitivo y la verdad no estoy evaluando si
me van escuchar más o menos pibes. Sí evaluó
si la melodía es pegadiza y la letra dice algo. Los
parámetros que veo para que una canción sea
escuchable por más gente son varios: grabarlo
con frescura, espontaneidad, swing, onda y
buen sonido. Pero creo que la música en castellano
está obligada a decir algo. Si vas a decir
giladas en castellano, para eso escuchá música
en inglés y listo, porque nadie entiende lo que
dice. Entonces, para que le llegue al otro tiene
que decir algo que tenga que ver con algo, una
historia o palabras que se encadenen de una
manera elegante, por lo menos.
NiaP: ¿Le encontrás una función social
al hecho de escribir y cantar canciones?
Palo: Sí y también una función psicológica
y religiosa. Porque lo que yo digo no es
estrictamente social, sino psico-emocionalsocial,
del alma, de la emoción, del ánimus.
NiaP: Y también sos uno de los pocos que
revindica la existencia del cantor popular.
Palo: Justamente hoy estábamos en el ensayo
escuchando a un baterista que toca percusión
y batería con la mano y decíamos “qué
bueno, tenemos que hacer algo bien jazzero
para que haya un montón de gente que pueda
“La música en castellano
está obligada a
decir algo”
Palo Pandolfo
volcarse a nosotros a otro nivel”. Yo también
quiero sonar como Miles Davis. ¿Pero qué
pasa? Hay un repertorio que me lleva más a
la fiesta y a lo popular. El tema es ese delicado
equilibrio entre lo cool y lo popular, es una
de las características más importante de mi
carrera. Siempre fui bastante cool para lo popular
y bastante popular para lo cool. Yo soy
un chabón más bien de barrio y cuando compongo
me sale algo popular, festivo y medio
jocoso que levanta un poco la temperatura de
la pasión, que tiene que ver más con la pasión
que con lo cool. A mí lo muy cool me aburre
y lo muy popular también. Yo creo que la gran
clave de la evolución en Latinoamérica está en
Brasil. El imperio portugués es absolutamente
asesino y esclavista y ese espíritu imperial
se transmite, sumado a la fuerza y la riqueza
de lo africano. Eso es lo brasilero. Es Caetano.
Nosotros tenemos a Piazzolla. ¿Es tango o no
es tango? Y hay algo muy loco que yo observo
en el rock, hablando de delicados equilibrios y
del rock como metáfora: La pelea de Spinetta
y Pappo es la escisión dentro del peronismo en
el ‘73; o sea, “¡Viva Perón carajo!” de un lado
y “¡Viva Perón carajo!” del otro. Era un chico
de Barrio Norte y un pibe de la Paternal, con
diferentes miradas y posiciones ante el consumo
cultural y las prácticas. Se unían Pappo y
Spinetta y era como la Argentina Unida.
NiaP: El último disco de Don Cornelio
se llama Patria o muerte, en un disco de
Los Visitantes hay tema que se llama “El
deseo de Evita”, tu último recital, en el Za-

Domingo 3 de mayo de 2009 NI A PALOS 7
guán del Sur, se lo dedicaste a Eva Perón.
Esas referencias que seguramente causan
cierta polémica, ¿tenían un efecto más
metafórico en los ´80 y ´90 que ahora?
Palo: Sí exacto, porque Patria o Muerte en
sí, era como una actitud anarco-punk y nihilista.
Patria o Muerte era una consigna de
Tacuara y de Montoneros, o sea, se mataban
por la misma consigna. Nosotros en cambio
decíamos “punk”, “save the queen”, izquierda
y derecha: White trash (basura blanca). Estaba
leyendo las equivalencias del horóscopo
chino y el año 88’. Cuando sacamos Patria o
Muerte con Don Cornelio y la Zona era el año
del Dragón de tierra. El ciclo se repite cada 60
años y se cumplieron 60 años del nacimiento
del Che Guevara, que es Dragón de tierra y,
además, Patria es igual a tierra y dije: ¡Guau!,
¡Correcto!, ¡Astrológicamente bien! En su
momento eran todos delirios punk de la ginebra
y la sustancia de un pendejo de 23 años.
Don Cornelio, Patria o Muerte, cerraba por
todos lados porque era Don Cornelio Saavedra,
el primer presidente de facto argentino,
brigadier general de la Revolución de Mayo,
digamos que desde el vamos es una burla política,
porque es del ´84 Don Cornelio. “Patria
o Muerte” nos parecía como una culminación
de ese espíritu del ´84 hasta el ´88.
