Seks po katolicku - Fronda

More documents

Recommendations

Info

lecz na tym, by bronić - na ile się da - wartości i tradycji, jakie przetrwałyz tzw. cywilizacji chrześcijańskiej. Lecz nie popadajmy w złudzenia: chodzio walkę z góry przegraną 29 .Zmobilizować trzeba wszystkie siły Kościoła - modlitwa, liturgia,zgłębianie Słowa, katecheza, przepowiadanie, sztuka, muzyka, literaturai środki audiowizualne - by budzić i umacniać wiarę! Gdyby nie byłojuż świadków Chrystusa, wszelki wysiłek byłby na nic. Lecz jeśli są, i tonaprawdę, to strategia zbawiania osoby nie powinna być inna od tej, jakaistniała w Kościele pierwotnym: przepowiadanie!Nie ma co być przesadnie wymyślnym, opracowując na papierze nieprzydatnemetody małpujące stalinowskie plany pięcioletnie. Wystarczyzaufać doświadczeniu apostolskiemu, które zaistniało w sytuacji podobnej,choć lepszej niż nasza. Była podobna, bowiem chrześcijaństwo pierwotnemusiało stawić czoła światu pogańskiemu, mniej wartościowemu, gdy chodzio religię, moralność i kwestie rodzinne, lecz przewyższającemu je podwzględem kultury, filozofii, sztuki oraz zważywszy na władzę polityczną.Chrześcijaństwo pierwotne miało natomiast w stosunku do sytuacjiobecnej tę przewagę, że było świetlistą nowością; nie musiało wlecsię za dziejami Kościoła utkanymi blaskiem i cieniem. Miało przewagę,ponieważ musiało walczyć z pogaństwem prymitywnym, a nie pogaństwemwyrafinowanym, w dodatku wyposażonym w śmiertelną broń,jaką są dzisiejsze mass media, wnikające we wszystkie mieszkania świata,również tego „trzeciego", najuboższego, relatywizując wszelkie wartościi zmieniając fakty historyczne, jak tylko im się podoba, oraz niszcząc sumieniadzieci w najbardziej wrażliwym wieku.Jasne, że w warunkach tej nierównej walki chęć głoszenia Chrystusapoprzez mass media nie mogła odnieść wielkiego sukcesu. Nie ma innegowyjścia, jak położyć na szali własną osobę. „Sługa nie jest większy odswego pana. Jeżeli Mnie prześladowali, to i was będą prześladować. Jeżelimoje słowo zachowali, to i wasze będą zachowywać" (J 15,20).DANIEL LIFSCHITZTłumaczenie: ks. Robert Skrzypczak29Niestety, ma się wrażenie, że wśród wielu duchownych, jak i świeckich panujewciąż jeszcze przekonanie, że da się jeszcze cofnąć nieuchronne i okrutne wskazówkizegara historii w kierunku nowej chrześcijańskiej cywilizacji.ZIMA 2008
