OCIO Y OCIOS DU LOISIR AUX LOISIRS (ESPAGNE XVIIIe – XXe SIÈCLES)

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Centre de Recherche sur l’Espagne Contemporaine277Nakens 3 établit la liste des journaux qui combattent la fête taurine : La Época, LaEspaña, La Fe, La Nueva Prensa, El Pueblo Español, La Paz, El Siglo Futuro, LaPolítica, El Pabellón Nacional, El Diario Español, El Constitucional, La Iberia, ElTiempo et El Popular. Un tel inventaire montre combien cette campagne dans la presseétait déjà très vive. Ces articles donnent par ailleurs naissance à une multitude derevendications et de panégyriques, sous forme de pamphlets et de brochures 4 .La chronique taurine fait son apparition pour la première fois dans le Diario deMadrid, en 1793 (chronique signée Un curioso) 5 . Elle ne se généralise dans la pressequotidienne qu’à partir du deuxième tiers du XIX e et contribue, semble-t-il, audéveloppement de la circulation des périodiques. La presse taurine finit par acquérirune certaine catégorie littéraire, grâce à la plume de ses chroniqueurs tels qu’AntonioPeña y Goñi 6 (directeur de La Lidia entre 1884 et 1896 ; il écrit aussi dans EL Globo etEl Imparcial), Mariano de Cavia (El Liberal, El Imparcial, El Burladero, La Lidia),José de la Loma (El Liberal ; il dirige Madrid Cómico, en 1900, il est égalementrédacteur de Juan Rana).L’analyse de la presse du XIX e siècle met en évidence le fait qu’à partir de 1895,pour survivre, de nombreux journaux – surtout les revues de divertissements – vontdevoir ouvrir une section à la chronique taurine : par exemple, El Comiquito revista deteatros devient, le 31 mars 1900, revista de teatros y toros. C’est une véritableexplosion de la afición que connaît cette fin de siècle, et Luis Carmena y Millán3 José NAKENS, journaliste et écrivain (1841-1926), rédacteur dans El Globo, entre 1876 et 1879,fondateur de El Motín (hebdomadaire anticlérical), en 1881.4 Un bon nombre d’entre elles sont répertoriées dans La fiesta nacional (ensayo de bibliografía taurina),Madrid, Biblioteca Nacional, 1973, et dans Graciano DÍAZ ARQUER, Libros y folletos de toros(bibliografia taurina), Madrid, Librería de Pedro Vindel, 1931.5 Pour une analyse approfondie de la naissance de la chronique taurine, cf. Alejandro PIZARROSOQUINTERO, « La fiesta de toros y el periodismo español del siglo XVIII », in Estudios de historiasocial, Madrid, n° 52-53, janvier-février 1990, p. 369-384 ; « Algunas noticias sobre las publicacionestaurinas madrileñas, 1874-1931 », in Ángel BAHAMONDE MAGRO y Luis Enrique OTEROCARVAJAL (coords.), La sociedad madrileña durante la Restauración, (1876-1931), Madrid, t. II,1989, p. 373-387 ; « Cronistas y críticos taurinos: escritores, aficionados, “sobrecogedores” y periodistasprofesionales », in Jean-Paul DUVIOLS, Annie MOLINIÉ BERTRAND et Araceli GUILLAUMEALONSO (coords.), Des taureaux et des hommes : tauromachie et société dans le monde ibérique etibéro-américain, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 1999, p. 221-240.6 Il eut plusieurs pseudonymes dont El tío Jilena, La Señá Pascuala, ou Don Jerónimo. « Peña y Goñi,crítico musical, catedrático, académico de Bellas Artes, cronista brillante y apasionado, imprime unacento literario y un empaque artístico a este género periodístico, desconocido hasta entonces : […] dejóuna huella imborrable que le sitúa en el lugar del más célebre cronista de aquella época de rivalidad entrefrascuelistas y lagartijistas », in Crónicas taurinas — recopilación por José Altabella —, Madrid, Taurus,1965, p. 24.ISSN 1773-0023
278DU LOISIR AUX LOISIRS (ESPAGNE XVIIIe – XXe SIÈCLESrecense, dans Bibliografía de la Tauromaquia (1899), 360 revues taurines 7 . Lesrivalités que connaît le monde de la tauromachie (Frascuelo vs Lagartijo ; el Guerra vsMazzantini ; Bombita vs Machaquito ; el Gallo vs Vicente Pastor ; Joselito vsBelmonte) sont à leur tour reproduites dans les chroniques partisanes (souvent pour desraisons artistiques) d’une façon de toréer.C’est surtout depuis les grands quotidiens (El Imparcial, El Liberal, El Heraldo deMadrid) que l’on s’attaque à la corrida. Les revues spécialisées représentent davantageun organe de défense de la fête nationale. Mais la presse générale, au sein de laquelles’opposent chroniqueurs et détracteurs, est paradoxalement fort critiquée par cesderniers qui lui reprochent d’accorder une place prépondérante aux comptes rendus decorridas.Un loisir prédominant dans la presseLa presse madrilène et la presse sévillane sont la cible des critiques. Elles laissentaux comptes rendus des corridas une trop large place et, ce, au détriment d’autresinformations sociales et politiques. La question de la responsabilité d’un teldéséquilibre reste difficile à cerner : est-ce une forte demande du public de plus en plusaficionado ? ou bien, au contraire, est-ce la presse qui alimente la curiosité du public enmultipliant les chroniques ? Unamuno fut l’un des premiers à s’en plaindre : « lo peorde los toros no es que haya tantas corridas, sino que se hable tanto de ellos » 8 . Ildénonce le tirage excessif de la presse taurine, sa mauvaise qualité, ses piètresjournalistes, responsables du « climat d’une vulgarité affligeante qui flatte les instinctsmorbides des lecteurs » 9 .J.G. Acuña, dans España (semanario de la vida nacional), s’insurge contre la placequ’accorde la presse aux corridas, considérant qu’un tel loisir ne peut que porterpréjudice à la qualité du genre.Uno de los motivos, acaso el mayor, si no el único, del menguado predicamento en que setiene a la prensa española fuera de España, es la extensión inusitada que en ella disfrutan las7 Citons, parmi les plus connues : La Lidia (1882-1900), El Enano (1885-1910), Sol y Sombra (1897-1946) .8 Cité par Sobaquillo dans Nuevo Mundo, Madrid, 17-VII-1915.9 Jean-Claude RABATÉ, « Miguel de Unamuno et la Fiesta Nacional », in Jean-René AYMES et SergeSALAÜN (coords.), Etre espagnol, Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2000, p. 254.ISSN 1773-0023
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