NiaP: Bob Dylan dijo en una entrevista
que su gran musa había sido la bomba atómica,
¿Vos tenés una musa de ese estilo?
Palo: Sí, la gesta del ´81 es algo que yo reivindico
mucho. La etapa final de la dictadura.
Es cuando la palabra “política” era una buena
palabra. Todos nos afiliamos a partidos políticos
y fue un momento milagroso de unidad
del campo popular, porque había un partido
para cada facción ideológica o tendencia, como
por ejemplo la Democracia Cristiana, el Movimiento
de Integración y Desarrollo, se forma
el Partido Humanista, esta el (Movimiento al
Socialismo) que era una gloria, la Federación
Comunista que es donde yo me afilié. Era una
fiesta, miles y miles de personas con banderas
rojas en la calle, estaba el Partido Obrero, estaba
la UCR, estaba La Franja, estaba el Partido
Justicialista, gente que leía, gente que era peronista,
el sindicalismo, o sea, veníamos del sacudón
del siglo, del Apocalipsis holocáustico argentino
que fue la dictadura. En ese momento
el enemigo estaba tan evidente que fue la marcha
multisectorial. Eran columnas y columnas
por Avenida de Mayo hasta Plaza de Mayo y
de repente todo se desintegró y era sólo humo,
yo me volví loco, quería ir al frente, venía toda
la represión y bueno, arrollamos la bandera y
cantamos el himno corriendo entre las balas
de goma y los Falcon de civil. Hay una épica en
todo eso. Vivir así la adolescencia es genial, te
llena de principios militantes. “Si no te ocupás
de la política, la política se ocupará de vos”. Al
mismo tiempo fue una generación que vivió el
destape argentino y después dijimos “basta de
sufrir, ahora hay que pasarla bien, queremos
fiesta y eso fue el 85, 86, 87”. Ver a los milicos
en el banquillo de los acusados en el Juicio a
las Juntas, fue como mirar y decir “ya está, lo
logramos”.
Ni a palos: ¿Y no era un poco disruptivo
hacer rock de ese tipo en una década así?
Palo: Estaba totalmente ceratizado todo,
no tenía sentido lo que hacíamos. Éramos
de Flores o de Paternal y nos empezamos a
dar cuenta que los estudios de grabación y
todo quedaba en Zona Norte. “¿Esto era el
“Soy famoso, pero
pobre. Cuando viajo
en colectivo la gente
mi mira y me da vergüenza”.
Palo Pandolfo
rock nacional?”, “¡Qué caretas!”. A la distancia
me parece un prejuicio boludo de
un pendejo. Son todos chetos, dije yo, que
de alguna manera parezco más cheto que
grasa. O sea, si bien soy re grasa, soy alto,
caucásico, parezco un chico bien.
NiaP: Te pareces más a Cerati que a Pappo...
Palo: Sí, pero vivo al sur de Pappo, soy
de Flores Sur.
NiaP: Vos hiciste un disco de covers,
¿Cuál de esos temas te hubiese gustado
que fuera tuyo?
Palo: Hipercandombe, de la Máquina de
hacer pájaros. Yo empecé con el candombe
en los ‘90 y me creía re original. Charly
García lo había hecho en el 76 y además era
un “Hiper” candombe. Obviamente, el tema
de Bowie es genial, todo Bowie es genial y
siempre intenté afanarle.
NiaP: Pregunta re difícil y pavota: ¿Cuál es
“Sarmiento es droga”
Palo Pandolfo lee mucho. Ahora está entre Recuerdos de Provincia de Domingo
Faustino Sarmiento y Rayuela de Julio Cortazar. Dos obras fundamentales con un siglo
de diferencia entre sí. Interesante mezcla, pero más interesantes las percepciones: “Sarmiento
me quema la cabeza, es una bomba de realidad, es un camino de ida, Sarmiento es
droga. Lo leo y entro en éxtasis. Veo todo verde y todo gira”. Palo se refiere a los relatos de
la infancia del sanjuanino en la época colonial. “Hay una descripción del ser patriótico en
este libro, el problema es el racismo”. ¿Y Rayuela? “Rayuela me está incendiando, es existencialista.
Hay mucho de la neurosis de fines de los ‘80 y principios de los ‘90 de Argentina.
Hay estereotipos que yo repetí 40 años más tarde. Yo viví esa bohemia fisurante del vodka,
del jazz, de la duda, del displacer, del nihilismo, de la soledad. Todo ese nihilismo boludo
lo viví y me veo reflejado”.
tu canción preferida de todos los tiempos?
