STORIA DELLA LITURGIA ATTRAVERSO LE EPOCHE CULTURALI

con tutto se stesso; ci si riconcilia nella confessione non solo con Dio, ma con il fratello e questa
riconciliazione non è solo spirituale, ma va vissuta nella sua concretezza. Se è vero che la liturgia
non esaurisce tutta la vita cristiana, è anche vero che ne è fonte e culmine.
La riforma protestante e cattolica
Nel mondo protestante la critica a questa liturgia esplode anche con maggiore violenza, tanto
da portare ad un suo totale rifiuto. Se la liturgia è giuridicismo, fissità, esteriorità, dominio del clero,
tanto vale rifiutarla in blocco e limitarsi alla devozione e al pietismo, chiusi sempre di più nella
propria individualità.
Nel mondo cattolico contro l‟attacco ed il rifiuto protestante, si ribadisce con il Concilio di
Trento il valore di tutti i sacramenti per la vita cristiana. La liturgia viene mantenuta, mentre le altre
strade proseguono ad essa parallele, senza incrociarsi.
Nel mondo ortodosso dove la liturgia ha sempre avuto un peso fondamentale, senza ulteriori
elaborazioni, identificandosi con la fede stessa, a volte la liturgia rischia di diventare liturgismo.
Chiese p protestanti Chiesa cattolica Chiese ortodosse
Rifiutano la liturgia Mantengono la liturgia e
sviluppano strade parallele
Mantengono la liturgia
solamente che diventa liturgismo
La riforma protestante della liturgia
I primi scritti di Lutero mostrano critiche contro gli abusi del suo tempo, ma si mantengono
nella prospettiva tradizionale. Sono soprattutto Carlostadio e Zwingli ad organizzare una messa
evangelica, ad abolire le messe private e a proibire l‟adorazione del S Sacramento. Nel 1522 Lutero
attacca non solo la messa privata, ma il sacrificio della messa in generale (Abroganda missa
privata), tuttavia è Carlostadio che nel Natale del 1522 celebra la Messa tedesca, pronunciando la
formula della istituzione a voce alta e in tedesco, omettendo il resto del canone con l‟elevazione,
dando la comunione sotto le due specie e vestito in abiti secolari.
Lutero protesta contro queste innovazioni soprattutto per rispetto verso le coscienze più deboli, per
motivi pedagogici, per l‟assenza di un adeguato testo in tedesco. Nel 1525 tuttavia, di fronte
all‟esplodere di un‟anarchia liturgica, celebra una messa tutta in tedesco che darà poi alle stampe e
diffonderà dappertutto. Si tratta di una messa in cui scompare tutto ciò che richiami il valore
sacrificale della Messa, sottolineando invece l‟aspetto conviviale, l‟importanza della comunione
eucaristica ed il significato pedagogico dei testi.
Tra le numerose riforme luterane va annoverato l‟uso della lingua volgare: per Lutero il culto
cristiano è culto della Parola che quindi deve essere amministrato in una lingua che venga
compresa. Oltre alla messa anche il sacramento del battesimo va amministrato in lingua volgare:
tuttavia Lutero mantiene per un periodo il latino a cui il popolo è legato. Adeguandosi alla teologia
luterana con la metà del XVI secolo, i protestanti ottennero un superamento totale del latino.
La riforma del Concilio di Trento
L‟obbiettivo principale di questo Concilio, da tanto tempo invocato come necessario, era in
qualche modo già determinato dalla situazione della Chiesa che si trovava alle prese con problemi
gravissimi su due fronti contemporaneamente:
necessità assolta di riforme all‟interno
necessità di rispondere alle innovazioni protestanti
A ciò va aggiunto il condizionamento di fattori politici e di strategie politiche di imperatore, re e
pontefici.
Si decise di discutere contemporaneamente sia il settore della riforma interna che le questioni
dogmatiche poste dai protestanti.
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