OCIO Y OCIOS DU LOISIR AUX LOISIRS (ESPAGNE XVIIIe – XXe SIÈCLES)

Centre de Recherche sur l’Espagne Contemporaine87- l’interpellation du coq et l’annonce de son jugement (2)- la revendication de l’identité locale (3)- la présentation comique des parents, de leur rencontre, de leur vie (4)- un discours d’autodérision (5)- une critique sociale visant des membres du village ou l’action politique (6)- la condamnation du coq (7)Le salut à l’assemblée introduit déjà le caractère spécifique du spectacle qui est d’êtreune représentation. Le « quinto » se met en scène devant la société qui l’a vu grandir etlui offre, comme en reflet, une image d’elle-même à travers lui. Il s’agit aussi des’attirer les bonnes grâces d’un public, même si celui-ci est en général complaisant, enréaffirmant son affection pour la communauté villageoise :Ilusionado y sincero,con alegría y afán,os saluda el capitány os dice a todos os quiero(José Antonio Fernández, 2002).Certains peuvent même faire preuve de ce que l’on pourrait qualifier de flagornerie :Escucha senado atento,viejo pueblo de Guarrate,tu atención es acicate,que añade impulso a mi aliento(Julio Provencio, 2005).Pourtant, si la flatterie est bien présente dans la comparaison, elle se voit justifiée pardeux éléments : l’un conjoncturel, le « quinto » n’est pas vraiment de Guarrate et doitdonc davantage complimenter la société qui l’adopte ; l’autre structurel, l’une desfinalités premières de la cérémonie est aussi de mettre en relief la communauté et sestraits caractéristiques. C’est pourquoi, il est essentiel dans les compositions de rappelerla particularité du rituel, sa permanence à Guarrate :Con renovada ilusión,Guarrate, fiel a su historia,festivo se vanagloriade su vieja tradición.Sacamos a colaciónel gallo, fiesta sin par,donde el quinto del lugar,con su peculiar tonillo,relata los pecadillosde la saga familier.(Luis Antonio Sáez, 2005).ISSN 1773-0023