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Tengo una ventaja: no se me nota tanto que me importa ... - Ni a Palos
Tengo una ventaja: no se me nota tanto que me importa ... - Ni a Palos
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SUPLEMENTO JOVEN DEL DIARIO<br />
MIRADAS AL SUR<br />
Domingo 6 de septiembre de 2009<br />
Buenos Aires, Argentina. Año 1 Número 21<br />
<strong>http</strong>://<strong>www</strong>.<strong>flickr</strong>.<strong>com</strong>/<strong>photos</strong>/<strong>hellfiredesigns</strong>/<br />
La monogamia es el modelo elegido por la mayor parte<br />
de las parejas de Occidente, pero las historias de infidelidad<br />
se multiplican y hasta se naturalizan de un modo insoslayable<br />
para quien quiera abordar el tema sin hipocresía.<br />
Nosotros decidimos debatirlo desde diferentes teorías.<br />
Elegí la tuya.<br />
>> página_4<br />
ENTREVISTA A GILLESPI:<br />
“Tengo una ventaja:<br />
no se me nota tanto<br />
que me importa la plata”<br />
>> página_6<br />
Además: Economía, Cultura, estereotipos, números fríos, Currículum Mortae y neurótica
2 NI A PALOS / Domingo 6 de septiembre de 2009<br />
opinión<br />
El partido y el ojo de la serpiente<br />
por Santiago Diehl<br />
___________________________________________________<br />
opinion@niapalos.<strong>com</strong><br />
Pasado el Argentina-Brasil de las eliminatorias, aún<br />
queda por delante el clásico que estábamos esperando.<br />
Hablamos de la esperada presentación en el<br />
Congreso del proyecto de ley de Servicios de Comunicación<br />
Audiovisual.<br />
La libertad de expresión es el concepto con el que los monopolios<br />
informativos y la oposición más irracional se vienen<br />
llenando la boca para criticar el proyecto presentado<br />
por el oficialismo. Desde hace meses, los grandes medios de<br />
<strong>com</strong>unicación y las entidades patronales que los agrupan a<br />
nivel continental (Sociedad Interamericana de Prensa - SIP)<br />
y nacional (Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas<br />
- ADEPA) se rasgan las vestiduras en nombre de la “libertad<br />
de prensa” en procura de instalar un clima hostil a cualquier<br />
iniciativa que pueda limitar su desmesurado poder. Recordemos<br />
que quisieron embarrar la cancha con denuncias por<br />
interferencias a la señal de canales de noticias, sugiriendo<br />
un acto de censura gubernamental. Argumentan que en la<br />
Argentina actual la libertad de expresión corre riesgo. En su<br />
miserable afán de defender posiciones monopólicas, no sólo<br />
silencian el abrumador arco de opiniones variopintas a favor<br />
de debatir y aprobar una nueva ley, incluso llegaron a invocar<br />
voces falsas de repudio, <strong>com</strong>o la de Reporteros Sin Frontera<br />
(RSF), que debió salir a negarlo y, de paso, manifestar su<br />
aprobación “al objetivo de desconcentración de los medios<br />
que responde a la exigencia democrática del pluralismo”.<br />
Ahora dicen –la oposición troglodita y los grandes medios-<br />
que el proyecto es “la ley K de medios”, o “la ley mordaza”<br />
a la vez que agitan el fantasma del Chavismo <strong>com</strong>o si<br />
se tratara del demonio mismo. No hay matices ni seriedad<br />
en ese análisis, que no tiene ningún asidero en el texto del<br />
proyecto. Es una canallada más de la “prensa seria”, que hace<br />
rato viene derrapando fiero.<br />
Por si hiciera falta aclararlo, el proceso de construcción<br />
de la ley ha sido democráticamente impecable. Fue anunciado<br />
ante la asamblea legislativa en la inauguración del<br />
período de sesiones ordinarias del Congreso Nacional. Fue<br />
puesto a consideración de la sociedad civil en diversos foros<br />
alrededor de todo el país. Cuenta con el respaldo de prestigiosos<br />
expertos nacionales e internacionales, organizaciones<br />
dedicadas al tema y el apoyo de valiosas figuras del periodismo<br />
y la cultura en general. No en vano, es el fruto de<br />
26 años de consenso acumulado en torno a la necesidad de<br />
sepultar una ley clave de la dictadura y alumbrar una nueva<br />
legislación para la <strong>com</strong>unicación en democracia.<br />
Hay un asunto clave en disputa: el poder para definir la<br />
agenda de la sociedad. A la hora de ir por la redistribución<br />
de la riqueza y empezar a desandar en serio el camino que<br />
nos llevó al borde de la disolución nacional, el discurso<br />
hegemónico de los medios es aliado de los intereses concentrados<br />
y enemiga de cualquier intento democratizador<br />
que afecte sus privilegios. Al fin y al cabo, el discurso único<br />
del neoliberalismo sólo pudo extenderse a escala planetaria<br />
gracias a la asombrosa capacidad que tienen los medios de<br />
<strong>com</strong>unicación de masas para instalar no ya temas, sino climas,<br />
mundos, realidades.<br />
Su capacidad para dirigir el foco de la atención pública<br />
se asemeja a un temible ojo de Sauron que, ahora más que<br />
nunca, quiere marchitar con su mirada cínica un noble y macerado<br />
afán de la democracia por perfeccionarse a sí misma.<br />
Es hora de jugar el partido. La pelota ya está rodando,<br />
manchada y en cancha embarrada. Así y todo, aunque quieran<br />
tirarla al corner, hay serio peligro de gol..<br />
TUMOR GRÁFICO<br />
por DIEGO PALADINO<br />
___________________________________<br />
<strong>http</strong>://elviejovizcacha.blogspot.<strong>com</strong>
Domingo 6 de septiembre de 2009 / NI A PALOS 3<br />
economía<br />
Pequeña guía<br />
para cuando te jubiles<br />
TE EXPLICAMOS POR QUÉ EL ACTUAL SISTEMA PÚBLICO DE SOLIDARIDAD INTERGENE-<br />
RACIONAL ES MEJOR QUE HABER CONFIADO EN LAS AFJP.<br />
por iván heyn<br />
________________________________<br />
ivanheyn@niapalos.<strong>com</strong><br />
Hace un tiempo atrás,<br />
la decisión de terminar<br />
con el sistema<br />
de Administradoras<br />
de Fondos de Jubilación y Pensión,<br />
más conocidas <strong>com</strong>o AFJP,<br />
provocó un cambio abrupto en<br />
la concepción del sistema jubilatorio<br />
de nuestro país. Una vez<br />
que se terminó con el sistema de<br />
AFJP empezaron a aparecer discusiones<br />
sobre qué se debe hacer<br />
con el dinero de los jubilados, si<br />
es justo que el sector público se<br />
financie con esta plata y qué destino<br />
debería darse a estos recursos.<br />
Para dar esta discusión primero<br />
hay que entender que es lo<br />
que cambió, para esto desde Ni<br />
A Palos vamos a aportar nuestro<br />
granito de arena.<br />
El sistema jubilatorio de nuestro<br />
país antes de las AFJP, conocido<br />
<strong>com</strong>o sistema de reparto,<br />
estaba basado en el principio<br />
de solidaridad intergeneracional<br />
y consistía simplemente en<br />
que la sociedad se haga cargo de<br />
su clase pasiva, por lo tanto los<br />
trabajadores activos recibían un<br />
descuento de sus sueldos y este<br />
descuento se destinaba al pago<br />
de jubilaciones. Lo que no se<br />
destinaba al pago de jubilaciones<br />