Palo: Seguramente tiene que ser algo de
los Beatles, para bien o para mal, lamentablemente,
porque son unos sucios piratas
ingleses. Lo que pasa es que son pacifistas
y fueron como un vínculo de paz entre las
juventudes bombardeadas de Hamburgo y
Liverpool. Diez años se estaban matando
y de pronto salieron todos a bailar. Y tiene
que ser seguramente de “Revolver” y debe
ser “Tomorrow never knows” porque tiene
tango, tiene afro, tiene todo.
NiaP: ¿De quién te gustaría ser telonero?
Palo: De Spinetta.
Ni a palos: Ampliemos el juego, podés
elegir a Dylan si querés.
Palo: No, Bob Dylan me chupa un huevo.
No le entiendo nada si no tengo el librito con
“La pelea de Spinetta
y Pappo es la
escisión dentro del
peronismo en el ‘73;
o sea `¡Viva Perón
carajo!’ de un lado y
`¡Viva Perón carajo!´
del otro”
Palo Pandolfo
las letras. Igual cada vez lo estoy escuchando
más, me gusta escucharlo, es lindo, pero
necesito las letras. Por eso yo escucho tanto
a Yupanqui y cosas así. Vos podés escuchar
blues una hora, pero llega un momento que
querés saber qué dice, o sea, ¿me quiere garchar
o se quiere comprar un auto?, ¿qué le
pasa a este negro? En la canción hay algo
que decir y algo que entender.
NiaP: Si bien sos un tipo muy conocido,
no sos un tipo exitoso en el sentido más
comercial de la palabra, ¿Cómo te llevás
con el sistema?
Palo: Yo tengo un pie adentro y un pie afuera
del sistema, un mix entre lo popular y lo culto.
Y digamos que no soy muy exitoso a nivel
monetario. Soy famoso pero pobre. Cuando
viajo en el colectivo a veces la gente me mira y
me da vergüenza. Un día, sin querer, dije “yo no
concibo mi éxito”, porque yo soy medio proletarizante,
porque mi viejo laburó en una fábrica
y después de 30 años ya era capataz de algo. Yo
estoy muy agradecido con el lugar que tengo.
Es algo que construí con mis aciertos, mis errores,
mi leninismo pragmático, sin amiguismos.
Mis amigos son de toda la vida, el Roto y el
Toto, uno es psicólogo y el otro vende telas. No
son de la música, son de otra cosa y soy medio
pegado a esa cosa de barrio.
NiaP: Ultima pregunta, ¿a qué le contestás
“ni a palos”?
Palo: ¡Ay! Se me ocurrió una cosa muy
evangélica… pero a la cocaína: ni a palos.
Hace ya mucho que di un paso afuera y
entendí todo. Yo quiero brillo y transmitir
vibración. Y me di cuenta de que la cocaína
es un brillo efímero en la nada oscura. Y no
proyecta nada. Todo lo que proyectás es falso.
Tiene que ver con la colonización, es la
venganza del Inca. El conquistador hizo con
América lo que hace con la hoja de coca: la
exfolió, le sacó todo y se envenenó. La venganza
es perfecta, hay países enteros enroscados
con la merca.
orientación vocacional
Yo, boga
por marcos mayer
__________________________________________________________
orientacionvocacional@niapalos.com
Soy Carlitos, tengo 27 años y soy abogado. Básicamente,
decidí estudiar Derecho para intentar
convertir las injusticias en justicias. Durante el
transcurso de la carrera, muchas veces uno se desilusiona
porque desde la Facultad te bajan la línea del abogado
liberal, que tiene que llenarse de plata a partir de los
conflictos entre las personas. Hoy en día, no sólo no me
arrepiento de haber elegido esta profesión, sino que estoy
convencido de que el Derecho es una de las principales herramientas
para transformar la realidad de las personas.
Podríamos decir que mi carrera tuvo dos etapas. La
primera estuvo signada por el estudio, esos años fueron
los más difíciles, pero después se hizo más llevadero. Me
hice algunos amigos y tuve grandes contradicciones con el
modelo de abogado en el que la Facultad quería convertirme.
Durante la segunda etapa empecé a militar en NBI, la
agrupación en la que participo; me apropié de la Facultad,
me junté con gente que tiene ideas parecidas a las mías,
con una profunda concepción social y transformadora del
Derecho.
Ahora trabajo en la Unidad de Asistencia en Causas
por Violaciones a los Derechos Humanos, que es una Fiscalía
que interviene en los juicios contra los represores de
la última dictadura militar. El trabajo consiste en preparar
el juicio. Nosotros no hacemos la investigación (lo que en
la Justicia se conoce como la etapa de instrucción), sino
que intervenimos en las causas cuando llegan a la etapa del
debate oral.