My nie mówimy: jesteś homoseksualistą, jesteś lesbijką,mówimy: jesteś mężczyzną, który ma problem homoseksualny,jesteś kobietą, która ma problem homoseksualny.To jest ogromna różnica. Homoseksualizm totylko jedna część ich osobowości - łatwiej jest zmienićswoje uczucia i zachowania niż swoją tożsamość, niż to,kim się jest.HOMOSEKSUALIZMDUCHOWOŚĆ I TOŻSAMOŚĆROZMOWA Z ALANEM I WILMĄ MEDINGERAMIAlan i Wilma Medingerowie - amerykańskie małżeństwo, które w 1979roku założyło „Regeneration" - chrześcijańskie duszpasterstwo dla osóbo skłonnościach homoseksualnych, jedno z pierwszych na kontynenciepółnocnoamerykańskim (łącznie w USA i Kanadzie istnieje dzisiaj 125ośrodków prowadzących terapię dla tego typu osób). Alan Medinger, którysam wydobył się z homoseksualizmu w 1974 roku, jest autorem książkipt. Podróż do pełni męskości, która ukazała się właśnie w języku polskimnakładem wydawnictwa W drodze.66FRONDA 44/45
Page 2 and 3:
PISMO POŚWIECONEFRONDANUMER 44/45
Page 4 and 5:
SPISRZECZYTADEUSZ GRZESIKSEKS PO KA
Page 6 and 7:
ZBYSZEK CZERWIŃSKILAMENT NAD KLAT
Page 9 and 10:
współżycia lepsze od samotnego f
Page 11 and 12:
stanowiska, zdolnego odpowiedzieć
Page 13 and 14:
Doświadczenie orgazmu jest doświa
Page 15 and 16: stworzył, tak sobie wymyślił. Ty
Page 17 and 18: No to zacznijmy od początku. Na cz
Page 19 and 20: duchowych stanach człowieka. To po
Page 21 and 22: Więc co jest w tym środku? Czy je
Page 23 and 24: największa życiowa energia! Moim
Page 25 and 26: Co w takim razie jest już w ludzia
Page 27 and 28: i dopiero tutaj nastąpiło odkryci
Page 29 and 30: az w życiu. Zatem w naszych środo
Page 31 and 32: Właśnie, jeśli nie rozumie się
Page 33 and 34: wówczas przez kulturę się przewi
Page 35 and 36: nie może sobie poradzić z seksual
Page 37 and 38: partnera, czuje, że on nie szanuje
Page 39 and 40: Czy ze strony kapłanów ma Ojciec
Page 41 and 42: Czekałem pod drzwiami, wiedziałem
Page 43 and 44: - Rzeczywiście, czułam się coraz
Page 45 and 46: Wyczekiwanie upragnionej osoby ma c
Page 47 and 48: zwariowane. Rażenie piorunem. Nic
Page 49 and 50: Zapłaciłem i wyszedłem, czując
Page 51 and 52: tych, którzy cierpią z powodu swe
Page 53: człowieka w kierunku idolatrii i g
Page 56 and 57: dzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani
Page 58 and 59: nie zaprzestaniesz, o Locie, to nie
Page 60 and 61: Homoseksualizm w świetle prawa now
Page 62 and 63: TaolzmW cywilizacji chińskiej, prz
Page 64 and 65: „keleb", pojęcie tłumaczone jak
Page 68 and 69: Kiedy odkrył Pan swój homoseksual
Page 70 and 71: koniecznością konfrontacji ze swo
Page 72 and 73: Po drugie, człowiek musi wyrwać s
Page 74 and 75: kobieta. Para homoseksualna nie jes
Page 76 and 77: Razem z mężem pomaga dziś Pani o
Page 78 and 79: Siedział w więzieniu, a strażnic
Page 80 and 81: tego wolnomyśliciela i zdeklarowan
Page 82 and 83: Lekai odpowiedział, że są oni wi
Page 84 and 85: ne z nauczaniem Kościoła. Komisja
Page 86 and 87: Casaroli całkowicie popiera stanow
Page 88 and 89: Im dłużej mówił, tym coraz bard
Page 90 and 91: Cesarzu, nie chciej nic wiedzieć!