iba a un fondo que tenía <strong>com</strong>o<br />
objetivo el pago de jubilaciones<br />
futuras. Sin embargo, en esos<br />
años de fuerte crisis económica<br />
en nuestro país, esos recursos se<br />
utilizaban para pagar deuda externa<br />
y gastos del sector público.<br />
Con la llegada de la visión neoliberal<br />
de Cavallo se abandonó el<br />
principio de solidaridad intergeneracional<br />
por la idea de un<br />
sistema de capitalización individual.<br />
Es decir que al trabajador<br />
se le retenía parte de su salario,<br />
esta retención era <strong>com</strong>o un ahorro<br />
por cada uno de los aportantes<br />
y esta plata la administraban<br />
empresas financieras (AFJP) colocándola<br />
en inversiones de distinto<br />
tipo. Supuestamente, luego<br />
de 30 años de aportes, cada individuo<br />
iba a tener una cuenta<br />
bancaria en la cual iba a tener<br />
ese dinero que había aportado<br />
todo juntito para ir gastándolo<br />
en la vejez. La concepción era<br />
bien egoísta y tenía <strong>com</strong>o eje<br />
por un lado la idea de que si yo<br />
aporto más me tengo que llevar<br />
más en el futuro. Por otro lado,<br />
que la plata de mis ahorros tenía<br />
que destinarse a cuestiones<br />
que tuvieran rentabilidad para<br />
que cada individuo tuviera más<br />
dinero con el correr del tiempo.<br />
Con la implementación de este<br />
sistema se perdieron de vista dos<br />
cuestiones: a) los jubilados existentes<br />
al momento de la creación<br />
de este sistema debían seguir<br />
cobrando, pero ahora el sector<br />
público vería <strong>com</strong>o año a año<br />
disminuiría sus ingresos por recaudación<br />
previsional mientras<br />
que las AFJP iban engordando<br />
lo recaudado b) ¿qué pasaría con<br />
el sector de trabajadores activos<br />
que trabajaban en negro? Ya que<br />
<strong>com</strong>o bien sabemos estas personas<br />
no hacen aportes y se estima<br />
que el 40 por ciento de los trabajadores<br />
están en esta condición.<br />
La cuestión de los jubilados<br />
se resolvió manteniendo las jubilaciones<br />
sin aumentos durante<br />
todo el menemismo, por lo que<br />
la jubilación mínima era de 150<br />
pesos. Además de esto, <strong>com</strong>o no<br />
había ingresos para pagar estas<br />
jubilaciones el estado empezó a<br />
tomar deuda para pagar ¿y adivinen<br />
a quién le pedía prestado?<br />
Si! a las AFJP, pero obviamente<br />
estas empresas le prestaban al<br />
estado cobrándoles una tasa de<br />
interés muy alta. Se calcula que<br />
la deuda del sector público desde<br />
la creación de AFJP aumentó en<br />
10 mil millones de dólares por<br />
año. La implosión del sistema<br />
armado por Cavallo y continuada<br />
por sus defensores Pedro Pou<br />
y Roque Fernández, del CEMA<br />
(usina de economistas neoliberales<br />
de los 90) implicó reconocer<br />
1,5 millones de jubilados que<br />
quedaron afuera del sistema de<br />
AFJP. En este contexto, el sostenimiento<br />
de un sistema basado<br />
en la capitalización individual<br />
generaba una inconsistencia<br />
económica básica que consistía<br />
en que había que pagar una<br />
gran cantidad de jubilaciones,<br />
pero sin ingresos provisionales.<br />
El análisis de esta situación llevó<br />
a resolver el fin de este perverso<br />
sistema. Sin embargo, en este<br />
momento la discusión sobre si el<br />
dinero que aportan los trabajadores<br />
para sus futuras jubilaciones<br />
debe utilizarse para financiar<br />
al sector público ha vuelto a ocupar<br />
el centro de la escena. Basta<br />
con hacer un simple análisis del<br />
funcionamiento de las AFJP que<br />
durante toda la convertibilidad<br />
actuaron <strong>com</strong>o intermediarios<br />
entre los aportes de los trabajadores<br />
y las necesidades de financiamiento<br />
del estado, pero<br />
obviamente con una importante<br />
<strong>com</strong>isión por hacerlo, cosa que<br />
hoy no ocurre. ¿A vos te gustaría<br />
pagar esta <strong>com</strong>isión de nuevo? A<br />
nosotros Ni a palos.<br />
GIANNI BUONO<br />
ESTEREOTIPOS<br />
HOY:<br />
EL progresista<br />
de derecha<br />
-Estaría de acuerdo hasta con<br />
la estatización de los medios de<br />
producción si se hiciera ordenadamente,<br />
por las vías institucionales<br />
y con un amplio consenso.<br />
-Detesta la violencia “venga<br />
de donde venga”.<br />
-Cree fervientemente que el<br />
mejor presidente de nuestra<br />
historia fue Illia, pero los sindicatos<br />
no lo dejaron gobernar.<br />
-Tiene el póster de Frondizi<br />
con el Che.<br />
-Sostiene que la solución a la<br />
inseguridad no es la represión<br />
sino la educación pero nunca se<br />
atrevió a profundizar en esa idea.<br />
-Cuando pierde una discusión<br />
con algún kirchnerista termina<br />
diciendo con tono de estadista<br />
que “es preferible un gobierno<br />
facho de verdad, para que todos<br />
estemos unidos contra él y no<br />
uno <strong>com</strong>o este que nos divide”.<br />
-Tiene una conflictiva relación<br />
de amor con las obras de Marcos<br />
Aguinis y otros tantos referentes<br />
de la cultura alfonsinista.<br />
-En algún momento de su vida<br />
creyó que la gestión Ibarra era<br />
un nuevo capítulo en la historia<br />
política de nuestro país,<br />
pero después miró a Michetti<br />
con buenos ojos. Ahora se<br />
encuentra desorientado.<br />
-En las últimas elecciones, la<br />
candidatura de Pino Solanas le<br />
evitó el problema de tener que<br />
mentir sobre su voto o apelar al<br />
“el voto es secreto”.<br />
-Le encanta decir a los cuatro<br />
vientos que votó a Pino Solanas.<br />
-Acepta que el Grupo Clarín es<br />
monopólico pero le produce<br />
ruido la idea de que la Ley de<br />
Radiodifusión interrumpa los<br />
contratos firmados.<br />
Se indigna con el tema de la<br />
minería pero, no tiene idea de<br />
qué carajo es una mina, ni qué<br />
produce, ni cómo se explota.<br />
-Está de acuerdo con la despenalización<br />
del faso pero piensa<br />
que no todos saben fumar <strong>com</strong>o<br />
él: con una copa de buen vino y<br />
Atom her mother de Pink Floyd.<br />
-A Chávez cada día lo quiere<br />
menos por su acercamiento a<br />
nuestro país.<br />
-A Evo cada día lo quiere más<br />
por sus camisas.<br />
-Añora la época de los piquetes<br />
porque los pobres “se organizaban”<br />
y no se dejaban <strong>com</strong>prar<br />
por “punteros clientelistas”.<br />
-En 2002 se radicalizó y participó<br />
de la Asamblea de Parque<br />
Centenario, pero abandonó<br />
cuando empezó a hacer frío.<br />
-Usa remeras de la Fundación<br />
Vida Silvestre, de Greenpeace,<br />
de Atmosphere. Y la ecología<br />
le parece que está bien.<br />
estereotipo del<br />
domingo que viene<br />
--------------------------<br />
Sale:<br />
“El boludo que<br />
viajó a España y<br />
volvió diciendo<br />
pitillos, coño y<br />
chaval”.<br />
Si se te ocurre cómo<br />
describirlo, mandá tus ideas<br />
a estereotipos@niapalos.<strong>com</strong><br />
así lo publicamos.
