akademia 2007+
o sztuce - ASP Katowice o sztuce - ASP Katowice
1 W. Ćwiertniewicz, Dziennik malarza, Kraków 2002, ss. 128–9. 2 vide: E. Grabska (opr.), Moderniści o sztuce, Warszawa 1971, s. 218. 3 W. Ćwiertniewicz, op. cit., s. 118. 4 vide: A. Turowski, Wielka utopia awangardy. Artystyczne i społeczne utopie w sztuce rosyjskiej 1910–1930, Warszawa 1990. 5 Utopia to nie ideologia (z prof. Andrzejem Turowskim rozmawia Agnieszka Sabor), Tygodnik Powszechny nr 10, (7 marca) 2004, s. 16. 6 vide: M. P. Markowski, Baudrillard: słownik, w: J. Baudrillard, Ameryka, Warszawa 1998, s. 193. Jak jednak pisał badacz utopii Jerzy Szacki: Obecnie przychodzi nam raczej stwierdzać, że utopia ma się dobrze, oraz pytać, czy jest to ciągle ta sama utopia, a jeśli inna, to co decyduje o jej inności (J. Szacki, Spotkania z utopią, Warszawa 2000, s. 9) 7 W. Ćwiertniewicz, op. cit., s. 68. 8 Z. Bauman, Ponowoczesność jako źródło cierpień, Warszawa 2000, ss. 6–7. 9 W. Ćwiertniewicz, op. cit., s. 59. 10 W. Ćwietniewicz, Bez tytułu, Kraków 2004; idem, Ulica Długa, Kraków 2005; idem, Bez tytułu (2), Kraków 2006, idem, Rok 2006, Kraków 2007; idem, 2007, Kraków 2008; idem, 2008, Kraków 2009. 11 W. Ćwiertniewicz, Bez tytułu (2), Kraków 2006, s. 78. 12 W. Ćwiertniewicz, Dziennik malarza, Kraków 2002, s. 48. 13 vide: C. Greenberg, Art and Culture, Boston 1961. 14 vide: M. Winiarczyk, Utopia antyczna. Zarys problematyki, Meander LVII (2002) nr 3–4, ss. 233–54. 15 Jak pisał J. Szacki: Utopia to marzenie, które staje się systemem; ideał rozbudowany w doktrynę (J. Szacki, op. cit., s. 27). 16 W. Ćwiertniewicz, op. cit., s. 151. 17 ibidem, s. 72. 18 ibidem, s. 199. 19 J. Szacki, op. cit., s. 14. 20 W. Ćwiertniewicz, op. cit., s. 3. 21 J. Szacki, op. cit., s. 27. 22 K. Mannheim, Ideologia i utopia, Lublin 1992, s. 159. 23 W. Ćwiertniewicz, op. cit., s. 82. 24 ibidem, s. 160. 25 ibidem, s. 86. 26 A. B. Oliva, Im Labyrynth der Kunst, Berlin 1982, s. 89, cyt. za: W. Welsch, Nasza postmodernistyczna moderna, Warszawa 1998, s. 36. 27 ibidem, s. 77. 28 ibidem, s. 54. 29 ibidem, s. 95. 30 31 32 W. Ćwiertniewicz, op. cit., s. 99. 33 W. Ćwiertniewicz, Bez tytułu (2), op. cit., s. 11. 34 W. Ćwiertniewicz, Dziennik malarza, Kraków 2002. 35 P. Virilio, Fahrzeug, w: Fahren, fahren, fahren…, Berlin 1978, s. 50; cyt. za: K. Wilkoszewska, Wariacje na postmodernizm, Kraków 1997, s. 90. 36 37 W. Ćwiertniewicz, op. cit., s. 126. 38 ibidem, s. 103. ibidem, s. 151. 39 ibidem, s. 60. 40 ibidem, s. 51. 41 ibidem, s. 96. 42 ibidem, s. 147. 43 ibidem, s. 192. 44 ibidem, s. 24. 45 ibidem, s. 57. 46 47 W. Ćwiertniewicz, op. cit., s. 27. 49 ibidem, s. 51. 50 ibidem, s. 18. 51 52 J. Jacobi, op. cit., s. 188. 53 Z. Bauman, op. cit., s. 25. 54 W. Ćwiertniewicz, op. cit., s. 65. 55 B. Baczko, Wyobrażenia społeczne. Szkice o nadziei i pamięci zbiorowej, Warszawa 1994, o sztuce | Janusz Antos Praktykowanie utopii. O związkach modernistycznych abstrakcji z kołami oraz „Dzienników” Wojciecha Ćwiertniewicza 50 51
