I DOKUMENTI SVETE STOLICE

Mostarsko-duvanjska i Trebinjsko-mrkanska biskupija
Nedjelja, 20. lipnja, XII. kroz godinu
Subota, 26. lipnja
Nedjelja, 27. lipnja, XIII. kroz godinu
Utorak, 29. lipnja, sv. Petar i Pavao
Srpanj
Subota, 3. srpnja
Kolovoz
Nedjelja, 29. kolovoza, XXII. kroz godinu
Blagaj-Buna
Rakitno
Ljuti Dolac
Rotimlja
Čapljina
Neum
PRIMJEDBE NA KUMOVANJE
U posljednje dvije-tri godine uvodi se sve više čudnovata
i prohtjevna - ničim opravdiva - “moda” da
krizmanicama ne budu kume djevojke, ženske osobe,
nego mladići muškarci; da - rjeđi je slučaj - krizmanicima
ne budu kumovi mladići, muškarci, nego djevojke
ili udane žene! Izrazio sam svoje čuđenje kad sam u
nekim župama vidio nezanemariv broj takvih pomodarskih
neobičaja.
Stoga sam zamolio župnike da na vrijeme, u početku
priprema za sv. krizmu, upozore krizmanike da
uzmu kumove, a krizmanice da imaju kume na krizmi.
To, ovim i formalno tražim od župnika i od krizmanika.
1 - Crkveni zakon kaže za kumstvo na krizmi: -
“Neka potvrđenik, ako je to moguće, ima kuma, čija
je dužnost brinuti se da se potvrđeni ponaša kao pravi
Kristov svjedok i da vjerno vrši obveze povezane s tim
sakramentom” (kan. 892).
Iz ovoga proizlazi da i nije sakramentalno nužno
imati kuma ili kumu na krizmi, jer se kaže: “ako je moguće”
(quantum fieri potest) - uzeti kuma ili kumu.
2 - Crkveni zakon nastavlja: “Preporučuje se uzeti
za kuma onoga tko je tu službu preuzeo na krštenju”
(kan. 893, 2).
Crkvena je dakle preporuka, ali to, na žalost, nije i
naša provedba, da krizmanici i krizmanice imaju na
sv. potvrdi svoje kumove i kume koji su im asistirali
na krštenju. Zašto se ne bi uvodila takva praksa da se
poštuje ta razborita crkvena preporuka gdje je god to
moguće?
3 - U nas je vjekovna praksa da dječacima kumovi
budu muški, a djevojčicama ženske osobe. A ako bi
se kum koji dan prije sv. krizme razbolio ili uopće bio
opravdano spriječen kumovati, te se umjesto njega pojavi
u službi kumstva njegova supruga ili sestra, svatko
bi takav slučaj shvatio i prihvatio. Jednako vrijedi i za
kumu koja bi bila spriječena.
4 - Uvođenje neke besmislene “mode” da se ne poštuje
ni red ni rod ni naravni smisao u konkretnu životu,
udara na vjekovni red, praksu i stalan običaj ovih
biskupija.
5 - Budući da tako stvari stoje, dopušteno je zaključiti:
ako krizmanice - one su u većini slučajeva u pitanju
- ne mogu imati krštenu kumu za krizmenu kumu
kao što to želi Crkva, ili ne mogu naći kumu između
100.000 ženskih osoba u Hercegovini, neka radije
ostanu bez kume nego da ovakvim svojim pomodarstvom
izvrću ustaljenu i redovitu crkvenu praksu.
+ Ratko, biskup
2009. | br. 3 | Službeni vjesnik | 241