OCIO Y OCIOS DU LOISIR AUX LOISIRS (ESPAGNE XVIIIe – XXe SIÈCLES)

Centre de Recherche sur l’Espagne Contemporaine257CIRPAC, consiste en un nouvel équilibre, une nouvelle harmonie entre ces deuxfonctions. Une révolution toujours d’actualité pour les lièvres que nous sommes…Au terme de cette étude, le bilan que nous pouvons dresser de ces deux projetsd’urbanisme des loisirs populaires menés par les jeunes architectes du GATEPAC estqu’ils auront constitué une tentative originale, à mi-chemin entre le pragmatisme etl’utopie, pour résoudre la crise de l’habitat et du travail que traversait l’Espagne. D’unecertaine façon, leur sort était lié à celui de la République et, comme elle, ils seront mortnés.Toutefois, ce que nous retiendrons de ces essais, c’est le profond optimisme et legrand enthousiasme qui ont caractérisé leurs promoteurs. Animés par une foi illimitéedans la Modernité source du Progrès, ils ont échafaudé des parcs de loisirs qui devaientrendre la ville plus humaine et offrir aux classes laborieuses le moyen de leur libération.Car c’est là, au fond, le grand paradoxe de cette entreprise : comment aménager uneculture des loisirs de masse qui ne nie pas à l’individu sa liberté propre ? Avec le temps,de fait, cette culture des loisirs sera réinvestie par les individus des classes populaires,ce qui donnera naissance aux loisirs au sens moderne, interprétés commeépanouissement libre de l’individu. En un sens, Le Corbusier, maître à penser desurbanistes du GATEPAC, fut le prophète de cette évolution.Pourquoi ces projets — qui, rappelons-le, échappaient à l’alternative socialisme/capitalisme — n’ont-ils pas été repris, sous une autre forme, par le Franquismetriomphant ? Sans doute étaient-ils trop emblématiques de cette « Républiquepopulaire » qu’ils s’étaient employés à détruire. Sans doute, aussi, les principes portéspar le rationalisme architectural étaient-ils trop novateurs : annonçant les valeurs del’écologie politique — la notion d’équilibre, d’harmonie entre l’individu et sonenvironnement, le refus de la logique de croissance et de productivité sur les seulscritères économiques, etc. —, la pensée qui le nourrissait était trop en avance pour êtrebien saisie et, eût-elle été comprise, elle aurait sûrement effrayé les pourfendeurs del’anarchisme et des expériences révolutionnaires menées pendant la guerre, notammenten Catalogne.Nous interpréterons donc cet avènement de l’homme et de la notion d’équilibre quise fait jour dans les propositions du CIRPAC comme une véritable révolutionculturelle : remettant en cause les priorités sociales, en particulier la valeur du travail etISSN 1773-0023