4 NI A PALOS / Domingo 6 de septiembre de 2009<br />
opinión<br />
Excepciones<br />
a la regla<br />
nota de tapa<br />
POR Manuel Carboni<br />
________________________________<br />
mcarboni@niapalos.<strong>com</strong><br />
La monogamia es una<br />
institución que a<strong>com</strong>paña<br />
a la humanidad<br />
desde tiempos inmemoriales<br />
y <strong>com</strong>o toda institución,<br />
cumple una función de utilidad<br />
social que hace difícil su abolición.<br />
Más allá de lo sentimental<br />
-cuestión que no podemos descartar<br />
si hablamos de amor- el<br />
resguardo de la monogamia da<br />
tutela al monopolio afectivo que<br />
se pretende ejercer sobre la otra<br />
persona, así <strong>com</strong>o también resguarda<br />
las pretensiones patrimoniales<br />
de eventuales herederos<br />
legítimos y a su vez cumple<br />
un rol sanitario, poniéndole trabas<br />
a prácticas promiscuas. No<br />
obstante nuestra velada defensa<br />
de tan importante institución,<br />
no podemos dejar de señalar<br />
que existen numerosas excepciones<br />
a la regla general, excepciones<br />
que hacen inculpable el<br />
acto de la infidelidad. A saber:<br />
- Cuando te peleaste con ella<br />
y se pidieron “un tiempo”.<br />
- Cuando recién arrancás y<br />
todavía no hay nada formalizado.<br />
- Si es para vengarte de otra<br />
infidelidad.<br />
- Si no estás realmente enamorado.<br />
- Cuando es una cuenta pendiente.<br />
- En el viaje de egresados<br />
(aunque en Bariloche sea<br />
más bien jodido ponerla)<br />
- Cuando te vas de vacaciones<br />
a otro país.<br />
- Cuando te vas de vacaciones.<br />
- En una despedida de soltero<br />
medio en pedo.<br />
- En una despedida de soltero<br />
sobrio.<br />
- En cualquier lugar, medio<br />
en pedo.<br />
- Cuando es sexo pago, ya que<br />
queda fuera de la cuestión todo<br />
lazo emocional.<br />
- Cuando es una ex o persona<br />
con la que venías teniendo<br />
cosas anteriormente.<br />
- Cuando sabés que va a ser<br />
algo de una noche y nada más.<br />
- Si la mina está muy buena y<br />
difícilmente se te presente otra<br />
oportunidad así.<br />
- Si es la mina la que se te tira<br />
-cosa que no pasa muy a menudo-<br />
y tenés que aprovecharlo.<br />
- Si es <strong>com</strong>pañera de la facu.<br />
-Si tu novia salió con las amigas y<br />
vos esa noche querías verla, pero<br />
tuviste que salir con tus amigos.<br />
- Cuando tenés alguna otra<br />
factura para pasarle, pero<br />
preferís callártela.<br />
- Si andás con bronca porque<br />
algún amigo o <strong>com</strong>pañero de<br />
trabajo de ella te la quiere cagar.<br />
- Si milita con vos y tu novia<br />
no milita.<br />
- Cuando sentís que realmente<br />
te arrepentirías por decir que no.<br />
Hasta que la muerte nos separe es una frase que en el 2009 suena extemporánea.<br />
La concepción de <strong>com</strong>promiso de los nuevos vínculos está mutando y nos<br />
pareció interesante preguntarnos si la fidelidad sigue siendo un valor en los<br />
modernos vínculos de pareja y por qué. Ni a Palos nos perdíamos el debate.<br />
por Martín Rodríguez<br />
y Federico Scigliano<br />
____________________________________________<br />
investigaciones@niapalos.<strong>com</strong><br />
A<br />
riesgo de sonar auto referenciales, el origen de esta nota fue un intercambio de ideas entre<br />
dos integrantes de la redacción de este suplemento que derivó en una apasionada (la<br />
más apasionada hasta ahora) discusión de más de una hora que se dio en la reunión que<br />
arma este querido pasquín juvenil. Y eso que hemos discutido sobre políticas públicas,<br />
colimba, despenalización del consumo de marihuana, elecciones, etc., pero esto toca la víscera más<br />
sensible de los amantes: su orgullo y su moral, que no es lo mismo pero es igual.<br />
La fidelidad es un principio de la amistad, del <strong>com</strong>pañerismo político, sindical, laboral. Se resalta <strong>com</strong>o uno de los valores más preciados.<br />
Cuántos de nosotros muchas veces somos capaces de decir: “lo que pasa es que yo tengo códigos”, y eso implica decirle al otro: “no<br />
te voy a cagar”. El peronismo, <strong>com</strong>o dijo Duhalde, a pesar de tener su día de la lealtad, tiene 364 días de la traición. Y uno tiene ganas a<br />
veces de decir: “¿qué sería de nosotros, de la humanidad, de las grandes gestas políticas, si no fuésemos capaces y no tuviésemos derecho<br />
a <strong>com</strong>eter nuestras traiciones?”.<br />
En fin, y más tabú que los “cuernos” de una novia o novio nos parece el tema de las traiciones en la amistad: “nuestro mejor amigo/a se acostó<br />
con nuestra pareja” puede ser el enunciado de la peor pesadilla. Pero eso quedará para después, para otro capítulo. La zoncera del derecho que<br />
dice que “no hay que hacerle al otro lo que no nos gusta que nos hagan” se impone a la larga y convierte a la sociedad en una sociedad secreta:<br />
todos hacemos mucho más que lo que nos gusta que nos hagan. Pero asumirnos así, exponer nuestras contradicciones, quizás, hasta mejore<br />
nuestra sensibilidad <strong>com</strong>unitaria: somos lo que podemos ser. Y elaboramos en medio del caos nuestras pequeñas teorías sobre las cosas. Una<br />
moral que anestesie la condición inevitable de vencedores y vencidos que se impuso, incluso, en el amor.<br />
Pero volvamos al principio. Tal fue el tono del debate que se armó en la redacción que decidimos salir por aquí y allá a probar el consenso<br />
que generaban entre los chicos y las chicas cada una de las teorías que se habían esbozado y defendido <strong>com</strong>o si esa fuera la última trinchera. El<br />
resultado es este conjunto heterogéneo de teorías y modos de acción que es, a la vez, demostrativo de lo que piensan y sienten buena parte de<br />
los jóvenes de este país en relación al tema tabú por antonomasia de la pareja. Pasen y lean.<br />
Primera teoría / Acerca de la intimidad de las personas<br />
Cuando uno construye una pareja estable<br />
<strong>com</strong>parte una cantidad enorme de cuestiones,<br />
y otra enorme cantidad no las <strong>com</strong>parte.<br />
Respecto a la vida sexual de una persona,<br />
uno cruza, intersecta, una parte de esa dimensión,<br />
y otra no, que queda en el ámbito<br />
de la pura e inasible intimidad. Desde esta<br />
perspectiva, es errado hablar de infidelidad<br />
en la medida en que desde el vamos la idea de<br />
la fidelidad instala el tema en el ámbito de la<br />
moral, y eso hace que se nuble la mirada. Es<br />
posible, entonces, construir una relación de<br />
pareja aceptando la potencialidad de no ser la<br />
única – y última- experiencia sexual del otro,<br />
pero sabiendo al mismo tiempo que la sexualidad<br />
de nuestra pareja también guarda una<br />
dimensión íntima en la que es impertinente y<br />
equivocado querer entrar.<br />
El o la que revisa los mails o los mensajes de<br />
texto de su pareja hace una pregunta cuya respuesta<br />
es imposible de ser formulada a menos<br />
que se haga bajo el precio del arrasamiento espiritual<br />
que significa penetrar en ese campo de<br />
sombras que constituye aquella parte del otro<br />
imposible de mostrar. El problema ahí no es la<br />
respuesta (un mail <strong>com</strong>prometedor, un mensaje<br />
que es la prueba de la traición), el error<br />
es la pregunta sobre el lado oscuro de la luna.<br />
Yendo a los límites, el que cita a su pareja<br />
en un bar y confiesa una aventura amorosa<br />
en plan “nos contamos todo”, además de un<br />
perverso es un pelotudo.<br />
“Pero mi libertad... no,<br />
No la cambiaré,<br />
Quiero seguir siendo<br />
Siempre infiel.”<br />
Fragmento de “Mi libertad, no”,<br />
de Juan Marcelo.<br />
Estamos demasiado enamorados de la<br />
idea de que <strong>com</strong>partimos todo con el otro,<br />
de que lo conocemos enteramente, de que<br />
no somos dos, sino una unidad. Falso. Los<br />
sujetos somos pura opacidad –por suertey<br />
nula transparencia. Los mitos de la transparencia<br />
son mitos débiles, aproblemáticos<br />
y edulcorados. Pensar las relaciones entre<br />
las personas desde el secreto, desde lo que<br />
no se conoce –ni se conocerá- vuelve todo<br />
más atractivo. Y además está el deseo, que<br />
se construye en la pura negatividad de lo<br />
que no se tiene, o se tiene y se puede perder.<br />
Nadie se calienta con una mina que<br />
está atada a la pata de la mesa de la cocina,<br />
o sí, pero por otros motivos.<br />
El que cita a su pareja<br />
en un bar y confiesa<br />
una aventura amorosa,<br />
además de perverso<br />
es un pelotudo.<br />
Pero, <strong>com</strong>o todos sabemos, la ley<br />
es <strong>com</strong>o el cuchillo: no ofende a<br />
quien lo maneja. Por lo tanto, estas<br />
excepciones a la regla sagrada de<br />
la monogamia sólo cobran vigencia<br />
cuando uno no es perjudicado<br />
directamente por las mismas..