s. 114. 56 vide: E. Cioran, Historia i utopia, Warszawa 1997, s. 66. 57 A. B. Oliva, op. cit., cyt. za: W. Welsch, op. cit., s. 37. Roman Nieczyporowski Sztuka Nobuyoshi Araki, czyli dylematy wykładowcy historii sztuki Żyjąc tylko przez chwilę oddajemy się radości płynącej z księżyca, śniegu, kwitnienia wiśni i liści klonu; śpiewając pieśni, pijąc wino i zatracając się w przemijaniu, przepływaniu, nie dbamy ni trochę o pospolitość, która zagląda nam w twarz; omijamy przeszkody tak jak tykwa unoszona z prądem rzeki – to właśnie nazywamy ukiyo. Asai Ryoi Jednym z najbardziej rozpoznawalnych poza granicami kraju kwitnącej wiśni współczesnym artystą japońskim jest Nobuyoshi Araki, zapewne największy współcześnie żyjący japoński fotograf. 1 Jego pozycja w panteonie współczesnej sztuki potwierdzona została kilka lat temu, kiedy na wspólnej wystawie razem z Nan Goldin i Larrym Clarkiem pokazał swoje prace. Mimo nie najmłodszego już wieku 2 ciągle jeszcze jest zaliczany do tak zwanej nowej fali japońskiej sztuki współczesnej. 3 Poza ojczyzną najczęściej nazywa się tego artystę japońskim Helmutem Newtonem 4 , przyrównuje do Roberto Beninki, 5 Jeffa Koonsa, 6 czy Andy Warhola, niekiedy dostrzegając analogię z Toulouse-Lautrekiem. 7 W ojczyźnie sławy dodają mu jeszcze prowokacyjne wystąpienia w telewizji i ekscentryczne zachowanie. Zaś w ostatnich kilku latach zyskał również uznanie w międzynarodowych kręgach krytyki sztuki. 8 Na przykładzie twórczości Nobuyoshi Arakiego wyraźnie widać przed jakimi wyzwaniami staje dziś wykładowca historii sztuki, w szczególności zaś wykładowca sztuki współczesnej pracujący w Akademii Sztuk Pięknych. W odniesieniu do interesującej nas epoki zawsze stajemy przed o sztuce | Janusz Antos Praktykowanie utopii. O związkach modernistycznych abstrakcji z kołami oraz „Dzienników” Wojciecha Ćwiertniewicza 52 53
- Page 3 and 4: akademia 2007+ pod redakcją Mieczy
- Page 5 and 6: 102 Grzegorz Banaszkiewicz Pojęcia
- Page 7 and 8: miejsce w Akademii z inicjatywy Zak
- Page 9 and 10: jaka jest rola samej typografii w p
- Page 11 and 12: o sztuce Strategia trawestacji, czy
- Page 13 and 14: mości. Odrębność powojennej pol
- Page 15 and 16: wydawało się być czymś oczywist
- Page 17 and 18: zów malowanych przemysłowymi farb
- Page 19 and 20: arier komunikacyjnych w epoce braku
- Page 21 and 22: 2 vide: bardzo interesujące rozwa
- Page 23 and 24: cje mocne i widoczne, nawet tutaj,
- Page 25 and 26: która uwzględnia tylko dzieła da
- Page 27: Ten nienaturalny rozrost obrazów p
- Page 31 and 32: ścią, jednym umysłem, jednym cia
- Page 33 and 34: fia jest I-Novel. W literaturze jap
- Page 35 and 36: 11 N. Goldin, Naked City - Photogra
- Page 37 and 38: ność traci swój pierwotny status
- Page 39 and 40: nych motywów malarskich: martwej n
- Page 41 and 42: nich panny ziewały, mrugały, prze