Además del trabajo en la Fiscalía, los sábados, con un
grupo de compañeros, hacemos asesoría jurídica en el Barrio
Fátima de Villa Soldati. Una tarde de febrero de mucho
calor, estaba en ojotas y bermudas, mirando un partido de
metegol que jugaban los pibes del barrio cuando se acercó
una señora que preguntó por los abogados. Le respondí:
“Yo soy el abogado”. Luego de repasarme de pies a cabeza
durante varios segundos, soltó: “¡Pero estás de pantalón
corto!”.
Eso tiene que ver con la concepción que tiene la gente
de los abogados, alimentada por ellos mismos para distanciarse
lo más posible del común de las personas y así
conservar la posición de poder que les da saber algo que el
resto generalmente desconoce. Por cierto, me estoy dando
cuenta de que soy muy copado, no entiendo cómo las mujeres
no compiten por estar conmigo.

8 NI A PALOS Domingo 3 de mayo de 2009
curriculum mortae
Hoy tenemos:
Prat-Gay
POR natanael amenabar
________________________________
namenabar@niapalos.com
Trasvasamiento Cultural
por natanaEl amenabar
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
cultura@niapalos.com
Alfonso es un nombre,
digámoslo, feo. Mientras
que en germano
significa aquel guerrero
totalmente preparado para el combate,
en argento quiere decir hijo de
familia históricamente acomodada.
Y más si lo acompañamos con
el apellido Prat-Gay. El ex director
del Banco Central es economista
recibido con medalla de oro en la
Universidad Católica, con su correspondiente
posgrado en los Estados
Unidos. Su militancia política
era desconocida para mí hasta que
anteayer un amigo me comentó
que Alfonso había sido parte de
la Juventud Peronista. No me cerró,
le dije que era casi imposible.
Pero el insistió tanto que al final lo
googleamos. “Ves, acá dice ‘su capacidad
analítica y su compresión
global de los fenómenos económicos
lo llevaron a desarrollarse profesionalmente
en distintos cargos en J.P.
Morgan’”. Le espeté: “No, animal.
No era de la jotapé… era de la yeipí”.
Respiré hondo y seguí: “Te aclaro
que Morgan no es un barrio del
Conurbano, por las dudas”. Aproveché
su sorpresa para soltarle todo
mi conocimiento: “John Pierpont
Morgan fue un banquero millonario
de principios de Siglo XX. Fundó
una de las empresas de servicios líderes
en inversiones bancarias, servicios
financieros, gestión de activos
e inversiones privadas. Actualmente
su banco es el tercero en importancia
en Norteamérica. Bancos que
son actores principales de esta crisis
actual, que tiene en vilo al mundo
entero”. Me volví triunfal hacia mi
amigo: estaba hojeando una revista
Hombre vieja. En junio de 2008,
ayer nomás, un trabajador de JP
Morgan Chase confesó de qué manera
algunos de los principales empresarios
de la Argentina, mediante
una cueva en la City porteña de ese
banco, enviaban al exterior capitales
sin declarar. La investigación no
prosperó. Prat-Gay ya era millonario
antes de dedicarse a la gestión
pública por los servicios prestados
a ese banco. El recordado informe
de la Comisión de Fuga de Capitales,
cuyas cabezas más visibles eran
Elisa Carrió y Graciela Ocaña, señaló
entre quienes más habían fugado,
antes del corralito, a Alfonso,
en el puesto 67. Giró 780 mil dólares.
Y se fue de gira. Hoy, paradójicamente,
Carrió está embobada
con el silver boy. No hay tribuna
periodística a la que asistan juntos
en la que Lilita no empiece a gemir
mientras el joven de 44 años parlamenta
atildado. “Qué lindo que es.
Qué bien habla. Qué pachurri”, suspira
la líder de la Coalición Cívica,
con agudos que le desconocíamos,
destinados al primer candidato a
diputado nacional de su fuerza.
LA MUJER DE
MI VIDA
CALIENTES
Esperar tres meses por la única
revista literaria como la gente
que se imprime en este país es
bastante. Por suerte, la colección
otoño-invierno de La Mujer de Mi
Vida ya está en los kioscos. Peor sería
que no saliera más, como ya sucedió,
cuando Sergio Olguín, su director, tuvo
que discontinuarla por problemas financieros.
En un poema, Fabián Casas dice: las
parejas y las revistas literarias / duran
casi siempre dos números. Por suerte
LMDMV dupli-déclupo-septiplica ese
axioma ya que estamos por la 54ª deluxe
edition.
