FRATER CMM

FRATER CMM
4/10
| PERTAMA KALI: MISA FRATER ANDREAS | PERSIAPAN
PROFESI SEUMUR HIDUP | DIPANGGIL OLEH KAUM
MISKIN | SPIRITUALITAS CMM DITEMUKAN KEMBALI |
| BEBERAPA JEJAK COLA DEBROT
1

DAFTAR ISI
KOLOM PEMIMPIN
SEKITAR FRATER
ANDREAS
UMUM 4 5
MAKLUMAT MISI
Belaskasih terdapat di setiap waktu dan di setiap
tempat.
Belaskasih merupakan inti setiap agama di dunia:
agama Hindu, Buddha, Yahudi, Kristen dan Islam.
Gerakan belaskasih meninggalkan jejak dalam
sejarah.
Pelbagai bentuk penampilan gerakan belaskasih
merupakan ungkapan masyarakat dalam mana
belaskasih telah lahir, dan spiritualitas yang
mendukungnya.
KOLOFON
Frater CMM, ISSN 1574-9193, adalah majalah triwulan
Kongregasi Frater CMM. Langganan gratis
dapat diminta pada alamat Kontak di bawah ini
Redactie: Rien Vissers (ketua redaksi),
Frater Edward Gresnigt, Frater Ad de Kok, Frater
Lawrence Obiko, Frater Ronald Randang, Frater
Jan Smits, Peter van Zoest (redaktur terakhir).
Rencana tata: Heldergroen
www.heldergroen.nl
Dicetak:
Percetakan Kanisius, Yogyakarta
Kongregasi Frater Santa Perawan Maria, Bunda
yang Berbelaskasih, berakar dalam semangat
belaskasih Kristiani.
Kontak:
e-mail:
website:
Terjemahan:
Frater CMM
Jalan Ampel 6, Papringan
Yogyakarta 55281
magazine@cmmbrothers.org
www.cmmbrothers.org
Frater Pieter Jan van Lierop,
Frater Jan Koppens
Foto sampul depan: Ketiga frater yang baru berprofesi seumur hidup
di Kenya memotong kue tar. Martin Okoth Odide, Johannes Mateus,
Zaccheaus Odhiambo (lihat halaman 18).
Anak yang hilang, Rembrandt
Foto sampul belakan: Jembatan pada sungai Seine di Paris
(foto: Frater Ad de Kok).
2

PERTAMA KALINYA: MISA FRATER ANDREAS
6
BERITA PENDEK
8
REDAKSI MENULIS
Pada akhir tahun terbitan Frater CMM - yang
bentuknya baru dan berwarna – pihak redaksi
memandang pembaharuan itu sukses. Reaksi
positif dari para pembaca memperlihatkan
bahwa keputusan untuk membaharui majalah
ini adalah tepat. Maka bentuk terbitan ini
akan diteruskan. Juga edisi bahasa Inggris
dan Indonesia diterima dengan baik. Website
kongregasi sudah dibaharui pula, sesuai dengan
bentuk Frater CMM. Hal ini dapat dibaca
pada bagian Berita Pendek, halaman 19. Kami
tidak mengalami kekurangan dalam jumlah
karangan. Hal itu nyata dalam edisi ini. Diterima
sumbangan yang istimewa di bidang musik,
yang berasal dari Paul Overman, pemain organ
di generalat pada hari Minggu. Ia menciptakan
‘Misa Frater Andreas’. Untuk pertama kalinya
misa ini diperdengarkan di kapel Wisma Orang
Lansia Joannes Zwijsen. Hal yang menarik
perhatian adalah kesan-kesan pribadi dua frater
CMM asal Indonesia dan satu suster SCMM
asal Filipina. Selama lima pekan mereka telah
mengikuti program intensif dalam rangka
persiapan profesi seumur hidup. Para frater dan
suster muda telah mengikuti ziarah ke Perancis,
dari 9 sampai 22 Agustus, dan mengunjungi
tempat-tempat yang penting dalam hidup
Vinsensius a Paulo dan Luise de Marillac. “Ziarah
Vinsensian telah membuat hatiku berapi-api”,
kata Suster Julia Bantian. “Ziarah ini adalah
pengalaman yang paling hebat yang pernah
kualami.” Redaksi berharap agar diberikan lebih
banyak sumbangan inspiratif semacam itu.
PERSIAPAN
PROFESI
BERITA PENDEK
10
SPIRITUALITAS CMM DITEMUKAN
KEMBALI
18
DIPANGGIL OLEH
KAUM MUDA
BEBERAPA JEJAK
COLA DEBROT
16
14
20
IN MEMORIAM
22
SUMBER-SUMBER 23
3

KOLOM
PEMIMPIN UMUM
Pada tanggal 14 Oktober diadakan kongres pancawarsa di pusat pembinaan ‘ZIN’ di Vught, untuk memperingati
pendirian pusat itu 10 tahun lalu. Bersama seratus tamu lain, saya mendengar ceramah-ceramah mengenai
tantangan-tantangan besar yang dihadapi dalam masyarakat pada saat ini. Krisis ekonomi dan keuangan
seluas dunia, konflik-konflik yang tak bertepi, jurang antara kaum kaya dan miskin, dan penghabisan sumbersumber
alamiah menimbulkan pelbagai macam pertanyaan mengenai jalan menuju masa depan yang lebih
cerah serta bentuk kepemimpinan yang baru, yang dibutuhkan untuk itu.
Pertanyaan-pertanyaan itu tidak gampang terjawab.
Juga waktu kongres tersebut tidak diberikan jawaban
yang lengkap. Dalam upaya mencari jawaban-jawaban,
dibicarakan hasil-hasil ilmu pengetahuan dán ‘kearifan’
yang sudah berabad-abad ada di muka bumi ini. Ilmu
pengetahuan memberikan banyak pengetahuan dan
pengertian kepada kita, yang terkadang digunakan
dengan baik atau salah. Kearifan selalu kena cintakasih,
perhatian, belaskasih dan kesatuan. Saya bertanya:
‘Apa yang dapat diperbuat oleh saya? Apa yang dapat
dilakukan oleh kita sebagai kongregasi?’ Di panggung
sandiwarah dunia yang luas, peranan CMM sangat
terbatas. Seperti dikatakan oleh Pedoman Hidup
CMM: ‘pantaslah kita berendah hati.’ Jikalau kami
memanfaatkan hasil kearifan yang sudah berabad-abad
ada, kami sudah melakukan banyak sekali. Hal itu pasti
sudah sangat mengasyikkan CMM.
Saya menulis kolom ini dalam perjalanan menuju
Namibia. Di Usakos, suatu desa di tengah-tengah
padang gurun, sepasang suami-isteri asal Belanda telah
mendirikan suatu proyek bagi anak-anak jalanan. Pada
tanggal 23 Oktober 2010 kongregasi telah mengambil
alih proyek itu. Generasi baru dan muda, frater-frater
Namibia, akan memimpin dan mengembangkan proyek
itu. Saya akan minta mereka agar melakukan itu dengan
kearifan yang sudah berabad-abad ada: menopang
anak-anak penuh cinta, perhatian dan belaskasih. Lagi
bahwa personalia didekati dengan cinta, perhatian dan
belaskasih yang sama, dan bersama mereka menatang
proyek itu.
Pada kongres tersebut juga dibicarakan pentingnya
‘kepemimpinan yang melayani’. Hal ini saya juga
akan minta dari frater-frater itu: menjadi pemimpin
yang melayani. Hal ini dapat mereka lakukan dengan
segala sarana yang ada dan segala pengertian yang
diterima dari ilmu pengetahuan di bidang teknologi
serta metode dan teknik pendidikan zaman kini. Namun
tanpa kearifan mereka tidak akan berhasil. Nilai-nilai
yang berabad-abad ada, harus dipelihara dan setiap
kali diingat kembali. Kalau tidak, proyek akan berjalan
salah, baik dalam hal-hal kecil maupun besar, bagi
orang-orang pribadi maupun organisasi. Pada tanggal
23 Oktober Frater Richard, Frater Johannes dan Frater
Gerard mulai bekerja di Usakos. Kalau mereka bekerja
dengan arif, masa depan yang lebih baik akan sedikit
mendekat!
Frater Broer Huitema
4

