AİLE HAKEMLİĞİ

aktığını ifade etmiştir. Buna bir örnekte verilmektedir: İki hanımlı olup da ölen bir kocanın ilk
hanımı, Almanya’da mahkemeye dava açmış, kocasının emekli maaşının yalnızca kendisine
bağlanmasını talep etmiştir. Ancak davayı görüşen mahkeme, İslâm hukukunda iki eşliliğe müsaade
edildiği için birinci eşin davasını reddetmiş ve emekli maaşını her iki hanıma da bağlamıştır.
SONUÇ
Aileyi korumada aile hakemliği, toplumların her döneminde gerekli ve faydalı olan ve
sigorta görevi görmüş bir kurumdur. Bu kurumun var edilmesi ve yaşatılması aileyi birçok
tehlikelerden koruyacak, boşanmaların önünü alacak veya en azından azaltacak koruyucu bir
sistemdir.
Bu sistemin toplumda sağlıklı ve kuralına uygun olarak uygulanması, boşanma sonrası
oluşabilecek küskünlük, kin ve öfke, nefret, cinayet, sakat bırakma ve yaralamalar gibi
olumsuzlukları da yok edecek veya asgari düzeye indirecektir.
Ayrıca bu sistemin uygulanması, toplumun büyük çoğunluğunun Müslüman olması
sebebiyle de gereklidir. Çünkü Müslümanlar, dünyadaki bütün işlerini dinin emirlerine ve
yasaklarına göre yapmaktadırlar. Böyle olmadığı takdirde kendi inançlarını yaşamalarına
engel olunur. Bu da anayasalarda teminat altına alınmış olan “din ve inanç hürriyeti”, “dinin
emirlerini uygularken ibadetleri yerine getirme” gibi esaslarına aykırı düşer.
Aile hakemliği, tarihte bütün İslâm ülkelerinde uygulanmıştır. Son dönemde de
Osmanlı Devleti’nde uygulanmıştır. Bu kurum, uzun süre Mısır, Suriye, Irak ve Lübnan’da da
aile hukuku kapsamında yürürlükte kalmıştır.
Günümüzde ABD’de, Avrupa’da İngiltere ve Almanya’nın bir kısım eyaletlerinde
yaşayan Müslümanlar, aile meselelerini buradaki mahkemelerde İslâm dininin hükümlerine
göre çözmektedirler. Hindistan’da yaşayan Müslümanların tamamı, orada kendileri için tesis
edilmiş olan İslâm aile mahkemelerinde problemlerini halletmektedirler. Din ve inançlarının
gereğine göre muamele görmeleri, bütün insanların en tabiî hakkıdır.
ABD, İngiltere ve Almanya gibi laik ülkelerde bu tarz uygulamalar olduğuna göre,
halkının % 99’u Müslüman olan Türkiye’de bu kanunların uygulanmasına hiçbir mani
olmamalıdır.
Netice olarak aile hakemliği sisteminin kanunlarının şu şekilde olmasını öneriyoruz:
Aileyi Korumada Aile Hakemliği Kanunu:
Madde 1- Eşler arasında anlaşmazlık, geçimsizlik ve niza had safhaya ulaşırsa,
a- Eşlerden her ikisi birlikte hakem tayinine müracaat ederse,
b- Eşlerden biri kadın veya koca hakem tayinini talep ederse,
c- Eşlerin birinci derecede akrabası hakem tayinini talep ederse,
27