ԶՐՈՒՅՑՆԵՐ ՀԱՅ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՄԱՍԻՆ

Hasmik Hmayakyan.pub Hasmik Hmayakyan.pub

vahagnakanch.files.wordpress.com
from vahagnakanch.files.wordpress.com More from this publisher
06.09.2015 Views

Հայկական հուշարձանների պահպանման խնդիրները բար, այսօր նվազագույն հարգանք չունի իր նախնիներից մնացած ժառանգության հանդեպ: Գուցե այս խոսքերը խիստ են հնչում, բայց ես ականատես եմ եղել սարսափելի երևույթների: Վերջերս տեսա, թե ինչպես է ավերվել Ավանի գերեզմանոցն իր միջնադարյան խաչքարերով հանդերձ: Գերեզմանոցը սեփականաշնորհվել է, մարդիկ այն բետոնե շերտերով բաժանել են հատվածների, և յուրաքանչյուր սեփականաշնորհված հատվածին բաժին է ընկել մի քանի միջնադարյան խաչքար: Ոմանք էլ միջնադարյան տապանաքարերն օգտագործել են որպես աստիճանաքար: Իսկ գերեզմանոցից Ավանի Սբ. Աստվածածին (XIII դար) եկեղեցի տանող ճանապարհին մենք տեսանք երկու տապանաքար, մեկը` 1292թ. թվագրությամբ, իսկ մյուս տապանաքարի վրա արձանագրությունը չէր երևում, քանի որ նրա վրա այրված էր անվադող: Ես նման բաներ տեսել եմ Արևմտյան Հայաստանի այսօրվա քրդաբնակ գյուղերում: – Երբ մենք տեղեկանում ենք նման երևույթների մասին Արևմտյան Հայաստանից, դա որակում ենք որպես բարբարոսություն հայկական մշակութային արժեքների նկատմամբ, իսկ ի՞նչ անվանում տանք սրան: Ինչո՞վ է բացատրվում մեր ժողովրդի այս բարբարոսական վերաբերմունքը սեփական մասունքների նկատմամբ: – Սա գալիս է սեփական մշակույթի արժեքների չիմացությունից, այդ ուղղությամբ ճանաչողություն, կրթություն ապահովելու գործունեություն չծավալելուց: Անհրաժեշտ է դեռ դպրոցական տարիքից սեր և հարգանք սերմանել սեփական մշակույթի, պատմական հուշարձանների հանդեպ, երեխաներին տանել արշավների, որպեսզի ճանաչեն իրենց ազգային ժառանգությունը: Ես չգիտեմ, եղե՞լ ենք երբևէ այսքան անկումային, անդեմ վիճակում, և որպես պատիժ մեր անտարբերության՝ մենք վաստակեցինք Ջուղայի գերեզմանոցի ոչնչացումն ադրբեջանցիների կողմից: 58