Domingo 6 de septiembre de 2009 / NI A PALOS 5<br />
Segunda teoría / Infidelidad, deporte de riesgo<br />
Dos y sólo dos son los problemas que<br />
acarrea la infidelidad:<br />
1) El riesgo a ser descubierto. Además,<br />
por más “legítima” que sea la infidelidad desde<br />
el punto de vista subjetivo (es decir, no<br />
exigir al otro algo que uno mismo no puedo<br />
cumplir), hay una cosa innegable: duele.<br />
2) Duele tanto que puede romper una<br />
pareja, puede quebrar la confianza en el<br />
otro hasta socavar la relación, duele tanto<br />
que hasta puede ser imperdonable... y ahí<br />
cagó todo. Cagó todo lo que más importaba<br />
en el mundo. Entonces, si las consecuencias<br />
son tan devastadoras, da para<br />
pensar si es que todo se trata de una simple<br />
torpeza. ¿Acaso puede una torpeza doler<br />
tanto?¡Lo que duele es la infidelidad! Y si<br />
duele tanto, ¿es legítima? Si la consecuencia<br />
de la infidelidad es hacer mierda a la<br />
persona con la que se <strong>com</strong>parte la vida, no<br />
parece posible que sea legítima.<br />
Es cierto que lo más probable es que<br />
todo no sea más que una construcción<br />
social, que la monogamia no esté en la<br />
naturaleza humana y bla bla bla. ¿Y eso<br />
qué importa? Lo cierto es que estamos en<br />
Toda la historia de<br />
los jeques árabes<br />
no tiene ningún valor.<br />
No somos árabes.<br />
un contexto histórico del cual no podemos<br />
zafar, así que toda la historia de los<br />
jeques árabes no tiene ningún valor. No<br />
somos árabes.<br />
Posdata: esto es más para las mujeres: el<br />
riesgo de engancharse con el amante. Si la<br />
adrenalina de un polvo nuevo opaca todo lo<br />
hermoso que es el sexo con amor, habría que<br />
pensarlo dos veces.<br />
Tercera teoría / Un poco de materialismo doméstico<br />
Los dos grandes dogmas del catolicismo<br />
que hoy sobreviven en cuanto a la sexualidad<br />
son: la virginidad o castidad hasta el<br />
matrimonio y la monogamia. Hay que agregar<br />
la castidad de los curas, pero sólo <strong>com</strong>o<br />
variante a los dos anteriores.<br />
La razón que los amantes de la microfísica<br />
del poder esgrimen para que estos institutos<br />
sociales primero existan, y segundo,<br />
perduren, es básicamente que sirven para<br />
asegurar la ordenada transmisión de bienes<br />
de generación en generación. Es decir,<br />
una especie de “seguridad jurídica” que,<br />
ante la imposibilidad de acceder a un examen<br />
de ADN, se impuso <strong>com</strong>o necesidad<br />
fundamental para que el hijo de la mujer<br />
y su amante no se quede con los bienes del<br />
marido cornudo. Entonces, la fidelidad se<br />
impone <strong>com</strong>o regla, no <strong>com</strong>o elección, e<br />
infringirla tiene un costo que antes era el<br />
deshonor, el destierro, etc. y que hoy es el<br />
divorcio causal. Básicamente, si se pone en<br />
peligro la transmisión de los bienes a los legítimos<br />
hijos, aparece la venganza. En fin, es<br />
una herramienta de control, pero de control<br />
de la mujer, aunque, paradójicamente, las<br />
mujeres piensan lo contrario.<br />
Así también funciona el instituto de<br />
la virginidad o pureza de cuerpo hasta el<br />
matrimonio. Por eso colgaban las sábanas<br />
manchadas de sangre luego de la noche de<br />
bodas los novios orgullosos. Era una manera<br />
de decir: “tomá, fui yo, si en nueve<br />
meses sale un pibe ojo, es mío, el que diga<br />
lo contrario miente”. También se aseguraban,<br />
si no sangraba, de tener una causal<br />
para dejar a la pobre muchacha, por las<br />
dudas de que “venga con equipaje”. Y si estaban<br />
enamorados y no les importaba, se<br />
hacían un tajito en el dedo y la manchaban<br />
ellos (romanticismo, que le dicen).<br />
Toda esta lógica opera en contra de la<br />
mujer, y recién en este siglo hay causales de<br />
divorcio por infidelidad de los maridos.<br />
¿Cómo reforzar en la subjetividad del<br />
oprimido (la mujer, en este caso) la aceptación<br />
de la norma que lo oprime? El concepto<br />
de amor romántico, el concepto de hombre<br />
para toda la vida o príncipe azul, etc.,<br />
no son ideas que nacen con la historia, son<br />
todas conceptualizaciones no modernas,<br />
pero más modernas que la historia. Y a ellas<br />
se agregan la moral católica y sus penas, pecados<br />
e infiernos. No es joda.<br />
¿Cuál es el futuro? Somos la última generación<br />
que se da este debate, ya que los institutos<br />
en cuestión dejan de ser “materialmente<br />
necesarios”. En el último siglo se redefinió<br />
la sexualidad más que en los dos últimos milenios,<br />
podríamos decir livianamente. Ya no<br />
son necesarias esas reglas para asegurar los<br />
objetivos (económicos, y por ende sociales)<br />
que se perseguían: la ciencia y la técnica ofrecen<br />
mecanismos superadores.<br />
Entonces, muchachos y muchachas, somos<br />
los últimos que hacemos la intentona<br />
del matrimonio. Después de esta vuelta,<br />
sencillamente, se acaba.<br />
Cuarta teoría / Positivismo, cultura y sacrificio<br />
Desde una mirada estrictamente biológica,<br />
el macho es más propenso a la infidelidad por<br />
sus características intrínsecas, a saber: genera<br />
permanentemente millones de “semillas” y en<br />
términos evolutivos de la especie, el instinto<br />
impulsa a sembrar la mayor cantidad para<br />
garantizar la reproducción de la misma. En<br />
muchos mamíferos, el macho, para ser dominante<br />
en su clan debe tener mayor cantidad<br />
de hijos “propios” que garanticen su reinado.<br />
Por otro lado, el mandato biológico principal<br />
de las hembras suele ser el de garantizar<br />
el desarrollo de las nuevas generaciones.<br />
El organismo de las mamíferas de hecho<br />
les pone un límite concreto desde la cantidad<br />
de óvulos que pueden fecundar hasta<br />
la cantidad de mamas (no de orgasmos,<br />
por lo que tal vez sea una <strong>com</strong>pensación<br />
dionisíaca al límite reproductivo). Por otro<br />
lado, el tiempo de crecimiento en panza en<br />
los primeros meses obliga a la mujer a ser<br />
la garante de que los cachorros crezcan. Por<br />
ende su rol en la subsistencia de la especie<br />
es tan o más importante que el del macho<br />
pero desde un aspecto cualitativo. Cuantitativamente<br />
puede tener una cantidad más<br />
limitada de hijos (¡pero no de relaciones!).<br />
Son muy pocas las especies que cultivan la<br />
monogamia y en general responden a especies<br />
muy frágiles en términos de subsistencia.<br />