El tema –siempre la revista gira alrededor
de un tópico- es La Indignación:
‘Nada te viene bien’ es la consigna. Me
indina y me repuna que los alunos canten
el hino apoyado en la coluna recitaba
mi madre por alguna razón. Y el
line-up es bárbaro, tres de los mejores
escritores jóvenes argentinos publican
sus ficciones-ensayos en este número:
Mariana Enríquez, Esteban Schmidt y
Hernán Casciari. Además, hay textos de
Pablo Ramos, Claudia Piñeiro y Mónica
López Ocón. Más las secciones fijas,
como ‘me gusta mucho, poco, muchísimo,
nada’ donde los ‘dueños de la cosa’
cuentan con pequeños textos sus cuatro
estadios del gusto, abordando cualquier
temática.
Y ya que estamos en la veta, recomiendo
la revista literaria online del
genial escritor Juan Diego Incardona:
www.elinterpretador.net.
A PALOS
suplemento joven del
diario miradas al sur
ANDRÉS, OBRAS
INCOMPLETAS
Pará Fanático
Mucho es poco: 6 discos,
109 canciones, 54 inéditas,
2 dvds con más de
cuatro horas (Imágenes
paganas y Antihéroes) y un libro de 184
páginas. Andrés, Obras Incompletas, es
la entrega más monstruosa de la ya inabarcable
obra de Calamaro.
Con cuidada estética marxista (?),
El Salmón entrevera canciones ya editadas
con registros en vivo. Sesiones
extraviadas en Deep Camboya con demos
de temas ya publicados. Canciones
inescuchables como Manifiesto común y
Rivothriller, con un tema con El Diego,
que entona (¡muy bien!) El día que me
quieras.
Hay covers como Un vestido y un
amor, Helter Skelter o Always on my
mind. Hay canciones que fueron parte
de discos tributo como Veneno en la
piel (Radio Futura), Desconfío (Pappo
& Amigos) o El rock de la mujer perdida
(Claudio Gabis y La Selección).
Otras, que fueron cedidas para proyectos
benéficos como Adagio en mi
país (de Pampa del Indio, destinado a
comprar tierras para los indios tobas)
y Cosas que me ayudan a olvidar (de
Red Hot & Latin, para la lucha contra
el Sida). Salpimentamos todo con sus
grandes canciones nunca editadas como
(Brian) Bachicha o la hermosa Ranchada
de los paraguayos, que, por sí sola,
justifica las otras 108 canciones, cuando
dice: ‘Buena gente de pipa, justa, sonriente
y callada. Aunque estén pagando
mucho, siempre comparten su poco’.
Staff
Directores
Santiago Alvarez
Franco Vitali
Editora
Romina Calderaro
Redactores
Martín Rodríguez
Federico Scigliano
Julia Mengolini
Natanaél Amenabar
Santiago Diehl
Ivan Heyn
Manuel Félix Carboni
Fotografía
Gabriel Bonano
Gianni Buono
Fito Mendonça Paz
DESENTERRÁ
TU ALMA
5 razones para ir a ver a Oasis
Oasis toca esta noche en River.
Es decir, la banda más popular
de la Inglaterra actual tocará
por cuarta vez en nuestro
país. Y habrá que ir por 5 razones. A
saber:
1. Porque canciones como Champagne
Supernova y Don’t Look Back in Anger
han sido creadas para ser entonadas a los
gritos en los estadios de todo el mundo.
Esta sería una razón de peso si no las cantaste
ya en el Luna Park o en las dos oportunidades
que estuvieron en el Campo Argentino
de Polo.
2. Ya anunciaron que después de esta
gira, y por 5 años, no harán más presentaciones.
3. Por más que vuelvan a tocar, nada te
asegura que regresen a estos pagos alguna
vez. Este gil que suscribe, en el uno-a-uno
desistió de ver bandas tre-men-das pensando
que volverían hasta 3 veces ese mismo
1998 y hoy ni noticias de ellos.
4. Hay que saber que en los peronistas
barrios de Manchester y en otros sitios de
dios (anglicano), Oasis representa lo más
cercano al pueblo trabajador: no hay encuesta
a Mejor Disco en Gran Bretaña que
no gane Definitive Maybe. ¡Y tienen para
elegir entre Los Beatles, Rolling Stones,
Pink Floyd y Radiohead!
5. El campo sale 150 pesos. Comparado
con los precios de otros recitales de afuera,
es clientelismo y no está demás recordar
que en El Monumental nadie te asegura
una alegría desde hace mucho tiempo.
Redacción: Soler 6026
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