Հայկական հուշարձանների պահպանման խնդիրները – Կարելի՞ էր արդյոք կանխել Ջուղայի միջնադարյան գերեզմանոցի ոչնչացումը: - Մինչև Ջուղայի գերեզմանոցի ավերումը մենք արդեն շատ փաստեր ունեինք, թե որքան հայկական եկեղեցիներ և հուշարձաններ են ավերվել Ադրբեջանի տարածքում այդ ընթացքում: Այդ ամենի մասին մենք շատ հրապարակումներ ենք ունեցել մամուլում, սակայն ոչ մի արձագանք չի եղել ոչ Մշակույթի նախարարության և ոչ էլ համապատասխան պետական մարմինների կողմից: Եթե մենք յուրաքանչյուր ավերված հուշարձանի համար պետական մակարդակով ձայն բարձրացնեինք, ապա արդյունք կլիներ: Առ այսօր մեր պետությունը միջազգային դատ չի հարուցել այս ոճրագործության կապակցությամբ: Երբ տեղեկացանք, որ սկսել են քանդել Ջուղայի գերեզմանոցը, մենք այդ պահից սկսած տասնյակ հրապարակումներ արեցինք թե՛ հայկական, թե՛ ռուսական, թե՛ սյփուռքյան մամուլում: Սակայն այդ ամենն անարդյունք եղավ: Իսկ երբ անցյալ տարի Վարդան Օսկանյանը մեր պատրաստած «Ջուղայի գերեզմանոց» ցուցահանդեսը և բրոշյուրը ներկայացրեց Ստրասբուրգում, համաշխարհային մամուլն անմիջապես արձագանքեց կատարվածին: Այսինքն՝ պետության ձայնը տեղ է հասնում, և եթե ավերման հենց սկզբից մեր պետությունն իր ձայնը բարձրացներ միջազգային մակարդակներում, ապա գուցեև հնարավոր լիներ փրկել խաչքարերի մի մասը: Եվ Ջուղան չի լինելու վերջինը, եթե այսպես շարունակենք: Ազատ գյուղի եկեղեցին պայթեցվել է, Կամո գյուղի եկեղեցու միայն տեղն է նշմարվում, Ագուլիսի եկեղեցիներն ավերված են… Եվ այս ամենի պատճառը թե՛ պետության և թե՛ հասարակության անտարբերությունն է, ասես մենք չենք այդ մշակույթի կրողները: Ինչ վերաբերում է մեր տարածքում գտնվող հուշարձաններին, ապա նրանցից շատերն այսօր փլուզման եզրին են` կարոտ վերականգնման և խնամքի: Հայտնի է, որ հուշարձանների պահպանման գոտիները պետք է անձեռնմխելի լինեն, սակայն շատ դեպքերում դրանք 59

Հայկական հուշարձանների պահպանման խնդիրները<br />

բար, այսօր նվազագույն հարգանք չունի իր նախնիներից մնացած<br />

ժառանգության հանդեպ: Գուցե այս խոսքերը խիստ են հնչում,<br />

բայց ես ականատես եմ եղել սարսափելի երևույթների: Վերջերս<br />

տեսա, թե ինչպես է ավերվել Ավանի գերեզմանոցն իր միջնադարյան<br />

խաչքարերով հանդերձ: Գերեզմանոցը սեփականաշնորհվել<br />

է, մարդիկ այն բետոնե շերտերով բաժանել են հատվածների, և<br />

յուրաքանչյուր սեփականաշնորհված հատվածին բաժին է ընկել<br />

մի քանի միջնադարյան խաչքար: Ոմանք էլ միջնադարյան տապանաքարերն<br />

օգտագործել են որպես աստիճանաքար:<br />

Իսկ գերեզմանոցից Ավանի Սբ. Աստվածածին (XIII դար)<br />

եկեղեցի տանող ճանապարհին մենք տեսանք երկու տապանաքար,<br />

մեկը` 1292թ. թվագրությամբ, իսկ մյուս տապանաքարի վրա<br />

արձանագրությունը չէր երևում, քանի որ նրա վրա այրված էր<br />

անվադող: Ես նման բաներ տեսել եմ Արևմտյան Հայաստանի<br />

այսօրվա քրդաբնակ գյուղերում:<br />

– Երբ մենք տեղեկանում ենք նման երևույթների մասին Արևմտյան<br />

Հայաստանից, դա որակում ենք որպես բարբարոսություն<br />

հայկական մշակութային արժեքների նկատմամբ, իսկ ի՞նչ անվանում<br />

տանք սրան: Ինչո՞վ է բացատրվում մեր ժողովրդի այս բարբարոսական<br />

վերաբերմունքը սեփական մասունքների նկատմամբ:<br />

– Սա գալիս է սեփական մշակույթի արժեքների չիմացությունից,<br />

այդ ուղղությամբ ճանաչողություն, կրթություն ապահովելու<br />

գործունեություն չծավալելուց: Անհրաժեշտ է դեռ դպրոցական<br />

տարիքից սեր և հարգանք սերմանել սեփական մշակույթի, պատմական<br />

հուշարձանների հանդեպ, երեխաներին տանել արշավների,<br />

որպեսզի ճանաչեն իրենց ազգային ժառանգությունը: Ես չգիտեմ,<br />

եղե՞լ ենք երբևէ այսքան անկումային, անդեմ վիճակում, և որպես<br />

պատիժ մեր անտարբերության՝ մենք վաստակեցինք Ջուղայի<br />

գերեզմանոցի ոչնչացումն ադրբեջանցիների կողմից:<br />

58

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!