Ahora, desde el punto de vista cultural es<br />
<strong>com</strong>pletamente rechazable este postulado.<br />
Y no es menor, ya que la especie humana se<br />
distingue de las demás principalmente por<br />
la posibilidad de trasmitir su cultura. Sea<br />
superestructural o no, el desarrollo de la<br />
cultura (sin entrar en el relativismo de qué<br />
es cultura, tomándola en términos amplios,<br />
todo lo que no es genético, si se quiere) es<br />
lo que ha posibilitado la expansión del ser<br />
humano (y desde una mirada apocalíptica,<br />
también su futura extinción)<br />
Y en esa estructura, el amor fiel es <strong>com</strong>o<br />
la lealtad. Tiene un sentido altruista de sacrificar<br />
deseos o necesidades individuales<br />
en pos de una construcción que es más que<br />
la suma de las dos personas. La pareja debe<br />
ser algo sinérgico en donde la tentación de<br />
la infidelidad tenga <strong>com</strong>o contralor el amor<br />
tierno, y en donde el balance dé saldo positivo<br />
a favor del segundo. En caso de no ser<br />
así cada uno resuelve qué hace...<br />
Finalmente, hay un tema no menor, pero<br />
que muchas veces se pasa por alto, y sobre<br />
todo en los jóvenes. Es una realidad que<br />
cuando uno envejece pasa a ser una carga<br />
para la sociedad y la verdad que hay pocas<br />
opciones mejores para hacer frente a esa realidad<br />
que una pareja cimentada en la confianza<br />
y el respeto que se apoye mutuamente.<br />
Bueno amigos, ahí tienen, cuatro formas de ver la cosa, cada una con sólidos argumentos para sostenerse, cada una prometiendo la tranquilidad del monstruo de la conciencia.<br />
Fieles, cornudos, piratas, locas, santitas, tiratiros, calentonas, fiesteros, leales, sacrificadas, abiertos, confesos, celosos, fisgones…toda una gama interminable de criaturas de este asombrosos<br />
universo del mundo de la sexualidad y la pareja.<br />
Infidelidad: una linda nota para leer el domingo en la cama, tomando unos mates con la patrona, ¿no?.
6 NI A PALOS / Domingo 6 de septiembre de 2009<br />
Gisela Romio<br />
ENTREVISTA A GILLESPI<br />
“No consumo ninguna droga,<br />
soy una persona muy temerosa<br />
y tengo mis límites”<br />
La creatividad de Gillespi tiene diversas vías de expresión: el humor, la música, el dibujo, la escritura.<br />
Tocó con Sumo y con Divididos en su etapa rocanrolera y la trompeta lo acercó al mundo del jazz,<br />
en el que se ganó un respeto que dice tenerlo sin cuidado. Hace radio en Rock & Pop y escribe un blog<br />
para Clarín, pero se anima a criticar a los multimedios. Bienvenidos al mundo de Marcelo Rodríguez.<br />
por Julia Mengolini<br />
y Federico Scigliano<br />
___________________________________________<br />
entrevistas@niapalos.<strong>com</strong><br />
Trompetista, dibujante, humorista,<br />
escritor, conductor de<br />
radio, alguien tan multifacético<br />
no podía llamarse Marcelo<br />
Rodríguez. Tan notable fórmula de<br />
talentos y extravagancias merecía otro<br />
nombre. ¿Qué hubiera sido de Gillespi<br />
si Pettinato no le hubiera inventado un<br />
alias tan apropiado? Una charla con un<br />
tipo que tiene el raro privilegio de hacer<br />
más de una cosa bien.<br />
- NiaP: Sos humorista, conductor de<br />
radio, músico, incluso dibujante. Lograste<br />
destacarte en cosas muy diferentes, ¿cómo<br />
te llevás con eso?<br />
- Hay colegas míos que también han hecho<br />
muchas cosas. Se me ocurre el Negro<br />
Dolina <strong>com</strong>o personaje multifacético: es escritor,<br />
humorista, un gran conductor de radio<br />
y un gran músico y <strong>com</strong>positor. La creatividad<br />
no tiene una sola vía de expresión.<br />
Hay días en los que estoy más para escribir<br />
en el blog y hay días en los que estoy más<br />
para escribir una canción. Yo tengo sensaciones<br />
y todo sale de la misma persona.<br />
- NiaP: ¿De qué se trata Blow!, el libro<br />
que acabás de publicar?<br />
- Son crónicas, conversaciones con trompetistas<br />
de Argentina y del exterior. Y además<br />
hay anécdotas de la noche y de la música<br />
que son simpáticas y que visten el libro<br />
para los no músicos, para los que quieren<br />
consumir Rock & Roll.<br />
- NiaP: Sos uno de los músicos que<br />
sobrevivió a los 80. ¿Es real ese vértigo<br />
de la época?<br />
- Es real. No sabíamos bien dónde estaban<br />
los límites. De repente, había amigos<br />
que se iban muriendo. Yo no sabía bien de<br />
qué se trataban la merca, el SIDA. A mi los<br />
80 me agarraron con 17 años, cuando terminé<br />
la secundaria y empecé a deambular<br />
por la Capital con mi trompeta.<br />
- NiaP: Tocaste con Sumo, ¿cómo fue eso?<br />
-Sí, toqué un año con Sumo, en el 87.<br />
Sumo era una banda muy radical, muy potente,<br />
más que Los Redondos.<br />
- NiaP: ¿Te gusta más Sumo que los<br />
Redondos?<br />
- Sí, porque es una banda de una gran<br />
originalidad. Los Redondos tienen un sonido<br />
más convencional. El Indio Solari me<br />
parece un genio, pero la música de Los Redondos<br />
no me parece revolucionaria.<br />
- NiaP: ¿Pensás que Sumo no podría<br />
haber sido una banda tan masiva <strong>com</strong>o<br />
los Redondos?<br />
- Nunca. El 80 por ciento de las canciones<br />
estaban en inglés y esa es una frontera que<br />
no la podés cruzar. Lo gente no entendía<br />
un carajo lo que decía Luca. Pero las pocas<br />
canciones de Luca en castellano fueron muy<br />
emblemáticas. Él conocía muy pocas palabras<br />
en realidad, pero vos escuchás Mañana<br />
en el Abasto y es una pintura del Abasto que<br />
no la hizo ni el más porteño.<br />
- NiaP: Sumo era <strong>com</strong>o un seleccionado<br />
de músicos, ¿no?<br />
- Sí, además, después de la muerte de<br />
Luca, cada uno salió e hizo la suya, Divididos<br />
hizo su camino, Las Pelotas hizo su<br />
camino, Petti (Roberto Pettinato) hizo su<br />
camino, yo mi caminito…<br />
- NiaP: ¿Cómo fueron esos caminos?<br />
- Divididos en seguida se posicionó<br />
<strong>com</strong>o una banda muy particular. Vos<br />
escuchás un <strong>com</strong>pás y es Divididos. Yo<br />
no sé si pasa lo mismo con Las Pelotas.<br />
Germán (Daffunchio) es más cancionero,<br />
Ricardo (Mollo) no. Ricardo primero<br />
te hace un riff que te rompe el cerebro<br />
y después <strong>com</strong>pleta con la letra diciendo<br />
por ejemplo “el wawa de Troilo no se<br />
qué”. ¡Andá a entender la letra! Primero<br />
está la música más contundente y después<br />
vemos qué decir.<br />
- NiaP: ¿Qué era Luca para vos?
