Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
postanem šehid.” Vjerujte mi da se čovjek<br />
u takvim situacijama osjeća manjim<br />
od makovog zrna, i zato kada kažem<br />
da sam išao tamo da bi se napojio<br />
duhovnom energijom tih ljudi, onda<br />
to uistinu tako i mislim. Nakon svega<br />
što sam vidio i čuo u Gazi, mogu reći<br />
da se ne trebamo bojati za stanovnike<br />
Gaze, jer su oni ostali dosljedni svojim<br />
islamskim uvjerenjima i pored mnogih<br />
iskušenja koja su ih zadesila, velikog<br />
broja poginulih, ranjenih i zatvorenih,<br />
naša bojazan treba biti usmjerena prema<br />
nama samima i onome što radimo.<br />
Almoslim: Kao što vam je poznato,<br />
Gazu su prije vas posjetile i brojne<br />
druge delegacije, kao što je delegacija<br />
Udruženja muslimanskih učenjaka<br />
(Rabitatu ‘ulemai-l-muslimin). Kakvi<br />
su stvarni rezultati tih posjeta i koliko<br />
one uopće mogu utjecati na popravljanje<br />
položaja Gaze na regionalnom i<br />
globalnom planu?<br />
Dr. Es-Suvejan: Gazi je potrebna<br />
pomoć na svim poljima, prije svega političkom,<br />
socijalnom i humanitarnom,<br />
ali i na drugim poljima. Navest ću jedan<br />
jednostavan primjer: Gaza je uzak<br />
obalni pojas uz Sredozemno more i<br />
većina postojećih voda u ovom pojasu<br />
su slane vode, koje nisu za piće. I to je<br />
samo jedan od mnogobrojnih problema<br />
s kojima se susreću ti ljudi tamo.<br />
A šta je tek sa problemom siromaštva,<br />
jetima, ranjenih, hendikepiranih, a o<br />
političkim problemima da i ne govorimo.<br />
Ono što posebno boli jeste da naši,<br />
domaći mediji daju krivu sliku o karakteru<br />
palestinsko-izraelskog sukoba,<br />
a upravo bi trebalo biti obrnuto, arapski<br />
mediji bi trebali biti ti koji će, u ime<br />
istine i pravde, svjetskoj javnosti prenijeti<br />
pravo stanje sa terena i pojasniti da<br />
bitka koja se trenutno vodi u Palestini<br />
nije bitka za masline, niti za zemlju,<br />
niti za naciju, nego za opstanak vjere.<br />
Zato je organiziranje ovakvih konvoja<br />
i posjeta renomiranih islamskih institucija<br />
i učenjaka Gazi, od izuzetne<br />
važnosti, i jedan od sigurnih načina da<br />
se tim ljudima prenese jasna poruka da<br />
nisu napušteni i zaboravljeni, da su njihovi<br />
problemi i naši problemi, u skladu<br />
sa riječima Allaha, dželle šanuhu:<br />
Ja sam, doista, brat tvoj i ne žalosti se<br />
zbog onoga što su oni uradili. (Prijevod<br />
značenja, Jusuf 69.).<br />
Almoslim: Kakva je Vaša vizija<br />
budućnosti “Arapskog proljeća”, i da li<br />
bi se ono moglo proširiti na još neke<br />
države?<br />
Dr. Es-Suvejan: “Arapsko proljeće”<br />
je, bez sumnje, bilo jedno veliko<br />
iznenađenje, kome se niko nije nadao.<br />
Moje je lično mišljenje da je ono počelo<br />
upravo u Gazi, iako se u savremenoj<br />
političkoj literaturi kaže da je to bio<br />
Tunis, iz prostog razloga što se Gaza,<br />
odnosno njeno političko vođstvo<br />
(Hamas), prva razračunala<br />
sa političkim kriminalcima<br />
koji su ovu blagoslovljenu<br />
zemlju doveli na rub političke,<br />
društvene i ekonomske<br />
propasti. Danas, dvije godine<br />
nakon prve iskre “Arapskog<br />
proljeća”, imamo puno jasniju<br />
sliku o onome što ono jeste<br />
i što bi trebalo biti. Onaj ko<br />
je pomno pratio sva ta dešavanja,<br />
