Seks po katolicku - Fronda

More documents

Recommendations

Info

Czegoś takiego w historii zachodniego chrześcijaństwa jeszcze nie było.Człowiek, kapłan, naukowiec potępiony oficjalnym dekretem ŚwiętegoOficjum, którego tezy zostały uznane za heretyckie i szkodliwe, a książkiumieszczone na Indeksie tytułów zakazanych, sto dwadzieścia lat późniejzostaje nie tylko zrehabilitowany, ale i ogłoszony błogosławionym.Antonio Rosmini-Serbami, włoski duchowny i filozof, w dniu 18 listopada2007 roku, w katedrze Novary, miasta położonego 30 kilometrówna zachód od Mediolanu, został wyniesiony do grona błogosławionychw niebie.Profetyczny myślicielNigdy jeszcze nie zdarzyło się - jak stwierdza włoski historyk idei LucianoMalusa - aby Kongregacja Doktryny Wiary (bądź dawnej ŚwiętejInkwizycji) odwołała swą własną uprzednią decyzję, ogłoszoną oficjalnymdekretem. A tak stało się w tym wypadku. W dniu 1 lipca 2001 rokuwatykańskie „L'Osservatore Romano", w 146. rocznicę śmierci Rosminiego,publikuje Notę Kongregacji, podpisaną przez jej ówczesnego prefekta,kardynała Josepha Ratzingera, w której czytamy, iż „można dziś uważać,że powody zaniepokojenia oraz wątpliwości doktrynalnych, które doprowadziłydo promulgacji Dekretu «Post obitum» potępiającego 40 Tezwyjętych z dzieł Antoniego Rosminiego zostały usunięte. A to z tej racji,że sens owych Tez, tak pojętych i potępionych Dekretem, nie przynależałw rzeczywistości do autentycznej myśli i pozycji Rosminiego, lecz domożliwych wniosków wynikających z lektury jego pism" 1 .Owszem, zdarzały się „pomyłki" w ocenie pracy teologów, takich choćbyjak wielcy dwudziestowieczni myśliciele Kościoła: Henri de Lubac, napiętnowanyprzez Piusa XII w encyklice Humani generis za nauczanieo naturze i łasce, Yves Congar, francuski dominikanin krytykowany zaswe dzieło o „prawdziwej i fałszywej reformie Kościoła" 2 , amerykański1Congregazione per la Dottrina delia Fede, Nota sul valore dei Decreti Dottrinaliconcernenti il pensiero e le operę del rev.do sac. Antonio Rosmini Serbati, cyt. za:http://www.vatican.va/rornan_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_2001070 l_rosmini_it.html.2Por. Y. Congar, Prawdziwa i fałszywa reforma w Kościele, tłum. A. Ziernicki, Kraków2001.ZIMA 200897
jezuita John Courtney Murray osądzany surowo za teorie o relacji Kościołado państwa czy benedyktyn Dom Baoudoin, podejrzewany przezpracowników Kongregacji Świętego Oficjum o szerzenie modernizmu.Nikt z nich jednakże nie został potępiony oficjalnym dekretem Kongregacji.Zresztą nowatorski geniusz niektórych z owych myślicieli doczekałsię uznania w postaci zaproszenia ich przez kolejnego papieża Jana XXIIIdo udziału w pracach eksperckich Soboru Watykańskiego II.W wypadku Rosminiego chodzi o coś znacznie większego. Owszem,ocena pracy włoskiego kapłana przypada na moment szczególnie trudnyw historii Kościoła - pomiędzy ogłoszeniem dogmatu o NiepokalanymPoczęciu przez Piusa IX w 1854 roku a zwołaniem Soboru WatykańskiegoI w 1870 roku. Chodzi o okres szczególnej nadwrażliwościna zagrożenia „modernizmem" w którym łatwo było popaść w niełaskęczujnego