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SUPLEMENTO JOVEN DEL DIARIO
MIRADAS AL SUR
Domingo 6 de septiembre de 2009
Buenos Aires, Argentina. Año 1 Número 21
http://www.flickr.com/photos/hellfiredesigns/
La monogamia es el modelo elegido por la mayor parte
de las parejas de Occidente, pero las historias de infidelidad
se multiplican y hasta se naturalizan de un modo insoslayable
para quien quiera abordar el tema sin hipocresía.
Nosotros decidimos debatirlo desde diferentes teorías.
Elegí la tuya.
>> página_4
ENTREVISTA A GILLESPI:
“Tengo una ventaja:
no se me nota tanto
que me importa la plata”
>> página_6
Además: Economía, Cultura, estereotipos, números fríos, Currículum Mortae y neurótica

2 NI A PALOS / Domingo 6 de septiembre de 2009
opinión
El partido y el ojo de la serpiente
por Santiago Diehl
___________________________________________________
opinion@niapalos.com
Pasado el Argentina-Brasil de las eliminatorias, aún
queda por delante el clásico que estábamos esperando.
Hablamos de la esperada presentación en el
Congreso del proyecto de ley de Servicios de Comunicación
Audiovisual.
La libertad de expresión es el concepto con el que los monopolios
informativos y la oposición más irracional se vienen
llenando la boca para criticar el proyecto presentado
por el oficialismo. Desde hace meses, los grandes medios de
comunicación y las entidades patronales que los agrupan a
nivel continental (Sociedad Interamericana de Prensa - SIP)
y nacional (Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas
- ADEPA) se rasgan las vestiduras en nombre de la “libertad
de prensa” en procura de instalar un clima hostil a cualquier
iniciativa que pueda limitar su desmesurado poder. Recordemos
que quisieron embarrar la cancha con denuncias por
interferencias a la señal de canales de noticias, sugiriendo
un acto de censura gubernamental. Argumentan que en la
Argentina actual la libertad de expresión corre riesgo. En su
miserable afán de defender posiciones monopólicas, no sólo
silencian el abrumador arco de opiniones variopintas a favor
de debatir y aprobar una nueva ley, incluso llegaron a invocar
voces falsas de repudio, como la de Reporteros Sin Frontera
(RSF), que debió salir a negarlo y, de paso, manifestar su
aprobación “al objetivo de desconcentración de los medios
que responde a la exigencia democrática del pluralismo”.
Ahora dicen –la oposición troglodita y los grandes medios-
que el proyecto es “la ley K de medios”, o “la ley mordaza”
a la vez que agitan el fantasma del Chavismo como si
se tratara del demonio mismo. No hay matices ni seriedad
en ese análisis, que no tiene ningún asidero en el texto del
proyecto. Es una canallada más de la “prensa seria”, que hace
rato viene derrapando fiero.
Por si hiciera falta aclararlo, el proceso de construcción
de la ley ha sido democráticamente impecable. Fue anunciado
ante la asamblea legislativa en la inauguración del
período de sesiones ordinarias del Congreso Nacional. Fue
puesto a consideración de la sociedad civil en diversos foros
alrededor de todo el país. Cuenta con el respaldo de prestigiosos
expertos nacionales e internacionales, organizaciones
dedicadas al tema y el apoyo de valiosas figuras del periodismo
y la cultura en general. No en vano, es el fruto de
26 años de consenso acumulado en torno a la necesidad de
sepultar una ley clave de la dictadura y alumbrar una nueva
legislación para la comunicación en democracia.
Hay un asunto clave en disputa: el poder para definir la
agenda de la sociedad. A la hora de ir por la redistribución
de la riqueza y empezar a desandar en serio el camino que
nos llevó al borde de la disolución nacional, el discurso
hegemónico de los medios es aliado de los intereses concentrados
y enemiga de cualquier intento democratizador
que afecte sus privilegios. Al fin y al cabo, el discurso único
del neoliberalismo sólo pudo extenderse a escala planetaria
gracias a la asombrosa capacidad que tienen los medios de
comunicación de masas para instalar no ya temas, sino climas,
mundos, realidades.
Su capacidad para dirigir el foco de la atención pública
se asemeja a un temible ojo de Sauron que, ahora más que
nunca, quiere marchitar con su mirada cínica un noble y macerado
afán de la democracia por perfeccionarse a sí misma.
Es hora de jugar el partido. La pelota ya está rodando,
manchada y en cancha embarrada. Así y todo, aunque quieran
tirarla al corner, hay serio peligro de gol..
TUMOR GRÁFICO
por DIEGO PALADINO
___________________________________
http://elviejovizcacha.blogspot.com

Domingo 6 de septiembre de 2009 / NI A PALOS 3
economía
Pequeña guía
para cuando te jubiles
TE EXPLICAMOS POR QUÉ EL ACTUAL SISTEMA PÚBLICO DE SOLIDARIDAD INTERGENE-
RACIONAL ES MEJOR QUE HABER CONFIADO EN LAS AFJP.
por iván heyn
________________________________
ivanheyn@niapalos.com
Hace un tiempo atrás,
la decisión de terminar
con el sistema
de Administradoras
de Fondos de Jubilación y Pensión,
más conocidas como AFJP,
provocó un cambio abrupto en
la concepción del sistema jubilatorio
de nuestro país. Una vez
que se terminó con el sistema de
AFJP empezaron a aparecer discusiones
sobre qué se debe hacer
con el dinero de los jubilados, si
es justo que el sector público se
financie con esta plata y qué destino
debería darse a estos recursos.
Para dar esta discusión primero
hay que entender que es lo
que cambió, para esto desde Ni
A Palos vamos a aportar nuestro
granito de arena.
El sistema jubilatorio de nuestro
país antes de las AFJP, conocido
como sistema de reparto,
estaba basado en el principio
de solidaridad intergeneracional
y consistía simplemente en
que la sociedad se haga cargo de
su clase pasiva, por lo tanto los
trabajadores activos recibían un
descuento de sus sueldos y este
descuento se destinaba al pago
de jubilaciones. Lo que no se
destinaba al pago de jubilaciones
iba a un fondo que tenía como
objetivo el pago de jubilaciones
futuras. Sin embargo, en esos
años de fuerte crisis económica
en nuestro país, esos recursos se
utilizaban para pagar deuda externa
y gastos del sector público.
Con la llegada de la visión neoliberal
de Cavallo se abandonó el
principio de solidaridad intergeneracional
por la idea de un
sistema de capitalización individual.