Domingo 6 de septiembre de 2009 / NI A PALOS 7<br />
“En el futuro,<br />
el que esté mejor<br />
maquillado va a<br />
ganar una elección”<br />
Gillespi<br />
Gisela Romio<br />
“El Indio Solari<br />
me parece un genio,<br />
pero la música de<br />
Los Redondos<br />
no me parece<br />
revolucionaria”<br />
Gillespi<br />
- Era una figura que me atraía, era muy<br />
magnético, misterioso. Cantaba bien y construía<br />
unas melodías hermosas. Además era<br />
un tipo muy entretenido para hablar. Mucho<br />
más entretenido que el resto de la banda. Era<br />
un tipo que podía hablar de literatura, de historia,<br />
de costumbres islámicas…<br />
- NiaP: Estuviste en los primeros ensayos<br />
de Divididos también. En ese momento,<br />
¿pensaste que iba a ser groso?<br />
- No, para nada. En ese momento había<br />
una atmósfera de tristeza circundando a los<br />
músicos. Habían pasado cinco o seis meses<br />
de la muerte de Luca y esto era un manotazo<br />
de ahogado. Germán y los que después iban<br />
a armar Las Pelotas se habían ido a Córdoba,<br />
Petti a España y Divididos no era muy<br />
alegre, era una banda más de bronca. El primer<br />
disco lo grabamos en el 89 y yo ahí ya<br />
me estaba yendo. Tengo una vista quirúrgica<br />
para irme de los grupos antes de que sean<br />
millonarios: un timing bárbaro el mío.<br />
- NiaP: ¿Por qué te fuiste?<br />
- Porque no me encontraba cómodo en<br />
ese formato. Divididos era una cosa power<br />
tipo The Jimmy Hendrix Experience. Estaban<br />
en un momento muy virulento de la<br />
banda y yo no tenía forma de meter la trompeta.<br />
De todas maneras, me había equipado<br />
<strong>com</strong>o un violero, tenía wawas, distorsionador,<br />
armonizer, con lo cual era una especie<br />
de guitarrista más. Hacía un quilombo bárbaro,<br />
era el trompetista eléctrico. Las Pelotas<br />
en cambio me permitió expandirme más<br />
<strong>com</strong>o músico dentro de la banda, me sentí<br />
más cómodo, con más terreno para jugar.<br />
- NiaP: Da la sensación que los tipos<br />
que hacían rock en esos años (el Indio,<br />
Luca, Fito, Spinetta, Charly) tenían,<br />
cómo decirlo, un nivel de ilustración,<br />
un nivel cultural de cierta envergadura<br />
¿Cómo ves al rock ahora?<br />
- Lo que pasa es que en estos últimos<br />
años hubo una gran depredación cultural.<br />
Los emergentes de la música surgen<br />
del medio que reflejan. Nosotros no estábamos<br />
tan cautivos de la televisión. En las<br />
casas de clase media había una biblioteca<br />
y la tele se miraba en forma criteriosa, no<br />
estaba todo el día prendida invadiendo con<br />
la merdada que es ahora. Yo desde los 13<br />
años empecé a leer y eso era algo que se<br />
hacía naturalmente.<br />
- NiaP: ¿Cómo llegaste al jazz?<br />
- Después. Yo empecé rockanroleando,<br />
el jazz vino de la mano de la trompeta. Me<br />
gustaban mucho Pescado, Los Beatles, Los<br />
Stones, Yes. Pero es muy difícil insertar la<br />
trompeta en ese ámbito. Entonces empecé<br />
a escuchar música más apropiada para el<br />
instrumento, donde hubiera tipos que realmente<br />
me interesaran. Y ahí apareció el jazz.<br />
- NiaP: ¿Cómo definirías tu música?<br />
- Mi música es la música de un ser dominado<br />
por una cantidad de neurosis. Es<br />
la música de una persona <strong>com</strong>o yo, que<br />
tengo un montón de influencias y algo<br />
para decir. No más que eso.<br />
- NiaP: Sos un tipo reconocido en el<br />
ambiente del jazz.<br />
- Problema del ambiente del jazz<br />
- NiaP: ¿Qué tenés de Dizzy Gillespie?<br />
- Tengo bastantes cosas, no musicales,<br />
lamentablemente, porque el tipo fue un genio.<br />
Pero gente que lo conoció mucho me<br />
dijo que tengo cosas parecidas en la forma<br />
irónica de hablar muchas veces, hasta algunos<br />
gestos de simio.<br />
- NiaP: ¿Pensás que de haber mantenido<br />
tu nombre real, Marcelo Rodríguez, te<br />
hubiera ido tan bien?<br />
- No sé. Es medio para atrás el nombre.<br />
Es un nombre muy vulgar. Pienso en Sandro<br />
que se llama Roberto Sánchez y en Jairo<br />
que es Marito González. Pettinato tuvo<br />
esa síntesis, ese ojo que tuvo para muchas<br />
cosas de mi vida, donde me hizo de productor.<br />
Me decía que yo tenía una onda<br />
Gillespie, pero muy lejana. Porque Dizzy<br />
es vertiginoso, el tipo tocaba arrebatadamente<br />
notas que tenían muy buena lógica<br />
musical. Yo también en un momento tocaba<br />
así, pero tocaba cualquier cosa. Tocaba<br />
lo que a mí me parecía.<br />
- NiaP: Es difícil sobrevivir en un medio<br />
tan masivo con un humor un poco<br />
más sutil, ¿cómo hiciste?<br />
- Yo tengo una ventaja: no se me nota<br />
tanto que me importa la plata. Es que<br />
realmente me muevo por lo que me gusta<br />
y afortunadamente la guita vino igual. Es<br />
lo que me mantiene a flote, pero también<br />
es una postura. En ese tipo de sutilezas,<br />
que para mí son importantes, radica la<br />
diferencia. Yo privilegio lo que siento yo.<br />
Soy muy sensible en el fondo.<br />
-NiaP: ¿Por qué tu blog está en Clarín?<br />
-Bueno, básicamente ellos me llamaron<br />
para proponérmelo.<br />
- NiaP: ¿Cómo te llevas con el Gran<br />
Monopolio?<br />
- A mí nunca me dijeron nada del contenido<br />
del blog. Tampoco soy un tira bombas.<br />
Son escritos de costumbrismo. Estoy<br />
más cerca de ser un personaje simpático<br />
que un revolucionario. Pero me parece que<br />
Clarín tiene sus cañones y después tiene algunos<br />
programas que le ayudan a dar una<br />
imagen más democrática. Pueden tener<br />
un TVR y después tenés TN, donde están<br />
todo el día dándole al Gobierno. Ahora se<br />
enfrentaron claramente. Pero Clarín pega y<br />
después se limpia. Los medios ya han tenido<br />
un desarrollo que se fue de las manos,<br />
son muy importantes, si no preguntale a<br />
De Narváez. Y si lo ves, preguntale también<br />
qué propone. Todos lo votaron por el<br />
“Alikate”. Y ahí preguntate cuál es el lugar<br />
de los medios. Me parece que la tele ejerce<br />
una influencia muy grande, una cosa indominable<br />
que está todo el tiempo mandando<br />
data. No sé, el año pasado durante un cacerolazo<br />
abrí los teléfonos para que hablara la<br />
gente y la mayoría me decía cosas que había<br />
escuchado en la televisión. Entonces ¡mamita<br />
querida!, lo que es la televisión. Vos<br />
no te das cuenta, pero te estás metiendo un<br />
disquete en la cabeza. Sos un robot. Para mí<br />
es bravo. De Narváez ganó con nada, con<br />
una campaña mediática de una frivolidad<br />
tremenda. En un futuro, el que mejor maquillado<br />
esté va a ganar una elección. O el<br />
que va al programa de Tinelli y sale mejor<br />
parado. La gente vive a través de la televisión.<br />
Tiene vidas miserables, pero se preocupa<br />
