akademia 2007+

More documents

Recommendations

Info

Trwałość dzieła i jego zakotwiczenie w miejscu dostępności pozwalała kształtować historyczny gust pokoleń i narodów na kolekcjach narodowych, lub rynkach sztuki lokalnej. Przekazywane z pokolenia na pokolenie były nie tylko artefakty (formy) dzieł, ale również ich kolejne interpretacje, sugerowane sensy. Świat nadawcy górował nad światem odbiorcy, mityzował działania artysty, degradował odbiorcę nie posłusznego systemowi informacyjnemu. Nastąpiła muzealizacja doświadczenia, proponowanie w imię szczytnych idei narodu, państwa, kultury prymitywu interpretacyjnego nie nadążającego za rozwojem społeczności. Mityzacja artysty i muzeum doprowadziła do niewspółmiernej hierarchizacji wartości, konserwator zabytków zyskał miano najważniejszego artysty, konserwacja przeszłości przerosła w kulturze wysokiej idee nowatorstwa odkryć i twórczości. Państwo broni konserwy jak Częstochowy, proponując przeszłość jako przyszłość, mimo iż prawie wszyscy używamy mobilnej telefonii i Internetu. Dzieła historyczne obrastają w kolejne warstwy znaczeń i estetycznych mód. Tak jak dawniej, kiedy niezmienna forma artefaktu dawała możliwości porównywania oddziaływań różnych obiektów na różnych odbiorców. Pozwalała na tworzenie stylów, kierunków, podobieństw i różnic między i wewnątrz kategorii. Bazą był wiecznie trwały przedmiot materialnego artefaktu. A przecież oddziaływanie dzieła: procesualnego, temporalnego, elektronicznego, interaktywnego jest mierzone raczej faktycznym uruchomieniem twórczych działań użytkowników, naturą przekształceń artefaktu (projektu autorskiego), rodzajem interakcji z urządzeniami lub innymi użytkownikami projektu. Dzieło powstaje zawsze jednak w jaźni, czy to odbiorcy, czy interaktora. Autor stawia sobie zadnie, jak skonstruować efektywny artefakt zdolny do przekształcenia w dzieło sztuki, a interaktor jak wytworzyć dzieło sztuki w procesie przekształcania artefaktu. Dawne kompetencje odbiorcy ograniczały się do odgadywania sensu skończonego formalnie artefaktu. Kompetencje interaktora polegają dodatkowo na umiejętności przekształcania artefaktu w sposób operacyjny (przy pomocy interfejsów) oraz negocjowaniu sensów tych operacji. W przełożeniu na życie codzienne, moglibyśmy powiedzieć, że odbiorca gotówki w banku odbiera ją jako efekt skończonej operacji banku. Operacja jest skończona przez bank, ale interpretowana jako stan konta: debet, lub profit przez odbiorcę. Natomiast kompetencje interaktora można rozumieć jako operatora własnego konta bankowego przy pomocy narzędzi elektronicznych przygotowanych przez bank, jako możliwości prowadzenia transakcji przez samego użytkownika. Bank oddaje do dyspozycji interaktora strukturę i procedury umożliwiające na operacyjny sposób przekształcania zawartości konta w różne transakcje. Elektroniczny pieniądz jest efektem odłączenia informacji od transportu, nie trzeba przenosić pieniędzy z banku do elektrowni, wystarczy przy pomocy procedur wysyłać informacje w zamienniku na elektrony i bity. Atomy zostały zamienione na bity, których transportem zajmują się komputery podłączone do sieci. Interaktywna cywilizacja przenosi na użytkownika kompetencje operacji przekształcania danych według ustalanych reguł (procedur), co daje mu możliwość wyboru: opcji, czasu transakcji, kierunku i celu przekształcania zgodnie z jego interesem. Sztuka interaktywna odzwierciedla te właśnie tendencje, tak jak dawna sztuka odzwierciedlała ówczesne tendencje obsługiwania klienta, przez wytwarzanie dla niego gotowego produktu. Przesunięcie w sztuce jest konsekwencją rozwoju technologii informacyjnych, ale na które nakładane są ciągle jeszcze artystyczne uzusy wytworzone przez dwudziestowieczną kulturę. Przesunięta jest konsekwencją przemian technologicznych oddziałujących na kulturę, w znacznym stopniu tworzoną jeszcze przez stary paradygmat produktu jako materialnego przedmiotu. Pośrednictwo, medialność, czyli również artefakt kreowany dawniej i należący do autora, teraz jest wspólnym polem negocjacyjnym, współtworzonym przez nadawcę i odbiorcę. Samodzielność sztuki okazuje się być iluzoryczna w tym sensie, że zależy ona głównie od aktualnego stanu technologii, a nie od kultury artystycznej. Sztuka przesunięta wydaje się przywracać sens dawnego znaczenia wbudowanego w nią techne pozwalającego na udział w rozwoju cywilizacyjnym, o czym zapominała sztuka awangardowa wyznaczająca jak się jej wydawało własne cele. Przeciwstawiając technikę i jej technologie kulturze utrzymujemy złudo sztuce problemach | A. Kisielewski sztuki | A. Porczak Strategia Sztuka przesunięta. trawestacji, Shiftart czyli dzisiejsza obecność tradycji awangardy 290 291