Es decir que al trabajador
se le retenía parte de su salario,
esta retención era como un ahorro
por cada uno de los aportantes
y esta plata la administraban
empresas financieras (AFJP) colocándola
en inversiones de distinto
tipo. Supuestamente, luego
de 30 años de aportes, cada individuo
iba a tener una cuenta
bancaria en la cual iba a tener
ese dinero que había aportado
todo juntito para ir gastándolo
en la vejez. La concepción era
bien egoísta y tenía como eje
por un lado la idea de que si yo
aporto más me tengo que llevar
más en el futuro. Por otro lado,
que la plata de mis ahorros tenía
que destinarse a cuestiones
que tuvieran rentabilidad para
que cada individuo tuviera más
dinero con el correr del tiempo.
Con la implementación de este
sistema se perdieron de vista dos
cuestiones: a) los jubilados existentes
al momento de la creación
de este sistema debían seguir
cobrando, pero ahora el sector
público vería como año a año
disminuiría sus ingresos por recaudación
previsional mientras
que las AFJP iban engordando
lo recaudado b) ¿qué pasaría con
el sector de trabajadores activos
que trabajaban en negro? Ya que
como bien sabemos estas personas
no hacen aportes y se estima
que el 40 por ciento de los trabajadores
están en esta condición.
La cuestión de los jubilados
se resolvió manteniendo las jubilaciones
sin aumentos durante
todo el menemismo, por lo que
la jubilación mínima era de 150
pesos. Además de esto, como no
había ingresos para pagar estas
jubilaciones el estado empezó a
tomar deuda para pagar ¿y adivinen
a quién le pedía prestado?
Si! a las AFJP, pero obviamente
estas empresas le prestaban al
estado cobrándoles una tasa de
interés muy alta. Se calcula que
la deuda del sector público desde
la creación de AFJP aumentó en
10 mil millones de dólares por
año. La implosión del sistema
armado por Cavallo y continuada
por sus defensores Pedro Pou
y Roque Fernández, del CEMA
(usina de economistas neoliberales
de los 90) implicó reconocer
1,5 millones de jubilados que
quedaron afuera del sistema de
AFJP. En este contexto, el sostenimiento
de un sistema basado
en la capitalización individual
generaba una inconsistencia
económica básica que consistía
en que había que pagar una
gran cantidad de jubilaciones,
pero sin ingresos provisionales.
El análisis de esta situación llevó
a resolver el fin de este perverso
sistema. Sin embargo, en este
momento la discusión sobre si el
dinero que aportan los trabajadores
para sus futuras jubilaciones
debe utilizarse para financiar
al sector público ha vuelto a ocupar
el centro de la escena. Basta
con hacer un simple análisis del
funcionamiento de las AFJP que
durante toda la convertibilidad
actuaron como intermediarios
entre los aportes de los trabajadores
y las necesidades de financiamiento
del estado, pero
obviamente con una importante
comisión por hacerlo, cosa que
hoy no ocurre. ¿A vos te gustaría
pagar esta comisión de nuevo? A
nosotros Ni a palos.
GIANNI BUONO
ESTEREOTIPOS
HOY:
EL progresista
de derecha
-Estaría de acuerdo hasta con
la estatización de los medios de
producción si se hiciera ordenadamente,
por las vías institucionales
y con un amplio consenso.
-Detesta la violencia “venga
de donde venga”.
-Cree fervientemente que el
mejor presidente de nuestra
historia fue Illia, pero los sindicatos
no lo dejaron gobernar.
-Tiene el póster de Frondizi
con el Che.
-Sostiene que la solución a la
inseguridad no es la represión
sino la educación pero nunca se
atrevió a profundizar en esa idea.
-Cuando pierde una discusión
con algún kirchnerista termina
diciendo con tono de estadista
que “es preferible un gobierno
facho de verdad, para que todos
estemos unidos contra él y no
uno como este que nos divide”.
-Tiene una conflictiva relación
de amor con las obras de Marcos
Aguinis y otros tantos referentes
de la cultura alfonsinista.
-En algún momento de su vida
creyó que la gestión Ibarra era
un nuevo capítulo en la historia
política de nuestro país,
pero después miró a Michetti
con buenos ojos. Ahora se
encuentra desorientado.
-En las últimas elecciones, la
candidatura de Pino Solanas le
evitó el problema de tener que
mentir sobre su voto o apelar al
“el voto es secreto”.
-Le encanta decir a los cuatro
vientos que votó a Pino Solanas.
-Acepta que el Grupo Clarín es
monopólico pero le produce
ruido la idea de que la Ley de
Radiodifusión interrumpa los
contratos firmados.
Se indigna con el tema de la
minería pero, no tiene idea de
qué carajo es una mina, ni qué
produce, ni cómo se explota.
-Está de acuerdo con la despenalización
del faso pero piensa
que no todos saben fumar como
él: con una copa de buen vino y
Atom her mother de Pink Floyd.
-A Chávez cada día lo quiere
menos por su acercamiento a
nuestro país.
-A Evo cada día lo quiere más
por sus camisas.
-Añora la época de los piquetes
porque los pobres “se organizaban”
y no se dejaban comprar
por “punteros clientelistas”.
-En 2002 se radicalizó y participó
de la Asamblea de Parque
Centenario, pero abandonó
cuando empezó a hacer frío.
-Usa remeras de la Fundación
Vida Silvestre, de Greenpeace,
de Atmosphere. Y la ecología
le parece que está bien.
estereotipo del
domingo que viene
--------------------------
Sale:
“El boludo que
viajó a España y
volvió diciendo
pitillos, coño y
chaval”.
Si se te ocurre cómo
describirlo, mandá tus ideas
a estereotipos@niapalos.com
así lo publicamos.

4 NI A PALOS / Domingo 6 de septiembre de 2009
opinión
Excepciones
a la regla
nota de tapa
POR Manuel Carboni
________________________________
mcarboni@niapalos.com
La monogamia es una
institución que acompaña
a la humanidad
desde tiempos inmemoriales
y como toda institución,
cumple una función de utilidad
social que hace difícil su abolición.
Más allá de lo sentimental
-cuestión que no podemos descartar
si hablamos de amor- el
resguardo de la monogamia da
tutela al monopolio afectivo que
se pretende ejercer sobre la otra
persona, así como también resguarda
las pretensiones patrimoniales
de eventuales herederos
legítimos y a su vez cumple
un rol sanitario, poniéndole trabas
a prácticas promiscuas. No
obstante nuestra velada defensa
de tan importante institución,
no podemos dejar de señalar
que existen numerosas excepciones
a la regla general, excepciones
que hacen inculpable el
acto de la infidelidad. A saber:
- Cuando te peleaste con ella
y se pidieron “un tiempo”.