mogao je primijetiti da<br />
je “Arapsko proljeće”, ustvari<br />
borba za identitet. Neosporno<br />
je da su bivši diktatorski<br />
režimi radili na potpunom<br />
zatiranju muslimanskog identiteta,<br />
njegove filozofije i kulture, što<br />
se najbolje manifestiralo kroz školske<br />
programe i državne medije čiji je<br />
isključivi zadatak bio relativiziranje<br />
vjerskih vrjednosti i morala, rušenje<br />
muslimanske porodice i sl., kao što<br />
je neosporno da je “Arapsko proljeće”<br />
pokušaj ponovnog oživljavanja tog<br />
identiteta. Ljudi su počeli aktivnije<br />
razmišljati o svom identitetu, a uporedo<br />
s tim razmišljanjem, kod njih se<br />
javila želja za povratkom vjeri i njenim<br />
iskonskim vrjednostima. Muslimanski<br />
narodi počeli su se, pojedinačno i<br />
grupno, vraćati džamiji, kao svom duhovnom<br />
izvoru, i upravo su, inspirisani<br />
džamijskim duhom i porukom, izašli<br />
na ulice i podigli glas protiv zuluma.<br />
Sve to nam jasno govori da se u suštini<br />
radilo o borbi za identitet. Zato ćemo<br />
vidjeti kada su se u Egiptu i Tunisu<br />
događaji počeli odvijati u tom pravcu,<br />
pravcu oživljavanja islamskog identiteta<br />
arapskih naroda, liberalne struje u<br />
tim državama izrazile su otvorenu bojazan<br />
da bi to moglo dovesti da pada<br />
Mislim da je<br />
Libija zemlja<br />
koja nudi veliki<br />
broj pozitvnih<br />
prilika, a<br />
posebno kada<br />
je u pitanju<br />
islamska da’va.<br />
Libijsko društvo<br />
je poznato<br />
po svom<br />
blagonaklonom<br />
stavu<br />
prema vjeri,<br />
učenjacima i<br />
vjerskim propovjednicima<br />
(daijama).<br />
sekularnog poretka kojeg<br />
su oni godinama “brižno”<br />
gradili i branili. Naime,<br />
poznato je da su sekularisti,<br />
zadnjih nekoliko decenija,<br />
suvereno upravljali<br />
svim tokovima, političkog,<br />
kulturnog, ekonomskog,<br />
društvenog i obrazovnog<br />
života, i bilo je za<br />
očekivati da će upravo oni<br />
povesti neku svoju kontrarevoluciju,<br />
koja bi trebala<br />
zaustaviti “Arapsko proljeće”<br />
ili ga bar usmjeriti<br />
u svom pravcu. Smatrali<br />
su da je najbolji način da<br />
to urade, proizvodnja vještačkih<br />
kriza, što se jasno može vidjeti<br />
na primjeru Egipta. Mislim da su ljudi<br />
postali svjesni te činjenice i da će, uprkos<br />
trenutnim poteškoćama na koje<br />
nailazi egipatska i tuniska revolucija,<br />
stvari doći na svoje mjesto i da će se<br />
muslimanske države konačno okrenuti<br />
pravim problemima i izazovima.<br />
Naslage nereda, koji je stvaran decenijama,<br />
nemoguće je otklonuti za jedan<br />
dan, mjesec, godinu pa i više godina.<br />
Pred muslimanskim narodima su veliki<br />
izazovi: obnova, izgradnja infrastrukture,<br />
ponovna izgradnja društva,<br />
rješavanje nagomilanih problema koje<br />
su iza sebe ostavili diktatorski režimi,<br />
nezaposlenost, trgovina drogom. U<br />
svim sferama života potrebna je detaljna<br />
reorganizacija. Za jedan ovakav<br />
poduhvat, bit će potrebna mobilizacija<br />
svih ljudskih i materijalnih potencijala,<br />
kojima raspolažu islamske države.<br />
Važno je također arapskom čovjeku<br />
ponuditi “pametnu” alternativu, koja<br />
iznova može vratiti narušenu stabilnost<br />
i ravnotežu.<br />
8. mart - 26. rebiu-l-ahir<br />
33
Change language