ԶՐՈՒՅՑՆԵՐ ՀԱՅ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՄԱՍԻՆ
Hasmik Hmayakyan.pub Hasmik Hmayakyan.pub
Հայկական հուշարձանների պահպանման խնդիրները բար, այսօր նվազագույն հարգանք չունի իր նախնիներից մնացած ժառանգության հանդեպ: Գուցե այս խոսքերը խիստ են հնչում, բայց ես ականատես եմ եղել սարսափելի երևույթների: Վերջերս տեսա, թե ինչպես է ավերվել Ավանի գերեզմանոցն իր միջնադարյան խաչքարերով հանդերձ: Գերեզմանոցը սեփականաշնորհվել է, մարդիկ այն բետոնե շերտերով բաժանել են հատվածների, և յուրաքանչյուր սեփականաշնորհված հատվածին բաժին է ընկել մի քանի միջնադարյան խաչքար: Ոմանք էլ միջնադարյան տապանաքարերն օգտագործել են որպես աստիճանաքար: Իսկ գերեզմանոցից Ավանի Սբ. Աստվածածին (XIII դար) եկեղեցի տանող ճանապարհին մենք տեսանք երկու տապանաքար, մեկը` 1292թ. թվագրությամբ, իսկ մյուս տապանաքարի վրա արձանագրությունը չէր երևում, քանի որ նրա վրա այրված էր անվադող: Ես նման բաներ տեսել եմ Արևմտյան Հայաստանի այսօրվա քրդաբնակ գյուղերում: – Երբ մենք տեղեկանում ենք նման երևույթների մասին Արևմտյան Հայաստանից, դա որակում ենք որպես բարբարոսություն հայկական մշակութային արժեքների նկատմամբ, իսկ ի՞նչ անվանում տանք սրան: Ինչո՞վ է բացատրվում մեր ժողովրդի այս բարբարոսական վերաբերմունքը սեփական մասունքների նկատմամբ: – Սա գալիս է սեփական մշակույթի արժեքների չիմացությունից, այդ ուղղությամբ ճանաչողություն, կրթություն ապահովելու գործունեություն չծավալելուց: Անհրաժեշտ է դեռ դպրոցական տարիքից սեր և հարգանք սերմանել սեփական մշակույթի, պատմական հուշարձանների հանդեպ, երեխաներին տանել արշավների, որպեսզի ճանաչեն իրենց ազգային ժառանգությունը: Ես չգիտեմ, եղե՞լ ենք երբևէ այսքան անկումային, անդեմ վիճակում, և որպես պատիժ մեր անտարբերության՝ մենք վաստակեցինք Ջուղայի գերեզմանոցի ոչնչացումն ադրբեջանցիների կողմից: 58
Հայկական հուշարձանների պահպանման խնդիրները – Կարելի՞ էր արդյոք կանխել Ջուղայի միջնադարյան գերեզմանոցի ոչնչացումը: - Մինչև Ջուղայի գերեզմանոցի ավերումը մենք արդեն շատ փաստեր ունեինք, թե որքան հայկական եկեղեցիներ և հուշարձաններ են ավերվել Ադրբեջանի տարածքում այդ ընթացքում: Այդ ամենի մասին մենք շատ հրապարակումներ ենք ունեցել մամուլում, սակայն ոչ մի արձագանք չի եղել ոչ Մշակույթի նախարարության և ոչ էլ համապատասխան պետական մարմինների կողմից: Եթե մենք յուրաքանչյուր ավերված հուշարձանի համար պետական մակարդակով ձայն բարձրացնեինք, ապա արդյունք կլիներ: Առ այսօր մեր պետությունը միջազգային դատ չի հարուցել այս ոճրագործության կապակցությամբ: Երբ տեղեկացանք, որ սկսել են քանդել Ջուղայի գերեզմանոցը, մենք այդ պահից սկսած տասնյակ հրապարակումներ արեցինք թե՛ հայկական, թե՛ ռուսական, թե՛ սյփուռքյան մամուլում: Սակայն այդ ամենն անարդյունք եղավ: Իսկ երբ անցյալ տարի Վարդան Օսկանյանը մեր պատրաստած «Ջուղայի գերեզմանոց» ցուցահանդեսը և բրոշյուրը ներկայացրեց Ստրասբուրգում, համաշխարհային մամուլն անմիջապես արձագանքեց կատարվածին: Այսինքն՝ պետության ձայնը տեղ է հասնում, և եթե ավերման հենց սկզբից մեր պետությունն իր ձայնը բարձրացներ միջազգային մակարդակներում, ապա գուցեև հնարավոր լիներ փրկել խաչքարերի մի մասը: Եվ Ջուղան չի լինելու վերջինը, եթե այսպես շարունակենք: Ազատ գյուղի եկեղեցին պայթեցվել է, Կամո գյուղի եկեղեցու միայն տեղն է նշմարվում, Ագուլիսի եկեղեցիներն ավերված են… Եվ այս ամենի պատճառը թե՛ պետության և թե՛ հասարակության անտարբերությունն է, ասես մենք չենք այդ մշակույթի կրողները: Ինչ վերաբերում է մեր տարածքում գտնվող հուշարձաններին, ապա նրանցից շատերն այսօր փլուզման եզրին են` կարոտ վերականգնման և խնամքի: Հայտնի է, որ հուշարձանների պահպանման գոտիները պետք է անձեռնմխելի լինեն, սակայն շատ դեպքերում դրանք 59
- Page 7 and 8: ՄՏՈՐՈՒՄՆԵՐ ՀԱՅ ԱՌԱ
- Page 9 and 10: Մտորումներ հայ առա
- Page 11 and 12: Մտորումներ հայ առա
- Page 13 and 14: Մտորումներ հայ առա
- Page 15 and 16: Մտորումներ հայ առա
