ISSN-2233-0917

More documents

Recommendations

Info

Oni (nevjernici) govore: “Zar kada se u kosti i prašinu pretvorimo, zar ćemo, kao nova bića, doista biti oživljeni?” Reci: “Hoćete, pa čak i kada biste kamenje ili gvožđe bili, ili bilo kakvo drugo stvorenje za koje mislite da ne može biti oživljeno.” “A ko će nas u život vratiti?”, upitat će oni 2 , a ti reci: “Onaj koji vas je i prvi put stvorio” - a oni će prema tebi odmahnuti glavama svojim i upitati: “Kada to?” Ti reci: “Možda ubrzo!” (El- Isra’, 49.-51.). Kako vidimo iz ovih ajeta, Uzvišeni Allah je Svoga Poslanika, s.a.v.s., poučio ovoj metodi te mu naredio da pretpostavi pitanja koja će mu uputiti ona strana s kojom polemizira i s kojom se raspravlja. Ovu metodu nalazimo i u sljedećem kur’anskom ajetu: Mnogobošci će govoritii 3 : “Da je Allah htio, mi ne bismo druge Njemu ravnim smatrali, a ni preci naši, niti bismo išta zabranjenim učinili”, nakon čega im Poslanik, s.a.v.s., po naredbi Uzvišenog Allaha, odgovara: Imate li kakav dokaz da nam ga iznesete? Vi se samo za pretpostavkama povodite i vi samo neistinu govorite. (El-En‘am, 148.). Isto tako, na ovu metodu vrlo često nailazimo u knjigama šejhul-islama Ibn Tejmijje kao i njegovog učenika Ibn Kajjima, a možda je njen najupečatljiviji primjer knjiga “Namaz i propis o onome ko ga ne klanja” 4 , čiji je autor Ibn Kajjim. U ovoj knjizi autor navodi argumente obje skupine učenjaka, tj. onih koji ostavljača namaza smatraju nevjernikom kao i onih koji ga smatraju teškim grješnikom, ali ne i nevjernikom, a potom svaki od spomenutih argumenata precizno analizira i metodom pretpostavljanja na mnogo načina dovodi u pitanje validnost svakog od njih, a potom opet odgovara na te pretpostavke, da bi na kraju iz svega izašao sa jednim zaključkom, tj. stavom koji po ovom pitanju on smatra ispravnim. Poštovana suprugo, ukoliko se s mužem želiš upustiti u polemiku i otvoreni dijalog, pokušaj se staviti u njegovu ulogu te razmisliti o njegovim argumentima koje iznosi, pa će ti biti mnogo lakše da shvatiš razloge zbog kojih uporno odbija tvoj prijedlog i ne želi prihvatiti tvoje mišljenje. Isto tako, na taj način ćeš vrlo brzo spoznati koje su to “pukotine” u njegovim stavovima i njegovim argumentima kroz koje se trebaš provući kako bi ga nagovorila da na koncu udovolji tvojim zahtjevima. Ostavi supruga da razmisli o mnoštvu pozitivnih i negativnih aspekata prijedloga koji je iznio, ali i kako bi uvidio veličinu i vrijednost tvog prijedloga i spoznao njegovu suštinu. Stavi se u njegovu poziciju. Pruži mu podršku i prema njemu budi nježna i saosjećajna Kada bi polemizirao sa idolopoklonicima ili sljedbenicima Knjige, tj. kršćanima i židovima, Poslanik, s.a.v.s., često bi koristio ovu metodu. Jedne prilike mu je došao neki židovski rabin te je s njim započeo razgovor o islamu. Rekao mu je: “Muhammede, mi vjerujemo da će Allah (na Sudnjem danu) nebesa držati na jednom prstu, zemlje na jednom prstu, stabla na jednom prstu, vode na jednom prstu i sva ostala stvorenja na jednom prstu, a potom će reći: ‘Ja sam (apsolutni i istinski) Vladar!’” 5 Kada je završio, Poslanik, s.a.v.s., tako se nasmijao da su mu se ukazali kutnjaci, želeći tom gestom potvrditi ono što je rekao rabin. Poštovana suprugo, nježnim i suptilnim odnosom prema suprugu smekšat ćeš njegovo srce pa će se ono rado pokoriti tvojim zahtjevima i željama. U isto vrijeme tvoj muž će se odreći velikog broja svojih prethodnih uvjeta i zahtjeva, i odbaciti svoje nekadašnje, naizgled čvrste i nepokolebljive stavove. Sličan slučaj je sa zaleđenom grudvom snijega koja se, nakon što na nju padnu kapljice tople vode, polahko topi i nestaje. Jedne noći, časni ashab Usejd b. Hudajr, r.a., probudio se iz sna, ustao i počeo klanjati noćni namaz. Dok je Usejd klanjao, njegov Cijenjena suprugo, pokušaj se barem nakratko uživjeti u ulogu muža kako bi iz njegove perspektive sagledala određena pitanja i prijedloge, pa unaprijed pretpostavi