- Cuando recién arrancás y
todavía no hay nada formalizado.
- Si es para vengarte de otra
infidelidad.
- Si no estás realmente enamorado.
- Cuando es una cuenta pendiente.
- En el viaje de egresados
(aunque en Bariloche sea
más bien jodido ponerla)
- Cuando te vas de vacaciones
a otro país.
- Cuando te vas de vacaciones.
- En una despedida de soltero
medio en pedo.
- En una despedida de soltero
sobrio.
- En cualquier lugar, medio
en pedo.
- Cuando es sexo pago, ya que
queda fuera de la cuestión todo
lazo emocional.
- Cuando es una ex o persona
con la que venías teniendo
cosas anteriormente.
- Cuando sabés que va a ser
algo de una noche y nada más.
- Si la mina está muy buena y
difícilmente se te presente otra
oportunidad así.
- Si es la mina la que se te tira
-cosa que no pasa muy a menudo-
y tenés que aprovecharlo.
- Si es compañera de la facu.
-Si tu novia salió con las amigas y
vos esa noche querías verla, pero
tuviste que salir con tus amigos.
- Cuando tenés alguna otra
factura para pasarle, pero
preferís callártela.
- Si andás con bronca porque
algún amigo o compañero de
trabajo de ella te la quiere cagar.
- Si milita con vos y tu novia
no milita.
- Cuando sentís que realmente
te arrepentirías por decir que no.
Hasta que la muerte nos separe es una frase que en el 2009 suena extemporánea.
La concepción de compromiso de los nuevos vínculos está mutando y nos
pareció interesante preguntarnos si la fidelidad sigue siendo un valor en los
modernos vínculos de pareja y por qué. Ni a Palos nos perdíamos el debate.
por Martín Rodríguez
y Federico Scigliano
____________________________________________
investigaciones@niapalos.com
A
riesgo de sonar auto referenciales, el origen de esta nota fue un intercambio de ideas entre
dos integrantes de la redacción de este suplemento que derivó en una apasionada (la
más apasionada hasta ahora) discusión de más de una hora que se dio en la reunión que
arma este querido pasquín juvenil. Y eso que hemos discutido sobre políticas públicas,
colimba, despenalización del consumo de marihuana, elecciones, etc., pero esto toca la víscera más
sensible de los amantes: su orgullo y su moral, que no es lo mismo pero es igual.
La fidelidad es un principio de la amistad, del compañerismo político, sindical, laboral. Se resalta como uno de los valores más preciados.
Cuántos de nosotros muchas veces somos capaces de decir: “lo que pasa es que yo tengo códigos”, y eso implica decirle al otro: “no
te voy a cagar”. El peronismo, como dijo Duhalde, a pesar de tener su día de la lealtad, tiene 364 días de la traición. Y uno tiene ganas a
veces de decir: “¿qué sería de nosotros, de la humanidad, de las grandes gestas políticas, si no fuésemos capaces y no tuviésemos derecho
a cometer nuestras traiciones?”.
En fin, y más tabú que los “cuernos” de una novia o novio nos parece el tema de las traiciones en la amistad: “nuestro mejor amigo/a se acostó
con nuestra pareja” puede ser el enunciado de la peor pesadilla. Pero eso quedará para después, para otro capítulo. La zoncera del derecho que
dice que “no hay que hacerle al otro lo que no nos gusta que nos hagan” se impone a la larga y convierte a la sociedad en una sociedad secreta:
todos hacemos mucho más que lo que nos gusta que nos hagan. Pero asumirnos así, exponer nuestras contradicciones, quizás, hasta mejore
nuestra sensibilidad comunitaria: somos lo que podemos ser. Y elaboramos en medio del caos nuestras pequeñas teorías sobre las cosas. Una
moral que anestesie la condición inevitable de vencedores y vencidos que se impuso, incluso, en el amor.
Pero volvamos al principio. Tal fue el tono del debate que se armó en la redacción que decidimos salir por aquí y allá a probar el consenso
que generaban entre los chicos y las chicas cada una de las teorías que se habían esbozado y defendido como si esa fuera la última trinchera. El
resultado es este conjunto heterogéneo de teorías y modos de acción que es, a la vez, demostrativo de lo que piensan y sienten buena parte de
los jóvenes de este país en relación al tema tabú por antonomasia de la pareja. Pasen y lean.
Primera teoría / Acerca de la intimidad de las personas
Cuando uno construye una pareja estable
comparte una cantidad enorme de cuestiones,
y otra enorme cantidad no las comparte.
Respecto a la vida sexual de una persona,
uno cruza, intersecta, una parte de esa dimensión,
y otra no, que queda en el ámbito
de la pura e inasible intimidad. Desde esta
perspectiva, es errado hablar de infidelidad
en la medida en que desde el vamos la idea de
la fidelidad instala el tema en el ámbito de la
moral, y eso hace que se nuble la mirada. Es
posible, entonces, construir una relación de
pareja aceptando la potencialidad de no ser la
única – y última- experiencia sexual del otro,
pero sabiendo al mismo tiempo que la sexualidad
de nuestra pareja también guarda una
dimensión íntima en la que es impertinente y
equivocado querer entrar.
El o la que revisa los mails o los mensajes de
texto de su pareja hace una pregunta cuya respuesta
es imposible de ser formulada a menos
que se haga bajo el precio del arrasamiento espiritual
que significa penetrar en ese campo de
sombras que constituye aquella parte del otro
imposible de mostrar. El problema ahí no es la
respuesta (un mail comprometedor, un mensaje
que es la prueba de la traición), el error
es la pregunta sobre el lado oscuro de la luna.
Yendo a los límites, el que cita a su pareja
en un bar y confiesa una aventura amorosa
en plan “nos contamos todo”, además de un
perverso es un pelotudo.
“Pero mi libertad... no,
No la cambiaré,
Quiero seguir siendo
Siempre infiel.”
Fragmento de “Mi libertad, no”,
de Juan Marcelo.
