Modern Bir Put Bilim www.derindusunce.org Fikir Platformu 3
Modern Bir Put: Bilim (Tartışma) - Derin Düşünce
Modern Bir Put: Bilim (Tartışma) - Derin Düşünce
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Modern</strong> <strong>Bir</strong> <strong>Put</strong>: <strong>Bilim</strong><br />
çok çekeceği var demektir.<br />
Teşekkür : Bu makalenin yazımında, Sayın Ali Ünal’ın “İslam <strong>Bilim</strong> İnsan ve Tarih” adlı eserinden,<br />
Sayın Senai Demirci’nin makalelerinden ve Sayın Mehmet Yılmaz’ın “Sanat’ta Ayrıntı” yazı dizisinden<br />
istifade edilmiştir.<br />
Share on Facebook<br />
4 [?]<br />
1. 105 Yorum<br />
2. Yazan:Mustafa Tarih: May 4, 2010 | |<br />
Sag olun Mehmet bey…<br />
Ilim ve dinin catisma icinde oldugundan kasd edilen nedir hic sorulmamisti.<br />
Burda “din” hiristiyanliktir. Batida felesede “din” denildimi daima veya cogu zaman<br />
hiristiyanlik kasd ediliyordu.<br />
Bunun en acik isbati “din” konusunda izahlari baglantilari daima hiristiyanligin meseleleridir.<br />
Evet dogrudur hiristiyanligin ile ilimin bir baglantisi yoktur. Teslis inanci akla mantiga zittir.<br />
Bunu Tertullian isimli ilk kilise babalarinin ta 4.-yy. ifade etmisler. Kücük cocugun günahli<br />
dogmasi sonra HZ.Isaya ilah demeleri. Ve üstelik ellerindeki incil nüshalarin kaynalarinin<br />
karanlik olusu ve uzun zamanlar sonra yazilmasi ve bircok Eski ahitde olan ilme mantiga zit<br />
ifadeler gibi nice konular hakki ile bu din ile ilimin ayri yollar gittigini acikca barizce ifade eder.<br />
Üstelik kilise eflatunculukdan aristotelizmden fen ilimlerine zit bircok inanclar almislardi.<br />
Buda mühim konu.<br />
Kilise inanclarinin temellerini inkar etmedikce yeni fen bilgilerine prensib olarak kars<br />
cikmamisti. Büyük hata eski yunandan kalma bazi tabiat fesefesinden kaynaklanan inanclarda<br />
israr etmesi idi )mesela gökyüzündeki gezegenler yildizlar mutlaka daire seklinde hareket<br />
etmeli imis. Nicolas Kepler bu dairelerin yuvarlak degil eliptik seklinde oldugunu isbatlayinca<br />
kilisenin basina “kubbe yikildi”). Sonra ilim düsmanligi su sebebdende ortaya cikti. Ihtilaller ve<br />
aydinlanma zamanlarinda genelde kilise karsi gücü savundular. Krrallari, asilzadeleri ve toprak<br />
zenginlerini…bu aydinlarda müthis alerji yapti. Kilise kritigidin kritiginedönüstü. SOnralari<br />
teknolojik gelismelere bakip “artik fen ve teknik hayatimizi ve dünya görüsümüzü belirler”<br />
deyip kilise ve dinin “luzumsuzluguna” inananlar az degildi.<br />
Din ve ilimin farkli oldugunu iddia edenler oldugu gibi karsit oldugunu iddia edenlerde vardir.<br />
Farklilik inanci eflantunculuktan gelmedir. Eflatun inanmayi ve bilmeyi farkli tutar ve bilmegi<br />
inanmanin üstüne yerlestirir. Velakin Eflatun hangi ve tür inanmagi kasd etti onu bilmek<br />
isteyen pek cikmaz. Yahudilikte din ve ilim zit veya farkli degildi. “Hikmet” kelimesi hem ilahi<br />
hikmeti hem insanlarin dogru olarak hesabladiklari ve teknik bilgilere “hikmet” ve özü<br />
cümlelerede hikmet diyorlar. Hiristiyanlik ise eflatunun yolundan gitti ve Paulus denilen<br />
esasta hiristiyanligin kurucusu lan bu adam “ilahi hikmet” ile “dünya hikmetini” birbirine ters<br />
görür. Ikincisi kötüdür onda. Aydinlanma hareketinde özellikle alman aydinlanmasinda<br />
fransizlardaki gibi sert din düsmanligi yapilmadi. Sahalari bölmek istediler. Kant isimli filozof<br />
“inanmaya yer acabilmek icin bilmenin/ilimin sinirini daralttim.” diye yazmisti. Yani<br />
hiristiyanligin temelden ilim ve bilim ile derin meselesi oldugu icin ve bilim ilerlemesi ile<br />
kilisenin ilim iddiasini tutamayacagi icin kilisenin kendiliginden “ilim iddiasindan” vazgecmesi<br />
söz konusudur. Nitekim öyledir artik. Batida siddetli bir inanc var : ilim ve din farklidir inanci.<br />
<strong>www</strong>.<strong>derindusunce</strong>.<strong>org</strong><br />
<strong>Fikir</strong> <strong>Platformu</strong><br />
12