oka Magisterium Kościoła. Mógł Rosmini pozostać w długimszeregu odsuniętych od oficjalnego nauczania i zapomnianych intelektualistów,którym brakło pokory lub cierpliwości w dochodzeniu prawdy.Przypomnę niektórych: Felicite Robert Lamennais, który w konsekwencjiopuścił szeregi Kościoła, Georg Hermes, Augustyn Bonnetty, AntonGiinther, Johannes Balzer, Jakob Frohschammer, Ignaz Dóllinger, AlfredLoisy, George Tyrrell, czy włoscy znajomi Rosminiego - Vincenzo Giobertioraz Gioacchino Ventura.Przeciwstawiali się oni ogłoszonymdogmatom, bądź upieraliprzy partykularnych koncepcjachteologicznych, często redukującychdepozyt wiary dojakiegoś szczegółowego aspektu.Niektórzy z nich reagowali buntemi gniewem na decyzje StolicyApostolskiej. Wszystkich ichdzisiaj przykrył grubą warstwąkurz zapomnienia. W przypadkuAntonia Rosminiego, któryprzeszedł podobną co tamci98FRONDA 44/45
Page 2 and 3:
PISMO POŚWIECONEFRONDANUMER 44/45
Page 4 and 5:
SPISRZECZYTADEUSZ GRZESIKSEKS PO KA
Page 6 and 7:
ZBYSZEK CZERWIŃSKILAMENT NAD KLAT
Page 9 and 10:
współżycia lepsze od samotnego f
Page 11 and 12:
stanowiska, zdolnego odpowiedzieć
Page 13 and 14:
Doświadczenie orgazmu jest doświa
Page 15 and 16:
stworzył, tak sobie wymyślił. Ty
Page 17 and 18:
No to zacznijmy od początku. Na cz
Page 19 and 20:
duchowych stanach człowieka. To po
Page 21 and 22:
Więc co jest w tym środku? Czy je
Page 23 and 24:
największa życiowa energia! Moim
Page 25 and 26:
Co w takim razie jest już w ludzia
Page 27 and 28:
i dopiero tutaj nastąpiło odkryci
Page 29 and 30:
az w życiu. Zatem w naszych środo
Page 31 and 32:
Właśnie, jeśli nie rozumie się
Page 33 and 34:
wówczas przez kulturę się przewi
Page 35 and 36:
nie może sobie poradzić z seksual
Page 37 and 38:
partnera, czuje, że on nie szanuje
Page 39 and 40:
Czy ze strony kapłanów ma Ojciec
Page 41 and 42:
Czekałem pod drzwiami, wiedziałem
Page 43 and 44:
- Rzeczywiście, czułam się coraz
Page 45 and 46:
Wyczekiwanie upragnionej osoby ma c
Page 47 and 48: zwariowane. Rażenie piorunem. Nic
Page 49 and 50: Zapłaciłem i wyszedłem, czując
Page 51 and 52: tych, którzy cierpią z powodu swe
Page 53: człowieka w kierunku idolatrii i g
Page 56 and 57: dzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani
Page 58 and 59: nie zaprzestaniesz, o Locie, to nie
Page 60 and 61: Homoseksualizm w świetle prawa now
Page 62 and 63: TaolzmW cywilizacji chińskiej, prz
Page 64 and 65: „keleb", pojęcie tłumaczone jak
Page 66 and 67: lecz na tym, by bronić - na ile si
Page 68 and 69: Kiedy odkrył Pan swój homoseksual
Page 70 and 71: koniecznością konfrontacji ze swo
Page 72 and 73: Po drugie, człowiek musi wyrwać s
Page 74 and 75: kobieta. Para homoseksualna nie jes
Page 76 and 77: Razem z mężem pomaga dziś Pani o
Page 78 and 79: Siedział w więzieniu, a strażnic
Page 80 and 81: tego wolnomyśliciela i zdeklarowan
Page 82 and 83: Lekai odpowiedział, że są oni wi
Page 84 and 85: ne z nauczaniem Kościoła. Komisja
Page 86 and 87: Casaroli całkowicie popiera stanow
Page 88 and 89: Im dłużej mówił, tym coraz bard
Page 90 and 91: Cesarzu, nie chciej nic wiedzieć!