ne przeświadczenie, że są to dwie walczące z sobą rzeczywistości, lub, że to kultura wysoka wyznacza miejsce technologii w naszej rzeczywistości. Ale czy tak jest w istocie? Wychowaliśmy się w kulturze XX wieku, której podstawową kategorią były sprzeczność, a jako arsenał przekonywania siła i walka. Czy jednak nie należy dokonać rewizji tych przyzwyczajeń myślowych w refleksji nad mechanizmami rozwoju naszego aktualnego środowiska a więc również nas samych? Aby pozbyć się ślepej plamki musimy spojrzeć na sztukę z zewnątrz, tak jak na estetykę poza estetyką . o sztuce problemach | A. Kisielewski sztuki | A. Porczak Strategia Sztuka przesunięta. trawestacji, Shiftart czyli dzisiejsza obecność tradycji awangardy 292
Page 3 and 4:
akademia 2007+ pod redakcją Mieczy
Page 5 and 6:
102 Grzegorz Banaszkiewicz Pojęcia
Page 7 and 8:
miejsce w Akademii z inicjatywy Zak
Page 9 and 10:
jaka jest rola samej typografii w p
Page 11 and 12:
o sztuce Strategia trawestacji, czy
Page 13 and 14:
mości. Odrębność powojennej pol
Page 15 and 16:
wydawało się być czymś oczywist
Page 17 and 18:
zów malowanych przemysłowymi farb
Page 19 and 20:
arier komunikacyjnych w epoce braku
Page 21 and 22:
2 vide: bardzo interesujące rozwa
Page 23 and 24:
cje mocne i widoczne, nawet tutaj,
Page 25 and 26:
która uwzględnia tylko dzieła da
Page 27 and 28:
Ten nienaturalny rozrost obrazów p
Page 29 and 30:
s. 114. 56 vide: E. Cioran, Histori
Page 31 and 32:
ścią, jednym umysłem, jednym cia
Page 33 and 34:
fia jest I-Novel. W literaturze jap
Page 35 and 36:
11 N. Goldin, Naked City - Photogra
Page 37 and 38:
ność traci swój pierwotny status
Page 39 and 40:
nych motywów malarskich: martwej n
Page 41 and 42:
nich panny ziewały, mrugały, prze
Page 43 and 44:
21 K. Kuskowski, Powrót do korzeni
Page 45 and 46:
techniki druku stały się upiorem
Page 47 and 48:
nych, a potem wprowadzenie tego mat
Page 49 and 50:
• tradycyjne techniki »posunięt
Page 51 and 52:
dzo ważną rzecz: tak czy inaczej
Page 53 and 54:
lewa się, po wszystkich sztukach w
Page 55 and 56:
Oryginalna, prekursorska postawa tw
Page 57 and 58:
Dłoń z Groty Chauveta wydaje się
Page 59 and 60:
Podział procesów graficznych ze w
Page 61 and 62:
pier czerpany rozdzielają się (
Page 63 and 64:
Czy różnorodne będzie piękne? S
Page 65 and 66:
snym wydaniu może nim być zarówn
Page 67 and 68:
128 129
Page 69 and 70:
132 133
Page 71 and 72:
dzie neokonserwatywnego postmoderni
Page 73 and 74:
nych, nowe nawyki percepcyjne młod
Page 75 and 76:
ła XVII. system nauczania oparty n
Page 77 and 78:
uczestnictwem w klasie rysunku z mo
Page 79 and 80:
wania, sposoby myślenia. 3 Poznani
Page 81 and 82:
ych i grubych odmian pisma. To spra
Page 83 and 84:
komunikatu zależała od dwóch czy
Page 85 and 86:
uczeń - wymóg formalnego wykszta
Page 87 and 88:
cją swoich nauczycieli. 10 Nie ozn
Page 89 and 90:
1 vide: Ch. Baudelaire, Malarz życ
Page 91 and 92:
nych i bogatych tworzono proste i s
Page 93 and 94:
Wskazując na tradycyjne zachowania
Page 95 and 96:
my komunikacji. Współczesne warto
Page 97 and 98: style życia i praktyki dnia codzie
Page 99 and 100: Krytyczny ogląd rozgłosu, prowadz
Page 101 and 102: 10 J. Kozielecki, Koncepcja transgr
Page 103 and 104: wo, najbardziej prawdopodobne obsza
Page 105 and 106: utworem? „Jak powstaje utwór?”
Page 107 and 108: Tabela 3 ratio suasoria - powód pr
Page 109 and 110: Wydruk cyfrowy nie jest unikatem. J
Page 111 and 112: określonych, a otaczającą go Nie
Page 113 and 114: już schwytany, ale uwolniony, gdy
Page 115 and 116: zwycięstwa śmierci, ogarnia nas j
Page 117 and 118: Najlepsze są te dni, kiedy zarabia
Page 119 and 120: szem Dalego. Używając heliograwiu
Page 121 and 122: wały również pytania o sposób o
Page 123 and 124: 1 www.reprodukcja.pl, firma CopyArt
Page 125 and 126: kwalifikować jako grafikę łącze
Page 127 and 128: Matryca re-presji W schematach funk
Page 129 and 130: towarzyszącej Międzynarodowemu Tr
Page 131 and 132: Arminen z fińskiego Międzynarodow
Page 133 and 134: Język, rozum, rzecz Interpretacja
Page 135 and 136: Schemat 2 Schemat 2 stanowi połąc
Page 137 and 138: Schemat 4c 09. (III) Głos Boga do
Page 139 and 140: sności. Sposób ten zależy od syt
Page 141 and 142: modyfikuje. Rolą twórcy jest prze
Page 143 and 144: Przesunięcie jest rozważane wzgl
Page 145 and 146: przesuniętej, to nie narzucanie id
Page 147: sów (zawartych immanentnie), racze
Page 151 and 152: Gdańsk we Wrocławiu - Wrocław w
Page 153 and 154: summary The Academy of Fine Arts in
Page 155 and 156: against academicism, where the auth
Page 157: ecenzenci: prof. dr hab. Tadeusz S
show all

akademia 2007+

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?