šta će biti njegove nedoumice i koji će biti njegovi argumenti, te mu na njih pripremi odgovor. sin je, tu pored njega, spavao na zemlji, a u njihovoj blizini bio je zavezan i njegov konj. Kada je proučio otprilike polovinu od onoga što je želio učiti na namazu, konj se uzjogunio, te se počeo ritati i nogama udarati po zemlji. Usejd je prekinuo s učenjem Kur’ana, a čim je on zašutio, i konj se umirio i prestao se ritati. Kada je Usejd opet počeo glasno učiti Kur’an, i konj se opet uznemirio i počeo se ritati, a Usejd je opet prestao. Ovo se ponovilo tri puta. Kada je završio namaz, podigao je glavu prema nebu i ugledao nešto što je ličilo na oblak ispunjen svjetiljkama koji se podizao prema nebu. Usejd je oblak pratio pogledom sve dok mu nije nestao iz vida. Ujutro, Usejd je Poslaniku, s.a.v.s., ispričao šta je doživio prethodne večeri, prepričavajući mu kako bi se konj uznemirio svaki put kada bi on počeo s učenjem Kur’ana. Poslanik, s.a.v.s., želeći ga ohrabriti da nastavi sa klanjanjem noćnog namaza, a u isto vrijeme ga i pohvaliti za njegovo lijepo i milozvučno učenje Kur’ana, reče mu: “Kamo sreće da si nastavio (s učenjem Kur’ana)!” “Ali bojao sam se za svoga sina. Strahovao sam da će ga konj udariti i nogama pogaziti”, reče Usejd, a Poslanik, s.a.v.s., upita ga: “A znaš li ti uopće šta se u stvarnosti desilo i o kome se radilo?”, te mu odmah sam i odgovori: “To su bili meleki koji su se spustili da slušaju kako učiš Kur’an. Da si nastavio s učenjem, oni bi ostali na svojim 3. maj - 23. džumade-l-uhra 34
mjestima i tako dočekali jutro. Od ljudi se ne bi sakrili, već bi ih oni ujutro vidjeli svojim očima.” Cijenjena suprugo, kada tvoj muž govori o nečemu, nastoj ga u tome ohrabriti i pružiti mu podršku. Pohvali ga i pokaži mu da je njegov govor na tebe imao utjecaja, te da prihvataš argumente koje je iznio. Isto tako, podrži projekte o kojima priča i koje afirmira, ako se radi o nečemu prihvatljivom i realnom, pa ćeš vidjeti da će i on, uz Allahovu pomoć, rado prihvatiti tvoje prijedloge i sugestije. Nakon što je Allahov Poslanik, s.a.v.s., u Bitki na Hunejnu porazio veliko arapsko pleme Hevazin te zaplijenio ogromnu količinu ratnog plijena, počeo ga je dijeliti muhadžirima i novim muslimanima koji su islam primili tek nakon oslobođenja Mekke. Tada su neke ensarije, a uglavnom se radilo o mladićima, počeli govoriti: “Allah se smilovao Allahovom Poslaniku! Eno ga, dijeli (ratni plijen) Kurejšijama, a sa naših sablji još uvijek kaplje njihova krv!” Tada je Poslanik, s.a.v.s., sazvao sve ensarije i rekao im: “O ensarije, kakva je to priča koju sam čuo da pričate?” Starije ensarije rekoše: “Allahov Poslaniče, niko od naših uglednih i starijih ljudi nije rekao ni riječi, već su to priče mladića i omladine.” Tada im Poslanik, s.a.v.s., saosjećajući s njima, reče: “Zar vam nisam došao kada ste bili u zabludi, pa vas je Allah preko mene uputio? Zar niste bili siromašni, pa vas je Allah preko mene bogatim učinio? Zar niste jedni drugima bili neprijatelji, pa je Allah preko mene vaša srca ujedinio? Hajde, zar mi nećete odgovoriti? Allahom vam se kunem, kada biste vi rekli ono što ću vam sada kazati, ja bih se s vama složio i kao živu istinu sve to priznao. Kada biste vi rekli: ‘Došao si nam nakon što su te u laž ugonili, pa smo ti mi povjerovali, bio si bespomoćan, pa smo te mi pomogli, bio si odbačen, pa smo te mi prihvatili, bio si bez igdje ičega, pa smo ti mi toliko toga darovali da smo te poput jednog od nas učinili!’” “Zahvala na blagodatima pripada Allahu i Njegovom Poslaniku!”, povikaše oni, a Poslanik, s.a.v.s., želeći još jednom u njima probuditi emocije, nastavi: “Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, kada bi svi ljudi krenuli putem prostrane doline, a ensarije se zaputile uskim i tijesnim putem, ja bih krenuo za ensarijama. Da nije Hidžre, ja bih i sam bio ensarija. Znajte da su ensarije potkošulja, a ostali ljudi su Bilješke Poštovana suprugo, nježnim i suptilnim odnosom prema suprugu smekšat ćeš njegovo srce pa će se ono rado pokoriti tvojim zahtjevima i željama. U isto vrijeme tvoj muž će se odreći velikog broja svojih prethodnih uvjeta i zahtjeva, i odbaciti svoje nekadašnje, naizgled, čvrste i nepokolebljive stavove. košulja! 