- Page 17 and 18: Մտորումներ հայ առա
- Page 19 and 20: Հոռովելները որպես
- Page 21 and 22: Հոռովելները որպես
- Page 23 and 24: Հոռովելները որպես
- Page 25: ՀՆԱԳՈՒՅՆ ԾԻՍԱԱՌԱՍՊ
- Page 28 and 29: Հնագույն ծիսաառասպ
- Page 30 and 31: Հնագույն ծիսաառասպ
- Page 32 and 33: Հնագույն ծիսաառասպ
- Page 34 and 35: Հայկական նվագարանն
- Page 36 and 37: Հայկական նվագարանն
- Page 38 and 39: Հայկական նվագարանն
- Page 40 and 41: ՎԱՂ ՄԻՋՆԱԴԱՐՅԱՆ ԵԿ
- Page 42 and 43: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 44 and 45: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 46 and 47: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 48 and 49: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 50 and 51: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 52 and 53: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 54 and 55: Վաղ միջնադարյան եկ
- Page 56 and 57: Հայկական հուշարձան
- Page 60 and 61: Հայկական հուշարձան
- Page 62 and 63: Հայկական մանրանկար
- Page 64 and 65: Հայկական մանրանկար
- Page 66 and 67: Հայկական մանրանկար
- Page 68 and 69: Հայկական մանրանկար
- Page 70 and 71: Հայկական մանրանկար
- Page 72 and 73: Հայկական մանրանկար
- Page 74 and 75: Հայկական գորգարվես
- Page 76 and 77: Հայկական գորգարվես
- Page 78 and 79: Հայկական գորգարվես
- Page 80 and 81: Հայկական գորգարվես
- Page 82 and 83: Հայկական գորգարվես
- Page 84 and 85: Հայկական գորգարվես
- Page 86 and 87: Հայկական գորգարվես
- Page 88 and 89: Հայկական գորգարվես
- Page 90 and 91: Հայկական գորգարվես
- Page 92 and 93: Հայկական գորգարվես
- Page 94 and 95: Հայկական խեցեգործո
- Page 96 and 97: Հայկական խեցեգործո
- Page 98 and 99: Հայկական խեցեգործո
- Page 100 and 101: Հայկական խեցեգործո
- Page 102 and 103: Հայկական խեցեգործո
- Page 104 and 105: ՀԱՅ ԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ ԳՐ
- Page 106 and 107: Հայ ժամանակակից գր
Հայկական հուշարձանների պահպանման խնդիրները<br />
բար, այսօր նվազագույն հարգանք չունի իր նախնիներից մնացած<br />
ժառանգության հանդեպ: Գուցե այս խոսքերը խիստ են հնչում,<br />
բայց ես ականատես եմ եղել սարսափելի երևույթների: Վերջերս<br />
տեսա, թե ինչպես է ավերվել Ավանի գերեզմանոցն իր միջնադարյան<br />
խաչքարերով հանդերձ: Գերեզմանոցը սեփականաշնորհվել<br />
է, մարդիկ այն բետոնե շերտերով բաժանել են հատվածների, և<br />
յուրաքանչյուր սեփականաշնորհված հատվածին բաժին է ընկել<br />
մի քանի միջնադարյան խաչքար: Ոմանք էլ միջնադարյան տապանաքարերն<br />
օգտագործել են որպես աստիճանաքար:<br />
Իսկ գերեզմանոցից Ավանի Սբ. Աստվածածին (XIII դար)<br />
եկեղեցի տանող ճանապարհին մենք տեսանք երկու տապանաքար,<br />
մեկը` 1292թ. թվագրությամբ, իսկ մյուս տապանաքարի վրա<br />
արձանագրությունը չէր երևում, քանի որ նրա վրա այրված էր<br />
անվադող: Ես նման բաներ տեսել եմ Արևմտյան Հայաստանի<br />
այսօրվա քրդաբնակ գյուղերում:<br />
– Երբ մենք տեղեկանում ենք նման երևույթների մասին Արևմտյան<br />
Հայաստանից, դա որակում ենք որպես բարբարոսություն<br />
հայկական մշակութային արժեքների նկատմամբ, իսկ ի՞նչ անվանում<br />
տանք սրան: Ինչո՞վ է բացատրվում մեր ժողովրդի այս բարբարոսական<br />
վերաբերմունքը սեփական մասունքների նկատմամբ:<br />
– Սա գալիս է սեփական մշակույթի արժեքների չիմացությունից,<br />
այդ ուղղությամբ ճանաչողություն, կրթություն ապահովելու<br />
գործունեություն չծավալելուց: Անհրաժեշտ է դեռ դպրոցական<br />
տարիքից սեր և հարգանք սերմանել սեփական մշակույթի, պատմական<br />
հուշարձանների հանդեպ, երեխաներին տանել արշավների,<br />
որպեսզի ճանաչեն իրենց ազգային ժառանգությունը: Ես չգիտեմ,<br />
եղե՞լ ենք երբևէ այսքան անկումային, անդեմ վիճակում, և որպես<br />
պատիժ մեր անտարբերության՝ մենք վաստակեցինք Ջուղայի<br />
գերեզմանոցի ոչնչացումն ադրբեջանցիների կողմից:<br />
58