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L’idée centrale de la Kabbale est que Dieu ne peut être connu que
par ses attributs, les dix « séphirots » c’est-à-dire les éléments de la
Création, à savoir :
• couronne,
• sagesse,
• intelligence,
• amour,
• justice,
• beauté,
• fermeté,
• splendeur,
• fondement,
• royaume.
Ces éléments de la Création forment « l’homme primordial »,
modèle de l’homme d’en bas qui est un microcosme de l’univers.
Le texte kabbalistique fondamental est le Zohar qui est l’œuvre de
Moïse de Leon – un rabbin espagnol du XIIIe siècle – fut rédigé
entre 1270 et 1280. Il est considéré aujourd’hui comme le troisième
grand texte sacré du judaïsme.
L’Arbre de Vie cabalistique procède à tous égards de la cosmologie
juive. L’essentiel de la doctrine kabbalistique (afférente à l’Arbre
Séphirotique) est à rechercher dans la littérature d’exégèse, datant
de la fin de la période du second temple 2 . Celui-ci était le Temple
de Jérusalem, reconstruit en 515 avant J.C., après la captivité de
Babylone, comme rapporté dans le livre de Néhémie, et détruit en
l’an 70 par les Romains, au terme d’une révolte ayant duré quatre
ans.
Il convient de préciser que l’arbre séphirotique tel que la Kabbale
juive le représente n’est apparu qu’au IIe siècle de notre ère au sein
des écoles rabbiniques. Et c’est plus globalement au XIIe siècle que
celui-ci se répand plus particulièrement au sein des écoles du sud
de la France et de l’Espagne.
Cet Arbre de Vie peut être vu comme la représentation du
processus de création, tant dans le Macrocosme – l’Univers – que
dans le Microcosme – l’Être Humain–, des énergies ou puissances
créatrices émanant du Créateur.
Le culte
Les juifs, en principe, prient le matin, l’après-midi et le soir, en
groupe d’au moins dix hommes, la tête couverte avec un chapeau
ou une kippah (calotte).
Un rouleau manuscrit de la Torah est lu devant la communauté
dans la synagogue certains jours mais surtout lors du Shabat et
des fêtes. Le shabbat (chaque septième jour), pendant lequel il est
interdit de travailler, est consacré à la prière, à l’étude, au repos et
à la fête en famille.
Les règles de l’alimentation juive rappellent par certains côtés
celles de l’islam ; par exemple, les porcs sont exclus, et les bovins
doivent être tués de façon rituelle et vidés de leur sang.
Les synagogues
Le culte, présidé par un rabbin, a lieu dans une synagogue.
La première synagogue a été construite en Babylonie lors de l’exil
au 6e siècle avant J-C.
Les synagogues sont orientées vers Jérusalem; elles contiennent
une armoire abritant une Torah, et une menorah est constamment
allumée.
Une synagogue particulièrement belle se trouve à Tolède, témoin de
« l’âge d’or espagnol »; elle a été construite en 1203, très influencée
par l’architecture arabe. Elle abrite actuellement un musée.
L’adoration du Veau d’or, Nicolas Poussin – (1594 -1665)
Les fêtes religieuses
Sept fêtes existent aujourd’hui, les cinq principales étant:
• la Pâque, pour le départ d’Egypte (Exode)
• la Pentecôte, cinquante jours plus tard, don de la Torah sur le
Sinaï,
• fête des Tabernacles (à l’automne),
• le nouvel an (jugement),
• le Yom Kippour (célébration du pardon de la faute du veau
d’Or 3 ; toute activité est interdite).
Des moments particuliers de la vie sont marqués par la tradition.
• La circoncision a lieu huit jours après la naissance d’un garçon,
• La majorité religieuse est atteinte à 12 ans pour les filles et 13
pour les garçons,
• Lors du mariage, le rituel juif évoque le souvenir des souffrances
du peuple juif,
• Lors des funérailles, l’espoir dans la résurrection est inclus dans
une prière pour la rédemption du peuple tout entier.
Les valeurs et l’histoire du peuple juif sont à la source des deux
autres religions abrahamiques, le christianisme et l’islam.
La synagogue
de Bruxelles
2
Le premier Temple fut bâti sous le règne du Roi Salomon (970-931). Sa description est reprise dans l’Ancien Testament, au premier Livre des Rois,
chapitre 6 et 7.
3
Dans la Bible, le Veau d’or est un symbole de l’idolâtrie
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