FRONDA

misjach Towarzystwa. To właśnie w imię tego ślubu jezuici wypełniali, wedługżyczenia Najwyższego Pasterza, swoją misję na Syberii i w Albanii. UniwersytetSophia w Tokio oraz wydział nauk społecznych na uniwersytecie w Yaounde wKamerunie - żeby dać pierwsze lepsze przykłady - zostały założone jako misjena wyraźne życzenie Ojca Świętego. Bardzo często biskupi Rzymu przeznaczalijezuitów do apostolatu ponad granicami: do dialogu między wiarą i kulturą, wiarąi nauką, Kościołem i światem współczesnym. To są dziedziny, w których niemożna poruszać się po omacku ryzykując pomyłkę lub to, że się nie będziezrozumianym czy też prowokując sytuacje konfliktogenne.Ten, komu zlecono misję otwarcia się na świat w celu głoszenia chwałyChrystusa, dobrze wie, że to jego otwarcie może oznaczać ustąpienie przedświatem, pociągać za sobą wybór drogi, która okazuje się drogą zakazaną przezKościół. Chociaż jezuici w tych misjach ponad podziałami byli zmuszeni dopodejmowania takiego ryzyka, to ich błędy i spowodowane przez nich napięcianie stanowiły wady, lecz - w ostatecznym rozrachunku w momentachnajtrudniejszych, jak tuż przed groźbą rozwiązania Towarzystwa, porzuceniawszelkich doświadczeń misjonarskich w Ameryce Łacińskiej i Azji czy podczasosobistej interwencji Ojca Świętego w kierownictwie zakonu - jezuici zawsze byliposłuszni temu, który jest Wikariuszem Chrystusa na ziemi. NiedawnaKongregacja generalna ponownie potwierdziła, że "sacrificium intellectus" może,a nawet musi stanowić nieodłączna część naszego podporządkowania StolicyApostolskiej.- Podczas wspomnianych rekolekcji wielkanocnych dla Jana Pawła II OjciecGenerał przestrzegał przed identyfikowaniem Ewangelii z walką osprawiedliwość społeczną, która prowadzić może do rewolucji i nowychniesprawiedliwości. Przed podobnymi konsekwencjami teologii wyzwoleniaostrzegał również prefekt Kongregacji Doktryny Wiary kardynał JosephRatzinger. Chcielibyśmy zapytać, jak z dzisiejszej perspektywy ocenia OjciecGenerał teologię wyzwolenia? Czy nie jest ona najlepszym przykłademowego niebezpieczeństwa, o którym Ojciec mówił podczas rekolekcji?Dlaczego w jej stworzenie zaangażowanych było tak wielu jezuitów?- W drodze doAmeryki Środkowej Ojciec Święty stwierdził niedawno, że teologiawyzwolenia umarła wraz z obaleniem komunizmu w Europie Środkowo-Wschodniej. Wynika to z faktu, że bardzo wielu teologów wyzwolenia było mocnoprzesiąkniętych językiem i ideologią marksistowską. Wierzyli oni w sens brutalnejwalki w imię sprawiedliwości, w sens nienawiści w walce klas, w ograniczenieswobód obywatelskich, ale przede wszystkim, w reżim społeczny i polityczny, wNowe Królestwo na ziemi. Tymczasem nie samym chlebem żyje człowiek, chociażwydaje się on niezbędny do życia, ale przede wszystkim Słowem, które pochodziz ust Bożych, i które może zaspokoić nasze ziemskie potrzeby oraz duchowygłód Boga. Dlatego też magisterium Kościoła stanowczo przeciwstawia się tymmarksistowskim aspektom teologii wyzwolenia, które zresztą przy okazji porażkikomunizmu w Związku Sowieckim straciły też wsparcie z jego strony. MagisteriumKościoła nie potępiło wszakże całej teologii wyzwolenia. Przez swojeFRONDA DOŻYNKI 1996 31