Estamos demasiado enamorados de la
idea de que compartimos todo con el otro,
de que lo conocemos enteramente, de que
no somos dos, sino una unidad. Falso. Los
sujetos somos pura opacidad –por suertey
nula transparencia. Los mitos de la transparencia
son mitos débiles, aproblemáticos
y edulcorados. Pensar las relaciones entre
las personas desde el secreto, desde lo que
no se conoce –ni se conocerá- vuelve todo
más atractivo. Y además está el deseo, que
se construye en la pura negatividad de lo
que no se tiene, o se tiene y se puede perder.
Nadie se calienta con una mina que
está atada a la pata de la mesa de la cocina,
o sí, pero por otros motivos.
El que cita a su pareja
en un bar y confiesa
una aventura amorosa,
además de perverso
es un pelotudo.
Pero, como todos sabemos, la ley
es como el cuchillo: no ofende a
quien lo maneja. Por lo tanto, estas
excepciones a la regla sagrada de
la monogamia sólo cobran vigencia
cuando uno no es perjudicado
directamente por las mismas..

Domingo 6 de septiembre de 2009 / NI A PALOS 5
Segunda teoría / Infidelidad, deporte de riesgo
Dos y sólo dos son los problemas que
acarrea la infidelidad:
1) El riesgo a ser descubierto. Además,
por más “legítima” que sea la infidelidad desde
el punto de vista subjetivo (es decir, no
exigir al otro algo que uno mismo no puedo
cumplir), hay una cosa innegable: duele.
2) Duele tanto que puede romper una
pareja, puede quebrar la confianza en el
otro hasta socavar la relación, duele tanto
que hasta puede ser imperdonable... y ahí
cagó todo. Cagó todo lo que más importaba
en el mundo. Entonces, si las consecuencias
son tan devastadoras, da para
pensar si es que todo se trata de una simple
torpeza. ¿Acaso puede una torpeza doler
tanto?¡Lo que duele es la infidelidad! Y si
duele tanto, ¿es legítima? Si la consecuencia
de la infidelidad es hacer mierda a la
persona con la que se comparte la vida, no
parece posible que sea legítima.
Es cierto que lo más probable es que
todo no sea más que una construcción
social, que la monogamia no esté en la
naturaleza humana y bla bla bla. ¿Y eso
qué importa? Lo cierto es que estamos en
Toda la historia de
los jeques árabes
no tiene ningún valor.
No somos árabes.
un contexto histórico del cual no podemos
zafar, así que toda la historia de los
jeques árabes no tiene ningún valor. No
somos árabes.
Posdata: esto es más para las mujeres: el
riesgo de engancharse con el amante. Si la
adrenalina de un polvo nuevo opaca todo lo
hermoso que es el sexo con amor, habría que
pensarlo dos veces.
Tercera teoría / Un poco de materialismo doméstico
Los dos grandes dogmas del catolicismo
que hoy sobreviven en cuanto a la sexualidad
son: la virginidad o castidad hasta el
matrimonio y la monogamia. Hay que agregar
la castidad de los curas, pero sólo como
variante a los dos anteriores.
La razón que los amantes de la microfísica
del poder esgrimen para que estos institutos
sociales primero existan, y segundo,
perduren, es básicamente que sirven para
asegurar la ordenada transmisión de bienes
de generación en generación. Es decir,
una especie de “seguridad jurídica” que,
ante la imposibilidad de acceder a un examen
de ADN, se impuso como necesidad
fundamental para que el hijo de la mujer
y su amante no se quede con los bienes del
marido cornudo. Entonces, la fidelidad se
impone como regla, no como elección, e
infringirla tiene un costo que antes era el
deshonor, el destierro, etc. y que hoy es el
divorcio causal. Básicamente, si se pone en
peligro la transmisión de los bienes a los legítimos
hijos, aparece la venganza. En fin, es
una herramienta de control, pero de control
de la mujer, aunque, paradójicamente, las
mujeres piensan lo contrario.
Así también funciona el instituto de
la virginidad o pureza de cuerpo hasta el
matrimonio. Por eso colgaban las sábanas
manchadas de sangre luego de la noche de
bodas los novios orgullosos. Era una manera
de decir: “tomá, fui yo, si en nueve
meses sale un pibe ojo, es mío, el que diga
lo contrario miente”. También se aseguraban,
si no sangraba, de tener una causal
para dejar a la pobre muchacha, por las
dudas de que “venga con equipaje”. Y si estaban
enamorados y no les importaba, se
hacían un tajito en el dedo y la manchaban
ellos (romanticismo, que le dicen).
Toda esta lógica opera en contra de la
mujer, y recién en este siglo hay causales de
divorcio por infidelidad de los maridos.
¿Cómo reforzar en la subjetividad del
oprimido (la mujer, en este caso) la aceptación
de la norma que lo oprime? El concepto
de amor romántico, el concepto de hombre
para toda la vida o príncipe azul, etc.,
no son ideas que nacen con la historia, son
todas conceptualizaciones no modernas,
pero más modernas que la historia. Y a ellas
se agregan la moral católica y sus penas, pecados
e infiernos. No es joda.
¿Cuál es el futuro? Somos la última generación
que se da este debate, ya que los institutos
en cuestión dejan de ser “materialmente
necesarios”. En el último siglo se redefinió
la sexualidad más que en los dos últimos milenios,
podríamos decir livianamente. Ya no
son necesarias esas reglas para asegurar los
objetivos (económicos, y por ende sociales)
que se perseguían: la ciencia y la técnica ofrecen
mecanismos superadores.
Entonces, muchachos y muchachas, somos
los últimos que hacemos la intentona
del matrimonio. Después de esta vuelta,
sencillamente, se acaba.
Cuarta teoría / Positivismo, cultura y sacrificio
Desde una mirada estrictamente biológica,
el macho es más propenso a la infidelidad por
sus características intrínsecas, a saber: genera
permanentemente millones de “semillas” y en
términos evolutivos de la especie, el instinto
impulsa a sembrar la mayor cantidad para
garantizar la reproducción de la misma. En
muchos mamíferos, el macho, para ser dominante
en su clan debe tener mayor cantidad
de hijos “propios” que garanticen su reinado.
Por otro lado, el mandato biológico principal
de las hembras suele ser el de garantizar
el desarrollo de las nuevas generaciones.
El organismo de las mamíferas de hecho
les pone un límite concreto desde la cantidad
de óvulos que pueden fecundar hasta
la cantidad de mamas (no de orgasmos,
por lo que tal vez sea una compensación
dionisíaca al límite reproductivo). Por otro
lado, el tiempo de crecimiento en panza en
los primeros meses obliga a la mujer a ser
la garante de que los cachorros crezcan. Por
ende su rol en la subsistencia de la especie
es tan o más importante que el del macho
pero desde un aspecto cualitativo. Cuantitativamente
puede tener una cantidad más
limitada de hijos (¡pero no de relaciones!).
