िव दे ह िवदेह Videha িবেদহ िवदेह

िव दे ह िवदेह Videha িবেদহ िवदेह थम मैिथली पािक्षक ई पिका Videha Ist Maithili Fortnightly e Magazine िवदेह थम मैिथली पािक्षक 'िवदेह''िवदेह' ५७ म अंक ०१ मइ २०१० (वषर् ३ मास २९ अंक ५७)http://www.videha.co.in/ मानुषीिमह संस्कृ ताम्अथर्, काम ओ मोक्ष ई चारू पुरुषाथर् केँ िस कयिनहार होिथ । एिह सँ आन जे छिथ से पुरुष रूपमे जेना पुच्छहीनपशुए ।” िवापितक पुरुष परीक्षा चािर पिरच्छेद मे िवभािजत अिछ । पुरुष लक्षणक अनुसार थम मे – वीरक, दोसरमे सुवुिक, तेसर मे सिवधक ओ चािरम पिरच्छेद मे चारू पुरुषाथर्क ितपादक कथा अिछ ।सुरे झा सुमन जीक भूिमका सँ बहुत रास तय ओिहना एिह नाय रुपांतरण मे राखल गेल अिछ । एिह नायरूपक काशकीय मे िलखने छिथ जगदीश िम : पुरुष परीक्षाक सबस’ पिहने बँगला अनुवाद 1815 ई. मे पं. हरसाद राय ारा कयल गेल । वषर् 1830 मे एकर अंेज़ी अनुवाद राजा कालीकृण बहादुर ारा कयल गेल । आगूजाक’ एक बेर फेर अँेज़ी मे जॉजर् अाहम िअसर्न पुरुष परीक्षाक अनुवाद अँेज़ी मे केलिन । संकृत मे िलखलपुरुष परीक्षाक मैिथली भाषा मे पिहल अनुवाद कवीर चदा झा 1888 ई. मे केलिन । एकर बाद त’ कतेको बेरएकर संकरण आ मैिथली करण होइत रहल अिछ ।एिह पुतक में काशकीय, अवतरिणका, पुरोवाक चिरटा पिरच्छेद अिछ । चिरटा पिरच्छेद में बाँटल गेल अिछ । एिहअनुमिणकाक थम पिरच्छेद मे नौ, ितीय पिरच्छेद में सात, तृतीय पिरच्छेद में चौदह तथा पहटा पाठ अिछ । कुलिमला क’ पैंतालीस । अपन पुरोवाक में योगानंद जी सूचना दैत छिथ जे ई रूपांतरण वषर् 1990-95 के बीच कयलगेल आ 2005 ई. क अैल स’ सतािहक सारण सार भारती, पटना सँ भ’ चुकल अिछ । एिह पुतक लेल ईमहवपूणर् अिछ जे एकर नाय रूपांतरण रेिडयो िवधा में अित सुदर तरीका सँ तुत होयत कारण एकर ाय: सभकथाक नाय मंचन 20-30 िमनटक होयत आ संगिह सभ कथा अपना आम में सपूणर्ता लेने अिछ । रेिडयो नाटककलेल जतेक तवक आवयकता होइछ से सब रूपांतरण में िवमान अिछ ।एिह ठाम हम िवापित िलखल पुरुष-परीक्षा का सदभर्क िवशेष चच निह क’ क’ योगानंद सुधीर ारा कयल गेल एकरनाय रूपांतरणक चच करब ।ई िनित जे एिह तरहक काज करबा स’ िवतजन ाय: कतराइत रहैत छिथ । तकर कतेको कारण अिछ – पिहलत’ एहन काज करबा लेल एक संग मूल पाठ आ नाय िवधाक सेहो पूवर् जानकारी होयब जरूर होइछ । जकर ाय:अभाव छै । दोसर ई जे एहन काज करबा लेल असीम धैयर्क आवयकता होइछ तकरो अभाव अिछ । एिह संग आरोकतेको कारण अिछ ।पुरुष परीक्षाक सभ कथा के अययन क’ओकर नाय रूपातरण करब अित किठन काज छल । मूल पुतक मे ाय:सभ कथा एक दोसर स’ जुड़ल अिछ । एिह ठाम योगानद जी अयंत गंभीरता संग दुनू बातक यान रखलिन अिछ ।पिहल त’ जे सभ नायरूप एक दोसर स’ जूड़ल होयबाक चाही दोसर इहो जे सभ अपना आप मे वतंो ओतबे होइआ एिह दुनू सीमा पर योगानंद जी नीक जेना ठाढ़ भेलैत छिथ ।एहन ऎितहािसक पुतक के नायरुप मे सुगम संवादक संग तुत करबा स’ मैिथली संसार समृ भेल अिछ । कोनोसािहय नायरूप मे संवाद ित संवाद मे पाठक के बेसी आकिषर्त करैत छै तेँ एिह पुतकक इहो महवपूणर् िवशेषताभेल । कथाक नायरूप बनेबाक लेल लेखक कतेको ठाम अपना िदस स’ पा गढ़लिन अिछ से आरो किठन काज31