SEKITAR FRATER ANDREAS
JANGAN MEMBERI
REAKSI APAPUN
Panggilan religius, juga di zaman Frater Andreas, bukan sesuatu yang biasa saja. Orang yang ingin menempuh
jalan religius harus menerangkan pilihan itu dan banyak orang kurang paham. Pilihan hidup ini selalu diwarnai
oleh keraguan dari pihak lain. Secara berapi-api pamflet dan kronik tentang hidup religius dapat ditulis,
namun keraguan tidak pernah lenyap.
Famili dekat Frater Andreas menilai positif pilihan
hidupnya. ´Jan kami´ selalu dianggap sebagai seseorang
yang luar biasa. Dengan adanya semangat untuk berstudi,
ia tidak cocok untuk bidang pertanian. Akan tetapi apakah
mereka sungguh memahami apa yang ia cari di biara?
Apakah mereka dapat mengikuti dia dalam dedikasinya
dan matiraga yang tak menonjol? Barangkali tidak, akan
tetapi pertanyaan-pertanyaan ini tidak perlu dijawab.
Ketidakpahaman itu tidak mengganggu pergaulan yang
sederhana dan ramah.
Terutama di ruang kelas, frater-frater guru mengalami
ketidakpahaman itu. Para murid diwajibkan menghormati
guru-guru mereka. Akan tetapi, kalau diberikan
kesempatan kepada mereka, mereka mengungkapkan
keheranan mereka akan gaya hidup religius. Di kelas
Frater Andreas, mereka dapat kesempatan itu hampir
di setiap jam pelajaran, karena dalam hal kedisiplinan
ia kurang mampu. Ia pasti menderita karena ungkapan
duniawi yang tajam dan ejekan lucu dari para muridnya.
Akan tetapi Frater Andreas menemukan suatu cara untuk
menangkis hal itu: ia tidak memberi reaksi apapun. Ia
meneruskan tugasnya, dan dengan sikap ramah yang tetap
ia melakukan kewajibannya.
gampang bagi para frater untuk bergaul dengan orangorang.
Frater Nicetas bercerita: “Sekitar tahun 1900 Frater
Andreas mengunjungi komunitas di kota Oss. Ia datang
dari kota Zwolle. Tentang perjalanan itu ia menceritakan
bahwa ia duduk di kereta api berhadapan dengan seorang
bapak, yang memandang dia dengan marah, sampai
kota Oss……. Frater Andreas menerangkan bahwa belum
pernah ia melihat seseorang yang tengok begitu marah,
dan Frater Andreas tidak mengerti bagaimana orang itu
dapat bertahan dalam kemarahannya.” Frater-frater yang
mendengar cerita ini tidak mengerti bagaimana Frater
Andreas dapat bertahan di hadapan seseorang yang
marah. Mengapa ia tidak mencari tempat duduk lain?
“O, ya, hal ini memang dapat saya lakukan”, jawab Frater
Andreas dengan riang. Namun ia tidak melakukan itu.
Charles van Leeuwen
Frater Andreas tidak berkontak intensif dengan dunia di
luar biara. Terhadap orangtua para muridnya ia selalu
sopan, namun agak formal dia, dengan mengambil jarak.
Rekan-rekan sebiara menganggap dia seorang penakut.
Apakah ia takut akan dunia? Atau orang lain merasa
takut akan sikapnya yang berprinsip, dan karenanya
mereka menghindari kontak dengannya? Suatu peristiwa
dari riwayat Frater Andreas menunjukkan bahwa tidak
Bagian dalam di rumah Frater Andreas.
5

BELANDA
PERTAMA KALINYA:
MISA FRATER
ANDREAS
Untuk pertama kalinya ‘Misa Frater Andreas’ dinyanyikan. Ini terjadi di kapel Wisma Orang Lansia Joannes
Zwijsen di Tilburg pada hari Minggu 29 Agustus pada waktu perayaan Ekaristi dalam rangka jubileum enam
frater dari Joannes Zwijsen, dua frater dari Generalat dan Frater Amator Hems dari Indonesia. Misa ini
diciptakan oleh Paul Overman, yang biasanya mengiringi perayaan Ekaristi pada hari Minggu di Generalat
dengan main organ. Beberapa keterangannya mengenai komposisi baru itu dapat dibaca di bawah ini.
Waktu ziarah tahunan di kubur Frater Andreas,
terkadang saya memainkan sebuah lagu untuk
menghormati Frater Andreas. Saya merasa heran bahwa
belum diciptakan suatu misa khusus baginya, maka pada
permulaan tahun saya memutuskan untuk menciptakan
sebuah misa khusus bagi beliau. Mengingat penggunaan
Paul Overman memainkan organ
waktu ‘Misa Frater Andreas’ dinyanyikan.
misa ini, saya langsung memilih suatu ‘misa rakyat’
dengan solis dan organ. Mengenai penggunaan suara
dan nada, misa tidak boleh terlalu tinggi atau terlalu
rendah. Saya berusaha untuk mengarang musik seunik
mingkin, walaupun tidak dapat dihindari bahwa jalannya
not-not sudah dikenal umat.
Berdoa sambil menyanyi
Saya mesti cari suatu tema, sehingga lagu-lagu
digabungkan dan dipersatukan. Untuk itu saya
menerima saran yang terbaik dari Frater Andreas sendiri.
Huruf-huruf permulaan namanya merupakan tema yang
khusus: F – A – D – B (Frater Andreas van Den Boer).
Tema itu ditampilkan dalam pendahuluan musik organ
sebelum Tuhan, kasihanilah kami, dalam sambungan di
tengah sebelum Kristus, kasihanilah kami dan dalam
ulangan Tuhan, kasihanilah kami. Begitulah umat,
bersama Frater Andreas, mendoakan perlindungan Allah
dengan menyanyi. Kemudian dinyanyikan Kemuliaan
dengan gaya Gregorian, supaya kita menyanyi sekaligus
berdoa. Inilah lagu-lagu Gregiorian yang sering
dinyanyikan pada hari Minggu dan waktu ofisi oleh
Frater Andreas di zamannya. Dalam iringan organ
beberapa kali didengarkan kembali tema F-A-D-B,
sehingga Frater Andreas mendampingi pujian sykur kita.
6

Frater-frater menyanyikan ‘Misa Frater Andreas’.
Kata ‘mendampingi’ saya gunakan dengan sengaja,
karena istilah itu menjelaskan lebih baik maksud
seorang pemain musik organ yang liturgis. Seorang
pemain organ harus mendampingi baik umat yang hadir
maupun paduan suara, waktu mereka menyanyikan
lagu-lagu liturgis. Pengaruh timbal balik antara seorang
pemain organ dan misalnya seorang solis, sebuah
paduan suara atau umat, adalah sesuatu yang khas,
dan dapat memberikan nilai tambah yang khusus pada
suatu perayaan.
Kontras
Dalam lagu Kudus, kudus, kudus terdengar suatu
kekontrasan. Mulai dalam a-minor lagu berkembang
ke c-mayor ketika dinyanyikan Surga dan bumi penuh
kemuliaan-Mu. Kalau Terpujilah Engkau di surga
dinyanyikan, lagu kembali ke a-minor. Kemudian
kedua bagian teks dari lagu itu dipisahkan oleh suatu
pemainan sambungan di tengahnya. Kemudian pemain
organ mendahului lagu Terpujilah Engkau yang datang
atas Nama Tuhan.
Dalam lagu Anak domba Allah diikuti struktur teks.
Biasanya lagu itu dinyanyikan sebagai suatu kesatuan.
Sayang dibuat demikian, karena teks terdiri dari tiga
permohonan. Saya memisahkan ketiga bagian itu
dengan pemainan-pemainan sambungan di tengahnya
yang menjelaskan struktur tiga bagian (sama dengan
Tuhan, kasihanilah kami). Sekaligus ada waktu untuk
introspeksi. Hal ini juga dilakukan oleh Bernard Bartelink
dalam lagunya Anak domba Allah di ‘Misa Willibrordus’.
Pada Anak domba Allah yang ketiga, tema F-A-D-B
diulangi, sehingga umat ‘dalam gabungan’ dengan Frater
Andreas dapat memohon damai sambil bernyanyi.
Pelengkapan
Saya masih bermaksud untuk melengkapi misa
itu dengan suatu Syahadat dan sebuah Aklamasi
berhubungan dengan doa umat. Baru sesudahnya misa
ini sungguh lengkap. Suatu iringan organ yang lengkap
sedang dikerjakan, dan semoga hasil ciptaan itu dapat
diterima pada akhir tahun 2010. Mudah-mudahan saya
memenuhi suatu kebutuhan, dan semoga misa itu bisa
dinyanyikan secara berkala. Saya masih beraspirasi
untuk, di masa mendatang, merekam misa ini pada
sebuah CD, agar kalau tidak ada solis atau paduan
suara, misa tetap dapat (ikut) dinyanyikan.
Paul Overman
7

