Seks po katolicku - Fronda

wyświęcenie w bazylice św. Stefana kilku biskupów,których nominacje wcześniej blokowały.- Jaką cenę zapłacił Watykan za te nominacje?- pytał sam siebie Bulanyi. Nigdy jednak nieuzyskał na to pytanie odpowiedzi - nawet poupadku komunizmu. W 1998 roku Stolica Apostolskazawarła z rządem węgierskim umowę o utajnieniu treści porozumieniaz 1964 roku na kolejne 75 lat. Dopiero w 2073 roku można sięwięc będzie dowiedzieć, co takiego podpisał Casaroli w Budapeszcie.Bulanyi postanowił wskrzesić Bokor. Najpierw powstała jedna wspólnota,potem druga, trzecia, aż w latach siedemdziesiątych fala znówrozprzestrzeniła się po kraju. Znakiem rozpoznawczym Bokoru stały sięrodziny wielodzietne - w państwie dotkniętym kryzysem demograficznymbyło to szczególnie widoczne. Innym wyróżnikiem wspólnot byładogłębna znajomość Pisma Świętego - członkowie Bokoru chętnie wdawalisię w biblijne dyskusje ze świadkami Jehowy, bo czuli się na tympolu mocni. W życiu osobistym starali się realizować nakazy Ewangelii,a gdy dochodziło do konfliktu sumienia, to najczęściej wybierali wskazaniawiary, rezygnując z korzyści materialnych lub kariery. Bulanyi nietylko prowadził podziemne duszpasterstwo, lecz także pracował nad jegopodstawą formacyjną. Tak powstało siedmiotomowe dzieło teologicznept. Szukajcie Królestwa Bożego.W czasie kiedy Bokor się rozrastał, doszło do poważnych zmian w węgierskimKościele. W 1971 roku kardynał Mindszenty na polecenie papieżaPawła VI musiał opuścić ambasadę amerykańską w Budapeszciei udać się na emigrację. Po jego śmierci w 1975 roku nowym prymasemWęgier został Laszlo Lekai, dotychczasowy biskup diecezji Veszprem.Bulanyi podjął próbę nawiązania z nim kontaktu. Przekazał kardynałowisiedem tomów swego dzieła i poprosił o ponowne przyjęcie do kościelnychstruktur diecezjalnych. Do osobistego spotkania obu duchownychdoszło tylko raz - w styczniu 1977 roku. Bulanyi bardzo dobrzepamięta ten dzień. Prymas miał do niego pretensje, że najlepsi klerycyw budapeszteńskim seminarium należą do Bokoru. - Seminarium tozamknięty ogród, do którego nie wolno się wtrącać nikomu z zewnątrz- mówił. Na pytanie, dlaczego nie staje w obronie aresztowanych księży,80FRONDA 44/45