Page 92 and 93: Była cisza, jak zawsze, tajemnica
Page 94 and 95: wać bez oparcia się na aparacie p
Page 97: „Troska o formację kapłańską
Page 101 and 102: jak i, niestety, w dziejach Kościo
Page 103 and 104: oku) oraz zgromadzenia SióstrOpatr
Page 105 and 106: pienie ojca Lamennaisa przez Grzego
Page 107 and 108: Kalwarii. Rosmini rozpoczyna odopis
Page 109 and 110: ludzkich w powiązaniu z Boskimi, k
Page 111 and 112: pasterzy i nauczycieli. Będzie to
Page 113 and 114: pomiędzy racjami państwa a racjam
Page 115 and 116: gdyby nie dalszy ciąg wydarzeń, j
Page 117 and 118: UniżeniePierwsze polemiki z Rosmin
Page 119 and 120: pod pseudonimem „Ksiądz bolońsk
Page 121 and 122: pomysłowi są kardynałowie Hohenl
Page 123 and 124: Wielu charyzmatyków stawało przed
Page 125 and 126: ys. Janusz Kapusta124FRONDA 44/45
Page 127 and 128: Spośród wszystkich formacji prawi
Page 129 and 130: zbudowania nowoczesnego, ale nielib
Page 131 and 132: jest wyrwanie Polski z postkomunizm
Page 133 and 134: Polskie 7 . Poczucie osamotnienia p
Page 135 and 136: Uprzedzając możliwe decyzje bisku
Page 137 and 138: „mieczem" a „słowem" lider PiS
Page 140 and 141: z ich czysto politycznej wizji roli
Page 142 and 143: Nie sposób wygrać wyborów w Stan
Page 144 and 145: z żoną - nie przyjąć ordynacji
Page 146 and 147: a jeszcze w latach dziewięćdziesi
Page 148 and 149:
Zaciśnięte zęby bojowników z is
Page 150 and 151:
obrońców życia wybór Clinton je
Page 152 and 153:
Mu wierności za wszelką cenę. Sz
Page 154 and 155:
Jeśli szukamy gdzieś prawdziwej R
Page 156 and 157:
Tichon miast wzywać do epitymii pr
Page 158 and 159:
W ten sposób zostaje on włączony
Page 160 and 161:
ys. Janusz KapustaZIMA 2008159
Page 162 and 163:
szłość swojego podopiecznego i s
Page 164 and 165:
do budowania struktur Światowej Ra
Page 166 and 167:
„Mogę powiedzieć bez przesady,
Page 168 and 169:
„Są ludzie, którzy mają źle w
Page 170 and 171:
Najbardziej znana powieść Ernesta
Page 172 and 173:
Jefimow nie mówi jednakwszystkiego
Page 174 and 175:
W1927 roku z fałszywympaszportem u
Page 176 and 177:
Wszystkich elektryzują kolejne pro
Page 178 and 179:
na temat „Krótkiego kursu Wszech
Page 180 and 181:
Podczas wojny w Hiszpanii zyskałso
Page 182 and 183:
Kolców nie tylko przyznał się do
Page 184 and 185:
Jefimow do dziś nie może zapomnie
Page 186 and 187:
Lato 1974Jestem bardzo małą dziew
Page 188 and 189:
dorośnie. Takie najmłodsze dzieck
Page 190 and 191:
1989 i kilka lat dalejJedyny strajk
Page 192 and 193:
zem w ogóle. Patriotyzm mnie nie d
Page 194 and 195:
jest dla mnie absurd. „Jazłowiec
Page 196 and 197:
Jesień 2005Czytam, czytam, czytam.
Page 198 and 199:
2007Nagle wszystko zaczyna się uk
Page 200 and 201:
Przywykliśmy do kawy bez kofeiny,
Page 202 and 203:
należało odgadnąć „tę rzeczy
Page 204 and 205:
miał względu na osoby, będzie mi
Page 206 and 207:
zyszy on doświadczeniu chrześcija
Page 208 and 209:
się sprzeciwia i wynosi ponad wszy
Page 210 and 211:
iż wyznawcy Kościoła pierwotnego
Page 212 and 213:
poście Contra Celsum, napisanej pr
Page 214 and 215:
go władcy chrześcijańskiego, kt
Page 216 and 217:
ędzie powoływał się na rzekomą
Page 218 and 219:
Antychryst protestanckiDotarliśmy
Page 220 and 221:
czterech kardynałów i armia 666
Page 222 and 223:
tomiast Antychrystem zostaje wskaza
Page 224 and 225:
del Anticristo. Próbowali oni prze
