ISSN-2233-0917

Islamske teme
Zamisli
Hakeza istesleme zevdži da
el-‘anid si
li re’ji na
/ “Ovako
njegovo
ćeš
jegovom
privoljeti muža da uvaži
mjestu
tvoje mišljenje”
Dakle, glavni parametar koji će nam
pokazati da li je naš postupak prema
bratu muslimanu lijep ili ružan jeste
da se stavimo u njegovu poziciju i da
razmislimo o tome kako bi se dotični
postupak tada dojmio nas, pa ako
bismo ga iz te perspektive smatrali
ružnim, onda nam je obaveza da ga se
klonimo, a ako bismo ga smatrali lijepim
i ugodnim, tada nam je dozvoljeno
da mu pristupimo. Drugim riječima,
ono što želiš sebi, želi i svome bratu
muslimanu, a ono što ne želiš sebi, ne
želi ni bratu muslimanu
Piše: Adnan Abdul-Kadir
Preveo: Amir Durmić
Posljednjih
P
godina mnogo se govo-
Pri o štetnosti pušenja i loših poslje-
Pdica koje ova ružna navika ostavlja
na srce i pluća, ali i na zdravlje u cijelosti,
kao i o tome da je pušenje jedan od glavnih
uzročnika karcinoma. Pored toga, veoma je
mali broj pušača koji se uspiju otarasiti ove
ovisnosti, a takvih je pogotovo malo među
adolescentima i pubertetlijama.
Jedan aktivista koji radi na polju suzbijanja
ove ovisnosti kaže sljedeće: “Dugo
sam razmišljao kako i na koji način da ubijedim
adolescente da se ostave pušenja jer
njima ni spominjanje crnih prognoza niti
zastrašujućih statistika nije značilo ništa,
niti su ti podaci kod njih ostvarili pozitivan
efekat. Tada sam zamislio da sam jedan od
njih i zapitao sam se šta bi me to istinski dirnulo
i ostavilo traga na mene da sam na njihovom
mjestu? Shvatio sam da omladina
u periodu adolescencije ima jake seksualne
nagone te da često misle na tu temu, stoga
sam potražio studije koje govore o eventualnoj
vezi između konzumiranja duhana i
impotencije. Iz tih studija doznao sam da je
pušenje jako bitan faktor u smanjenju seksualnih
nagona i da ono itekako loše utječe
na libido. Rezultate studija i istraživanja
koja govore na spomenutu temu predstavio
sam adolescentima sa kojima sam dolazio u
susret, što je kod njih probudilo interesovanje
te su zaprepašteni i iznenađeni počeli da
postavljaju mnogo pitanja o istinitosti tih
podataka koje sam im predočio.”
Cijenjena suprugo, ukoliko želiš muža
ubijediti u nešto, pokušaj se staviti u njegovu
poziciju i zamisliti da si na njegovom
mjestu kako bi cijelu stvar osmotrila i iz
njegovog ugla gledanja. Zatim se pogledaj
iz njegove perspektive i zapitaj se: “Šta bi
me to moglo uvjeriti u ono što ona zahtijeva
i na čemu insistira?”
Zbog toga nam je Uzvišeni Allah naredio
da prema svome bratu muslimanu postupamo
na isti način kako bismo i mi voljeli da
on postupa prema nama, a sve u cilju da se
prema njemu što ljepše ophodimo. 1 Dakle,
glavni parametar koji će nam pokazati da li
je naš postupak prema bratu muslimanu lijep
ili ružan jeste da se stavimo u
njegovu poziciju i da razmislimo
o tome kako bi se dotični postupak
tada dojmio nas, pa ako bismo
ga iz te perspektive smatrali
ružnim, onda nam je obaveza da
ga se klonimo, a ako bismo ga
smatrali lijepim i ugodnim, tada
nam je dozvoljeno da mu pristupimo.
Drugim riječima, ono što
želiš sebi, želi i svome bratu muslimanu,
a ono što ne želiš sebi,
ne želi ni bratu muslimanu. Koristeći
ovaj stil, Uzvišeni Allah se
u Kur’anu na više mjesta nama
muslimanima obraća direktno,
koristeći pri tome zamjenice vi i
vama, a u suštini tom zamjenicom
ne aludira na nas, nego na
našu braću muslimane, podižući
ih tako na stepen nas samih.
Tako Uzvišeni kaže: ...A kada u
kuće uđete, vi sami sebe pozdravite
pozdravom od Allaha propisanim,
blagoslovljenim i uljudnim... (En-
Nur, 61.), a misli se: “...A kada
u kuće uđete, vi prisutne pozdravite...”.