Page 92 and 93: Była cisza, jak zawsze, tajemnica
Page 94 and 95: wać bez oparcia się na aparacie p
Page 97 and 98: „Troska o formację kapłańską
Page 99 and 100: jezuita John Courtney Murray osądz
Page 101 and 102: jak i, niestety, w dziejach Kościo
Page 103 and 104: oku) oraz zgromadzenia SióstrOpatr
Page 105 and 106: pienie ojca Lamennaisa przez Grzego
Page 107 and 108: Kalwarii. Rosmini rozpoczyna odopis
Page 109 and 110: ludzkich w powiązaniu z Boskimi, k
Page 111 and 112: pasterzy i nauczycieli. Będzie to
Page 113 and 114: pomiędzy racjami państwa a racjam
Page 115 and 116: gdyby nie dalszy ciąg wydarzeń, j
Page 117 and 118:
UniżeniePierwsze polemiki z Rosmin
Page 119 and 120:
pod pseudonimem „Ksiądz bolońsk
Page 121 and 122:
pomysłowi są kardynałowie Hohenl
Page 123 and 124:
Wielu charyzmatyków stawało przed
Page 125 and 126:
ys. Janusz Kapusta124FRONDA 44/45
Page 127 and 128:
Spośród wszystkich formacji prawi
Page 129 and 130:
zbudowania nowoczesnego, ale nielib
Page 131 and 132:
jest wyrwanie Polski z postkomunizm
Page 133 and 134:
Polskie 7 . Poczucie osamotnienia p
Page 135 and 136:
Uprzedzając możliwe decyzje bisku
Page 137 and 138:
„mieczem" a „słowem" lider PiS
Page 140 and 141:
z ich czysto politycznej wizji roli
Page 142 and 143:
Nie sposób wygrać wyborów w Stan
Page 144 and 145:
z żoną - nie przyjąć ordynacji
Page 146 and 147:
a jeszcze w latach dziewięćdziesi
Page 148 and 149:
Zaciśnięte zęby bojowników z is
Page 150 and 151:
obrońców życia wybór Clinton je
Page 152 and 153:
Mu wierności za wszelką cenę. Sz
Page 154 and 155:
Jeśli szukamy gdzieś prawdziwej R
Page 156 and 157:
Tichon miast wzywać do epitymii pr
Page 158 and 159:
W ten sposób zostaje on włączony
Page 160 and 161:
ys. Janusz KapustaZIMA 2008159
Page 162 and 163:
szłość swojego podopiecznego i s
Page 164 and 165:
do budowania struktur Światowej Ra
Page 166 and 167:
„Mogę powiedzieć bez przesady,
Page 168 and 169:
„Są ludzie, którzy mają źle w
Page 170 and 171:
Najbardziej znana powieść Ernesta
Page 172 and 173:
Jefimow nie mówi jednakwszystkiego
Page 174 and 175:
W1927 roku z fałszywympaszportem u
Page 176 and 177:
Wszystkich elektryzują kolejne pro
Page 178 and 179:
na temat „Krótkiego kursu Wszech
Page 180 and 181:
Podczas wojny w Hiszpanii zyskałso
Page 182 and 183:
Kolców nie tylko przyznał się do
Page 184 and 185:
Jefimow do dziś nie może zapomnie
Page 186 and 187:
Lato 1974Jestem bardzo małą dziew
Page 188 and 189:
dorośnie. Takie najmłodsze dzieck
Page 190 and 191:
1989 i kilka lat dalejJedyny strajk
Page 192 and 193:
zem w ogóle. Patriotyzm mnie nie d
Page 194 and 195:
jest dla mnie absurd. „Jazłowiec
Page 196 and 197:
Jesień 2005Czytam, czytam, czytam.
Page 198 and 199:
2007Nagle wszystko zaczyna się uk
Page 200 and 201:
Przywykliśmy do kawy bez kofeiny,
Page 202 and 203:
należało odgadnąć „tę rzeczy
Page 204 and 205:
miał względu na osoby, będzie mi
Page 206 and 207:
zyszy on doświadczeniu chrześcija
Page 208 and 209:
się sprzeciwia i wynosi ponad wszy
Page 210 and 211:
iż wyznawcy Kościoła pierwotnego
Page 212 and 213:
poście Contra Celsum, napisanej pr
Page 214 and 215:
go władcy chrześcijańskiego, kt
Page 216 and 217:
ędzie powoływał się na rzekomą
Page 218 and 219:
Antychryst protestanckiDotarliśmy
Page 220 and 221:
czterech kardynałów i armia 666
Page 222 and 223:
tomiast Antychrystem zostaje wskaza