BERITA kort PENDEK nieuws
BANJIR DI RUANG
PAMERAN DI
GENERALAT
Pada tanggal 26 Agustus, waktu malam, ruang pameran
di bawah tanah di Generalat dilanda banjir, karena hujan
amat deras di Belanda Selatan. Air masuk setinggi sekian
sentimeter. Dalam waktu beberapa jam turun tujuh
sentimeter lebih. Beberapa jam dibutuhkan untuk
mengisap air itu dengan sebuah pompa dan
mengeringkan lantai. Koleksi benda, foto dan
teks keterangan yang ada tidak kena air.
MEDITASI BAGI ‘DUTA BESAR’
Frank Jansons, salah satu ‘duta besar persaudaraan seluas dunia’ dari Belanda, sudah memulai suatu inisiatif. Itu akibat
keikutsertaannya pada Hari Kaum Muda Sedunia, tahun 2008 di Sydney, Australia. Waktu mengikuti program
persiapan manifestasi itu di Belanda dan di Indonesia, para duta dibimbing di bidang meditasi oleh Peter de Ruiter SJ.
Agar tetap mendalami iman mereka dan menyiapkan diri lebih baik pada liturgi hari Minggu, maka para ‘duta besar’
ingin meneruskan kegiatan meditasi ini sekali sebulan. Buku meditasi yang mau dipakai adalah buku meditasi dari
Pastor Jan Bots SJ. Meditasi-meditasi akan berlangsung di Leeuwarden, Groningen, Amsterdam, Eindhoven, Tilburg
dan Utrecht. Proyek ‘duta besar’ ini dimulai oleh Frater CMM dengan tujuan melibatkan kaum muda dalam gerakan
belaskasih dan persaudaraan seluas dunia.
PESTA PERAK DI
TOMOHON
Kedua jubilaris: Frater Bruno Welerubun (kiri) dan
Frater Marius Korebima.
Pada tanggal 10 Juli 2010, dalam perayaan Ekaristi di
gereja Roh Kudus di Tomohon, dirayakan pesta perak
Frater Marius Korebima dan Frater Bruno Welerubun.
Misa dipimpin oleh Uskup Manado, Mgr Joseph Suwatan
MSC, didampingi oleh Pastor Marsel Lintong dan dua
imam lain. Kedua jubilaris membaharui profesi mereka
dihadiri oleh dua anggota dewan pimpinan Provinsi
Indonesia, yaitu Frater Martinus Leni dan Frater Benyamin
Tunggu, dan para peserta ‘Summer School Spirituality’
serta para frater komunitas Manado dan Tomohon.
Sesudah perayaan itu, pesta dilanjutkan dengan resepsi.
8

‘PARA TAHANAN PUN MANUSIA’
Pada tanggal 11 Juni dibuka secara resmi kejuaraan
dunia sepak bola di Afrika Selatan. Sebelumnya gerejagereja
di Afrika mengambil inisiatif untuk menyadari
bahayanya hiv/aids dengan mencetak pada bola
sebuah kartu merah dengan teks: ‘Red Cards for Aids’
(kartu merah untuk aids). Sebagai pendukung aksi ini
dan dengan dukungan pemerintah Kenya, Frater Linus
Schoutsen mengatur 32 kompetisi sepak bola di
delapan penjara. Frater Linus bekerja di Kenya pada
proyek untuk membantu para tahanan sebelum mereka
kembali di tengah masyarakat.Selama satu bulan
diadakan latihan fanatik. Tim-tim mendapat nama
sama dengan negara-negara yang ikut kejuaraan itu,
seperti Spanyol, Belanda, Jerman. Hal yang menonjol
adalah bahwa, pada waktu pagi di Kenya, tim Spanyol
menang atas Belanda, sama seperti pada kejuaraan
resmi pada waktu malam. Kebanyakan pemain adalah
orang tahanan seumur hidup atau yang selama sepuluh
tahun lebih tidak pernah keluar penjara. Sekarang
mereka bermain pada lapangan yang berumput dan
disaksikan oleh bnayak penonton. Mereka sungguh
antusias dan berterima kasih. Ketika ´Spanyol´
menerima ´Red Cards Aids World Cup Trophy´, juga
para penjaga menari-nari secara spontan bersama
dengan saudara-saudara tahanan mereka. Frater Linus
Schoutsen: “Peristiwa ini adalah titik balik dalam
Tahanan-tahanan Kenya.
kebijakan penjara di Kenya. Tak pernah diatur kegiatan
sebesar ini, apalagi di luar dinding penjara. Hanya
dalam suasana semacam inilah rehabilitasi para
tahanan bisa tercapai.” Pada pembukaan dan
penutupan turnamen ini semua pemain memakai
t-shirt dengan semboyan ‘Prisoners are people too’
(Tahanan pun manusia). Dengan semboyan ini Frater
Linus mengadakan pelayanan di tengah-tengah tahanan.
Di belakan t-shirt tertulis: ‘Red Cards for Aids’.
LENCANA KSATRIA BAGI JUBILARIS EMAS
Walikota Severijns menyematkan lencana ksatria
Kerajaan Belanda pada baju Frater Amator Hems.
Ketika cuti di Belanda, pada tanggal 29 Agustus 2010,
Frater Amator Hems merayakan jubileum 50 tahun hidup
membiara. Pada perayaan familinya, tanggal 5 September
di kampung Middelbeers, ia menerima dari walikota,
Ruud Severijns, lencana ksatria Kerajaan Belanda. Frater
Amator bekerja di Indonesia sejak 1969. Dengan bangga
ia melihat kembali pada pendirian ‘Credit Union’ di pulau
Nias, di tahun 1985. Sekarang Credit Union ini adalah
lembaga keuangan kooperatif dengan 21 kantor, yang
memberikan kemungkinan kepada lima puluh ribu
anggota untuk menabung dan meminjam uang demi
investasi. Habis tsunami pada hari Natal kedua tahun
2004 dan gempa bumi pada hari Paska kedua di tahun
2005, kredit mikro menunjang para anggota CU untuk
cepat membangun kembali apa yang musnah. Dengan
demikian Frater Amator Hems memainkan peranan
penting dalam upaya melawan kemiskinan dan
ketinggalan di Indonesia.
9

Belanda
PERSIAPAN
PROFESI
SEUMUR HIDUP
Pada musim panas tahun 2010, sembilan frater mengikuti program selama lima pekan di Belanda, sebagai
persiapan profesi seumur hidup. Mereka adalah Frater Benad Simbolon, Tarsisius Abi, Yasintus Seran, Nobertus
Dake dan Wilfridus Bria dari Indonesia, serta Frater Martin Okoth, Zacceus Odiambo dari Kenya dan Johannes
Mateus dari Namibia. Satu minggu sesudah pembukaan program itu, tiba Frater Cosmas Atola dari Tanzania
untuk bergabung dalam acara persiapan ini. Sebagian dari program itu diikuti oleh sembilan suster SCMM
dari Indonesia, Brasil dan Filipina. Dalam tiga halaman di bawah ini dua frater dan seorang suster memberikan
kesan mereka.
Waktu pekan pertama di Belanda frater-frater
mengunjungi para konfrater di komunitas Elim,
Zonhoven dan Joannes Zwijsen. Dalam pembicaraan
dengan frater-frater yang dikunjungi, mereka dapat
kesan yang baik mengenai hidup dan kerasulan para
frater di Belanda dan di Belgia.
Ziarah Vinsensian
Selama tiga hari diberikan lokakarya mengenai kaulkaul
religius di Generalat CMM yang dipimpin oleh
Frater Harrie van Geene. Frater Lawrence Obiko telah
menciptakan presentasi powerpoint dengan tema:
‘Kharisma Frater CMM: masa lampau, kini dan depan’.
Frater dan suster waktu perayaan Ekaristi
di kapel Generalat di Tilburg.
Ziarah Vinsensian ke tempat-tempat yang penting
dalam hidup Vinsensius a Paulo dan Luise de Marillac
berlangsung dari tanggal 9 sampai 22 Agustus.
Sebelumnya para peserta mengikuti lokakarya
mengenai Vinsensius. Masukan-masukan diberikan oleh
Frater Broer Huitema, Frater Martinus Lumbanraja,
Suster Mariana Situngkir, Suster Ursala van de Ven
dan Pater Rafael Isharianto CM. Hal yang paling
mengesankan waktu ziarah Vinsensian adalah tiga
hari refleksi di Dax-le-Berceau, kampung kelahiran
Vinsensius a Paulo. Mereka juga mengunjungi tempattempat
di mana Bunda Maria secara khusus dihormati
seperti Lourdes, Chartres dan Buglose.
Acara interaktif
Chartres merupakan tempat ziarah Bunda Maria.
Di dalam katedral itu ada patung Bunda Maria yang
berwarna hitam. Luise de Marillac pernah menyerahkan
para Puteri Kasih kepada Maria. Selama sekian
abad Buglosa merupakan tempat ziarah, yang juga
dikunjungi oleh Vinsenius. Di sini dihormati patung
Bunda Maria yang ajaib. Sesudah ziarah itu diadakan
lokakarya selama tiga hari mengenai belaskasih,
yang dipimpin oleh Frater Wim Verschuren di pusat
pembinaan ´ZIN´ di desa Vught. Bapak Charles van
Leeuwen, sekretaris studi spiritualitas CMM, memimpin
program intensif dan interaktif mengenai Joannes
Zwijsen, Frater Andreas van den Boier dan sejarah awal
kongregasi.
10

