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JOURNÉE BIBLISSIMA<br />

Biblissima — Bibliotheca bibliothecarum<br />

novissima — est un observatoire<br />

du patrimoine écrit du Moyen Âge et de<br />

la Renaissance, construit grâce au programme<br />

Équipements d’excellence des<br />

Investissements d’avenir. Il contribue à<br />

une meilleure connaissance de la circulation<br />

des textes, du devenir des bibliothèques<br />

et de la transmission des savoirs<br />

en Europe du VIII e au XVIII e siècle, en<br />

ayant recours aux multiples fonctionnalités<br />

que permet le numérique.<br />

Une série d’interventions avec Matthieu<br />

BONICEL, coordinateur de l’infra<br />

numérique de Biblissima, Bénédicte<br />

GIFFARD, responsable de BaOBab et Anne-<br />

Marie TURCAN-VERKERK, directrice de<br />

Biblissima.<br />

PRÉSENTATION GÉNÉRALE ET<br />

SCIENTIFIQUE DE BIBLISSIMA ET DE<br />

SON INFRASTRUCTURE NUMÉRIQUE<br />

> > SAMEDI 10 OCTOBRE DE 10H À 11H,<br />

ESPACE MULTIMÉDIA PRIAM DE LA<br />

BIBLIOTHÈQUE ABBÉ GRÉGOIRE<br />

SHOW CASE DE 8 A 10 POSTERS DE<br />

PROJETS EN COURS<br />

> > SAMEDI 10 OCTOBRE DE 11H<br />

À 12H ET DE 16H45 À 17H45,<br />

ESPACE MULTIMÉDIA PRIAM DE LA<br />

BIBLIOTHÈQUE ABBÉ GRÉGOIRE<br />

ATELIERS DE PRATIQUE OUVERTS<br />

À TOUS<br />

> > SAMEDI 10 OCTOBRE DE 13H30<br />

À 16H30, ESPACE MULTIMÉDIA<br />

PRIAM DE LA BIBLIOTHÈQUE ABBÉ<br />

GRÉGOIRE<br />

Dans un esprit de découverte ludique,<br />

diverses expériences fondées sur des<br />

moteurs de recherche et d’autres outils<br />

numériques seront proposées aux<br />

festivaliers : BaOBAB Paléo, Enigma,<br />

Collatinus et Eulexis, Mirador, portail<br />

Biblissima, etc.<br />

LE NUMÉRIQUE, MÉMOIRE DES<br />

CAMPS NAZIS<br />

> > SAMEDI 10 OCTOBRE DE 9H30 À<br />

11H, AMPHI DENIS PAPIN, INSA<br />

Proposé par l’Union des associations de mémoire<br />

des camps nazis dite interamicale<br />

Table ronde avec Isabelle ERNOT, docteure<br />

en histoire (Union des déportés d’Auschwitz<br />

et Interamicale) pour Mémoires des déportations,<br />

Jean-Louis ROUSSEL professeur d’histoire<br />

et formateur à l’ESPÉ Rouen (Amicale<br />

de Mauthausen) pour Mémoires européennes<br />

des camps, Dominique TRIMBUR, historien,<br />

chargé de mission (Fondation pour la Mémoire<br />

de la Shoah) et Cyril ROY, responsable éditorial<br />

(Canopé Nantes) pour les deux albums<br />

d’Auschwitz.<br />

Modération : Daniel SIMON, normalien<br />

agrégé de Lettres, auteur de La Carrière de<br />

Mauthausen (Tiresias, 2010), président de<br />

l’Amicale de Mauthausen et Dominique<br />

DURAND, journaliste, auteur de Marie<br />

Claude Vaillant Couturier (Balland, 2012),<br />

président de l’association Buchenwald-Dora.<br />

70 ans ayant passé, les témoignages<br />

des déportés rescapés sont consignés<br />

dans des livres et des banques de données<br />

audiovisuelles. Sites internet et<br />

web-documentaires offrent des ressources<br />

considérables aux enseignants,<br />

aux chercheurs, au grand public. A Blois<br />

est lancé le site Mémoires des déportations,<br />

