revista completa - ANPE BADAJOZ
revista completa - ANPE BADAJOZ revista completa - ANPE BADAJOZ
“La enseñanza de la religión en los centros educativos“ – Raúl García Galindo – ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©Los presupuestos básicos de los que parto son:Toda E.R.E. es cultura. La escuela debe transmitir cultura. Teniendo en cuentaesto, decir, que por cultura se entiende todo aquello que afina y desarrolla alhombre, lo que somete la naturaleza, humaniza la vida familiar y social; la culturaexpresa y comunica grandes experiencias espirituales y profundas aspiracionespara provecho de la humanidad. Por consiguiente, la religión, el cristianismo, lateología, la liturgia, el arte sagrado... son también cultura. Por eso deben estarpresentes, de alguna manera, en los programas de la escuela.La E.R.E. tendría que ser obligatoria para todos (porque la religión es uningrediente fundamental de toda cultura), pero con dos modalidades a opción:primero una E.R.E. meramente informativa (E.R.E. incompleta o de carácter noconfesional) y en segundo lugar una E.R.E. informativa y vivencial (confesional).Si la E.R.E. se hace opcional para el alumno y obligatoria para el centro, esimportante: 1) que la E.R.E. tenga una alternativa seria en el horario (no sólorecreo, tiempo libre o sucedáneos para los que no tienen E.R.E.(porque estocondiciona totalmente la opción del alumno; 2) que su evaluación sea tan válidacomo las demás.El profesor de la E.R.E. debe tener titulación académica, rango académico yretribución proporcionada.Se pueden discutir otros temas como: quién nombra a los profesores de E.R.E.,cómo y por cuanto tiempo; quién fija los currículos, los cursos, las horas... Resulta,pues, que la E.R.E. puede tener muchas formas básicas (puede ser cristiana,mahometana, protestante... o de la religión en general). Dentro de cada formabásica caben muchas variantes (E.R.E. regida o no por la jerarquía, controlada ono por el Ministerio, etc.).En resumen podemos decir que la E.R.E. es un campo complejo y difícil. Sobretodo, una cosa es la teoría que tendría que ser, y otra a veces muy distinta, lo que esen realidad. Pero dada la importancia y dificultades, debemos estimularnos a clarificary profundizar en el problema.2. MARCO TEÓRICOToda educación debe llegar a los valores, las actitudes y los comportamientos y nosólo a los conceptos y saberes (como antes).De ahí se desprende una consecuenciaimportante:Toda E.R.E. debe ofrecer también: Valores, actitudes y comportamientos. No basta una E.R.E. meramente nocional.132
“La enseñanza de la religión en los centros educativos“ – Raúl García Galindo – ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©Sería ridículo, por ejemplo, que en Matemáticas se debiera hablar de valores,actitudes y comportamientos, y que esto no se pudiera hacer en la E.R.E., la cual, sinembargo, es muchísimo más humana y profunda.No hace falta que los alumnos sintonicen de antemano con esos valores (que esténya convencidos y que los defiendan ya). Muchas veces los tendrán que irdescubriendo poco a poco.A la hora de ofrecer estos valores está claro, que no ofreceremos exactamente lomismo a los creyentes que a los no creyentes y nunca hay que olvidar que los valoresy las actitudes tienen tres elementos: lo cognitivo, lo afectivo y el comportamiento:• Los conocimientos son la base indispensable para evitar infantilismos,voluntarismos, fundamentalismos, sentimentalismos y manipulaciones decualquier tipo (incluso de tipo religioso).• Lo afectivo es mucho más que conocer un valor en sí, de modo teórico opara los demás; es verlo como algo valioso para mí, aquí y ahora. Estepaso lo tiene que dar cada uno (los conceptos y teorías se pueden repetir,tomarlos de otros; los juicios reales de valor los tienen que formular cadacual).• El comportamiento sólo se aprende, evidentemente, haciendo, gozando (osufriendo). Se aprende a andar andando... la experiencia personal es laclave primera de todo.2.1. NATURALEZA DE LA E.R.E.La función de la escuela no se puede reducir a la mera comunicación de saberes.Los niños y adolescentes adquieren en el centro escolar no sólo una informacióncientífica, sino además una interpretación de la historia, del arte, de los datos; endefinitiva, el alumnado recibe una manera de entender la vida humana, una orientaciónpara su vida futura, es decir, pretende proporcionar una formación integral “mediantela asimilación sistemática y crítica del universo cultural”.Todo esto lleva consigo una determinada visión del hombre y el sentido de su vida.Aquí juega un papel muy importante la formación religiosa como referente paracreyentes y no creyentes en cuanto que “funda, potencia, desarrolla y completa laacción educadora de la escuela”.2.2. FINALIDADES PROPIAS DE LA E.R.E.Las finalidades de la E.R.E. se apoyan en tres grandes convicciones:• La maduración de la personalidad surge dentro de una determinada cultura y ahíse sustenta y crece. Nuestra cultura está profundamente enraizada e impregnadade cristianismo y necesita la formación religiosa para situarse lúcidamente anteesa tradición cultural.133
