I DOKUMENTI SVETE STOLICE
Službeni vjesnik, 3/2009. - Biskupije Mostar-Duvno Trebinje-Mrkan
Službeni vjesnik, 3/2009. - Biskupije Mostar-Duvno Trebinje-Mrkan
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Mostarsko-duvanjska i Trebinjsko-mrkanska biskupija<br />
Tu nema više ni lažnih, ni zaštićenih, ni naručenih, ni<br />
potplaćenih svjedoka.<br />
Otvara se knjiga jada,<br />
Knjiga grješna ljudskog rada,<br />
Što će vagnut biti sada.<br />
A negdje s pročelja zvučni se čuje glas koji je toliko<br />
puta zvonko odjekivao u propovijedima po Palestini i<br />
zabilježen u milijunima izdanja svetoga Evanđelja na<br />
svim jezicima svijeta: “Ogladnjeh i dadoste mi jesti;<br />
ožednjeh, i napojiste me; stranac bijah, i primiste me;<br />
gol, i zaogrnuste me; oboljeh, i pohodiste me; u tamnici<br />
bijah, i dođoste k meni” (Mt 25,35-36). Ili obratno<br />
od toga (Mt 25,42-43).<br />
Svatko će, dakle, biti suđen po djelima svojim: ako<br />
si se borio za pravdu, za istinu, za ljubav, za život - na<br />
desnu stranu! Blagoslovljeni Oca mojega “u život vječni”!<br />
Ako si se borio protiv istine, protiv pravde, protiv<br />
ljubavi, protiv života - na lijevu stranu! Prokleti, “u<br />
muku vječnu”!<br />
Ljudsko sudište. Ono što mi danas komemoriramo<br />
jesu nasilne smrti nevinih vjernika koji su svoj<br />
kršćanski stav za života izražavali ovako, prema svjedočanstvu<br />
preživjelih:<br />
Sin govori majci da se makne iz kuće, u brdo: “Ma<br />
hajde, proći će i ovo. Znaš koliko je bilo vojnika kod<br />
nas, smijenilo ih se oko dvjesto. Svi su dolazili, popili<br />
kavu i popričali”, odgovara mirna majka koja vjeruje u<br />
ljudsku savjest.<br />
Sin govori ocu da se makne, da dođe k njemu, a<br />
otac odgovara: “Prođi se, sine, nemam ja kuda ići sa<br />
svoga. Nemam se ja koga što bojati. Nikomu ništa<br />
nisam skrivio.” Tako je svih trideset i dvoje katolika<br />
moglo misliti, govoriti i djelovati, makar i ne ostalo<br />
zapisano. Ostalo je zapisano da su ostali!<br />
Kako čiste duše, i ove majke i ovoga oca, i svih trideset<br />
i dvoje genocidno pobijenih! Kako autentičan<br />
znak zajedničkoga življenja na istim prostorima, nasuprot<br />
onim ustima koja buncaju o lažnu suživotu.<br />
- Nikada nikomu ništa nisam skrivio, zašto bih se<br />
skrivao? Bože, zdrave seljačke logike, zdrava li kršćanskoga<br />
stava! Točno onako kako ga je učio njegov otac,<br />
kako ga je učilo evanđelje, ljudsko pravo, ljudski razum.<br />
Ali na djelu bijaše porod od tmine, suprot i Božjemu<br />
evanđelju, i ljudskomu pravu, i ljudskomu razumu:<br />
“Ako se ko bude bunio, bacite ga u Neretvu!” poruka je<br />
s druge strane, iz “Operacije Neretva 93.”. Evo čovjek<br />
se nije uopće bunio, i opet bačen u Neretvu!<br />
On: Nemam se ja koga bojati - A oni: Bacite ga u<br />
Neretvu, pa će vidjeti ima li se koga bojati!<br />
On: Nikomu ništa nisam skrivio - A oni: Kriv si što<br />
si živ! Kriv si što nisi kao i mi.<br />
On: Ja živim na svome, ti živi na svome. A oni: Ne<br />
zajednički život, nego “operacija” do istrjebljenja i tebe<br />
i tvoga; samo mi, nas, nama, naši…<br />
Ona: Smijenilo se oko dvjesto vojnika. Dolazili, popili<br />
kavu, popričali. A oni: vladaju se kao da su gospodari<br />
Sudnjega dana ili kao da im je povjereno suđenje<br />
i bacanje ne samo u Neretvu, nego i u pakao!<br />
Što ću jadan tada zborit?<br />
Komu ću se zagovorit,<br />
Gdje i dobre strah će morit?<br />
A mi se bijedni ljudi na zemlji uzdamo u bijedne<br />
ljudske sudove, i to:<br />
- kada ratni zapovjednici postaju mirnodopski ministri,<br />
kada vrhunska presuda svjetskih sudova postaje<br />
vrhunsko sredstvo političke “korekcije” i političke represije,<br />
- kada se stalno naglašava kako su sudovi neovisni,<br />
neovisni naime o političkim državnim strukturama<br />
koje ih inače predlažu, koje ih biraju, koje ih imenuje,<br />
koje ih plaćaju i za koje rade; možeš zamisliti tu neovisnost<br />
sudova ovoga svijeta, i lokalnih i globalnih, o<br />
političkim i državnim strukturama;<br />
- kada se “dnevna politika” postavlja kao najviši domet<br />
i ideal djelovanja, uključivši i sve ostalo što se danas<br />
veže s “dnevnom politikom”: kao na primjer lažna<br />
obećanja, legalne otimačine, povećanje sebičnih plaća,<br />
rezanje plaća drugima, projektima o prometnom izoliranju<br />
i tako redom.<br />
O vi, Trideset i dvije žrtve iz Grabovice, od 9. rujna<br />
93., žrtve “Operacije Neretva 93.”, nemojte očekivati<br />
da ćete na ljudskome sudu ni u Haagu, ni u Sarajevu,<br />
ni u Mostaru zadobiti odgovarajuću zadovoljštinu za<br />
svoju nedužnost! Dvije tisuće godina prije vas Pravednik<br />
nad pravednicima osuđen je na raspeće, a zločinac<br />
Baraba pušten na slobodu, presudom “neovisna”<br />
Pilatova suda. Krist je i danas raspet u onima koji ga<br />
slijede, a i Baraba je još uvijek slobodan u onima koji<br />
njegovim hode stopama, koji njegovo ponavljaju djelo.<br />
I kršćanin se ne može nimalo iznenaditi kad vidi<br />
odraz Pilatova suda i u međunarodnom i u domaćem<br />
sudu.<br />
Zašto se ne može iznenaditi?<br />
- Zato jer je svaki ljudski sud daleko od Božjega<br />
pravednoga suda koliko je zemlja udaljena od neba!<br />
- Zato što čovjek, koji nema grijeha, imao bi pravo<br />
suditi drugoga, prema Isusovu principu. A tko je bez<br />
grijeha?<br />
- Zato što treba vidjeti ljudsku “pravdu” da bismo<br />
doživjeli Božju Pravdu.<br />
Mi danas zazivamo Božje milosrđe na sve duše naših<br />
pokojnika, ovih trideset i dvoje, i svih onih drugih<br />
koji su pobijeni na ovim našim prostorima iz ljudske<br />
mržnje i iz vražje lukave strategije.<br />
2009. | br. 3 | Službeni vjesnik | 243
Change language