VJESNIK
Službeni vjesnik, 1/2010. - Biskupije Mostar-Duvno Trebinje-Mrkan
Službeni vjesnik, 1/2010. - Biskupije Mostar-Duvno Trebinje-Mrkan
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Mostarsko-duvanjska i Trebinjsko-mrkanska biskupija<br />
zdenci”, to jest hladno samo prenose Riječ koja<br />
ne izvire iz njihova iskustva. Stoga življena teologija<br />
svetaca, koja redovito objedinjuje više spomenutih<br />
elemenata, a ponekada čak i sve, treba<br />
nadahnjivati nas svećenike.<br />
- Svećeničko ređenje nema za prvotni cilj posvećenje<br />
primatelja, već stvaranje osnovnih uvjeta<br />
za posvećenje Naroda Božjega. Ipak, služba Reda<br />
nije spasonosna samo za druge, već je plodonosna<br />
i za onoga kome je podijeljena. Služba i unutrašnji<br />
duhovni život predstavljaju za svećenika<br />
dvojnost vrednota, koje se uzajamno prožimaju.<br />
Pastoralna služba je poticaj za posvećenje svećenika,<br />
a svećenikova posvećenost daje pozitivan<br />
biljeg njegovu pastoralnom djelovanju.<br />
- Pobožnjačko poimanje duhovnosti, koje<br />
dolazi iz monaštva, upozoravalo je na opasnost<br />
rasipanja i pražnjenja duhovnoga u pastoralnom<br />
djelovanju. Tako su svećenikov apostolat i njegov<br />
duhovni život često promatrani kao dvije odvojene<br />
vrednote, koje je doduše trebalo podržavati,<br />
ali tako da vršenje službe ne ugrozi duhovnost.<br />
Ustvari, tvrdilo se da svećenik treba težiti za svojim<br />
duhovnim savršenstvom pored i usprkos<br />
svoje apostolske službe.<br />
Nepojmljiva je svećenička duhovnost koja ne<br />
bi vodila računa o službi. Jednako je nezamisliva<br />
svećenička služba koja ne bi vodila brigu o svećeničkoj<br />
duhovnosti. Svećenikova duhovnost se<br />
utjelovljuje u njegovoj službi, a njegova služba je<br />
dio njegove duhovnosti. Zapravo u vršenju svoje<br />
službe svećenik ostvaruje svoje posvećenje.<br />
Odnosno, svećenik se ne posvećuje usprkos ili<br />
pored svog apostolata, već usred svog apostolata,<br />
po svom apostolatu, ispunjavajući svoje pastoralno<br />
poslanje.<br />
Mostar, 17. siječnja 2010.<br />
Don Tomo Vukšić<br />
Deseta obljetnica smrti biskupa Žanića<br />
U ponedjeljak, 11. siječnja 2010., obilježena<br />
je u mostarskoj katedrali 10. obljetnica smrti<br />
pokojnoga biskupa mostarsko-duvanjskoga i<br />
apostolskog upravitelja trebinjsko-mrkanskoga,<br />
msgr. Pavla Žanića. Biskup je Žanić rođen 1918.<br />
u Kaštel Novom, zaređen je za svećenika splitskomakarske<br />
biskupije 1941. u Splitu, za biskupa posvećen<br />
1971. u Mostaru. Preuzeo je od biskupa<br />
msgr. Petra Čule upravu hercegovačkih biskupija<br />
na Križevo 1980., a istu je upravu ostavio svomu<br />
nasljedniku u kolovozu 1993. Preminuo je u splitskoj<br />
bolnici 2000. godine i, po vlastitoj želji, pokopan<br />
na novokaštelanskom groblju. Misu za pokojnoga<br />
biskupa Pavla slavio je njegov nasljednik<br />
biskup Ratko u koncelebraciji s više mostarskih<br />
svećenika. U prigodnoj riječi biskup je naglasio<br />
kako je biskup Žanić u svojoj drugoj godini života<br />
ostao bez majke Tone. Njegova ga je sestra<br />
Jerka, starija od njega 5 godina, pratila kroz život.<br />
Čak se sama odrekla vlastite obitelji da bi mogla<br />
biti s njim po župama: Šolti, Rogotinu, Splitu, pa<br />
je s njime došla i u Mostar. A svoju ljubav prema<br />
rođenoj neupamćenoj majci sjemeništarac, bogoslov,<br />
svećenik i biskup Pavao usmjerio je prema<br />
nebeskoj Majci Mariji, kojoj je bio veoma odan:<br />
svakodnevnom molitvom krunice, propovijeda-<br />
njem njezinih krjeposti i vjerskih istina, pisanjem<br />
članaka o njoj, pohađanjem njezinih svetišta u<br />
domovini i inozemstvu, tako da se može nazvati<br />
“marijanskim” svećenikom i biskupom. Samo to<br />
da je kao mostarski koadjutor (1971.-1980.) organizirao<br />
11 hodočašća u Lurd, Fatimu, Sirakuzu<br />
i druga zakonita svetišta diljem svijeta, dosta govori<br />
o njegovoj želji da marijansku pobožnost ne<br />
samo osobno njeguje nego i da je na druge proširuje.<br />
Pa i kad se pronio glas o “međugorskim ukazanjima”<br />
pokazao je, prigodom osobnih istraživanja,<br />
svoju otvorenost prema događajima, braneći<br />
osobito i župnika i navodne vidioce pred<br />
napadima javnih medija. A onda se, nekako<br />
pred Božić 1981. godine, međugorska pojava<br />
neuobičajeno obrušila na biskupa Žanića zbog<br />
“hercegovačkoga slučaja” (koji vuče korijene<br />
još iz 1899. godine) optužujući ga s nereda oko<br />
podjele župa, koji je vladao u Hercegovini, a<br />
braneći neposluh nekih redovničkih kapelana<br />
u Mostaru. Biskup je ubrzo uvidio da ta “ukazanja”<br />
i dogodovštine nemaju veze s Blaženom<br />
Djevicom Marijom, pa je postao beskompromisan<br />
protivnik svih priča o navodnim “čudesima”,<br />
“porukama”, “tajnama” i “objavama”. U tom<br />
64 | Službeni vjesnik | br. 1 | 2010.
Change language