Son muy pocas las especies que cultivan la
monogamia y en general responden a especies
muy frágiles en términos de subsistencia.
Ahora, desde el punto de vista cultural es
completamente rechazable este postulado.
Y no es menor, ya que la especie humana se
distingue de las demás principalmente por
la posibilidad de trasmitir su cultura. Sea
superestructural o no, el desarrollo de la
cultura (sin entrar en el relativismo de qué
es cultura, tomándola en términos amplios,
todo lo que no es genético, si se quiere) es
lo que ha posibilitado la expansión del ser
humano (y desde una mirada apocalíptica,
también su futura extinción)
Y en esa estructura, el amor fiel es como
la lealtad. Tiene un sentido altruista de sacrificar
deseos o necesidades individuales
en pos de una construcción que es más que
la suma de las dos personas. La pareja debe
ser algo sinérgico en donde la tentación de
la infidelidad tenga como contralor el amor
tierno, y en donde el balance dé saldo positivo
a favor del segundo. En caso de no ser
así cada uno resuelve qué hace...
Finalmente, hay un tema no menor, pero
que muchas veces se pasa por alto, y sobre
todo en los jóvenes. Es una realidad que
cuando uno envejece pasa a ser una carga
para la sociedad y la verdad que hay pocas
opciones mejores para hacer frente a esa realidad
que una pareja cimentada en la confianza
y el respeto que se apoye mutuamente.
Bueno amigos, ahí tienen, cuatro formas de ver la cosa, cada una con sólidos argumentos para sostenerse, cada una prometiendo la tranquilidad del monstruo de la conciencia.
Fieles, cornudos, piratas, locas, santitas, tiratiros, calentonas, fiesteros, leales, sacrificadas, abiertos, confesos, celosos, fisgones…toda una gama interminable de criaturas de este asombrosos
universo del mundo de la sexualidad y la pareja.
Infidelidad: una linda nota para leer el domingo en la cama, tomando unos mates con la patrona, ¿no?.

6 NI A PALOS / Domingo 6 de septiembre de 2009
Gisela Romio
ENTREVISTA A GILLESPI
“No consumo ninguna droga,
soy una persona muy temerosa
y tengo mis límites”
La creatividad de Gillespi tiene diversas vías de expresión: el humor, la música, el dibujo, la escritura.
Tocó con Sumo y con Divididos en su etapa rocanrolera y la trompeta lo acercó al mundo del jazz,
en el que se ganó un respeto que dice tenerlo sin cuidado. Hace radio en Rock & Pop y escribe un blog
para Clarín, pero se anima a criticar a los multimedios. Bienvenidos al mundo de Marcelo Rodríguez.
por Julia Mengolini
y Federico Scigliano
___________________________________________
entrevistas@niapalos.com
Trompetista, dibujante, humorista,
escritor, conductor de
radio, alguien tan multifacético
no podía llamarse Marcelo
Rodríguez. Tan notable fórmula de
talentos y extravagancias merecía otro
nombre. ¿Qué hubiera sido de Gillespi
si Pettinato no le hubiera inventado un
alias tan apropiado? Una charla con un
tipo que tiene el raro privilegio de hacer
más de una cosa bien.
- NiaP: Sos humorista, conductor de
radio, músico, incluso dibujante. Lograste
destacarte en cosas muy diferentes, ¿cómo
te llevás con eso?
- Hay colegas míos que también han hecho
muchas cosas. Se me ocurre el Negro
Dolina como personaje multifacético: es escritor,
humorista, un gran conductor de radio
y un gran músico y compositor. La creatividad
no tiene una sola vía de expresión.
Hay días en los que estoy más para escribir
en el blog y hay días en los que estoy más
para escribir una canción. Yo tengo sensaciones
y todo sale de la misma persona.
- NiaP: ¿De qué se trata Blow!, el libro
que acabás de publicar?
- Son crónicas, conversaciones con trompetistas
de Argentina y del exterior. Y además
hay anécdotas de la noche y de la música
que son simpáticas y que visten el libro
para los no músicos, para los que quieren
consumir Rock & Roll.
- NiaP: Sos uno de los músicos que
sobrevivió a los 80. ¿Es real ese vértigo
de la época?
- Es real. No sabíamos bien dónde estaban
los límites. De repente, había amigos
que se iban muriendo. Yo no sabía bien de
qué se trataban la merca, el SIDA. A mi los
80 me agarraron con 17 años, cuando terminé
la secundaria y empecé a deambular
por la Capital con mi trompeta.
- NiaP: Tocaste con Sumo, ¿cómo fue eso?
-Sí, toqué un año con Sumo, en el 87.
Sumo era una banda muy radical, muy potente,
más que Los Redondos.
- NiaP: ¿Te gusta más Sumo que los
Redondos?
- Sí, porque es una banda de una gran
originalidad. Los Redondos tienen un sonido
más convencional. El Indio Solari me
parece un genio, pero la música de Los Redondos
no me parece revolucionaria.
- NiaP: ¿Pensás que Sumo no podría
haber sido una banda tan masiva como
los Redondos?
- Nunca. El 80 por ciento de las canciones
estaban en inglés y esa es una frontera que
no la podés cruzar. Lo gente no entendía
un carajo lo que decía Luca. Pero las pocas
canciones de Luca en castellano fueron muy
emblemáticas. Él conocía muy pocas palabras
en realidad, pero vos escuchás Mañana
en el Abasto y es una pintura del Abasto que
no la hizo ni el más porteño.
- NiaP: Sumo era como un seleccionado
de músicos, ¿no?
- Sí, además, después de la muerte de
Luca, cada uno salió e hizo la suya, Divididos
hizo su camino, Las Pelotas hizo su
camino, Petti (Roberto Pettinato) hizo su
camino, yo mi caminito…
- NiaP: ¿Cómo fueron esos caminos?
- Divididos en seguida se posicionó
como una banda muy particular. Vos
escuchás un compás y es Divididos. Yo
no sé si pasa lo mismo con Las Pelotas.
Germán (Daffunchio) es más cancionero,
Ricardo (Mollo) no. Ricardo primero
te hace un riff que te rompe el cerebro
y después completa con la letra diciendo
por ejemplo “el wawa de Troilo no se
qué”. ¡Andá a entender la letra! Primero
está la música más contundente y después
vemos qué decir.
