ԶՐՈՒՅՑՆԵՐ ՀԱՅ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՄԱՍԻՆ
Hasmik Hmayakyan.pub Hasmik Hmayakyan.pub
Նախաբան խնդիրներ։ Հարցերը կազմելիս հեղինակը հնարավորինս հաշվի է առել ընթերցողների լայն` թե՛ մասնագիտական, թե՛ ոչ մասնագիտական շրջանակ և, մասնավորապես, երիտասարդությանը: Այսօր հատկապես երիտասարդների համար խիստ անհրաժեշտ է սեփական մշակութային ժառանգության մասին իրատեսական պատկերացում ունենալ՝ խուսափելու համար մեր մեջ նկատելիորեն արմատացած ծայրահեղական միտումներից` սեփական արժեքների գերագնահատումից և դրան հակառակ` թերագնահատումից: Այս երկու տարաբնույթ մտայնություններն էլ հավասարապես վտանգավոր են արդի համաշխարհայնացման պայմաններում: Բնականաբար, մեկ աշխատանքի սահմաններում հնարավոր չէ անդրադառնալ հազարամյակների պատմություն ունեցող ժողովրդի մշակութային ողջ ժառանգությանը, այդ պատճառով ընտրվել է տասը բնագավառ, որոնք ներկայացված են տասնմեկ հարցազրույցներում: 6
ՄՏՈՐՈՒՄՆԵՐ ՀԱՅ ԱՌԱՍՊԵԼԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՎԵՐԱԲԵՐՅԱԼ Հարցազրույցում հանգամանալից կերպով ներկայացվում է Սարգիս Հարությունյանի «Հայ առասպելաբանություն» (Բեյրութ, 2000թ.) աշխատությունը, որը հայ ընթերցողների նեղ շրջանակին է ծանոթ, քանզի տպագրվել է Բեյրութում: Հարցազրույցում խոսվում է հայ առասպելաբանության մեջ հնդեվրոպական հիմնական առասպելի բազմաբնույթ դրսևորումների, Հայաստանում քրիստոնեության ընդունման պատճառների, հեթանոսության և քրիստոնեության օրգանական կապի ու մի շարք այլ հարցերի մասին: Հարցազրույցը կայացել է «Պատմա-բանասիրական հանդեսի» գլխավոր խմբագիր, ՀՀ ԳԱԱ Հնագիտության և ազգագրության բանահյուսության տեսության և պատմության բաժնի վարիչ, ՀՀ ԳԱԱ թղթակից անդամ, բանասիրական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Սարգիս Հարությունյանի հետ: – Ի՞նչ է առասպելաբանությունը: – Առասպելաբանություն և դիցաբանություն հասկացությունները թեև համարժեք են, այդուհանդերձ, մենք տարբերակում ենք տեսնում: Դիցաբանությունը վերաբերում է աստվածներին, և պատահական չէ, որ հայկական աստվածների մասին իր աշխատությունը գերմանացի մեծանուն գիտնական Գելցերը վերնագրել է «Ուսմունք հայոց աստվածների մասին», քանզի դից` նշանակում է աստվածներ, և դիցաբանությունը առասպելաբանություն չէ: 7
- Page 1 and 2: « ՆՈՐԱՎԱՆՔ» ԳԻՏԱԿՐ
- Page 3 and 4: ՆԱԽԱԲԱՆԻ ՓՈԽԱՐԵՆ Փ
- Page 5: Նախաբան ձևերն ու մի
- Page 9 and 10: Մտորումներ հայ առա
- Page 11 and 12: Մտորումներ հայ առա
- Page 13 and 14: Մտորումներ հայ առա
- Page 15 and 16: Մտորումներ հայ առա
- Page 17 and 18: Մտորումներ հայ առա
- Page 19 and 20: Հոռովելները որպես
- Page 21 and 22: Հոռովելները որպես
- Page 23 and 24: Հոռովելները որպես
- Page 25: ՀՆԱԳՈՒՅՆ ԾԻՍԱԱՌԱՍՊ
- Page 28 and 29: Հնագույն ծիսաառասպ
- Page 30 and 31: Հնագույն ծիսաառասպ
- Page 32 and 33: Հնագույն ծիսաառասպ
- Page 34 and 35: Հայկական նվագարանն
- Page 36 and 37: Հայկական նվագարանն
- Page 38 and 39: Հայկական նվագարանն
- Page 40 and 41: ՎԱՂ ՄԻՋՆԱԴԱՐՅԱՆ ԵԿ
- Page 42 and 43: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 44 and 45: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 46 and 47: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 48 and 49: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 50 and 51: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 52 and 53: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 54 and 55: Վաղ միջնադարյան եկ
Նախաբան<br />
խնդիրներ։ Հարցերը կազմելիս հեղինակը հնարավորինս հաշվի է<br />
առել ընթերցողների լայն` թե՛ մասնագիտական, թե՛ ոչ մասնագիտական<br />
շրջանակ և, մասնավորապես, երիտասարդությանը: Այսօր<br />
հատկապես երիտասարդների համար խիստ անհրաժեշտ է սեփական<br />
մշակութային ժառանգության մասին իրատեսական պատկերացում<br />
ունենալ՝ խուսափելու համար մեր մեջ նկատելիորեն արմատացած<br />
ծայրահեղական միտումներից` սեփական արժեքների<br />
գերագնահատումից և դրան հակառակ` թերագնահատումից: Այս<br />
երկու տարաբնույթ մտայնություններն էլ հավասարապես վտանգավոր<br />
են արդի համաշխարհայնացման պայմաններում:<br />
Բնականաբար, մեկ աշխատանքի սահմաններում հնարավոր<br />
չէ անդրադառնալ հազարամյակների պատմություն ունեցող<br />
ժողովրդի մշակութային ողջ ժառանգությանը, այդ պատճառով<br />
ընտրվել է տասը բնագավառ, որոնք ներկայացված են տասնմեկ<br />
հարցազրույցներում:<br />
6
Change language