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“La enseñanza de la religión en los centros educativos“ – Raúl García Galindo – ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©• El alumnado debe aprender a discernir y juzgar de forma crítica las realidades quela sociedad impone. En este sentido, la formación religiosa ofrece una maneradeterminada de ver la vida, con una escala de valores claros que posibilitan estediscernimiento.Esto da origen a las finalidades que el sistema educativo español ha asignado a laE.R.E.: presentar el mensaje y acontecimiento cristiano en orden a un diálogo conla cultura, lo que conlleva una sensibilización sobre las raíces cristianas en queestá inserto el patrimonio cultural. También pretende incorporar el saber de la fe enel conjunto de los demás saberes, lo que exige:oooPresentar y descubrir la fe cristiana como instancia crítica de la sociedad,que supone despertar a los alumnos hacia una actitud de cambio ytransformación de la sociedad mediante una postura inconformista y crítica.Presentar el mensaje cristiano con sus exigencias morales y en orden auna actitud liberadora y humanizadora de la persona.Proporcionar una visión cristiana del hombre, de la historia y del mundopara su comprensión y para un diálogo sobre otras tradiciones religiosas.2.3. DIÁLOGO Y SÍNTESIS ENTRE LA FE Y LA CULTURALa E.R.E. ha de asumir y discernir el sentido de la vida que las demás disciplinastambién ofrecen. Por ello, resulta imprescindible que, en un respeto total y absoluto dela autonomía de las demás materias, la enseñanza religiosa pretenda el necesariodiálogo interdisciplinar “que debe establecerse entre la religión y la cultura humana, encuya asimilación crítica madura el alumno. La enseñanza religiosa pretende integraresta dimensión en la formación de la personalidad, incorporar el saber de la fe en elconjunto de los demás saberes y la actitud cristiana en el interior de la actitud generalque el alumnado va adoptando ante la vida”.La separación entre la fe y la cultura reclama, al menos por parte de los creyentes,una urgente solución, y esta llamada recae también sobre la escuela, ya que no sóloes el ámbito en que se imparten los distintos saberes, sino que también constituye elperíodo de la vida del hombre en el que se lleva a cabo la maduración psicológica eintelectual del niño y adolescente. Por ello, la escuela es el ámbito privilegiado para elesfuerzo por alcanzar la síntesis entre fe y cultura.Para que la E.R.E. pueda ocupar el lugar que le corresponde es necesario que:Aparezca como disciplina escolar, con la misma exigencia desistematicidad y rigor que las demás materias.No se sitúe junto a ellas como algo accesorio, sino en un necesariodiálogo interdisciplinar.Establezca este diálogo, ante todo, en aquel nivel en que cadadisciplina configura la personalidad del alumno. Así, la presentación delmensaje cristiano incidirá en el modo de concebir el origen del mundo yel sentido de la historia, el fundamento de los valores éticos, la funciónde las religiones en la cultura, el destino del hombre, la relación con lanaturaleza, etc.134
“La enseñanza de la religión en los centros educativos“ – Raúl García Galindo – ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©2.4. LEGITIMACIÓN DE LA E.R.E.a) La dimensión cultural e histórica de la ReligiónLa E.R.E. proporciona una información cultural e histórica de primera magnitud,imprescindible para comprender la cultura en la que se mueve el mundo en el que elalumno vive.Por otro lado, los contenidos de la enseñanza escolar de la religión dan mayorcapacidad crítica y libertad para acertar o rechazar otras opciones. Es decir, permiteinterpretar y entender las civilizaciones y culturas y opinar con conocimiento.En definitiva, desde este punto de vista, la religión, al ser un fenómeno cultural, sedebe enseñar y aprender en la escuela, ya que en ella se pretende la transmisión de lacultura.b) La dimensión humanizadora de la ReligiónLa E.R.E. educa en los valores profundos que permiten unificar al ser humano ydarle una finalidad última, que es la felicidad. Se ha dicho con acierto que la religión esun factor importante de identidad personal.La E.R.E. favorece el pleno desarrollo de la personalidad humana en todas susdimensiones; mente, cuerpo, espíritu; ayuda a formar personas conscientes y libres;favorece la creatividad, porque la mente se abre a nuevas dimensiones; favorece elespíritu crítico ante las distintas situaciones culturales, sociales, políticas, etc. Es decir,educa para la vida individual y social.c) La dimensión ético-moral de la ReligiónEsta dimensión va al núcleo de lo que es la religión al dar respuesta a lasprincipales preguntas que se hace el ser humano y ofrecer un universo de significaciónglobal al alumno, pues orienta la búsqueda de respuesta a los interrogantes másprofundos de la persona humana.La E.R.E. ofrece al alumnado distintos puntos de vista ante la vida, para querechace o acepte con criterios personalmente asumidos las creencias y valores que sepresentan en la sociedad. Abre horizontes y hace que la persona pueda encontrar elsentido de su vida, con sus implicaciones.d) La dimensión teológica y científica de la ReligiónLa E.R.E. se presenta como un saber científico, igual que los demás saberes que seenseñan en la escuela.La E.R.E. tiene un estatuto epistemológico que permite la confrontación, diálogo yreflexión crítica con los demás saberes. La confrontación creadora de la fe con lasdiversas filosofías está en la mejor tradición de la Iglesia. Esta dimensión científica no135
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