Mengunjungi Zonhoven: Frater Wilfridus Bria,
Frater Edward Gresnigt dan Frater Marcel Achten.
´Menggembirakan
dan mengilhami´
Hari itu sangat indah bagi saya. Dihantar oleh Frater
Edward Gresnigt dan Frater Martinus Lumbanraja, kami
mengunjungi komunitas CMM di Zonhoven-Belgia.
Pada perjalanan ke sana, saya heran memandang
ladang-ladang yang luas di sekeliling rumah-rumah
petani. Hal ini sangat berbeda dengan situasi di
Indonesia. Saya melihat babi, domba, sapi dan kuda.
Sangat indah! Juga hutan-hutan yang kami lewati
sangat indah. Sesudah berjalan satu setengah jam, kami
tiba di Zonhoven. Kami diterima dengan ramah oleh
para frater. Sambil minum kopi, ada kesempatan bagi
kami untuk memperkenalkan diri. Juga frater-frater
Belgia memperkenalkan diri, dibantu oleh Frater Edward
dan Frater Martinus sebagai penerjemah. Saya merasa
terharu mendengar riwayat hidup para konfrater yang
lansia itu. Kebanyakan mereka telah memberikan segala
tenaganya pada pendidikan bagi anak-anak buta dan
tuli, di bidang pastoral paroki, kegiatan muda-mudi dan
perawatan orang sakit.
Sebelum saya mengikrarkan profesi seumur hidup,
sangat baik merenungkan kembali hidup saya sebagai
frater. Saya merasa diilhami ketika mendengar
bagaimana para konfrater lansia telah hidup sebagai
frater, dan bagaimana mereka mewujudkan spiritualitas
CMM. Mereka adalah teladan jitu bagi saya.
Frater Yasintus Seran
Frater dan suster mengagumi katedral Chartres.
´Labirin, simbol
perjalanan spiritual´
Selama banyak abad para penziarah mengunjungi
Chartres, suatu kota indah di Perancis. Puncak
kunjungan adalah katedral yang indah, yang berasal
dari Abad Pertengahan. Rombongan kami menginap di
suatu wisma yang terdapat dalam suatu biara dari Abad
Pertengahan. Tata bagian dalam wisma itu masih sesuai
gaya kuno.
Katedral itu, dengan jendela-jendela yang indah, adalah
juga suatu tempat ziarah Bunda Maria. Saya melihat di
ruang di bawah tanah sehelai kain, yang menurut tradisi
ditenun oleh Bunda Maria. Patung pujaan yang hitam itu
berdiri dalam bagian samping katedral. Saya berdoa di
situ dan menyalakan sebuah lilin.
Kalau anda masuk gereja melalui pintu utama, dilihat
di lantai suatu labirin. Seseorang mengatakan kepada
saya bahwa labirin adalah simbol perjalanan spiritual
yang harus dilalui oleh manusia. Hal ini sesuai dengan
pengalaman saya pribadi. Saya juga harus mencari jalan
dalam kehidupan, dan jalan saya terkadang juga macet.
Labirin itu sungguh mempesona saya. Kalau dijalankan,
anda harus berjalan 260 meter, sedang panjangnya
katedral itu hanya 140 meter. Labirin itu terdiri dari
276 batu, sesuai dengan jumlah hari seorang bayi
tinggal di kandungan ibunya. Rupanya perjalanan
spiritual ini mirip dengan kelahiran yang baru.
11

Belanda
Jendela-jendela katedral luar biasa indah. Mata saya
terus-menerus tertarik olehnya. Saya heran bahwa
pembangunan gedung ini hanya dapat didirikan karena
sumbangan-sumbangan kaum penduduk Chartres.
Bukan main proyek raksasa dari umat ini! Tetapi saya
juga membaca bahwa pada waktu katedral dibangun,
terkadang uangnya habis dan pembangunan macet.
Dengan senang hati saya melihat katedral yang indah
ini. Sekarang saya tahu apa yang dikorbankan oleh
umat Chartres demi kemuliaan Allah. Dari saya sebagai
frater juga diminta banyak. Hal ini saya terima dengan
segenap hati, diilhami oleh orang-orang Chartres yang
membangun katedral mereka.
Frater Nobertus Dake
belaskasih. Suatu buah yang lain dari ziarah ini adalah
semangat kerukunan antara frater dan suster muda.
Kami dapat bertukar pelbagai budaya serta cara
bagaimana spiritualitas kongregasi diwujudkan. Saya
juga dapat menikmati kearifan para frater dan suster
yang lebih tua. Mereka menjadi tua secara indah,
karena mereka dapat melihat kembali dengan puas
pada apa yang mereka telah berarti bagi kongregasi.
Salah seorang suster tua mengatakan: “Kehadiran
kalian memberikan kepastian bagi kami bahwa
kharisma kita akan terwujud terus kalau kami tidak
ada lagi.” Ketika saya mendengar itu, saya merasa
bahwa tanggung jawab besar diberikan kepada saya.
Akan tetapi saya juga menyadari bahwa orang-orang
muda biasanya merupakan harapan kaum tua. Saya
berterima kasih atas kepercayaan dari pihak suster
tua pada kami. Apa yang suster sekalian sudah
berikan kepada kami, akan kami pertahankan dan
teruskan. Saya minta frater dan suster muda untuk
terus-menerus saling mendoakan, agar obor bernyala
selalu, sehingga kalau kita sudah tua, kita mengingat
dengan puas kehidupan kita yang baik. Semoga Allah
mensukseskan karya tangan kita.
Detail jendela berkaca
timah di katedral.
‘Berapi-api’
Patung-patung
katedral Chartres.
Suster Julia Bantian (Filipina)
Hati saya berapi-api karena ziarah Vinsensian. Hal
ini merupakan peristiwa yang paling mengilhami dan
memperkaya saya untuk seumur hidup. Apa yang saya
terima dalam masa pendidikan menjadi kenyataan dan
dapat disentuh. Saya pribadi dapat sungguh mengalami
kharisma dan spiritualitas Vinsensius dan Mgr. Zwijsen.
Pada setiap langkah yang saya tempuh di pelbagai lokasi
ziarah ini, saya merasa kekuatan karya-karya amal dan
belaskasih mereka. Hal ini membuat saya merenungkan
perjalanan religius saya dalam kehidupan. Saya bertanya
kapan saya sendiri melakukan keutamaan cintakasih dan
menjadi berbelaskasih bagi mereka yang kurang dicintai,
dan kapan saya melalai berbuat baik bagi mereka?
Ziarah ini juga menghadapkan saya pada kenyataan
bahwa jumlah panggilan menurun. Setiap tahun jumlah
suster menurun. Hal ini harus kami hadapi dan mencari
kemungkinan-kemungkinan untuk meneruskan kharisma
kami. Sudah mendesak untuk menerapkan cara kerja
Vinsensius dan Mgr. Zwijsen, yang mendekati orangorang
kaya, sehingga mereka melakukan karya-karya
Dari kiri: Frater Martin Okoth Odide, Suster Melin
Sinak-ey, Pater Rafael Isharianto, Frater Zaccheus
Odhiambo, Suster Julia Bantian.
Frater dan suster muda di museum
Suster SCMM di Tilburg.
12