Slično ovome, Uzvišeni Allah na
drugom mjestu kaže: I kada smo od vas zavjet
uzeli da krv svoju nećete prolijevati i da sami
sebe iz zemlje svoje nećete izgoniti – vi priznajete
da je tako i svjedoci ste. (El-Bekara, 84.),
a misli se: “I kada smo od vas zavjet uzeli da
krv drugima nećete prolijevati i da druge iz
zemlje vaše nećete izgoniti – vi priznajete da
je tako i svjedoci ste.”
Nakon što su munafici u čuvenom
događaju poznatom kao El-Ifk potvorili
Aišu, radijallahu anha, i rekli da je učinila
blud, Ebu Ejjub el-Ensari, r.a., došao je
kod svoje supruge koja mu je počela prepričavati
glasine koje su kružile uokolo.
Ebu Ejjub se nakon njenih riječi uzrujao
i od nervoze sav zadrhtao, te joj odmah
predloži da se stavi u Aišinu, radijallahu
anha, poziciju, rekavši joj: “Da si ti bila na
njenom mjestu, da li bi učinila ono što joj
se pripisuje?”, tj. da li bi učinila blud. Njegova
supruga žustro otrese svoju odjeću i
Poštovana
suprugo,
ukoliko prema
mužu budeš
nastupala
saosjećajno i
emotivno, te
ga ne budeš
potcjenjivala
niti direktno
kritizirala zbog
mišljenja koje
zastupa, takav
tvoj odnos
prema njemu
će ga umiriti i
ugasiti njegovu
srdžbu, te ga
učiniti blagom
i fleksibilnom
osobom.
reče: “Ne bih, tako mi Allaha!”, a Ebu Ejjub
joj uzvrati: “Pa Aiša je, tako mi Allaha,
čednija i kreposnija od tebe!”
Ove riječi su Ebu Ejjubovoj supruzi bile
sasvim dovoljne da se uvjeri u Aišinu nevinost,
te da odmah zaćuti i da iste sekunde
prestane s prenošenjem glasina koje su kružile
uokolo. Uzvišeni Allah je povodom toga
rekao: Zašto, čim ste to čuli, nisu vjernici i vjernice
sami o sebi dobro pomislili i rekli: “Ovo
je očita potvora!” (En-Nur, 12.),
tj. “Zašto nisu vjernici i vjernice
o drugima dobro pomislili”.
Dakle, i ovdje je Uzvišeni Allah
naredio da vjernici o svojoj braći
muslimanima misle na isti način
kako bi mislili o samima sebi.
Poštovana sestro, kada razgovaraš
sa svojim mužem, stavi se u
njegovu poziciju i pokušaj sama
sebi odgovoriti na pitanje: “Koji
bi me to argumenti ubijedili u
ono što ona zastupa?” U uspješne
žene koje znaju voditi dijalog,
ubrajaju se one žene koje na stvari
i prilike gledaju iz perspektive
muža. Iz te pozicije one najlakše
uvide čime će to muža ubijediti
da je ono što one žele i čemu teže
u suštini lijepa i njemu korisna
stvar.
Jedan od poznatih govornika
koji drži razna predavanja i
javne tribine, upitan je u čemu
leži snaga njegovih argumenata
kojima vrlo uspješno brani
svoja mišljenja i svoje stavove,
pa je odgovorio: “Svaki put kada istražujem
određenu temu o kojoj hoću da govorim,
a oko koje postoje podijeljena mišljenja, ja
uvijek sakupim i sagledam argumente obje
strane. Nakon što se kod mene iskristalizira
ono što je po mome mišljenju ispravno, ja
se stavim u poziciju suprotne strane i pokušam
samome sebi naći kritiku i prigovor na
određeni argument koji u osnovi navodim, a
potom se potrudim da tu kritiku eliminiram
i da anuliram dotični protuargument. Ako
u tome uspijem, ja nakon toga osjetim da je
stav koji zastupam sasvim ispravan i tačan,
pa ga stoga samouvjereno i izložim svome
oponentu.”
Cijenjena suprugo, pokušaj se barem nakratko
uživjeti u ulogu muža kako bi iz njegove
perspektive sagledala određena pitanja
i prijedloge, pa unaprijed pretpostavi šta će
biti njegove nedoumice i koji će biti njegovi
argumenti, te mu na njih pripremi odgovor.
Kur’an često afirmira ovu metodu:
3. maj - 23. džumade-l-uhra
33