porque se separó la Tota Santillán.<br />
- NiaP: ¿Cómo llegaste a estar con el<br />
Negro Dolina?<br />
-Lo entrevisté en un programa de la Rock<br />
& Pop e hicimos un muy buen programa, la<br />
entrevista fue divertida y después me llamó<br />
su productora para ver si quería formar parte<br />
del programa de él.<br />
- NiaP: Volvamos a los 80 un instante.<br />
El mito dice que nadie pasó por allí sin conocer<br />
el mundo de las drogas…<br />
- No consumo ninguna droga, ¡¿podés<br />
creer?! Es que soy una persona muy temerosa<br />
y tengo mis límites. No me gusta jugar<br />
con el cosmos ¡Ay, qué lindo el precipicio,<br />
me voy a tirar a ver qué onda!<br />
- NiaP: ¿Qué músicos te gustan?<br />
-Luis Salinas, Javier Malosetti, el Flaco<br />
Spinetta. Me gusta la estirpe de los<br />
clásicos del rock. Me gustan Cerati, Fito,<br />
Calamaro. Escucho mucha música negra<br />
y música de los años 60 y 70 de los <strong>com</strong>ienzos<br />
del rock y del pop, porque ellos<br />
fueron los primeros en hacerlo. Ahora es<br />
muy fácil, con duplicar y cambiarle una<br />
nota a un disco viejo, te hiciste un temita<br />
propio. Pero siempre es más imponente el<br />
que inventa que el que revisita el material.<br />
- NiaP: En una época trabajaste en TyC,<br />
¿te gusta el fútbol?<br />
- No. Yo entrevisté jugadores cara a cara<br />
sin saber nada. Pero eso también me daba<br />
cierta impunidad porque venía el Coco Basile<br />
y yo no sabía ni quién era. Una vez vino<br />
Navarro Montoya y le traje tres pelucas para<br />
que se pruebe porque se estaba quedando<br />
pelado y todo el mundo me decía: “Boludo,<br />
es el arquero de Boca, se va a ofender”. Y<br />
a mí me importaba un carajo. Ahora, si lo<br />
traés al Flaco Spinetta, me cago todo.<br />
- NiaP: ¿A qué le decís Ni a Palos?<br />
- A las propuestas de televisión, incluso<br />
<strong>com</strong>o invitado. La paso mal..
8 NI A PALOS / Domingo 6 de septiembre de 2009<br />
curriculum mortae<br />
La estulticia<br />
de la razón<br />
Trasvasamiento Cultural<br />
por natanaEl amenabar<br />
____________________________________________________________________________________________________________________________<br />
cultura@niapalos.<strong>com</strong><br />
revis<br />
tero<br />
POR natanael amenabar<br />
________________________________<br />
namenabar@niapalos.<strong>com</strong><br />
Iba a dedicarme a Alejandro<br />
Rozitchner, pero mejor hagamos<br />
<strong>com</strong>o la Corte Suprema,<br />
dejemos que hable<br />
por sus sentencias: Cristina se<br />
hace detestar. Tendrá algún partidario<br />
sincero, algún confundido,<br />
pero no debe tener admiradores,<br />
ni seguidores. Qué gobierno<br />
nacional más desagradable que<br />
tenemos, son una pesadilla estos<br />
dos delincuentes. Qué lindo<br />
sería tener un buen gobierno nacional,<br />
uno sensato, con ganas de<br />
trabajar y ayudar a la gente, no<br />
tan atento a fantasmas. Derecha<br />
es una acusación que hacen los<br />
de izquierda a los que no son del<br />
palo, para no tener que hacerse<br />
cargo de su propio fascismo. Gorila<br />
es un término extorsivo que<br />
usan los peronistas para denigrar<br />
a los que no caen en su trampa. El<br />
pueblo es el personaje imaginario<br />
protagónico de todo planteo<br />
fascista o totalitario y la democracia<br />
no lo necesita. El pueblo<br />
no existe / es un concepto fascista<br />
/ construido para amuchar / y<br />
empobrecer. Al futbol en vez de<br />
auspiciarlo convendría eliminarlo<br />
/ domingos de lectura y vida<br />
de amigos y familia / un mundo<br />
mejor. Los feriados me tienen re<br />
podrido, es mejor trabajar. Además,<br />
hace falta. ¿Cómo será la<br />
presidenta por dentro? Su conciencia,<br />
digo... ¿Qué pensará,<br />
qué sentirá? ¿Qué ideas a<strong>com</strong>pañarán<br />
sus públicos relinchos? Ya<br />
está, hablé con Víctor Hugo y me<br />
despaché contra los K, y me di el<br />
gusto de hablar bien del campo y<br />
del PRO. La mejor consigna política<br />
de la izquierda se me ocurrió<br />
a mí: ¡no lograrán arrebatarnos<br />
nuestra pobreza! Oh, Néstor,<br />
esmérate / vuélvete sensato / el fin<br />
llega a todos / los ciclos concluyen<br />
/ lo nuevo busca su lugar / acepta<br />
las cosas. La presidenta es increíble.<br />
Le caben todos los adjetivos<br />
negativos. No van a negar que no<br />
es un logro. Mujer pretenciosa<br />
que quiere ser la más inteligente<br />
sin tener con qué, sin emotividad<br />
que la guíe en la construcción<br />
de una visión del mundo, mujer<br />
chata de mundo chato, acorralada<br />
por su espíritu empobrecido y<br />
empobrecedor. Mina jodida que<br />
prefiere la hecatombe a dar el<br />
brazo a torcer, que prefiere hundirse<br />
y hundir a todos antes de<br />
tratar de salvar algo. Imposible<br />
llevar una pareja con esa actitud<br />
arrogante, menos un país. Cuando<br />
trato de entender el fenómeno<br />
Kirchner, mi pregunta base, es:<br />
¿es más delincuente que enfermo<br />
o más enfermo que delincuente?<br />
No tengo las mismas referencias<br />
políticas que mi papá porque represento<br />
a otra generación, pero<br />
coincidimos la vehemencia y<br />
el placer por pensar..<br />
Panorama 2.0<br />
Webeando<br />
Recientemente hablé de Oblogo,<br />
una revista impresa que recopila<br />
lo mejor de los blogs. También<br />
existe su reverso, que con el<br />
tiempo se extiende más y más. Es decir,<br />
revistas online con contenidos exclusivos<br />
para la web, pero que respetan el formato<br />
clásico ya sea en pdf o gracias a un gadget<br />
que simula el sistema de ojear las páginas<br />
que nuestros antecesores lubricaban, por<br />
un extraño <strong>com</strong>portamiento social, previa<br />
chupada del dedo índice.<br />
El Vernáculo, que ya va por su edición<br />
número 72, es una “publicación” que<br />
aprovecha las ventajas que la web ofrece,<br />
<strong>com</strong>o a<strong>com</strong>pañar la lectura con una<br />
canción de Air de fondo. En este número<br />
se puede encontrar, entre otros contenidos,<br />
una entrevista a Vetamadre, reseñas<br />
de cine y una nota sobre el fútbol libre a<br />
cargo de la bloguera Leila Luna.<br />
Fonoscopio, por su parte, es una revista dirigida<br />
al cinéfilo. La #7 es un especial sobre<br />
remakes con material <strong>com</strong>o para tirar para<br />
arriba: Logan’s Run, Aniceto y Medea, entre<br />
otros films. Ya que estamos, les recordamos<br />
que ya estamos online en niapalos.<strong>com</strong>..<br />
neurótica<br />
Las grandes<br />
d i f e r e n c i a s<br />
entre hombres y<br />
mujeres pueden verificarse<br />
en pequeños hechos cotidianos.<br />
El sábado fui al cine con<br />
Pablo: elegimos ver El secreto de<br />
