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OCIO Y OCIOS DU LOISIR AUX LOISIRS (ESPAGNE XVIIIe – XXe SIÈCLES)

ESPAGNE XVIIIe – XXe SIÈCLES - CREC

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170<strong>DU</strong> <strong>LOISIR</strong> <strong>AUX</strong> <strong>LOISIR</strong>S (<strong>ESPAGNE</strong> <strong>XVIIIe</strong> <strong>–</strong> <strong>XXe</strong> <strong>SIÈCLES</strong>de Ségur, dans laquelle la classe qui a des loisirs est représentée dans l’évidence de sesdroits et d’une richesse définitive, et où le mal est représenté par le parvenu ou le pauvrepeu soumis. La série des Celia est peut-être plus proche des modèles anglais, dans lamesure où elle donne la parole légitime à un enfant singulier et donne un poids essentielà la notion de perte de l’enfance. Elle peut être aussi rapprochée en partie des sériesmettant en scène des enfants terribles, comme Fifi Brindacier, certes postérieure 49 . Maisla création espagnole a une spécificité : l’évidente empreinte de l’Histoire etl’importance du lien au réel et au réalisme.Le personnage d’Elena Fortún n’est pas dupe. Comme une petite Persane, Celiadévoile les incohérences et les absurdités du groupe social auquel elle appartient. Par lamédiation de l’enfant, le texte met à nu les contradictions d’une société et d’unepériode. Ces contradictions sont particulièrement sensibles dans ce qui relève despratiques quotidiennes, telles que les loisirs, réalités sociales dans lesquelles seconcentrent les questions du paraître, de la modernité et de la tradition, pointd’achoppement de l’Espagne de cette période.Nous avons jusqu’ici décrit la représentation d’une période cruciale de l’Histoireespagnole, les années 30 et la 2 nde République, représentation d’autant plus uniquequ’elle était destinée à un public, les enfants, pour qui on va longtemps considérer quele réalisme est inutile, voire dangereux. Il n’est donc pas superflu de rappelerbrièvement les grandes lignes de la période, dans les changements réels comme dans lessignes de permanence de la tradition.La fin des années 20 et les années 30 voient l’émergence de ce que certainsappellent déjà les « société de masses ». Dans le cas espagnol, l’accélération deschangements sociaux, économiques, technologiques ou esthétiques est ressentie par lasociété espagnole et les observateurs étrangers. La modernité suscite un intérêt collectif,en particulier pour les réalisations technologiques que sont l’électricité ou le cinéma.Même si cette modernisation concerne une population réduite de privilégiés, lesvoyages, les vacances sur les côtes sont des pratiques qui gagnent un public plusnombreux. Ces changements sont soulignés par les premières politiques sur leTourisme, à la fin de la Dictature de Primo de Rivera.Le rôle des médias est particulièrement intéressant, dans la mesure où la modernité,qui passe, pour une part fondamentale, par le loisir moderne, est, dans le cas espagnol,tout particulièrement une représentation. Les révolutions esthétiques, techniques, leschangements dans la vie quotidienne ou les mœurs sont médiatisés et surtout amplifiéspar les représentations qu’en font la presse, la littérature ou l’affiche, la décoration, la49 Astrid LINDGREN, Pippi Langstrumpf, (titre français : Fifi Brindacier), 1945.ISSN 1773-0023

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