Page 226 and 227:
zazwyczaj utożsamiani z Henochem i
Page 228 and 229:
Co ciekawe, Nietzsche spod swe)kryt
Page 230 and 231:
pokolenia powojennej prosperity, po
Page 232 and 233:
Współczesność zdaje się przyzn
Page 234 and 235:
jednoczenia ludzi dobrej woli. Wiar
Page 236 and 237:
Utworem zajmującym poczesnemiejsce
Page 238 and 239:
Kapeta, który zapoczątkował kole
Page 240 and 241:
traktat o nadejściu Antychrysta do
Page 242 and 243:
ZIMA 2008241
Page 244 and 245:
wężem na drodze, żmiją rogatą
Page 246 and 247:
jakikolwiek inny jakiś rodzaj tort
Page 248 and 249:
je" (Ap 11,7). Po tym zatem, gdy ow
Page 250 and 251:
Na prośbę papieża Benedykta XVI
Page 252 and 253:
histerycznie powtarzał: „Nie ma
Page 254 and 255:
Sołowjow - dokonało się zjednocz
Page 256 and 257:
nie pojęć: „izbę nazywano izb
Page 258 and 259:
Niewygodne pytaniePytanie o Antychr
Page 260 and 261:
Różowe chrześcijaństwoTej prawd
Page 262 and 263:
ozpoznał i zdefiniował swego najw
Page 264 and 265:
Zafałszowane DobroFilantrop/dobry
Page 266:
naturalne ograniczenia, którym pod
Page 270 and 271:
Buddyzm. Jest wiele jego odmian. Bu
Page 272 and 273:
jest wyzbycie się moralności. Nie
Page 274 and 275:
jest absolutna, to nagle kończyli
Page 276 and 277:
na to, iż istnieje pewien determin
Page 278 and 279:
Jest on idealnym zaprzeczeniem chrz
Page 280 and 281:
W takim wypadku antropologia zamien
Page 282 and 283:
Rys. Janusz KapustaZIMA 2008
Page 284 and 285:
dzić do poziomu demagogicznej awan
Page 286 and 287:
Tandetność transcendentnego zachw
Page 288 and 289:
Nie rozróżniając porządków dys
Page 290 and 291:
i przekazania materiału genetyczne
Page 292 and 293:
tanie dlaczego?", nie każde pytani
Page 294 and 295:
Jednakże - dość zaskakująco dla
Page 296 and 297:
do poszukiwania jego „projektanta
Page 298 and 299:
to trzeba wiedzieć (będąc oświe
Page 300 and 301:
na wyjaśnić i uświadomić sobie,
Page 302 and 303:
Brytyjski biolog nie może się wi
Page 304 and 305:
wszystko, sama nie wymagając wyja
Page 306 and 307:
Mimo jednak, iż dobór naturalny k
Page 308 and 309:
czyli określenia środowiska życi
Page 310 and 311:
Ideologia - szkoda, że nie naukaCz
Page 312 and 313:
Michała Hellera i Richarda Dawkins
Page 314 and 315:
W ostatnim czasie ukazały się dwi
Page 316 and 317:
otrzymaliśmy obrazki niemal rodem
Page 318 and 319:
pierś Janet Jackson, nie jest w st
Page 320 and 321:
Perspektywa Tocquevllle'aAle tego,
Page 322 and 323:
Akcja utworu dzieje się na Jamnej,
Page 324:
Jest dla mnie zastanawiające, że
Page 327 and 328:
momentu ukazania się na włoskim r
Page 329 and 330:
może przyjdzie kolej na kogoś inn
Page 331 and 332:
narodu i „współczesny faraon",
Page 333 and 334:
W 1988 roku wygłasza lekcję świa
Page 335 and 336:
w Camp David, wspierana przez egips
Page 337 and 338:
wznowienia ataków samobójczych na
Page 339 and 340:
adykalnych, ksenofobicznych i apody
Page 341 and 342:
w łonie nieprzyjaciół Allaha". W
Page 343:
zachodni nie stanie jednoznacznie p
Page 346 and 347:
Spróbujmy wyobrazić sobie znany z
Page 348 and 349:
ną trwa zaledwie cztery minuty. Je
Page 350 and 351:
oczywiście bezskutecznie, te zbrod
Page 352 and 353:
abia wrodzoną tamtejszemu ludowi i
Page 354 and 355:
„prawdę" że oto nie tylko była
Page 356 and 357:
przypomni im je w pełnej „krasie
Page 358 and 359:
(poprzedniczki CzK, NKWD i KGB) nig