anthologie conçue par les associations<br />

de mémoire.<br />

||||||||||||||||||||| JOURNÉES D’ÉTUDES |||||||||||||||||||||||<br />

||| VENDREDI 9 OCTOBRE |||<br />

LES EMPIRES COLONIAUX.<br />

L’APPORT ÉMANCIPATEUR DE LA<br />

CGT, D’HIER À AUJOURD’HUI<br />

> > DE 14H À 17H - SALLE 214, SITE<br />

DE LA CHOCOLATERIE DE L’IUT<br />

DEMI-JOURNÉE D’ÉTUDES<br />

L’INSTITUT CGT D’HISTOIRE<br />

SOCIALE<br />

Avec Philippe CORDA, secrétaire général de<br />

l’Union régionale-Centre CGT, Alain RUSCIO,<br />

historien au Centre d’Histoire Sociale du XX e<br />

siècle à l’université Paris 1, Françoise BLUM,<br />

historienne, Elyane BRESSOL, présidente<br />

de l’Institut CGT d’histoire sociale, Bernard<br />

THIBAULT, administrateur du Bureau<br />

International du Travail, ancien secrétaire<br />

général de la CGT.<br />

Avant la Seconde Guerre mondiale, le<br />

consensus colonial n’épargne pas la<br />

classe ouvrière. La CGTU, soutenue par<br />

le PCF, est bien isolée lorsqu’elle affirme<br />

en 1925, à l’occasion de la Guerre du Rif,<br />

son engagement anticolonial. C’est surtout<br />

après la guerre que la CGT entre de<br />

plain-pied dans la lutte anticoloniale. Se<br />

positionnant contre les guerres d’Indochine<br />

puis d’Algérie, elle organise ainsi<br />

de nombreuses actions d’envergure.<br />

Son engagement en Afrique noire est<br />

également intense. Après avoir examiné<br />

les fondements internationalistes de la<br />

CGT à l’origine de son positionnement,<br />

cette demi-journée d’étude envisagera,<br />

de manière approfondie, l’action de la<br />

CGT dans la lutte anticoloniale.<br />

COMMENT L’EMPIRE ROMAIN<br />

DEVIENT CHRÉTIEN<br />

DEMI-JOURNÉE D’ÉTUDES DE L’INRAP<br />

> > DE 14H À 18H30 - PETIT AMPHI, INSA<br />

Comment l’Empire romain devient<br />

chrétien : le cas de la Gaule<br />

> > DE 14H A 15H30<br />

Table ronde avec Jean GUYON, directeur de<br />

recherche émérite au Centre Camille Jullian<br />

du CNRS; Monique LE NEZET-CELESTIN,<br />

ingénieure chargée de recherche à l’INRAP,<br />

Pascal RATIER, chargé des évènements et des<br />

colloques de l’INRAP.<br />

La christianisation de la Gaule dans<br />

l’Empire romain, à l’instar de l’Italie ou<br />

l’Espagne a été très tardive. À cet égard,<br />

les apports de l’archéologie préventive<br />

en plein développement, ont sensiblement<br />

contribué à renouveler le sujet,<br />

que ce soit en milieu rural ou urbain.<br />

Comment l’Empire romain devient<br />

chrétien : païens et chrétiens, la<br />

coexistence dans la société galloromaine<br />

> > DE 16H À 17H30<br />

Table ronde avec Jean BRODEUR, archéologue<br />

à l’INRAP, Michel KASPRZYK, archéologue<br />

à l’INRAP et Pascal RATIER, chargé des<br />

événements et des colloques de l’INRAP.<br />

A la suite de l’Edit de Milan de 313 de<br />

Constantin, dit de tolérance, le IV e et le<br />

V e siècles furent une période complexe<br />

où christianisme et paganisme coexistèrent<br />

dans l’Empire romain finissant.<br />

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