Modern Bir Put Bilim www.derindusunce.org Fikir Platformu 3

Modern Bir Put: Bilim
olduğu sürece hiç bir şey ortaya koyamazsınız fikir namına…Savunduğunuz, söylemek
istediğiniz şeyden önce nasıl söylediğiniz ile ilgili travmalar aşıyor beynimiz.
İbn Arabî’nin telâkkîsine göre, insânın ALLAH’a karşı yegâne isâbetli ve doğru tutumunun
tenzîh ve teşbîh’den oluşan âhenkli bir tevhîd (birlik) olduğu ve böyle bir tevhîdin yalnızca
“keşif”den doğan mistik sezgiye dayanarak gerçekleşebildiği geçen bölümde, sanırım,
eterince açıklanmış bulunmaktadır.
İsimler farklılaşıyor da hatalar aynı kalıyor. Sezginin bilimsel bilginin veya daha genel anlamda
bilginin kaynağı olduğu öğretisi bir takım ezoterik mistik akımların oraya koyduğu
ispatlanamayacak ama inanca konu yapılabilecek bir iddia. Üstünde tartışmak yersiz.
İslâm’da da akl-ı meaş vardır. Cismanî varlığı ihata eder. İnsanın hayatta kalmasını, karnını
doyurmasını, cinsel arzularını tatmin etmesini, soyunu sürdürmesini sağlar. İslâm’da bir de
akl-ı mead vardır. Bu ise alimlerimize göre “Hakikat’i bulmaya yarayan ilâhî bir nûrdur.” İnsan
iyi/kötü ayrımını bununla yapar. Öleceğini, kendini Yaratan’ın önünde hesap vereceğini bu
akılla idrak eder. İrfan ve ilimle terbiye olan âhiretini düşünen akıl. Geleceği kavrayan akıl
budur. Akl-ı Mead’a benzer kavramlar Kant’ın eserlerinde vardır.
İslamda böyle şeyler yoktur, siz kafanızdan uyduruyorsunuz. İslam böyle bir paradigma ortaya
koymuyor, İslam ile müslümanların felsefesini birbirine karıştırmayın…Şimdi akıl yok diyen
Müslüman olamaz mı? Meadı ne meaşı ne?
İnsnalar tarih boyunca kutsal kalelere çekilip oradan savaştılar. Konuya dini bir kaynağa
dayandır ve kutsal bir örtü ile örterseniz bütün mesele halledilir. Çünkü din! sorgulanamaz
iman edilir! O yüzden kainatı bir öküz sırtında taşıyor ile açıklamaya çalışmayı hiç sorgulamaz
insan zihni. Bunu iste yukurdaki insanlarda yapıyorlar. Olay sadece fikirlerin doğruluğu ve
yanlışlığı, iddiaların tutarlı, geçerli, gerekçeli, evrensel olup olmadıkları ile ilgili.
Birisi diyor ki ‘“Bilim tarafsızdır”, “Doğrunun ölçütü bilimdir”, gibi pozitivist akideler’
positivizm imiş! Positivizm deyince ne anlıyor insanlar! Ben henüz anlayamadım.
“inanmak” kelimesini çok farkli anlamlar için kullaniyoruz, ateistlerin anlamasi zor ama hata
galiba biz Müslümanlarda, iyi anlatamiyoruz. inanmak aslinda bir tür his. sicak, soguk gibi,
korku gibi, bayagi hissedilen bir sey ALLAH’a inanmak. Ama inanmayan için o “kapi” kilitli
degil, YOK(!)
Konu inanmak ile alakalı değil konu dogmalardan hareketle bilim eleştirisi yapmak! Ben
ortaya konulan şey tutarlı değil, mantıksız diyorum insanlar inanmaktan bahsediyor! Ayrıca
‘inanmak’ın hissetmek ile alakası olsa idi(yada hissetmek gibi olsa idi) Kur/anı-ı Kerimde
boyuna ‘hiç hissetmezler mi? Hiç hissetmeyecekler mi’ gibi tekrarlar olurdu oysa ‘Hiç
akletmezler mi, artık düşünmeyecekler mi’ mealinde sözler var.
Toplu olarak tekrar ediyorum, benim şu itirazım hususunda söyleyecek bir şeyiniz varsa
tartışma devam edebilir. Yoksa ben kafir olurum size inanan olursunuz ve ayrı dünyalarda
yaşadığımıza inandırmaya çalışırsınzı kendinizi olur biter.
www.derindusunce.org
Fikir Platformu
80