ԶՐՈՒՅՑՆԵՐ ՀԱՅ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՄԱՍԻՆ
Hasmik Hmayakyan.pub
Hasmik Hmayakyan.pub
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Հայկական խեցեգործությունն արդի ժամանակաշրջանում<br />
հայ խեցեգործական ավանդույթները, այն խիստ ազգային էր իր<br />
բովանդակությամբ, բայց միևնույն ժամանակ խիստ ժամանակակից`<br />
մոտեցումներով:<br />
Գրեթե միևնույն տարիներին խեցեգործությանն է անդրադառնում<br />
նաև Ռուբեն Շահվերդյանը, որի ստեղծագործությունները,<br />
ի տարբերություն Հ.Սիմոնյանի, նվիրված էին քաղաքային<br />
ֆոլկլորի ավանդույթներին ու մոտիվներին: Նրա ստեղծագործություններում<br />
վերակենդանանում է 20-ականների քաղաքի կերպարը`<br />
մի փոքր թատերականացված մոտեցմամբ:<br />
Հռիփսիմե Սիմոնյանը և Ռուբեն Շահվերդյանը դառնում են<br />
հայկական նոր խեցեգործության հիմնադիրներ:<br />
– Ի՞նչ շարունակություն և զարգացում ապրեց նրանց<br />
սկսած գործը:<br />
– Հ.Սիմոնյանի և Ռ.Շահվերդյանի գործունեությանը մի փոքր<br />
ուշ միանում է Հմայակ Բդեյանը: Նա ստեղծում է խեցեգործական<br />
դեկորատիվ քանդակներ քաղաքային միջավայրի, այգիների, պուրակների,<br />
էքստերիերների և ինտերիերների համար: Դա ժամանակաշրջան<br />
էր, երբ խեցեգործներն ու ճարտարապետները հաճախ<br />
համագործակցում էին, որի արդյունքում ստեղծվում էին դեկորատիվ<br />
քանդակներ ու սափորներ, պաննոներ խեցեգործական սալիկներից`<br />
հանդիսանալով շենքերի ներքին և արտաքին հարդարման<br />
ճարտարապետական մտահղացման ավարտուն ակորդ:<br />
Նրանց հաջորդած սերունդը` Վան Սողոմոնյան, Նոնա Գաբրիելյան,<br />
Վլադիմիր Աթանյան, Գագիկ Ալումյան, խեցեգործությունը<br />
բարձրացրեց մեկ այլ, նոր մակարդակի` հեռանալով ազգագրական<br />
մոտիվներից։ Սկսեցին ուսումնասիրվել նյութի անսահման<br />
հնարավորությունները։ Վերարտադրելով շրջապատող աշխարհի<br />
իրեղեն առարկաները (աթոռ, ընկույզ, գիրք)` նրանք դրանց հաղորդում<br />
էին ծավալային ինքնատիպ իմաստավորում:<br />
97
![1 ՍԱՍՈՒՆՑԻ ԴԱՎԻԹ [էջ III] ՀԱՅԿԱԿԱՆ ՀԵՐՈՍԱԿԱՆ ԷՊՈՍԸ ...](https://img.yumpu.com/53543694/1/190x245/1-iii-.jpg?quality=85)
Change language