SPIS RZECZY

23działania na korzyść innych. Tylko kochając drugiego, oddajemy to, co sięnależy Bogu. Przez dwa tysiąclecia świat żydowski i chrześcijański spoczywałna tych dwóch kolumnach. Biorąc pod uwagę wielowiekową burzliwą historięludzkości, naznaczoną wzajemnymi podbojami przy użyciu broni i ekonomii,należy przyjąć, że tylko dzięki przemożnej i globalnej sile podwójnegoprzykazania miłości wszystko to nie zakończyło się totalnym ludobójstwem.W ostatnich wiekach człowiek otwarł się jednak na klimaty laickości.Ponury pomruk Fryderyka Nietzschego przenika jeszcze do niedawnajudeochrześcijański świat. W rezultacie ludzie wierzący z większości stająsię mniejszością, zaś w ramach owej mniejszości spora grupa osób jestskłonna uznawać wiarę za zjawisko prywatne, wybór filozoficzny czy teżsprawę gustu. Społeczeństwo oparte o podwójne przykazanie miłości,odkąd zawaliło się pierwsze z nich, radykalnie utraciło równowagę. „ŚmierćBoga” w pierwszej kolejności poddała w wątpliwość istnienie nieba. Tępustkę usiłuje się zapełnić cudami naukowymi i gospodarczymi. Zastępczo„pod niebiosa” wynoszone są ludzkie osobiste pragnienia i aspiracje.Słowo „pragnąć” – po łacinie: desiderare – zawiera w sobie dwa elementy:de – przestać i sidera – ufać gwiazdom, co oznaczać może dążenie do tego,by zastąpić sobą niebo. A ponieważ w człowieku trwa nadal potrzebaadorowania czegoś, w miejsce Boga postanowił on wstawić siebie orazwłasne dokonania. Skłonność do idealizowania człowieka i wynoszenia go dorangi bóstwa uderzyła w pierwszej kolejności w poczucie bliskości, tworzącz niego odległego idola, niedostępny wzór, czemu odpowiada dzisiejszykult celebrities. Owszem, bliscy nadal istnieją, niemniej w porównaniu zesławnymi postaciami z okładek czasopism i wideoklipów ich banalność orazprzeciętność odstręcza nas od nich.Przejście ludzkości w XXI wiek łączy się z uderzeniem w drugieprzykazanie miłości. Człowiek nowoczesny, stechnicyzowany, mieszkaniecwielkich metropolii porusza się w tłumie ludzi coraz bardziej sobie obcych.Po ogłoszeniu śmierci Boga nastała epoka post-teologiczna lub postreligijna.Jak nazwać epokę, która nastała w następstwie tamtej? Epokapost‐humanistyczna? Wiek „śmierci człowieka”? 1010 Por. F. Fukujama, Koniec człowieka. Konsekwencje rewolucji biotechnologicznej, Kraków 2004; M. Houellebecq,Cząstki elementarne, Warszawa 2003; R. Pepperell, The post-human condition, Exeter 1995; N.K. ayles, How WeBecame Posthuman: Virtual Bodies in Cybernetics, Literature, and Informatics, Chicago 1999; N. Badmington, Posthumanism,Hampshire 2000.Zabij bliźniego twego