6 Allahu moj, smiluj se ensarijama i sinovima ensarija i sinovima ensarijskih sinova!” Nakon što je ovo kazao, prisutne ensarije su toliko plakale da su im se brade natopile suzama. 7 Poštovana suprugo, ukoliko prema mužu budeš nastupala saosjećajno i emotivno, te ga ne budeš potcjenjivala niti direktno kritizirala zbog mišljenja koje zastupa, takav tvoj odnos prema njemu će ga umiriti i ugasiti njegovu srdžbu, te ga učiniti blagom i fleksibilnom osobom, spremnom da pažljivo i s ljubavlju sasluša tvoje prijedloge i sugestije. 1. Autor aludira na poznati Poslanikov, s.a.v.s., hadis u kojem je kazao: “Niko od vas neće (istinski) vjerovati sve dok svome bratu (muslimanu) ne bude želio ono što želi samome sebi.” Hadis prenosi Enes b. Malik, r.a., a bilježe ga Buhari, Sahih, br. 13, i Muslim, Sahih, br. 45. (op. prev.) 2. Ovdje je upotrijebljen futur, tj. buduće vrijeme, kao i na sljedećem mjestu u ovom istom ajetu (“upitat će oni...” i “...odmahnuti glavama svojim i upitati...”). Dakle, Uzvišeni Allah Svome Poslaniku, s.a.v.s., naređuje da pretpostavi pitanje koje će mu nevjernici postaviti kako bi unaprijed smislio odgovor na njega. (op. prev.) 3. Opet se radi o pretpostavci jer je i ovaj put korišteno buduće vrijeme. (op. prev.) 4. Tj. Es-Salatu ve hukmu tarikiha. (op. prev.) 5. Ovaj hadis bilježe Buhari, Sahih, br. 4811, i Muslim, Sahih, br. 2786. Nakon što se Poslanik, s.a.v.s., osmjehnuo i tako potvrdio riječi ovog rabina, proučio je sljedeći ajet: Oni ne veličaju Allaha onako kako Ga treba veličati, a čitava Zemlja će na Sudnjem danu stisnuta u šaci Njegovoj biti, a nebesa će u desnici Njegovoj smotana biti. Hvaljen neka je On i vrlo visoko iznad onih koje Njemu smatraju ravnim! (Ez-Zumer, 67.) (op. prev.) 6. Ovim je ensarijama metaforički htio poručiti da su mu oni bliži od svih drugih ljudi, baš kao što je potkošulja bliža čovjekovom tijelu od košulje, ali i od sve ostale odjeće koja se oblači na potkošulju. (op. prev.) 7. Buhari, Sahih, br. 4330, Muslim, Sahih, br. 1061. (op. prev.) 3. maj - 23. džumade-l-uhra 35
Page 1 and 2: Uvodnik: BlagDAN džamija ISSN-2233
Page 3: SAFF broj 339 Sadržaj Hutbe iz tri
Page 6 and 7: Hutba Na mizanu - ahiretskoj vagi,
Page 8 and 9: Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka:
Page 10 and 11: Polumjesec Popis stanovništva u Bi
Page 12 and 13: Islam My Life TV Albin Hadžič je
Page 14 and 15: Društvo Dvadeset godina Udruženja
Page 16: Umrežavanje bošnjačko - musliman
Page 19 and 20: je i taj psihosocijalni faktor u Sr
Page 21 and 22: Društvo odgovorio: “Eh, evo ti,
Page 23 and 24: Hadži Ejub Vidimlić prebivalište
Page 25 and 26: Spuštanje u kabur rahmetli Ejuba V
Page 27 and 28: Mit o Vuku Znači, trebalo je da pr
Page 29 and 30: se bolest na vrijeme ne liječi pre
Page 31 and 32: Pozicija Sunneta u odnosu na Kur’
Page 33: Islamske teme Zamisli Hakeza istesl
Page 37 and 38: U ajetima, koji govore o Karunu, Al
Page 40 and 41: Kutak mudrosti Umorom se Džennet s
Page 42 and 43: Kutak za islamsku omladinu Tuzla OA
Page 44 and 45: Komentar polumjeseca Serijali - Kon
Page 46 and 47: Zločin (a) Ženevskih konvencija i
Page 48 and 49: Zelena transferzala Crna Gora Islam
Page 50 and 51: Islamnet SAD Novi talas islamofobij
Page 52 and 53: Sirija Sirijska slobodna vojska odb
Page 54 and 55: Svijet medija Terorizam i druge vje
Page 56 and 57: Svijet medija Njemačko političko
Page 58 and 59: Zanimljivo Iz povijesti muslimana K
Page 60 and 61: drla u unutrašnjost Ka’be, poru
Page 62 and 63: cima znamenitog El-Azhara i učitel
Page 64 and 65: No comment Lopovi u Srbiji ukrali z

ISSN-2233-0917

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?