STORIA DELLA LITURGIA ATTRAVERSO LE EPOCHE CULTURALI

caso Churchill diceva che la democrazia è la forma politica peggiore, ma non se ne è trovata ancora
una migliore.
Forse lo stesso Giovanni XXIII pensava che i lavori sarebbero durati alcune settimane o mesi: per
evitare scossoni, si pensò bene da parte della Congregazione dei riti di far trovare tutto preparato e
puntualizzato anche nelle parole. In questo modo si otteneva lo scopo di:
1. cambiare solo le Rubriche
2. far passare questa come una riforma di Pio XII e della Curia da lasciare concludere alla Curia
stessa
3. riservare al Concilio solo lo studio di alcuni spunti, ma non dell‟intera riforma, mentre il Papa
aveva chiesto la riforma e l‟aggiornamento.
L‟errore che si commetteva, trovava il fondamento in due equivoci di base:
si faceva confusione tra tradizione e tradizioni
si confondeva tra esecuzione di norme e rubriche e celebrazione del mistero di Cristo.
TRADIZIONE E TRADIZIONI
La Tradizione era ritenuta limitarsi a quella che andava da Trento in poi, caratterizzata
dalla centralizzazione assoluta attorno a Roma (dimenticando che i Sacramentari erano nati nella
Chiesa particolare, come il Sacramentario veronese. Il primo vero sacramentario romano è quello
gregoriano che in seguito modificato costituì la base per l‟adattamento franco-germanico, mentre
però restavano in uso quello ambrosiano, ispanico, gallico, celtico ecc.).
da una mentalità fortemente giurisdicista che è propria solo del secondo millennio di vita della
Chiesa
dal canto solo polifonico
da un‟arte che aveva ad esempio mutato la posizione dell‟altare rivolgendolo verso l‟abside e
non più verso il popolo, sopraelevandolo, separandolo ecc.
Ma la Tradizione dopo Trento non era affatto tutta la Tradizione della Chiesa: si era come persa la
coscienza che vi fossero state Tradizioni precedenti alla tridentina e ciò che si faceva, da Trento in
poi, sembrava essere ciò che si era sempre fatto.
ESECUZIONE DI NORME E RUBRICHE E CELEBRAZIONE DEL MISTERO
Ancora più grave sembrava che si confondesse l‟esecuzione di un rituale stabilito con la
celebrazione del mistero di Cristo. Per portare ad un livello umano il paragone, tra esecuzione del
rito e celebrazione del mistero, intercorre la stessa differenza (e anche molto di più) che passa tra la
lettura di un testo teatrale e il testo interpretato dagli attori a teatro. Nella liturgia non si assiste ad
una rappresentazione, ma Cristo ci raggiunge e compie oggi, nel presente il mistero della salvezza.
I Padri conciliari vissero male il tentativo della Congregazione di sistemare tutto, non
cambiando nulla; si videro prevaricati nel compito di aggiornamento e riforma affidato dal
Pontefice e pretesero di farlo. Pertanto:
1. nel rifarsi alla Tradizione, vollero ritornare a quella originaria del periodo romano, nella sua
semplicità e adattabilità
2. inserendo la liturgia nella storia della salvezza operata da Cristo
Storia della Liturgia 44