Page 224 and 225:
del Anticristo. Próbowali oni prze
Page 226 and 227:
zazwyczaj utożsamiani z Henochem i
Page 228 and 229:
Co ciekawe, Nietzsche spod swe)kryt
Page 230 and 231:
pokolenia powojennej prosperity, po
Page 232 and 233:
Współczesność zdaje się przyzn
Page 234 and 235:
jednoczenia ludzi dobrej woli. Wiar
Page 236 and 237:
Utworem zajmującym poczesnemiejsce
Page 238 and 239:
Kapeta, który zapoczątkował kole
Page 240 and 241:
traktat o nadejściu Antychrysta do
Page 242 and 243:
ZIMA 2008241
Page 244 and 245:
wężem na drodze, żmiją rogatą
Page 246 and 247:
jakikolwiek inny jakiś rodzaj tort
Page 248 and 249:
je" (Ap 11,7). Po tym zatem, gdy ow
Page 250 and 251:
Na prośbę papieża Benedykta XVI
Page 252 and 253:
histerycznie powtarzał: „Nie ma
Page 254 and 255:
Sołowjow - dokonało się zjednocz
Page 256 and 257:
nie pojęć: „izbę nazywano izb
Page 258 and 259:
Niewygodne pytaniePytanie o Antychr
Page 260 and 261:
Różowe chrześcijaństwoTej prawd
Page 262 and 263:
ozpoznał i zdefiniował swego najw
Page 264 and 265:
Zafałszowane DobroFilantrop/dobry
Page 266:
naturalne ograniczenia, którym pod
Page 270 and 271:
Buddyzm. Jest wiele jego odmian. Bu
Page 272 and 273:
jest wyzbycie się moralności. Nie
Page 274 and 275:
jest absolutna, to nagle kończyli
Page 276 and 277:
na to, iż istnieje pewien determin
Page 278 and 279:
Jest on idealnym zaprzeczeniem chrz
Page 280 and 281:
W takim wypadku antropologia zamien
Page 282 and 283:
Rys. Janusz KapustaZIMA 2008
Page 284 and 285:
dzić do poziomu demagogicznej awan
Page 286 and 287:
Tandetność transcendentnego zachw
Page 288 and 289:
Nie rozróżniając porządków dys
Page 290 and 291:
i przekazania materiału genetyczne
Page 292 and 293:
tanie dlaczego?", nie każde pytani
Page 294 and 295:
Jednakże - dość zaskakująco dla
Page 296 and 297:
do poszukiwania jego „projektanta
Page 298 and 299:
to trzeba wiedzieć (będąc oświe
Page 300 and 301:
na wyjaśnić i uświadomić sobie,
Page 302 and 303:
Brytyjski biolog nie może się wi
Page 304 and 305:
wszystko, sama nie wymagając wyja
Page 306 and 307:
Mimo jednak, iż dobór naturalny k
Page 308 and 309:
czyli określenia środowiska życi
Page 310 and 311:
Ideologia - szkoda, że nie naukaCz
Page 312 and 313:
Michała Hellera i Richarda Dawkins
Page 314 and 315:
W ostatnim czasie ukazały się dwi
Page 316 and 317:
otrzymaliśmy obrazki niemal rodem
Page 318 and 319:
pierś Janet Jackson, nie jest w st
Page 320 and 321:
Perspektywa Tocquevllle'aAle tego,
Page 322 and 323:
Akcja utworu dzieje się na Jamnej,
Page 324:
Jest dla mnie zastanawiające, że
Page 327 and 328:
momentu ukazania się na włoskim r
Page 329 and 330:
może przyjdzie kolej na kogoś inn
Page 331 and 332:
narodu i „współczesny faraon",
Page 333 and 334:
W 1988 roku wygłasza lekcję świa
Page 335 and 336:
w Camp David, wspierana przez egips
Page 337 and 338:
wznowienia ataków samobójczych na
Page 339 and 340:
adykalnych, ksenofobicznych i apody
Page 341 and 342:
w łonie nieprzyjaciół Allaha". W
Page 343:
zachodni nie stanie jednoznacznie p
Page 346 and 347:
Spróbujmy wyobrazić sobie znany z
Page 348 and 349:
ną trwa zaledwie cztery minuty. Je
Page 350 and 351:
oczywiście bezskutecznie, te zbrod
Page 352 and 353:
abia wrodzoną tamtejszemu ludowi i
Page 354 and 355:
„prawdę" że oto nie tylko była
Page 356 and 357:
przypomni im je w pełnej „krasie
Page 358 and 359:
(poprzedniczki CzK, NKWD i KGB) nig
Page 360 and 361:
1612 Władimira Chotinienki to film
Page 362 and 363:
jeśli zdradzą elity, pozostaną
Page 364 and 365:
Polska - inna koncepcja Słowiańsz
Page 366 and 367:
stylizowana jest grana przez Wiolet
Page 368 and 369:
...ale przecież takie rozczarowani
Page 370 and 371:
się do skoku. Ciężkie to musiał
Page 372 and 373:
autoportret narodu tratującego si
Page 374 and 375:
Właśnie z faktu, że ten absurdal
Page 376 and 377:
mienił Barkę jako ukochaną pieś
Page 378 and 379:
programu publicystycznego. Skoro wi
Page 380 and 381:
opór trzydzieści lat temu, ale ni
Page 382 and 383:
Chłopaki, otrzymawszy teatralną z
Page 385 and 386:
Byłem proszony oto, by opowiedzie
Page 387 and 388:
mianowicie Tischner swoją obecnoś
Page 389 and 390:
i dlatego, żeby przypomnieć, jak
Page 391 and 392:
jednak - w moim odczuciu - dość
Page 393 and 394:
nowoczesność, tam średniowiecze;
Page 395 and 396:
Redakcja „Gazety Wyborczej" lubi
Page 397 and 398:
Wzrasta liczba księży przejętych
Page 399 and 400:
aborcja jest po prostu prawem czło
Page 401 and 402:
W konsekwencji życie zewnętrzne s
Page 403 and 404:
poparcie dla danej partii od jej st
Page 405:
„siła Objawienia nadal promieniu
Page 408 and 409:
Z pewnością prymas Polski kardyna
Page 410 and 411:
Nie przecząc tym oczywistym faktom
Page 412 and 413:
teczeństwie należy do stowarzysze
Page 414 and 415:
Konflikt między państwemi Kościo
Page 416 and 417:
Jednak zasadnicze i poważne zastrz
Page 418 and 419:
Pisząc o terrorze XVIII-wiecznej F
Page 420 and 421:
i probostwa obsadzano ludźmi wybie
Page 422 and 423:
jest ich tak wiele, że ułożyliś
Page 424 and 425:
terroru kler w wyjątkowy sposób s
Page 426 and 427:
AneksOto lista beatyfikowanych ofia
Page 428 and 429:
Znane wszystkim przezwisko Robespie
Page 430 and 431:
i departamentach tworzono symbolicz
Page 432 and 433:
ścisłą analogię. Mam na myśli
Page 434 and 435:
i kiedy na swe pytanie, dlaczego w
Page 436 and 437:
Laicyzm naukowyObjęcie w 1876 roku
Page 438 and 439:
protestanckich (przede wszystkimw p
Page 440 and 441:
Od świętego do histeryka - czyli
Page 442 and 443:
To zwrócenie się w przeszłość
Page 444 and 445:
uniwersytetu finansowaną z budżet
Page 446 and 447:
1.Symbole to archetypy kultury, pod
Page 448 and 449:
3.Lata 1918-1920 przyniosły zwolen
Page 450 and 451:
6.Ruszyła zatem na biedną polską
Page 452 and 453:
8.Czas sprzyjał wewnętrznym sporo
Page 454 and 455:
spodarczej 16 . Zgodnie z doktryną
Page 456 and 457:
„Osobiście jestem przekonany, ż
Page 458 and 459:
zu koncentracyjnego. Jej życie by
Page 460 and 461:
(...) W roku 1934 Austrią zaczęł
Page 462 and 463:
W książce poświęconej Georges'o
Page 464 and 465:
Tak się tragicznie złożyło, że
Page 466 and 467:
cijanin - podczas modlitwy. Najbard
Page 468 and 469:
Czy mężczyzna posiadający nieśl
Page 470 and 471:
Początkowo ów pociąg stanowił d
Page 473 and 474:
Wyrażenie „przeżycie metafizycz
Page 475 and 476:
krokiem, przed tym kieliszkiem, wes
Page 477 and 478:
ozumianej jako pragmatyczna i efekt
Page 479 and 480:
straszliwym ciężarem jest to cią
Page 481 and 482:
Bóg mówił: „światłość", i
Page 483 and 484:
NOTY O AUTORACHŁUKASZ ADAMSKI (198
Page 485 and 486:
KRZYSZTOF JABŁONKA (1951) historyk
Page 487:
KS. ROBERT SKRZYPCZAK (1964) doktor
show all

Seks po katolicku - Fronda

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?