Frater-frater muda, didampingi oleh Frater Louis de Visser,
menikmati suasana ketenangan di hutan.
‘Mengalami Tuhan
di alam’
‘Poppel’ adalah nama kampung kecil di Belgia, terletak
di daerah hutan yang sangat indah dan tenang. Waktu
berjalan dari Tilburg ke Poppel belum setengah jam.
Frater Martinus Lumbanraja dan Frater Louis de Visser
menghantar kami ke suatu rumah kecil, terletak di
tengah-tengah hutan di Poppel. Famili seorang frater
pernah menyumbangkan rumah itu kepada kongregasi.
Rumah itu digunakan oleh dewan pimpinan umum
sebagai tempat rapat. Frater-frater juga dapat tinggal di
situ untuk mengadakan retret. Ada ruang rapat, dapur,
kamar tidur, WC dan kamar mandi. Melalui jendela di
ruang rapat dapat dilihat taman bunga yang indah.
Sesudah melihat rumah kecil itu, kami diundang oleh
Frater Louis untuk berjalan di hutan. Frater Martinus
tinggal di rumah untuk membuat kopi. Hutan ini sangat
indah dan terletak jauh dari kota besar. Keadaan
tenang cocok untuk membuat renungan. Kami berjalan
di hutan hampir dua jam. Kami melihat suatu kolam
dengan bebek-bebek, dan melihat banyak jenis pohon
di hutan itu. Ada pun suatu monumen bagi beberapa
orang Belanda yang ditembak mati oleh prajurit Jerman
di tahun 1942. Frater Louis mengundang kami untuk
mendengar angin sepoi-sepoi dan bunyi alirnya air di
anak sungai. Sungguh indah alam ini! Burung-burung
berkicau, seakan-akan mereka bergembira melihat kami.
Tidak lama kemudian kami pulang ke rumah CMM di
Poppel untuk minum kopi.
Karena kunjungan di Poppel, saya menyadari bahwa bagi
saya, sebagai frater, pentinglah untuk mengundurkan
diri dari pekerjaan yang ramai, dan tinggal dalam
ketenangan alam untuk mencari Allah dalam hati saya.
Frater Nobertus Dake
Frater Nobertus Dake, Frater Benad Simbolon
dan Frater Martinus Lumbanraja minum kopi.
13

BELANDA
DIPANGGIL OLEH
KAUM MISKIN (3)
Dalam majalah ‘Herademing’ Frater Pieter-Jan van Lierop menulis artikel mengenai Vinsensius a Paulo. Artikel
itu, yang berjudul ‘Dipanggil oleh kaum miskin’, diterbitkan dalam edisi triwulan di bulan Maret t¬ahun 2010.
‘Frater CMM’ mengambil alih artikel itu dalam tiga bagian. Dalam edisi ini: bagian ketiga.
Tidak gampang mengembangkan relasi pribadi dengan
kaum miskin dan marginal. Kalau anda menjadi bagian
dari ‘cerita’ mereka, anda juga akan menjadi bagian dari
ketidakberdayaan dan ketidakmampuan mereka. Anda
menjadi seorang miskin dengan kaum miskin. Sebab itu
Vinsensius memberikan nasehat untuk secara teratur
merenungkan jalannya relasi anda dengan kaum miskin.
Anda harus bermeditasi mengenai mereka; kalau bukan
demikian anda hanya melihat orang-orang miskin yang
loba, yang tidak dapat dipercaya, yang kurang beradab,
bodoh dan kasar. Peganglah terus kalimat dari Injil:
“Sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk
salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu
telah melakukannya untuk Aku” (Mt.25:40).
Cinta afektif dan efektif
Meditasi Vinsensian terutama merefeksikan praktek
pelayanan terhadap kaum miskin, lebih daripada
berkontemplasi untuk mengadakan suatu kekosongan
batiniah yang bermakna, walaupun Vinsen juga
berpengalaman kontemplatif. Dengan cara ini cinta bagi
kaum miskin dapat berkembang. Menurut Vinsensius
bukan cinta secara umum, melainkan cinta yang afektif
dan efektif. Hal yang dimaksudkan dengan cinta afektif
adalah, kalau anda merasa terharu oleh penderitaan kaum
miskin, bahwa anda tergerak dan menghadapi seorang
miskin dengan pilu hati. Akan tetapi cinta yang afektif
itu harus dilengkapai dengan cinta yang efektif, terarah
pada profesionalitas, organisasi dan sasaran. Pendekatan
pada orang miskin secara afektif belaka bersifat
sentimental; pendekatan efektif terlalu saklek, dan kurang
memperhitungkan bahwa kaum miskin mempunyai hati.
Kedua aspek cintakasih itu mesti dipadukan.
Keutamaan Vinsensian
Kesederhanaan bagi Vinsensius merupakan sesuatu
yang khusus. Bagi dia, kesederhanaan tidak
menyangkut kehematan materi - hal ini sudah cukup
dihayati - melainkan motivasi yang mendorong anda
untuk melayani manusia. Motivasi itu harus bebas dari
‘ego’, dari cinta diri; jangan tonjolkan diri atau mencari
kesempatan untuk memperoleh nama yang baik. Kaum
miskin tidak boleh merasa dihina oleh pelayanan kita.
Kerendahan hati adalah suatu keutamaan untuk
belajar mengakui bahwa kebaikanmu, kepandaianmu
dan semangat pelayananmu tidak tergantung dari
dirimu sendiri, melainkan merupakan suatu pemberian
dari Allah. Setiap orang yang menampilkan diri sebagai
cendekiawan, ahli dan orang penting tak dijunjung
tinggi oleh kaum miskin. Mereka langsung melihat
kesombongan itu.
Kelemahlembutan memberikan kesabaran kepada kita
dan hidup tanpa kekerasan. Cepat tersinggung tidak
bisa. Seorang yang lemah-lembut mengerti mengapa
kaum miskin sering tampil dengan loba dan kasar.
Tidak baik kalau kita merasa marah atas kaum miskin;
bersama dengan mereka kita harus mencari jalan
untuk mengatasi masalah-masalah mereka.
Matiraga adalah keutamaan yang mendorong kita
untuk menomorduakan kebutuhan kita, karena kaum
miskin membutuhkan perhatian kita.
Semangat untuk menyelamatkan manusia membuat
seorang pengikut Vinsensius menjadi sahabat
manusia. Di mana kita bertemu dengan orang, kita
peka akan apa yang dialaminya. Hal ini menggerak
hati kita dan mendorong kita untuk melayani.
14

Makam Vinsensius a Paulo di gereja CM, Rue de Sevres di Paris.
Menjadi orang berbelaskasih
Vinsensius sering memberi bimbingan mengenai cara
bagaimana para pengikutnya mesti bergaul dengan
kaum miskin. Ia memikirkan siapa-siapa cocok dalam
hal melayani mereka. Untuk itu ia merumuskan lima
titik perhatian, yang biasanya disebut keutamaankeutamaan
Vinsensian: kesederhanaan, kerendahan
hati, kelemahlembutan, matiraga dan semangat untuk
menyelamatkan manusia. (lihat halaman samping).
Kekuatan kelima keutamaan itu adalah, bahwa kalau
diperjuangkan satu dari antara mereka, yang lain juga
semakin diperkuat. Betapa ajaib bahwa kelima keutamaan
membuat kita lebih berbelaskasih. Mereka adalah lima
jalan untuk menjadi berbelaskasih. Seseorang yang
melayani demi kepentingan pribadi, tidak dapat disebut
berbelaskasih. Kalau ia terus-menerus memperlihatkan
betapa hebat kebaikanya, ia sama sekali tidak
berbelaskasih. Bagaimana anda dapat berbuat sesuatu
bagi kaum miskin, kalau anda masih sering beremosi dan
agresif, bahkan berkelahi dengan kaum miskin karena
anda terlalu bodoh untuk merasa peka akan perasaan
harga diri dan kebutuhan-kebutuhan mereka? Kalau
anda tidak mencintai orang-orang, sebaiknya anda tidak
bergaul dengan mereka, karena hanya menjauhkan orang.
Jejak-jejak Allah
Berbelaskasih dan mengalami Allah adalah kenyataan
yang sejenis. Injil sudah mengatakan itu: “Jadilah
berbelaskasih seperti Bapamu di surga adalah
berbelaskasih” (Lk. 6:36). Bagi Vinsensius belaskasih
adalah ciri khas Allah yang utama. Di mana belaskasih
muncul, ia mengalami jejak-jejak Allah. Pada waktu
ia mengenal kaum miskin lebih baik, karena bergaul
dengan mereka sebagai saudara, ia melihat juga dengan
lebih baik bagaimana mereka terkadang berbelaskasih
satu sama lain, maka bagaimana Allah hadir dalam
diri mereka. Dalam masa sekularisasi ini, orang tidak
mengatakan bahwa mereka adalah pembawa Allah
bagi sesama. Namun demikian anda dapat merasa
sungguh terdorong, bila menyadari bahwa anda, melalui
belaskasihmu, dapat menghadirkan Allah pada orangorang
yang menderita. Seorang miskin dapat menjadi
sumber belaskasih, karena ia memunculkan belaskasih itu
pada diri kita dan, terkadang ia sendiri pun berbelaskasih.
Begitulah kita belajar untuk hidup Injili dan mengalami
Allah dalam hidup sehari-hari. Begitulah kita dipanggil
untuk berbelaskasih seperti Vinsensius.
Frater Pieter-Jan van Lierop
15