Page 360 and 361:
1612 Władimira Chotinienki to film
Page 362 and 363:
jeśli zdradzą elity, pozostaną
Page 364 and 365:
Polska - inna koncepcja Słowiańsz
Page 366 and 367:
stylizowana jest grana przez Wiolet
Page 368 and 369:
...ale przecież takie rozczarowani
Page 370 and 371:
się do skoku. Ciężkie to musiał
Page 372 and 373:
autoportret narodu tratującego si
Page 374 and 375:
Właśnie z faktu, że ten absurdal
Page 376 and 377:
mienił Barkę jako ukochaną pieś
Page 378 and 379:
programu publicystycznego. Skoro wi
Page 380 and 381:
opór trzydzieści lat temu, ale ni
Page 382 and 383:
Chłopaki, otrzymawszy teatralną z
Page 385 and 386:
Byłem proszony oto, by opowiedzie
Page 387 and 388:
mianowicie Tischner swoją obecnoś
Page 389 and 390:
i dlatego, żeby przypomnieć, jak
Page 391 and 392:
jednak - w moim odczuciu - dość
Page 393 and 394:
nowoczesność, tam średniowiecze;
Page 395 and 396:
Redakcja „Gazety Wyborczej" lubi
Page 397 and 398:
Wzrasta liczba księży przejętych
Page 399 and 400:
aborcja jest po prostu prawem czło
Page 401 and 402:
W konsekwencji życie zewnętrzne s
Page 403 and 404:
poparcie dla danej partii od jej st
Page 405:
„siła Objawienia nadal promieniu
Page 408 and 409:
Z pewnością prymas Polski kardyna
Page 410 and 411:
Nie przecząc tym oczywistym faktom
Page 412 and 413:
teczeństwie należy do stowarzysze
Page 414 and 415:
Konflikt między państwemi Kościo
Page 416 and 417:
Jednak zasadnicze i poważne zastrz
Page 418 and 419:
Pisząc o terrorze XVIII-wiecznej F
Page 420 and 421:
i probostwa obsadzano ludźmi wybie
Page 422 and 423:
jest ich tak wiele, że ułożyliś
Page 424 and 425:
terroru kler w wyjątkowy sposób s
Page 426 and 427:
AneksOto lista beatyfikowanych ofia
Page 428 and 429:
Znane wszystkim przezwisko Robespie
Page 430 and 431:
i departamentach tworzono symbolicz
Page 432 and 433:
ścisłą analogię. Mam na myśli
Page 434 and 435:
i kiedy na swe pytanie, dlaczego w
Page 436 and 437:
Laicyzm naukowyObjęcie w 1876 roku
Page 438 and 439:
protestanckich (przede wszystkimw p
Page 440 and 441:
Od świętego do histeryka - czyli
Page 442 and 443:
To zwrócenie się w przeszłość
Page 444 and 445:
uniwersytetu finansowaną z budżet
Page 446 and 447:
1.Symbole to archetypy kultury, pod
Page 448 and 449:
3.Lata 1918-1920 przyniosły zwolen
Page 450 and 451:
6.Ruszyła zatem na biedną polską
Page 452 and 453:
8.Czas sprzyjał wewnętrznym sporo
Page 454 and 455:
spodarczej 16 . Zgodnie z doktryną
Page 456 and 457:
„Osobiście jestem przekonany, ż
Page 458 and 459:
zu koncentracyjnego. Jej życie by
Page 460 and 461:
(...) W roku 1934 Austrią zaczęł
Page 462 and 463:
W książce poświęconej Georges'o
Page 464 and 465:
Tak się tragicznie złożyło, że
Page 466 and 467:
cijanin - podczas modlitwy. Najbard
Page 468 and 469:
Czy mężczyzna posiadający nieśl
Page 470 and 471:
Początkowo ów pociąg stanowił d
Page 473 and 474:
Wyrażenie „przeżycie metafizycz
Page 475 and 476:
krokiem, przed tym kieliszkiem, wes
Page 477 and 478:
ozumianej jako pragmatyczna i efekt
Page 479 and 480:
straszliwym ciężarem jest to cią
Page 481 and 482:
Bóg mówił: „światłość", i
Page 483 and 484:
NOTY O AUTORACHŁUKASZ ADAMSKI (198
Page 485 and 486:
KRZYSZTOF JABŁONKA (1951) historyk
Page 487:
KS. ROBERT SKRZYPCZAK (1964) doktor
show all

Seks po katolicku - Fronda

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?