- NiaP: ¿Qué era Luca para vos?

Domingo 6 de septiembre de 2009 / NI A PALOS 7
“En el futuro,
el que esté mejor
maquillado va a
ganar una elección”
Gillespi
Gisela Romio
“El Indio Solari
me parece un genio,
pero la música de
Los Redondos
no me parece
revolucionaria”
Gillespi
- Era una figura que me atraía, era muy
magnético, misterioso. Cantaba bien y construía
unas melodías hermosas. Además era
un tipo muy entretenido para hablar. Mucho
más entretenido que el resto de la banda. Era
un tipo que podía hablar de literatura, de historia,
de costumbres islámicas…
- NiaP: Estuviste en los primeros ensayos
de Divididos también. En ese momento,
¿pensaste que iba a ser groso?
- No, para nada. En ese momento había
una atmósfera de tristeza circundando a los
músicos. Habían pasado cinco o seis meses
de la muerte de Luca y esto era un manotazo
de ahogado. Germán y los que después iban
a armar Las Pelotas se habían ido a Córdoba,
Petti a España y Divididos no era muy
alegre, era una banda más de bronca. El primer
disco lo grabamos en el 89 y yo ahí ya
me estaba yendo. Tengo una vista quirúrgica
para irme de los grupos antes de que sean
millonarios: un timing bárbaro el mío.
- NiaP: ¿Por qué te fuiste?
- Porque no me encontraba cómodo en
ese formato. Divididos era una cosa power
tipo The Jimmy Hendrix Experience. Estaban
en un momento muy virulento de la
banda y yo no tenía forma de meter la trompeta.
De todas maneras, me había equipado
como un violero, tenía wawas, distorsionador,
armonizer, con lo cual era una especie
de guitarrista más. Hacía un quilombo bárbaro,
era el trompetista eléctrico. Las Pelotas
en cambio me permitió expandirme más
como músico dentro de la banda, me sentí
más cómodo, con más terreno para jugar.
- NiaP: Da la sensación que los tipos
que hacían rock en esos años (el Indio,
Luca, Fito, Spinetta, Charly) tenían,
cómo decirlo, un nivel de ilustración,
un nivel cultural de cierta envergadura
¿Cómo ves al rock ahora?
- Lo que pasa es que en estos últimos
años hubo una gran depredación cultural.
Los emergentes de la música surgen
del medio que reflejan. Nosotros no estábamos
tan cautivos de la televisión. En las
casas de clase media había una biblioteca
y la tele se miraba en forma criteriosa, no
estaba todo el día prendida invadiendo con
la merdada que es ahora. Yo desde los 13
años empecé a leer y eso era algo que se
hacía naturalmente.
- NiaP: ¿Cómo llegaste al jazz?
- Después. Yo empecé rockanroleando,
el jazz vino de la mano de la trompeta. Me
gustaban mucho Pescado, Los Beatles, Los
Stones, Yes. Pero es muy difícil insertar la
trompeta en ese ámbito. Entonces empecé
a escuchar música más apropiada para el
instrumento, donde hubiera tipos que realmente
me interesaran. Y ahí apareció el jazz.
- NiaP: ¿Cómo definirías tu música?
- Mi música es la música de un ser dominado
por una cantidad de neurosis. Es
la música de una persona como yo, que
tengo un montón de influencias y algo
para decir. No más que eso.
- NiaP: Sos un tipo reconocido en el
ambiente del jazz.
- Problema del ambiente del jazz
- NiaP: ¿Qué tenés de Dizzy Gillespie?
- Tengo bastantes cosas, no musicales,
lamentablemente, porque el tipo fue un genio.
Pero gente que lo conoció mucho me
dijo que tengo cosas parecidas en la forma
irónica de hablar muchas veces, hasta algunos
gestos de simio.
- NiaP: ¿Pensás que de haber mantenido
tu nombre real, Marcelo Rodríguez, te
hubiera ido tan bien?
- No sé. Es medio para atrás el nombre.
Es un nombre muy vulgar. Pienso en Sandro
que se llama Roberto Sánchez y en Jairo
que es Marito González. Pettinato tuvo
esa síntesis, ese ojo que tuvo para muchas
cosas de mi vida, donde me hizo de productor.
Me decía que yo tenía una onda
Gillespie, pero muy lejana. Porque Dizzy
es vertiginoso, el tipo tocaba arrebatadamente
notas que tenían muy buena lógica
musical. Yo también en un momento tocaba
así, pero tocaba cualquier cosa. Tocaba
lo que a mí me parecía.
- NiaP: Es difícil sobrevivir en un medio
tan masivo con un humor un poco
más sutil, ¿cómo hiciste?
- Yo tengo una ventaja: no se me nota
tanto que me importa la plata. Es que
realmente me muevo por lo que me gusta
y afortunadamente la guita vino igual. Es
lo que me mantiene a flote, pero también
es una postura. En ese tipo de sutilezas,
que para mí son importantes, radica la
diferencia. Yo privilegio lo que siento yo.
Soy muy sensible en el fondo.
-NiaP: ¿Por qué tu blog está en Clarín?
-Bueno, básicamente ellos me llamaron
para proponérmelo.
- NiaP: ¿Cómo te llevas con el Gran
Monopolio?
- A mí nunca me dijeron nada del contenido
del blog. Tampoco soy un tira bombas.
Son escritos de costumbrismo. Estoy
más cerca de ser un personaje simpático
que un revolucionario. Pero me parece que
Clarín tiene sus cañones y después tiene algunos
programas que le ayudan a dar una
imagen más democrática. Pueden tener
un TVR y después tenés TN, donde están
todo el día dándole al Gobierno. Ahora se
enfrentaron claramente. Pero Clarín pega y
después se limpia. Los medios ya han tenido
un desarrollo que se fue de las manos,
son muy importantes, si no preguntale a
De Narváez. Y si lo ves, preguntale también
qué propone. Todos lo votaron por el
“Alikate”. Y ahí preguntate cuál es el lugar
de los medios. Me parece que la tele ejerce
una influencia muy grande, una cosa indominable
que está todo el tiempo mandando
data. No sé, el año pasado durante un cacerolazo
abrí los teléfonos para que hablara la
gente y la mayoría me decía cosas que había
escuchado en la televisión. Entonces ¡mamita
querida!, lo que es la televisión. Vos
no te das cuenta, pero te estás metiendo un
disquete en la cabeza. Sos un robot. Para mí
es bravo. De Narváez ganó con nada, con
una campaña mediática de una frivolidad
tremenda. En un futuro, el que mejor maquillado
esté va a ganar una elección. O el
que va al programa de Tinelli y sale mejor
parado. La gente vive a través de la televisión.
