OCIO Y OCIOS DU LOISIR AUX LOISIRS (ESPAGNE XVIIIe – XXe SIÈCLES)

Centre de Recherche sur l’Espagne Contemporaine243Las "zonas de ocio semanal" pueden comprender distintas secciones : a- puntos de reuniónde grandes masas los días festivos, provistos de instalaciones susceptibles de responder a esefuncionamiento periódico, b- zonas para camping y estancia durante las vacaciones (lasvacaciones de los obreros pueden organizarse por relevos) 53 .Ce qui n’apparaît qu’entre parenthèses n’en est pas moins assez révélateur deslimites du projet. Ce volontarisme optimiste cherchant à rationaliser chacune des tâchessociales ne semble pas prendre en compte le principe de réalité pourtant incontournable.Dans un même ordre d’idées, on relèvera l’ambiguïté constitutive de l’entreprise, quirevient à proposer une révolution, que l’on pourrait qualifier à bien des égards desocialiste, dans un cadre proprement capitaliste. Certes, l’avenir de la Républiqueespagnole était-il lui-même, sur ce point, encore indéterminé. Mais l’indécisionidéologique que nous ne manquerons pas de faire apparaître ne laisse pas d’étonner, tantla question a d’importance dans le contexte des années 1930.Sur un tout autre plan, on notera l’incohérence qui consiste à proposer de fuir laville, tout en se situant dedans. En effet, c’est de façon répétée que les brochuresinsistent sur la nécessité de se sentir en pleine nature. Mais, précisément, les deuxstations balnéaires étaient intégrées aux plans régionaux prévoyant l’urbanisation, certesmaîtrisée ou raisonnée, des zones concernées. La relation établie avec l’industrialisationne paraît pas plus claire, dans la mesure où elle est présentée à la fois comme cause etremède des maux dénoncés. Tantôt décriée, tantôt exaltée, l’industrialisation est la causede changements radicaux, mais peut aussi, grâce aux nouvelles techniques, apporter unesolution radicale pour la société moderne. Enfin, on soulèvera un problème d’ordresociologique : les travailleurs sont-ils perçus comme un ensemble véritablementhomogène, ou leur reconnaît-on une certaine pluralité ? Le terme de « masses » revientsans arrêt dans la prose étudiée. Pourtant, la philosophie d’un Le Corbusier se veutprofondément humaniste, et attentive à la liberté individuelle. Qu’en était-il enEspagne ?Cette oscillation, les ambiguïtés observées, reflètent sans doute le flottement d’undiscours qui se cherche et qui a encore du mal à se définir. Alors qu’il faisait l’objet àun niveau européen d’une réflexion encore balbutiante, les incertitudes pesant surl’urbanisme des loisirs populaires constituent la preuve que l’Espagne était, sous la II ndeRépublique, à la pointe de cette problématique et de cette réflexion.53 Josep Lluís SERT, Rapport n°2 « Cas d’application : Villes »…, p. 47.ISSN 1773-0023