sus ojos en una sala de Vicente<br />
López porque él vive en San Fernando<br />
y los fines de semana los<br />
pasamos en su casa (mi centralismo<br />
porteño la nomina su casa del<br />
conurbano, él prefiere repetir que<br />
vive en Zona Norte). Relatividades<br />
geográficas al margen, el cine<br />
estaba recontra lleno, pero las butacas<br />
eran cómodas y la película<br />
de Campanella prometía.<br />
Había olvidado el pudor que me<br />
produce llorar en público. Cuando<br />
tenía cinco años y mi mamá<br />
Hamacas al Río<br />
Otro relato<br />
Suena extraño que Laura Ciuffo,<br />
cantante de Hamacas al Río, haya<br />
publicado con plata que ganó haciendo<br />
bolos publicitarios la edición<br />
del primer disco de su banda. Suena<br />
raro, especialmente, porque la banda es<br />
bastante anti<strong>com</strong>ercial, con decirles que<br />
instan a bajarse desde su página web el<br />
muy buen EP Un Pequeño Relato. Eso<br />
sí, hay que apurarse, estos son los últimos<br />
días de oportunidad, después habrá que<br />
<strong>com</strong>prarlo <strong>com</strong>o corresponde. El disco tenía<br />
la particularidad de haber sido editado<br />
con 4 gráficas diferentes diseñadas por 4<br />
artistas, entre los que está Liniers (foto),<br />
discos que más que discos parecen libros.<br />
Hamacas al Río es una banda que sabe hacer<br />
honor a su onírico nombre. Con la voz<br />
de Ciuffo al frente, recuerda a la cantante de<br />
Proyecto Verona, el sexteto articula canciones<br />
sutiles pero a la vez repletas de instrumentos.<br />
Desde hamacasalrio.<strong>com</strong>.ar mediante<br />
un sencillo intercambio de mails pueden<br />
bajarse las tres canciones, que no<br />
se parecen mucho a nada, que suenan<br />
extraño, mientras esperamos por más<br />
novedades, con impaciencia..<br />
Si querés llorar, no llores<br />
suplemento<br />
joven del diario<br />
miradas al sur<br />
me llevó a ver Bambi, cuenta la<br />
leyenda que yo me daba vuelta en<br />
cada escena lacrimógena y que<br />
después del filme hacía todos los<br />
esfuerzos posibles por disimular<br />
mi angustia. Me sigue ocurriendo:<br />
es incómodo llorar en el cine,<br />
sobre todo porque después te<br />
miran decenas de desconocidos<br />
con el maquillaje corrido.<br />
Aunque la película de Campanella<br />
no es la clásica de llorar, el<br />
final me emocionó, se me empezaron<br />
a caer las lágrimas en<br />
la oscuridad de la sala mientras<br />
pasaban los títulos y empecé a<br />
imaginar estrategias para que<br />
cuando encendieran la luz Pablo<br />
no se percatara, pero no tuve<br />
tiempo de urdir ningún plan<br />
porque apenas la gente empezó a<br />
Staff<br />
Directores /<br />
Santiago Alvarez<br />
Franco Vitali<br />
Editora /<br />
Romina Calderaro<br />
Redactores /<br />
Martín Rodríguez<br />
Federico Scigliano<br />
Julia Mengolini<br />
Natanaél Amenabar<br />
Santiago Diehl<br />
Ivan Heyn<br />
Manuel Félix Carboni<br />
Juan Matías Padín<br />
aplaudir escuché que él me dijo<br />
al oído: “si nos vamos ya, somos<br />
Gardel y Le Pera”.<br />
En términos estrictamente prácticos<br />
tenía razón, para no atascarse<br />
entre la multitud de un cine hay<br />
dos opciones: salir antes que nadie<br />
o después que todos. El tema<br />
es que yo estaba muy conmovida<br />
y necesitaba unos minutos para<br />
reponerme, pero le dije que sí y<br />
avanzamos hacia la salida, yo con<br />
el llanto entrecortado, él pensando<br />
que acababa de hacer una jugada<br />
maestra. Nunca supo que lloré:<br />
me enjugué las lágrimas <strong>com</strong>o<br />
pude y hablamos de lo mucho que<br />
nos había gustado la película.<br />
Llegué a la conclusión de que lo que<br />
había pasado se puede extrapolar<br />
al sexo: mientras la mayoría de las<br />
Diseño /<br />
Amaluciana<br />
Santiago Alvarez<br />
Fotografía /<br />
Gabriel Bonano<br />
Gianni Buono<br />
Sueños Compartidos<br />
Los Salieris de Hebe<br />
Sueños Compartidos es la flamante<br />
revista de la Fundación Madres de<br />
Plaza de Mayo. Su primer número<br />
viene con una entrevista de la mismísima<br />
Hebe de Bonafini a Diego Capusotto,<br />
imperdible. Allí, el genial humorista<br />
no resiste el cholulismo, se apura a invertir<br />
los roles y termina interrogándola sobre<br />
sus gustos. Descubrimos así que de chica le<br />
gustaban las películas de Mirtha Legrand.<br />
La revista aborda además cuestiones <strong>com</strong>o<br />
el carnaval y la importancia de la risa en<br />
la acción política. Trae novedades sobre las<br />
actividades que llevan a cabo desde la fundación,<br />
<strong>com</strong>o el plan de viviendas populares<br />
y la Universidad de las Madres.<br />
En la editorial, Hebe señala: “Tengo la<br />
esperanza de llegar a la juventud, a esos<br />
pibes que tienen inquietudes y necesitan<br />
encontrar caminos. Al tomarnos de la<br />
mano, podremos ver juntos tantos lugares,<br />
iniciativas, expresiones culturales e<br />
invitarnos mutuamente a participar de<br />
la construcción de la revolución, que se<br />
hace cada día construyendo con amor”.<br />
La revista vale 3 pesitos nada más, así<br />
que a <strong>com</strong>prarla..<br />
Redacción: Soler 6026<br />
(C1425BYP),<br />
Ciudad Autónoma<br />
de Buenos Aires.<br />
Contacto:<br />
contacto@niapalos.<strong>com</strong><br />
Departamento <strong>com</strong>ercial:<br />
Tel.: 4776-1779<br />
Internos: 156 y 159.<br />
POR romina calderaro<br />
_______________________________<br />
rcalderaro@niapalos.<strong>com</strong><br />
mujeres quedamos con cierta fragilidad<br />
emocional que precisa un<br />
abrazo, la mayor parte de los hombres<br />
ingresa en un sueño profundo<br />
en cuestión de microsegundos.<br />
Ese refinamiento emocional que<br />
nos habilita la cultura para poder<br />
expresar nuestros sentimientos<br />
también nos permite reinar en<br />
cuestiones estéticas. El domingo,<br />
Pablo me preguntó si me gustaba<br />
cómo se vestía. Desde que lo conozco<br />
estaba esperando ese momento:<br />
lo amo <strong>com</strong>o es, pero si me<br />
deja hacerle un fashion emergency<br />
pasaría a la categoría de semidiós.<br />
¿Y adivinen qué? Estoy autorizada<br />
a renovarle todo el guardarropa,<br />
fogata pública de remeras surfers<br />
incluidas. Me dieron ganas de llorar,<br />
ésta vez de felicidad..<br />
Venta de ejemplares<br />
atrasados:<br />
Azopardo 455.<br />
Tel.: 4342-8476<br />
Impresión: Editorial<br />
AMFIN S.A. Paseo<br />
Colón 1196.<br />
Ciudad Autónoma<br />
de Buenos Aires.<br />
Distribución en Capital<br />
Federal y Gran Buenos<br />
Aires:New Site.<br />
Baigorri 103, CABA.<br />
Distribución en el interior:<br />
Inter Rev S.R.L.<br />
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Caseros Provincia de<br />
Buenos Aires.