INDONESIA
Spiritualitas
CMM ditemukan
kembali
Dari 30 Juni sampai 15 Juli, 29 frater dari pelbagai negara mengikuti ‘Summer School’ di Tomohon untuk
menemukan kembali spiritualitas CMM. Baik para peserta maupun para pelancar mengalami lokarya itu
sebagai kegiatan yang memperkaya. Program berdiri atas tiga bagian: ‘Perjalanan spiritual’, ‘Sikap dasar
spiritualitas CMM’ dan ‘Tantangan bagi kita sekarang dan disini’. Frater Anton Sipahutar memberi laporan
di bawah ini.
Bagian pertama dari program dimulai dengan refleksi
pribadi atas perjalanan spiritual setiap peserta. Kami
telah mencari peristiwa dan pengalaman yang menunjang
panggilan hidup kami. Saya dapat melihat kembali bahwa
panggilan saya, termasuk spiritualuitas CMM, hidup
berkomunitas dan sifat internasional kongregasi kami
merupakan rahmat yang memperkuat hidup saya sebagai
frater. Akan tetapi hidup saya juga penuh tantangan.
Tidak gampang mengatasi sikap egosentris, sekalipun
sikap semacam itu mengganggu hidup berkomunitas dan
pelayananku dalam semangat Vinsensius terhadap kaum
miskin. Sekalipun hidup berkomunitas adalah sangat
kaya karena diversitas anggotanya dan keinginan untuk
hidup bersama sebagai saudara, namun demikian di
komunitas dapat muncul ketegangan yang disebabkan
oleh sikap ketidakdewasaan saya dan konfrater saya. Saya
bertanya apakah saya dapat menerima kritik dan bersedia
mengoreksi diri.
Frater Vinsent Bahan Tewelu (kiri) dan
sekretaris studi CMM Charles van Leeuwen.
‘Mansuete et fortiter’
Hati saya sangat diteguhkan ketika saya mengikuti
perjalanan spiritual ‘leluhur’ kami. Sangat mengesankan
mendengar bagaimana Yesus menjadi nabi Kerajaan
Allah, terutama bagi kaum miskin. Hal ini juga dialami
oleh pendiri kami, Joannes Zwijsen. Perhatiannya bagi
kaum miskin terutama dinyatakan dalam mendirikan
kongregasi SCMM dan CMM. Dihantar oleh semboyannya
sebagai Uskup, ‘Mansuete et Fortiter’ (Kelembutan
dan Ketegasan), ia berusaha untuk memperoleh cinta
Vinsensian yang efektif dan afektif. Juga Vinsensius
mengalami perkembangan pribadi yang besar. Ia menjadi
imam, terutama untuk menopang keluarganya, namun ia
dipertobatkan oleh kaum miskin dan menjadi rasul kaum
miskin. Caranya mendekati kaum miskin sangat khusus,
karena didukung oleh sikap belaskasih dan terarah pada
manusia seluruhnya.
Cermin
Sesudah melihat bagaimana pengalaman ‘leluhur’
spiritual kami, kami siap untuk mendalami sikap-sikap
dasar kongregasi CMM: belaskasih, persaudaraan,
kesederhanaan dan kepercayaan dalam Penyelenggaraan
Ilahi. Juga bagian ini dari program menghantar saya
ke dalam refleksi pribadi. Dipasang cermin besar di
hadapan saya ketika belaskasih dilukiskan sebagai
proses dalam hal melihat, tersentuh dan bergerak. Saya
bertanya bagaimana hal ini terjadi dalam hidup saya,
dan bagaimana saya mewujudkannya? Hal yang sama
terjadi ketika persaudaraan dibicarakan. Saya lama
berpikir mengenai diri saya dalam hal persaudaraan.
Ketik saya merenungkan kesederhanaan, saya menyadari
motivasi-motivasi saya untuk berbuat baik. Apakah saya
16

Frater Bruno Maing, Frater Bertholomeus Sinulingga, Ancilla Loe, Frater
Tarcisius Maweikere, Frater Bosko Wuarmanuk, Frater Vinsent Tewelu.
Frater Wout van den Hout dan Frater
Adriano van den Berg.
berbuat baik untuk menonjolkan diri, atau karena saya
sadar bahwa saya pembantu Allah? Apakah ada maksud
sampingan atau agenda rahasia dalam hidup saya sebagai
frater yang melayani?
Teladan cemerlang
Refleksi mengenai kepercayaan pada penyelenggaraan
ilahi melegakan hatiku. Saya sering mengalami bahwa
apa yang terjadi dalam hidupku adalah rahmat, bahwa
saya dalam hidupku dihantar, bahkan kesalahan saya
dapat diperbaiki. Begitulah saya dapat hidup sebagai
frater dengan tenang, sambil menerima bahwa saya
sekarang belum sempurna dan boleh berkembang terus.
Karena itu saya dapat menerima kesalahan konfraterkonfrater
dan murid-murid saya dengan sabar. Dengan
merasa puas saya mendengar bahwa Maria, Bunda Yesus,
dapat menjadi teladan cemerlang bagi para frater: suatu
ikon belaskasih. Juga Bunda Maria mengalami suatu
proses perkembangan menjadi murid utama dari Yesus,
dan dengan demikian menjadi ‘Bunda Berbelaskasih’,
sama seperti saya ingin menjadi ‘frater berbelaskasih’.
Tantangan
Ada tiga aspek mendasar hidup kami sebagai frater:
berdoa, komunitas dan pengutusan. Di sini terletak
tantangan-tantangan bagi kami. Tidak gampang
menghayati hidup doa dengan setia. Ada ketegangan
antara berdoa dan melayani manusia. Bisa terjadi bahwa
hidup doa dilalaikan. Saya juga yakin bahwa tanpa hidup
doa yang teratur belaskasih kami semakin lemah, dan
bahwa kami dapat berubah dari religius menjadi pegawai
dinas sosial. Ini kurang bagi seorang frater. Kami tidak
bisa tanpa komunitas. Inilah basis hidup kami sebagai
pelayan dan hamba; tempat untuk melatih diri menjadi
berbelaskasih. Inilah juga tempat untuk berkembang
sebagai manusia, tidak hanya secara pribadi, melainkan
terutama dengan saling melengkapi, sehingga kami
sebagai komunitas berkembang bersama. Saya dapat
mengalami bahwa, kalau hal ini terjadi, komunitas
menjadi sangat menarik bagi kami sendiri dan bagi
orang-orang di sekitar kami, suatu kesaksian Kerajaan
Allah.
Saya mendengar dengan senang hati bahwa eksistensi
kami sebagai frater tidak tergantung pada pekerjaan
kami. Apa yang dibuat sebagai frater tidak terlalu
penting, asal hal itu dibuat sebagai saudara berbelaskasih.
Pengutusan kami adalah: hidup sebagai saudara
berbelaskasih, dan mengundang orang-orang lain untuk
bersama mengadakan gerakan belaskasih, yang terdiri
atas saudara dan saudari. Saya sangat terpesona akan
visiun persaudaraan berbelaskasih yang universal.
Pekan-pekan yang membahagiakan
Saya sungguh berbahagia selama pertemuan dua pekan,
ketika 29 frater diberikan kesempatan untuk menemukan
spiritualitas CMM. Saya bangga bahwa saya hidup
sebagai frater. Walaupun kekurangan dan kesalahan kami,
panggilan kami adalah panggilan yang luar biasa, yang
saya sungguh ingin wujudkan. Kebanggaan ini diperkuat
lagi waktu makan bersama dan rekreasi yang ramah,
dan ketika kami mengunjungi komunitas-komunitas
yang dekat, Pulau Bunaken, Danau Tondano, Bukut Kasih
dan perayaan pesta perak hidup membiara Frater Bruno
Welerubun dan Frater Marius Korebima.
Frater Antonius Sipahutar
17

