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SAMEDI 10 OCTOBRE<br />
HISTOIRE ET MÉMOIRE DES<br />
FUSILLÉS 1940-1944. QUI<br />
ÉTAIENT LES FUSILLÉS ?<br />
> > DE 16H30 À 18H - GRAND AMPHI,<br />
ÉCOLE DU PAYSAGE<br />
Carte blanche aux éditions de l’Atelier.<br />
Table ronde avec Thomas FONTAINE,<br />
chercheur associé au Centre d’Histoire<br />
sociale du XX e siècle, Julien LUCCHINI,<br />
éditeur et historien, Annie PENNETIER,<br />
professeure d’histoire, Claude PENNETIER,<br />
chercheur CNRS et co-directeur du Maitron et<br />
Dominique TANTIN, historien.<br />
Qui sont les fusillés en France pendant la Seconde<br />
Guerre mondiale ? Combien sont-ils ? Comment<br />
les situer par rapports aux autres formes de répression<br />
? La mémoire collective des fusillés a beaucoup<br />
varié dans le temps. Les avancées historiques<br />
la modifient-elles ?<br />
LE BANQUIER DU DIABLE<br />
> > DE 17H À 18H - SALLE MANSART,<br />
CHÂTEAU ROYAL DE BLOIS<br />
Carte blanche à Max Milo éditions.<br />
En partenariat avec la revue l’éléphant.<br />
Rencontre avec Hugo BILLARD, collaborateur<br />
de la revue l’éléphant et Jean-François<br />
BOUCHARD, haut fonctionnaire, économiste<br />
et auteur de l’ouvrage Le Banquier du Diable.<br />
Sans lui, Hitler n’aurait jamais eu les moyens de<br />
mettre l’Europe à feu et à sang : économiste brillant,<br />
homme intègre, Hjalmar Schacht a été aveuglé<br />
par une ambition démesurée. Portrait unique<br />
et époustouflant de celui qui fut « le banquier du<br />
diable… »<br />
LES ESCLAVES OUBLIÉS<br />
DE TROMELIN<br />
> > DE 17H45 À 18H30 - MAISON DE<br />
LA BD<br />
Présentation de l’album Les Esclaves oubliés<br />
de Tromelin (Dupuis), par l’auteur Sylvain<br />
SAVOIA, scénariste et dessinateur de bandes<br />
dessinées et François HOURDRY, enseignant.<br />
En 1761, 80 esclaves sont abandonnés après un<br />
naufrage sur un îlot de l’océan indien. 15 ans plus<br />
tard, le chevalier de Tromelin sauve huit survivants.<br />
A l’orée de la Révolution française, cette<br />
tragédie est dénoncée par Condorcet et servira la<br />
cause des anti-esclavagistes.<br />
Audrey PULVAR © i télé Augustin Detienne<br />
LE MÉTIER<br />
D’HISTORIEN AU<br />
XXI E SIÈCLE : QUELS<br />
ENJEUX, QUELLE<br />
ÉTHIQUE ?<br />
> > DE 16H15 À 17H45 - HÉMICYCLE DE LA HALLE AUX GRAINS<br />
Table ronde avec Claude GAUVARD, professeure émérite à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne<br />
et Jean-François SIRINELLI, professeur à l’Institut d’études politiques de Paris, directeurs du<br />
Dictionnaire de l’historien (PUF), Johann CHAPOUTOT, professeur à l’université Sorbonne<br />
Nouvelle - Paris 3, Alain CORBIN, professeur émérite à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne,<br />
Claire JUDDE DE LARIVIÈRE, maître de conférences à l’université de Toulouse - Jean Jaurès et<br />
Jean LEBRUN, journaliste et producteur à France Inter.<br />
Sur quels principes reposent la discipline historique et son enseignement ? Quels sont les enjeux pour<br />
l’historien dans notre société et son rôle face à ses concitoyens ? Existe-t-il une vérité en histoire ?<br />
PORTRAITS DE FEMMES<br />
SINGULIÈRES<br />
Audrey PULVAR, journaliste - Farid ABDELOUAHAB, écrivain.<br />
> > DE 16H30 À 17H30 - MAISON DE LA MAGIE<br />
GRAND<br />
ENTRETIEN<br />
Rencontre avec Audrey Pulvar autour de son livre Libres comme elles (La Martinière) dans lequel elle<br />
brosse le portrait d’une vingtaine de femmes aux destins exceptionnels qui ont fait des choix artistiques,<br />
littéraires, politiques ou personnels allant à l’encontre de leur époque et des conventions sociales. En prenant<br />
le risque de s’affranchir de leur temps, elles ont écrit l’histoire et contribué à la défense des libertés.<br />
COMMENT COMPRENDRE<br />
L’EFFONDREMENT DE L’EMPIRE<br />
ROMAIN ?<br />
> > DE 17H30 À 18H15 - CAFÉ LITTÉRAIRE, HALLE AUX GRAINS<br />
Présentation de l’ouvrage Les Derniers Jours. La fin de l’Empire romain d’Occident (Les Belles<br />
Lettres) par son auteur Michel DE JAEGHERE, journaliste et directeur du Figaro-Histoire.<br />
Un phénomène qui n’est plus interprété à travers l’habituel schéma de la longue transition de l’Antiquité<br />
tardive, mais avec la vision beaucoup plus brutale d’un affrontement dramatique, désastreux pour<br />
ceux qui en furent les contemporains.<br />
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