Seks po katolicku - Fronda

jasny i bez cenzury. W Kama Sutrze znajdują się opisyzarówno praktyk lesbijskich, jak i męskiego homoseksualizmu(zwłaszcza w odniesieniu do stosunkóworalnych), przy zastrzeżeniu, że „w tym wszystkim, codotyczy miłości, każdy winien postępować w zgodziez obyczajami własnego kraju i z własnymi skłonnościami"(Kama Sutra, rozdział IX).W literaturze postwedyjskiej istnieje wiele przykładówzamieniania się rolami płciowymi (transgenderyorazzwiązków seksualnych i uczuciowych pozmu)między przedstawicielami tej samej płci: devi (bóstwo żeńskie) Ayyappazostaje spłodzone przez Sziwę i Wisznu; król i bohater Bhagiratha zostajepoczęty przez dwie kobiety.Znany przedstawiciel współczesnego hinduizmu Jiddu Krishnamurti(1895-1986) tłumaczy, że homoseksualność i heteroseksualność stałysię problemem, bowiem ludzkie istoty przypisują zbyt wielkie znaczenieseksowi.Inna teoria w duchu karmicznym opracowana została przez SrinivasęRaghavachariara, głównego kapłana świątyni Srirangam, z którymw 1977 roku w książce The World ofHomosexuals przeprowadził wywiadmatematyk Shakuntala Devi. Otóż kapłan ten wierzy, że pragnienie homoseksualnebierze się z zażyłości przeżywanych w poprzednim życiu.Starożytne pogaństwo - MezopotamiaW przeważającej części obrzędowości związanej z płodną Mezzaluną istniejedwuznaczna postawa względem zachowań homoseksualnych (bliższychw rozumieniu raczej do tego, co my rozumiemy jako transseksualność,i określanych pojęciem mającym znaczenie zbliżone do łacińskiegoterminu sacer, który oznacza jednocześnie „święty", jak i „przeklęty").Przeróżne dokumenty, które wciąż jeszcze oczekują na uważne przeanalizowanie,potwierdzają istnienie kapłanów czy też osób wyznaczonychdo kultu, będących płci męskiej, choć ubierających się po kobiecemui w jakiś sposób upodobniających się do kobiet, a mimo to wyraźnie sięod nich różniących. Osoba należąca do tej grupy określana jest na różnesposoby, choćby jako assinnu i występuje także w Biblii hebrajskiej jako62FRONDA 44/45