BERITA PENDEK
PROFESI SEUMUR HIDUP
Pada tanggal 11 September 2010, di rumah postulan
di Nakuru-Kenya, tiga frater mengikrarkan profesi
seumur hidup di hadapan pemimpin umum, Frater
Broer Huitema. Ia mengatakan: “Sebagai pemimpin
umum saya menerima profesi anda sekalian. Saya
menerangkan bahwa kalian diterima untuk seumur
hidup dalam serikat Kongregasi Frater Santa Perawan
Maria, Bunda yang Berbelaskasih.” Dalam pidatonya,
Pemimpin Umum mengatakan: “Saya mengharap
bahwa kalian melihat para konfratermu sebagai hadiah
dari Allah. Kita semua saudara Kristus dan saudara
satu sama lain. Kita dipanggil untuk bergaul sebagai
saudara dan saudara dalam Kristus. Yesus memanggil
kita untuk mengikuti jalannya. Ia memanggil
kalian untuk saling menyaudara sebagai saudara
berbelaskasih dan menyaudara terhadap orangorang
yang dilayani, dan dengan demikian menjadi
saudara Yesus. Saya berharap dan berdoa agar kalian
bertanggung jawab atas perkembangan serikat kita,
demi kepentingan kongregasi kita dan orang-orang
yang kita layani.”
Ketiga frater yang baru berprofesi adalah: Frater Martin
Okoth Odide, Frater Zaccheaus Odhiambo dan Frater
Johannes Mateus. Sekarang ini Frater Martin bertugas
sebagai koordinator St. Justino Secundary School di
Soweto, Nairobi. Frater Zaccheaus adalah pemimpin
postulat di Nakuru. Frater Johannes dari Namibia bekerja
di Children’s Education Centre di Usakos, Namibia.
Ketiga frater yang baru berprofesi memotong kue tar. Dari kiri: Frater Martin Okoth Odide,
Frater Johannes Mateus dan Frater Zaccheaus Odhiambo.
‘Para Duta Besar’ ke Madrid
Di Brasil, Indonesia, Kenya, Namibia, Belanda, Tanzania dan Timor Leste dimulai persiapan pertemuan internasional
yang baru untuk ‘duta-duta besar persaudaraan seluas dunia’. Kongregasi mulai proyek duta-duta besar itu dalam
masa persiapan Hari Kaum Muda Katolik Sedunia di Sydney (15-21 Juli 2008) demi memotivasikan kaum muda supaya
mereka berjuang demi ‘gerakan belaskasih dan persaudaraan’ seluas dunia. Pada tahun 2008 diadakan pertemuan
persiapan di Tomohon. Tahun ini para duta besar bergabung di Tilburg (Belanda), sebelum pembukaan Hari Kaum Muda
Katolik Sedunia di Madrid, tanggal 16-21 Agustus 2011. Moto masa persiapan adalah: ‘Yesus kompas kita, jalan kita ke
belaskasih’. Moto itu didalami dengan dua cara. Para duta besar menyiapkan diri di negara-negara asal mereka dengan
menggunakan cerita-cerita Kitab Suci dalam suatu lokakarya lima hari, diatur oleh frater-frater CMM. Di Tilburg para
duta besar saling bertemu di Tilburg untuk mendalami tema ‘Dalam perjalanan, dekat sumber’. Kemudian kelompok itu
berangkat ke Madrid. Informasi lanjut dapat diperoleh pada webside www.worldwidebrotherhood.com.
18

PENUTUPAN
TAHUN
VINSENSIUS
Pada tanggal 28 September 2010 sekitar 80 orang
religius dan awam, yang diilhami oleh Vinsensius
a Paulo dan Luise de Marillac saling bertemu di
provinsialat Suster SCMM di Tilburg. Mereka menutupi
tahun peringatan wafat kedua orang kudus ini,
350 tahun lalu. Tim penghantar kegiatan Keluarga
Vinsensian telah menata program dengan doa,
renungan, ceramah dan lokakarya. Ketua program
adalah Frater Ad de Kok. Pater Frans Bomers CM
berbicara mengenai Vinsensius. Frater Jan Koppens
berbicara mengenai Luise de Marillac. Suster Augusta
de Groot memberikan beberapa kesan mengenai
ziarah Vinsensian. Paul Monchen, wakil ketua Serikat
Santo Vinsensius se-Belanda, memberikan informasi
mengenai Frédéric Ozanam, pendiri dan pengilham
Serikat Santo Vinsensius. Pada siang dan sore harinya
para peserta dapat memilih di antara enam jenis
lokakarya. Frater Wout van den Hout memimpin
lokakarya ‘Menyanyi bersama kaum miskin’, dan
Frater Ad de Kok memimpin lokakarya yang bertema
‘Seorang pengungsi berbicara’. Hari itu ditutup dengan
ibadat sabda.
Tim pelancar Keluarga Vinsensian. Dari kiri: Wiel Bellemakers
CM, Fr. Ad de Kok CMM (wakil ketua), Br. Wim Luiten
FIC dan Sr. Reneé Geurts SCMM.
Frans Bomers CM berceramah mengenai Vinsensius.
WEBSITE CMM DIBAHARUI
Pada permulaan bulan Oktober 2010 website CMM, yang
seluruhnya dibaharui, tampil online, dengan menggunakan
gaya CMM yang baru, yang juga digunakan dalam
majalah Frater CMM. Masih ada beberapa bagian website
yang sedang disiapkan. Versi bahasa Inggris dan Belanda
selesai. Versi bahasa Indonesia dan Portugis siap sekitar
akhir tahun 2010. Website ini dibuka dengan amanat
misi, kutipan-kutipan yang mengilhami dan berita-berita
terakhir. Bagian-bagian lain memberi informasi mengenai
sejarah kongregasi, spiritualitas CMM dan wilayahwilayah
di mana CMM aktif. Di samping itu dapat dibuka
bagian ‘media’, ‘publikasi’ dan ‘links’ (website-website
lain). Bagian ‘kontak’ dan ‘join’ dapat membantu anda
untuk mengenal CMM secara pribadi.
Website ini dapat ditemukan pada www.cmmbrothers.org.
19

BELANDA
BEBERAPA JEJAK
COLA DEBROT
Dalam edisi pertama ‘Frater CMM’ (2005) ada artikel
dari Rien Vissers, pengarsip CMM, berjudul: ‘Para
frater dan penulis-penulis di Curaçao’. Penulis seperti
Tip Marugg, Jules de Palm dan Frank Martinus Arion
memperoleh pelajaran dari frater-frater. Terkadang
fakta iitu disebut oleh mereka dalam buku dan
wawancara mereka. Begitulah Tip Marugg, seorang
protestan, sangat memuji pelajaran-pelajaran sastra
Frater Franciscus van Dieten. Baru-baru ini pengarsip
menemukan sesuatu di bidang sastra yang luar biasa.
Inilah laporan pencariannya.
Potret Cola Debrot.
Di arsip CMM yang besar tersembunyi di salah salah
satu sudut, suatu kotak kecil yang indah. Di dalamnya
ada suatu mangkok perak yang berinskripsi. Saya
membuka kotak kecil itu dan pertama-tama saya hanya
dapat membaca: ‘Curaçao 1916 N. Debrot.’ Saya teringat
langsung akan penulis dan diplomat yang terkenal yaitu
Cola Debrot. Ia perintis sastra Antila Belanda. Kemudian
saya membaca seluruh inskripsi:
Recuerdo à mi appreciable
maestro fr. Herman
Curaçao 1916
N. Debrot
(‘Kenangan untuk guruku yang terhormat Frater
Herman’.
Cola menandainya dengan huruf awal nama kecilnya:
Nicolaas.)
Hubungan antara frater itu dan penulis sudah lebih
lama berjalan daripada saya duga di tahun 2005. Cola
Debrot (1902-1981) berasal dari famili perkebunan Antila
yang kaya. Bapanya berasal dari keluarga Protestan di
Swiss dan ibunya dari keluarga Katolik di Venezuela.
Bapak biasanya berbicara bahasa Papiamento dan
ibunya bahasa Spanyol. Ada alasan baik untuk mengirim
Cola yang muda ke sekolah frater. Kolese St. Thomas di
Willemstad mempunyai nama sangat harum, menurut
J.J. Overstegen dalam bagian pertama riwayat hidupnya
‘In het schuim van gauwe wolken: het leven van Cola
Debrot tot 1948’. (Kebanyakan data dalam karangan ini
kupetik dari buku itu, yang diterbitkan tahun 1994).
20

