OCIO Y OCIOS DU LOISIR AUX LOISIRS (ESPAGNE XVIIIe – XXe SIÈCLES)

374DU LOISIR AUX LOISIRS (ESPAGNE XVIIIe – XXe SIÈCLESen su diccionario » 34 . Contre le principe de subordination, elle se tourne vers la « razónindividual ». Livrée en quelque sorte au seul libre arbitre de celui qui s’y adonne ou lapratique, elle court ainsi naturellement le danger de l’éparpillement, de l’incohérence, etenfin de l’insubordination. On retrouve là certains des termes du débat autour de laquestion de l’ocio, entendu péjorativement comme un écart, un abandon à soi, et unaffranchissement pernicieux vis-à-vis de toute forme d’encadrement moral ouintellectuel. L’adjectif « gallardo », que Forner manipulait avec malice, tendait donc àévoquer un caractère tout à la fois brillant et insolent. Les individus s’exerçant à laphysique expérimentale s’adonneraient-ils à une activité oiseuse et déréglée ? C’est ceque semble penser notre auteur. Il souligne d’ailleurs l’hétéroclisme dissipé qui présideau choix des objets étudiés :Tan pronto se eleva a calcular las leyes del Universo, como se baja a analizar un mosquito:tan pronto considera por mayor las propiedades de los cuerpos, como se para a resolver elmecanismo de una mínima parte de la materia, y finalmente con la misma facilidad que nosquiere explicar la estructura del Globo que habitamos se eleva hasta el anillo de Saturno...À cette dispersion proche de l’inconstance, s’ajoute l’ostentation d’une certainefacilité, quelque peu trompeuse, à débrouiller les mystères de l’univers.La science expérimentale offre un spectacle séduisant qui sait intriguer et divertir parson énergie et son ambition tourbillonnantes : « Si a esto se juntan un par de máquinas,cuatro tubos, un prisma y algunos simples, sujetaremos el aire, extraeremos el fuego,jugaremos con las aguas, disecaremos la luz y nuevos Salmoneos, imitaremos el rayon,el trueno y otros prodigiosos meteoros ».Cette prétention à une dimension spectaculaire, presque prodigieuse, révèle un fondde narcissisme ostentatoire : « Es pues constante que tiene la Física cierto atractivo deesplendor, de adorno, brillantez, hermosura, gallardía y eclat » 35 .Forner distingue deux formes de science : une première, caractérisée par la solidité,le « buen gusto », la vérité, la rationalité, l’honnêteté et l’utilité pratique, et unedeuxième qu’il disqualifie par les mots suivant : « superfluidades », « sutilezas »,« novelas », « especulaciones al uso », « ociosa curiosidad », « delirios », sueños34 Juan Pablo FORNER Y SEGARRA [sous le pseudonyme d’E.C.V.], Anti-Sofisma o sea desenredo delos sofismas con que se ha pretendido oscurecer algunas doctrinas de la oración apologética por laEspaña y su mérito literario. Madrid, Blas Román, 1787, p. XXVIII.35 Id., p. XXIX.ISSN 1773-0023