- Page 84 and 85: “Educación vial en la etapa de i
- Page 86 and 87: “Prevención de drogas a través
- Page 88 and 89: “Prevención de drogas a través
- Page 90 and 91: “ Tutoría, tarea compartida “
- Page 92 and 93: “ Tutoría, tarea compartida “
- Page 94 and 95: “ Tutoría, tarea compartida “
- Page 96 and 97: “ Educar con respeto, un valor en
- Page 98 and 99: “ Educar con respeto, un valor en
- Page 100 and 101: “ Trastornos más frecuentes en e
- Page 102 and 103: “ Trastornos más frecuentes en e
- Page 104 and 105: “ Análisis histórico de los fun
- Page 106 and 107: “ Análisis histórico de los fun
- Page 108 and 109: “ Análisis histórico de los fun
- Page 110 and 111: “ Análisis histórico de los fun
- Page 112 and 113: “ Análisis histórico de los fun
- Page 114 and 115: “ Análisis histórico de los fun
- Page 116 and 117: “ Análisis histórico de los fun
- Page 118 and 119: “ Análisis histórico de los fun
- Page 120 and 121: “ Análisis histórico de los fun
- Page 122 and 123: “ Análisis histórico de los fun
- Page 124 and 125: “Técnicas de Estudio en el terce
- Page 126 and 127: “Técnicas de Estudio en el terce
- Page 128 and 129: “Técnicas de Estudio en el terce
- Page 130 and 131: “La Guardería Infantil, ventajas
- Page 132 and 133: “La Guardería Infantil, ventajas
- Page 136 and 137: “La enseñanza de la religión en
- Page 138 and 139: “La enseñanza de la religión en
- Page 140 and 141: “La enseñanza de la religión en
- Page 142 and 143: “La enseñanza de la religión en
- Page 144 and 145: “La enseñanza de la religión en
- Page 146 and 147: “La enseñanza de la religión en
- Page 148 and 149: “La enseñanza de la religión en
- Page 150 and 151: “La enseñanza de la religión en
- Page 152 and 153: “El Maestro de Educación Infanti
- Page 154 and 155: “El Maestro de Educación Infanti
- Page 156 and 157: “El Maestro de Educación Infanti
- Page 158 and 159: “Juegos populares y tradicionales
- Page 160 and 161: “Juegos populares y tradicionales
- Page 162 and 163: “Juegos populares y tradicionales
- Page 164 and 165: “Juegos populares y tradicionales
- Page 166 and 167: “Juegos populares y tradicionales
- Page 168 and 169: “Juegos populares y tradicionales
- Page 170 and 171: “Juegos populares y tradicionales
- Page 172 and 173: “Las Actividades físicas en el m
- Page 174 and 175: “Las Actividades físicas en el m
- Page 176 and 177: “Las Actividades físicas en el m
- Page 178 and 179: “Las Actividades físicas en el m
- Page 180 and 181: “Las Actividades físicas en el m
- Page 182 and 183: “La Pizarra Digital Interactiva:
“La enseñanza de la religión en los centros educativos“ – Raúl García Galindo – ISSN: 1989-9041, Autodidacta ©Los presupuestos básicos de los que parto son:Toda E.R.E. es cultura. La escuela debe transmitir cultura. Teniendo en cuentaesto, decir, que por cultura se entiende todo aquello que afina y desarrolla alhombre, lo que somete la naturaleza, humaniza la vida familiar y social; la culturaexpresa y comunica grandes experiencias espirituales y profundas aspiracionespara provecho de la humanidad. Por consiguiente, la religión, el cristianismo, lateología, la liturgia, el arte sagrado... son también cultura. Por eso deben estarpresentes, de alguna manera, en los programas de la escuela.La E.R.E. tendría que ser obligatoria para todos (porque la religión es uningrediente fundamental de toda cultura), pero con dos modalidades a opción:primero una E.R.E. meramente informativa (E.R.E. in<strong>completa</strong> o de carácter noconfesional) y en segundo lugar una E.R.E. informativa y vivencial (confesional).Si la E.R.E. se hace opcional para el alumno y obligatoria para el centro, esimportante: 1) que la E.R.E. tenga una alternativa seria en el horario (no sólorecreo, tiempo libre o sucedáneos para los que no tienen E.R.E.(porque estocondiciona totalmente la opción del alumno; 2) que su evaluación sea tan válidacomo las demás.El profesor de la E.R.E. debe tener titulación académica, rango académico yretribución proporcionada.Se pueden discutir otros temas como: quién nombra a los profesores de E.R.E.,cómo y por cuanto tiempo; quién fija los currículos, los cursos, las horas... Resulta,pues, que la E.R.E. puede tener muchas formas básicas (puede ser cristiana,mahometana, protestante... o de la religión en general). Dentro de cada formabásica caben muchas variantes (E.R.E. regida o no por la jerarquía, controlada ono por el Ministerio, etc.).En resumen podemos decir que la E.R.E. es un campo complejo y difícil. Sobretodo, una cosa es la teoría que tendría que ser, y otra a veces muy distinta, lo que esen realidad. Pero dada la importancia y dificultades, debemos estimularnos a clarificary profundizar en el problema.2. MARCO TEÓRICOToda educación debe llegar a los valores, las actitudes y los comportamientos y nosólo a los conceptos y saberes (como antes).De ahí se desprende una consecuenciaimportante:Toda E.R.E. debe ofrecer también: Valores, actitudes y comportamientos. No basta una E.R.E. meramente nocional.132