Foto kelas, diambil sekitar 1910. Cola Debrot duduk di depan, anak kedua dari kanan.
Masalah bahasa di Antila
Pada tahun-tahun terakhir di Kolese St. Thomas, mulai
tahun 1914, ketika ia tiba di Curaçao, sampai tahun
1916, Debrot menerima pelajaran bahasa Belanda dari
Frater Herman Walboomers (1883-1967). Frater Herman
tinggal di pulau tersebut sampai tahun 1916. Kemudian
ia puluhan tahun bekerja sebagai guru bahasa Belanda di
Sekolah Guru Diosesan di ´s-Hertogenbosch (Belanda).
Frater Herman adalah seorang disiplin yang berhasil
untuk meningkatkan penggunaan bahasa Belanda di
sekolahnya di Willemstad. Sebelum ia tiba di sekolah
itu, hanya murid-murid kelas-kelas tertinggi cukup
menguasai behasa itu. Ia melibatkan diri dalam diskusi
tentang bahasa di Antila. Baik di Antila Belanda maupun
di Suriname para frater menunjang penggunaan bahasa
Belanda, antara lain untuk memberikan kesempatan
kepada murid-murid mereka untuk mengikuti pendidikan
lanjut. Para pastor lebih memihak pada penggunaan
bahasa rakyat, karena dengan demikian mereka dapat
berpastoral lebih dekat pada masyarakat.
Juara kelas
Frater Herman, yang menjadi sarjana bahasa Belanda
pada tahun 1911, sangat suka akan puisi, sama seperti
sesudahnya Frater Franciscus van Dieten. Cola Debrot
dipengaruhi oleh itu dan menjadi seumur hidupnya
pencinta dan penggemar penyair Gezelle. Anak lelaki dari
golongan tinggi di Antila ini berkontak banyak dengan
Frater Herman. Sesudah ia lulus ujian di tahun 1916, ia
berangkat ke Belanda untuk mengikuti SMA di Nijmegen.
Ia memberikan suatu mangkok yang indah sebagai
kenangan kepada Frater Herman. Di arsip juga ada dua
foto potret, yang ia berikan kepada mantan gurunya.
Pada foto kelasnya, Debrot sendiri menulis namanya.
Frater Herman berdiri di pendopo. Foto ini juga dicetak
dalam riwayat hidup tulisan Bpk. Overstegen. Frater
tetap bangga atas mantan muridnya, terutama karena
ia tetap juara kelasnya, ´juga di bidang studi bahasa
Belanda´.
Debut
Pada tahun 1935 Cola Debrot menulis debutnya terkenal
´Mijn zuster de negerin’ (Saudariku yang berkulit hitam).
Novel yang disusun indah dan jelas itu, dipengaruhi
oleh sahabatnya E. du Perron dan majalah sastra
Forum. Ia menjadi penulis terkenal dan dokter. Selama
beberapa tahun ia diangkat sebagai Gubernur Antila
Belanda. Cukup mengherankan bahwa Cola Debrot,
yang belajar bahasa Belanda dengan baik dari fraternya,
menyumbangkan suatu mangkok dengan inskripsi dalam
bahasa Spanyol sebagai tanda terima kasihnya. Ataukah
ibunya asal Venezuela mengatur inskripsi itu?
Rien Vissers
21

IN MEMORIAM
FRATER
Maximiliaan (A.M.J.)
van Litsenburg
Frater
Patrick (P.) Kapteijns
Frater Maximiliaan lahir di Eindhoven, Belanda, pada
tanggal 31 Juli 1920, dan masuk Kongregasi CMM
di Tilburg pada tanggal 8 September 1937. Ia
mengikrarkan profesinya seumur hidup pada tanggal
15 Agustus 1942. Ia meninggal dunia di frateran
Zonhoven pada tanggal 26 Juni 2010. Frater
Maximiliaan dikuburkan di makam Zonhoven-Centrum.
Frater Maximiliaan menjadi pembimbing kelompok anak
pada tahun 1959 di lembaga untuk anak-anak bisutuli
(KIDS) di Hasselt, Belgia. Sebelumnya ia bekerja di
percetakan CMM di Tilburg (1938-1950), dan kemudian
sebagai pembimbing di sekolah pendidikan frater di
Goirle. Ketika Frater Max datang di Hasselt, kompleks
bagi anak-anak bisu-tuli dan gangguan bicara masih
baru, namun inventaris cukup miskin. Frater Max, dengan
menggunakan pelbagai talentanya, sangat berjuang
untuk mengatasi kekurangan-kekurangan itu. Di Hasselt
ia berfungsi sebagai pemimpin komunitas dan atau
sebagai wakil pemimpin komunitas. Ketika komunitas itu
dibubarkan, ia pindah ke Zonhoven. Frater Max sangat
menikmati hidup bersama di komunitas. Ia bisa bicara
dengan lancar, selalu penuh humor, merasa pilu hati
dan siap sedia untuk melayani. Hidupnya mirip dengan
Filippi Neri, seorang kudus Italia yang sangat dikagumi
oleh rakyat biasa di abad ke-16. Sama seperti dia, juga
Frater Max mempunyai talenta-talenta khusus dan ajaib
untuk membahagiakan sesamanya dengan pelbagai cara.
Ia menggembirakan dan membahagiakan ribuan orang
dengan talentanya sebagai tukang sulap, penulis indah,
penggambar dan penulis puisi untuk kesempatan yang
khusus. Semua talentanya ia satukan dengan hidup
rohaninya dan itu memberikan warna khas pada hidupnya
sebagai frater.
Frater Patrick lahir di Sint-Michielsgestel - Belanda
pada tanggal 21 Juli 1933, dan masuk Kongregasi
CMM di Tilburg pada tanggal 19 Maret 1950. Ia
mengikrarkan profesinya seumur hidup pada tanggal
15 Agustus 1955, dan meninggal dunia di RS Santa
Elisabeth di Tilburg pada tanggal 26 September 2010.
Ia dikuburkan di makam CMM, kompleks ‘Huize
Steenwijk’, di Vught.
Frater Patrick adalah seorang frater yang tulen.
Ia mencintai kongregasinya dan anak-anak yang
dipercayakan kepadanya. Dari 1961 sampai 1966 ia
tinggal di Tilburg, dan bekerja sebagai guru di sekolah
menengah St. Stefanus. Dalam masa persiapan sebelum
ia diutus ke Kenya, ia berstudi di universitas Cork-Irlandia,
di bidang studi biologi, botanika dan geologi. Di Kenya
ia menjadi guru di Teacher Training College (PGSD) di
Asumbi. Kemudian ia mengajar di Cardinal Otunga High
School (SMU) di Mosocho. Masa di Asumbi dan Mosocho,
selama 20 tahun lebih, merupakan tahun-tahun terindah
dalam hidupnya. Sebagai hobby ia mengumpulkan batubatu
alam, menikmati flora eksotik dan mengembangkan
talentanya sebagai seniman. Pada tahun 1993 ia pindah
ke komunitas Sikri dan pada tahun 1996 ke frateran
Nairobi-Umoja. Pada tahun 2006 ia pulang ke Belanda,
dan tinggal di komunitas Joannes Zwijsen di Tilburg.
Sebagai konfrater kehadirannya sungguh terasa: ia
bercerita banyak, membagi pengetahuannya yang
seluas ensiklopedi, ia selalu bergembira dan suka humor.
Wafatnya di rumah sakit tak terduga. Itu menggoyangkan
komunitasnya, kalangan familinya dan para sahabatnya.
Kita mempercayakan Frater Patrick kepada Tuhan Yang
Telah Bangkit.
22

SUMBER
‘CINTA TANPA
PAMRIH’
Suatu semboyan dari Mgr. Zwijsen
Mgr. Zwijsen memberikan moto pada lambang kongregasi Suster SCMM: ‘Cinta tanpa pamrih’.
Hal ini tidak mengajak untuk merasa kurang senang dengan diri sendiri, memandang diri secara
negatif atau menghina diri. Justru ‘Cinta tanpa pamrih’ mengajak untuk hidup otentik.
‘Cinta tanpa pamrih’ memanggil kita untuk menerima
diri dan mencintai sesama tanpa pamrih. Ada juga cinta,
yang tidak pantas disebut demikian. Kita dapat berbuat
baik dengan pelbagai maksud sampingan. Kita bisa
berbuat baik, namun serentak hanya mencari kepuasan
diri. Kita dapat melayani luar biasa, namun melakukan
hal itu agar memperoleh tepuk tangan orang lain. Kita
dapat melakukan banyak hal yang baik, namun sekaligus
kita mau menonjolkan diri.
Paulus, dalam ‘Kidung Agung Cintakasih’, menulis tentang
‘cinta tanpa pamrih’ (1 Kor. 13). Ia mengatakan: “Kasih
itu tidak angkuh. Tidak memaksa kemauannya. Ia tahan
menghadapi segala sesuatu, percaya akan segala sesuatu,
mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung
segala sesuatu.” Dengan ‘Cinta tanpa pamrih’ juga mau
dikatakan bahwa demi cintakasih Injili, kita harus menjadi
sedikit gila dan tidak terlalu membuat perhitungan.
Frater Harrie van Geene
23

SEBAGAI SAUDARA
KITA BERUSAHA MENDAMPINGI SEMUA ORANG
YANG KITA JUMPAI
DALAM PERJALANAN MENUJU MASA DEPAN,
YANG DITANDAI BAGI SETIAP ORANG
OLEH KETIDAKPASTIAN DAN HARAPAN.
(dari Pedoman Hidup Frater CMM)
Majalah Kongregasi Frater Santa Perawan Maria, Bunda yang Berbelaskasih.
24