Tiene vidas miserables, pero se preocupa
porque se separó la Tota Santillán.
- NiaP: ¿Cómo llegaste a estar con el
Negro Dolina?
-Lo entrevisté en un programa de la Rock
& Pop e hicimos un muy buen programa, la
entrevista fue divertida y después me llamó
su productora para ver si quería formar parte
del programa de él.
- NiaP: Volvamos a los 80 un instante.
El mito dice que nadie pasó por allí sin conocer
el mundo de las drogas…
- No consumo ninguna droga, ¡¿podés
creer?! Es que soy una persona muy temerosa
y tengo mis límites. No me gusta jugar
con el cosmos ¡Ay, qué lindo el precipicio,
me voy a tirar a ver qué onda!
- NiaP: ¿Qué músicos te gustan?
-Luis Salinas, Javier Malosetti, el Flaco
Spinetta. Me gusta la estirpe de los
clásicos del rock. Me gustan Cerati, Fito,
Calamaro. Escucho mucha música negra
y música de los años 60 y 70 de los comienzos
del rock y del pop, porque ellos
fueron los primeros en hacerlo. Ahora es
muy fácil, con duplicar y cambiarle una
nota a un disco viejo, te hiciste un temita
propio. Pero siempre es más imponente el
que inventa que el que revisita el material.
- NiaP: En una época trabajaste en TyC,
¿te gusta el fútbol?
- No. Yo entrevisté jugadores cara a cara
sin saber nada. Pero eso también me daba
cierta impunidad porque venía el Coco Basile
y yo no sabía ni quién era. Una vez vino
Navarro Montoya y le traje tres pelucas para
que se pruebe porque se estaba quedando
pelado y todo el mundo me decía: “Boludo,
es el arquero de Boca, se va a ofender”. Y
a mí me importaba un carajo. Ahora, si lo
traés al Flaco Spinetta, me cago todo.
- NiaP: ¿A qué le decís Ni a Palos?
- A las propuestas de televisión, incluso
como invitado. La paso mal..

8 NI A PALOS / Domingo 6 de septiembre de 2009
curriculum mortae
La estulticia
de la razón
Trasvasamiento Cultural
por natanaEl amenabar
____________________________________________________________________________________________________________________________
cultura@niapalos.com
revis
tero
POR natanael amenabar
________________________________
namenabar@niapalos.com
Iba a dedicarme a Alejandro
Rozitchner, pero mejor hagamos
como la Corte Suprema,
dejemos que hable
por sus sentencias: Cristina se
hace detestar. Tendrá algún partidario
sincero, algún confundido,
pero no debe tener admiradores,
ni seguidores. Qué gobierno
nacional más desagradable que
tenemos, son una pesadilla estos
dos delincuentes. Qué lindo
sería tener un buen gobierno nacional,
uno sensato, con ganas de
trabajar y ayudar a la gente, no
tan atento a fantasmas. Derecha
es una acusación que hacen los
de izquierda a los que no son del
palo, para no tener que hacerse
cargo de su propio fascismo. Gorila
es un término extorsivo que
usan los peronistas para denigrar
a los que no caen en su trampa. El
pueblo es el personaje imaginario
protagónico de todo planteo
fascista o totalitario y la democracia
no lo necesita. El pueblo
no existe / es un concepto fascista
/ construido para amuchar / y
empobrecer. Al futbol en vez de
auspiciarlo convendría eliminarlo
/ domingos de lectura y vida
de amigos y familia / un mundo
mejor. Los feriados me tienen re
podrido, es mejor trabajar. Además,
hace falta. ¿Cómo será la
presidenta por dentro? Su conciencia,
digo... ¿Qué pensará,
qué sentirá? ¿Qué ideas acompañarán
sus públicos relinchos? Ya
está, hablé con Víctor Hugo y me
despaché contra los K, y me di el
gusto de hablar bien del campo y
del PRO. La mejor consigna política
de la izquierda se me ocurrió
a mí: ¡no lograrán arrebatarnos
nuestra pobreza! Oh, Néstor,
esmérate / vuélvete sensato / el fin
llega a todos / los ciclos concluyen
/ lo nuevo busca su lugar / acepta
las cosas. La presidenta es increíble.
Le caben todos los adjetivos
negativos. No van a negar que no
es un logro. Mujer pretenciosa
que quiere ser la más inteligente
sin tener con qué, sin emotividad
que la guíe en la construcción
de una visión del mundo, mujer
chata de mundo chato, acorralada
por su espíritu empobrecido y
empobrecedor. Mina jodida que
prefiere la hecatombe a dar el
brazo a torcer, que prefiere hundirse
y hundir a todos antes de
tratar de salvar algo. Imposible
llevar una pareja con esa actitud
arrogante, menos un país. Cuando
trato de entender el fenómeno
Kirchner, mi pregunta base, es:
¿es más delincuente que enfermo
o más enfermo que delincuente?
No tengo las mismas referencias
políticas que mi papá porque represento
a otra generación, pero
coincidimos la vehemencia y
el placer por pensar..
Panorama 2.0
Webeando
Recientemente hablé de Oblogo,
una revista impresa que recopila
lo mejor de los blogs. También
existe su reverso, que con el
tiempo se extiende más y más. Es decir,
revistas online con contenidos exclusivos
para la web, pero que respetan el formato
clásico ya sea en pdf o gracias a un gadget
que simula el sistema de ojear las páginas
que nuestros antecesores lubricaban, por
un extraño comportamiento social, previa
chupada del dedo índice.
El Vernáculo, que ya va por su edición
número 72, es una “publicación” que
aprovecha las ventajas que la web ofrece,
como acompañar la lectura con una
canción de Air de fondo. En este número
se puede encontrar, entre otros contenidos,
una entrevista a Vetamadre, reseñas
de cine y una nota sobre el fútbol libre a
cargo de la bloguera Leila Luna.
Fonoscopio, por su parte, es una revista dirigida
al cinéfilo. La #7 es un especial sobre
remakes con material como para tirar para
arriba: Logan’s Run, Aniceto y Medea, entre
otros films. Ya que estamos, les recordamos
que ya estamos online en niapalos.com..
neurótica
Las grandes
d i f e r e n c i a s
entre hombres y
mujeres pueden verificarse
en pequeños hechos cotidianos.