- Page 43 and 44: 21 K. Kuskowski, Powrót do korzeni
- Page 45 and 46: techniki druku stały się upiorem
- Page 47 and 48: nych, a potem wprowadzenie tego mat
- Page 49 and 50: • tradycyjne techniki »posunięt
- Page 51 and 52: dzo ważną rzecz: tak czy inaczej
- Page 53 and 54: lewa się, po wszystkich sztukach w
- Page 55 and 56: Oryginalna, prekursorska postawa tw
- Page 57 and 58: Dłoń z Groty Chauveta wydaje się
- Page 59 and 60: Podział procesów graficznych ze w
- Page 61 and 62: pier czerpany rozdzielają się (
- Page 63 and 64: Czy różnorodne będzie piękne? S
- Page 65 and 66: snym wydaniu może nim być zarówn
- Page 67 and 68: 128 129
- Page 69 and 70: 132 133
- Page 71 and 72: dzie neokonserwatywnego postmoderni
- Page 73 and 74: nych, nowe nawyki percepcyjne młod
- Page 75 and 76: ła XVII. system nauczania oparty n
- Page 77 and 78: uczestnictwem w klasie rysunku z mo
s. 114.<br />
56 vide: E. Cioran, Historia i utopia, Warszawa 1997, s. 66.<br />
57 A. B. Oliva, op. cit., cyt. za: W. Welsch, op. cit., s. 37.<br />
Roman Nieczyporowski<br />
Sztuka Nobuyoshi Araki,<br />
czyli dylematy wykładowcy<br />
historii sztuki<br />
Żyjąc tylko przez chwilę oddajemy się radości płynącej z księżyca, śniegu, kwitnienia<br />
wiśni i liści klonu; śpiewając pieśni, pijąc wino i zatracając się w przemijaniu,<br />
przepływaniu, nie dbamy ni trochę o pospolitość, która zagląda nam<br />
w twarz; omijamy przeszkody tak jak tykwa unoszona z prądem rzeki – to<br />
właśnie nazywamy ukiyo.<br />
Asai Ryoi<br />
Jednym z najbardziej rozpoznawalnych poza granicami kraju kwitnącej<br />
wiśni współczesnym artystą japońskim jest Nobuyoshi Araki, zapewne<br />
największy współcześnie żyjący japoński fotograf. 1 Jego pozycja w panteonie<br />
współczesnej sztuki potwierdzona została kilka lat temu, kiedy na<br />
wspólnej wystawie razem z Nan Goldin i Larrym Clarkiem pokazał swoje<br />
prace. Mimo nie najmłodszego już wieku 2 ciągle jeszcze jest zaliczany do<br />
tak zwanej nowej fali japońskiej sztuki współczesnej. 3 Poza ojczyzną najczęściej<br />
nazywa się tego artystę japońskim Helmutem Newtonem 4 , przyrównuje<br />
do Roberto Beninki, 5 Jeffa Koonsa, 6 czy Andy Warhola, niekiedy<br />
dostrzegając analogię z Toulouse-Lautrekiem. 7 W ojczyźnie sławy dodają<br />
mu jeszcze prowokacyjne wystąpienia w telewizji i ekscentryczne zachowanie.<br />
Zaś w ostatnich kilku latach zyskał również uznanie w międzynarodowych<br />
kręgach krytyki sztuki. 8<br />
Na przykładzie twórczości Nobuyoshi Arakiego wyraźnie widać<br />
przed jakimi wyzwaniami staje dziś wykładowca historii sztuki, w szczególności<br />
zaś wykładowca sztuki współczesnej pracujący w Akademii Sztuk<br />
Pięknych. W odniesieniu do interesującej nas epoki zawsze stajemy przed<br />
o sztuce | Janusz Antos<br />
Praktykowanie utopii. O związkach modernistycznych abstrakcji<br />
z kołami oraz „Dzienników” Wojciecha Ćwiertniewicza<br />
52 53
Change language