El sábado fui al cine con
Pablo: elegimos ver El secreto de
sus ojos en una sala de Vicente
López porque él vive en San Fernando
y los fines de semana los
pasamos en su casa (mi centralismo
porteño la nomina su casa del
conurbano, él prefiere repetir que
vive en Zona Norte). Relatividades
geográficas al margen, el cine
estaba recontra lleno, pero las butacas
eran cómodas y la película
de Campanella prometía.
Había olvidado el pudor que me
produce llorar en público. Cuando
tenía cinco años y mi mamá
Hamacas al Río
Otro relato
Suena extraño que Laura Ciuffo,
cantante de Hamacas al Río, haya
publicado con plata que ganó haciendo
bolos publicitarios la edición
del primer disco de su banda. Suena
raro, especialmente, porque la banda es
bastante anticomercial, con decirles que
instan a bajarse desde su página web el
muy buen EP Un Pequeño Relato. Eso
sí, hay que apurarse, estos son los últimos
días de oportunidad, después habrá que
comprarlo como corresponde. El disco tenía
la particularidad de haber sido editado
con 4 gráficas diferentes diseñadas por 4
artistas, entre los que está Liniers (foto),
discos que más que discos parecen libros.
Hamacas al Río es una banda que sabe hacer
honor a su onírico nombre. Con la voz
de Ciuffo al frente, recuerda a la cantante de
Proyecto Verona, el sexteto articula canciones
sutiles pero a la vez repletas de instrumentos.
Desde hamacasalrio.com.ar mediante
un sencillo intercambio de mails pueden
bajarse las tres canciones, que no
se parecen mucho a nada, que suenan
extraño, mientras esperamos por más
novedades, con impaciencia..
Si querés llorar, no llores
suplemento
joven del diario
miradas al sur
me llevó a ver Bambi, cuenta la
leyenda que yo me daba vuelta en
cada escena lacrimógena y que
después del filme hacía todos los
esfuerzos posibles por disimular
mi angustia. Me sigue ocurriendo:
es incómodo llorar en el cine,
sobre todo porque después te
miran decenas de desconocidos
con el maquillaje corrido.
Aunque la película de Campanella
no es la clásica de llorar, el
final me emocionó, se me empezaron
a caer las lágrimas en
la oscuridad de la sala mientras
pasaban los títulos y empecé a
imaginar estrategias para que
cuando encendieran la luz Pablo
no se percatara, pero no tuve
tiempo de urdir ningún plan
porque apenas la gente empezó a
Staff
Directores /
Santiago Alvarez
Franco Vitali
Editora /
Romina Calderaro
Redactores /
Martín Rodríguez
Federico Scigliano
Julia Mengolini
Natanaél Amenabar
Santiago Diehl
Ivan Heyn
Manuel Félix Carboni
Juan Matías Padín
aplaudir escuché que él me dijo
al oído: “si nos vamos ya, somos
Gardel y Le Pera”.
En términos estrictamente prácticos
tenía razón, para no atascarse
entre la multitud de un cine hay
dos opciones: salir antes que nadie
o después que todos. El tema
es que yo estaba muy conmovida
y necesitaba unos minutos para
reponerme, pero le dije que sí y
avanzamos hacia la salida, yo con
el llanto entrecortado, él pensando
que acababa de hacer una jugada
maestra. Nunca supo que lloré:
me enjugué las lágrimas como
pude y hablamos de lo mucho que
nos había gustado la película.
Llegué a la conclusión de que lo que
había pasado se puede extrapolar
al sexo: mientras la mayoría de las
Diseño /
Amaluciana
Santiago Alvarez
Fotografía /
Gabriel Bonano
Gianni Buono
Sueños Compartidos
Los Salieris de Hebe
Sueños Compartidos es la flamante
revista de la Fundación Madres de
Plaza de Mayo. Su primer número
viene con una entrevista de la mismísima
Hebe de Bonafini a Diego Capusotto,
imperdible. Allí, el genial humorista
no resiste el cholulismo, se apura a invertir
los roles y termina interrogándola sobre
sus gustos. Descubrimos así que de chica le
gustaban las películas de Mirtha Legrand.
La revista aborda además cuestiones como
el carnaval y la importancia de la risa en
la acción política. Trae novedades sobre las
actividades que llevan a cabo desde la fundación,
como el plan de viviendas populares
y la Universidad de las Madres.
En la editorial, Hebe señala: “Tengo la
esperanza de llegar a la juventud, a esos
pibes que tienen inquietudes y necesitan
encontrar caminos. Al tomarnos de la
mano, podremos ver juntos tantos lugares,
iniciativas, expresiones culturales e
invitarnos mutuamente a participar de
la construcción de la revolución, que se
hace cada día construyendo con amor”.
La revista vale 3 pesitos nada más, así
que a comprarla..
Redacción: Soler 6026
(C1425BYP),
Ciudad Autónoma
de Buenos Aires.
Contacto:
contacto@niapalos.com
Departamento comercial:
Tel.: 4776-1779
Internos: 156 y 159.
POR romina calderaro
_______________________________
rcalderaro@niapalos.com
mujeres quedamos con cierta fragilidad
emocional que precisa un
abrazo, la mayor parte de los hombres
ingresa en un sueño profundo
en cuestión de microsegundos.
Ese refinamiento emocional que
nos habilita la cultura para poder
expresar nuestros sentimientos
también nos permite reinar en
cuestiones estéticas. El domingo,
Pablo me preguntó si me gustaba
cómo se vestía. Desde que lo conozco
estaba esperando ese momento:
lo amo como es, pero si me
deja hacerle un fashion emergency
pasaría a la categoría de semidiós.
¿Y adivinen qué? Estoy autorizada
a renovarle todo el guardarropa,
fogata pública de remeras surfers
incluidas. Me dieron ganas de llorar,
ésta vez de felicidad..
Venta de ejemplares
atrasados:
Azopardo 455.
Tel.: 4342-8476
Impresión: Editorial
AMFIN S.A. Paseo
Colón 1196.
Ciudad Autónoma
de Buenos Aires.
Distribución en Capital
Federal y Gran Buenos
Aires:New Site.
Baigorri 103, CABA.
Distribución en el interior:
Inter Rev S.R.L.
Av. San Martín 3442.
Caseros Provincia de
Buenos Aires.