- Page 2 and 3:
PISMO POŚWIECONEFRONDANUMER 44/45
- Page 4 and 5: SPISRZECZYTADEUSZ GRZESIKSEKS PO KA
- Page 6 and 7: ZBYSZEK CZERWIŃSKILAMENT NAD KLAT
- Page 9 and 10: współżycia lepsze od samotnego f
- Page 11 and 12: stanowiska, zdolnego odpowiedzieć
- Page 13 and 14: Doświadczenie orgazmu jest doświa
- Page 15 and 16: stworzył, tak sobie wymyślił. Ty
- Page 17 and 18: No to zacznijmy od początku. Na cz
- Page 19 and 20: duchowych stanach człowieka. To po
- Page 21 and 22: Więc co jest w tym środku? Czy je
- Page 23 and 24: największa życiowa energia! Moim
- Page 25 and 26: Co w takim razie jest już w ludzia
- Page 27 and 28: i dopiero tutaj nastąpiło odkryci
- Page 29 and 30: az w życiu. Zatem w naszych środo
- Page 31 and 32: Właśnie, jeśli nie rozumie się
- Page 33 and 34: wówczas przez kulturę się przewi
- Page 35 and 36: nie może sobie poradzić z seksual
- Page 37 and 38: partnera, czuje, że on nie szanuje
- Page 39 and 40: Czy ze strony kapłanów ma Ojciec
- Page 41 and 42: Czekałem pod drzwiami, wiedziałem
- Page 43 and 44: - Rzeczywiście, czułam się coraz
- Page 45 and 46: Wyczekiwanie upragnionej osoby ma c
- Page 47 and 48: zwariowane. Rażenie piorunem. Nic
- Page 49 and 50: Zapłaciłem i wyszedłem, czując
- Page 51 and 52: tych, którzy cierpią z powodu swe
- Page 53: człowieka w kierunku idolatrii i g
- Page 57 and 58: nieuporządkowane". Są one sprzecz
- Page 59 and 60: Ibn Halm, Ibn Daud, al-Mu'tamid, Ab
- Page 61 and 62: jako „niedopuszczalnego zachowani
- Page 63 and 64: jasny i bez cenzury. W Kama Sutrze
- Page 65 and 66: mistycznym kierunkom późnego poga
- Page 67 and 68: My nie mówimy: jesteś homoseksual
- Page 69 and 70: kontakty seksualne z mężczyznami.
- Page 71 and 72: wiele prób, aby udowodnić genetyc
- Page 73 and 74: z powodu swojej „upadłej natury"
- Page 75 and 76: Co czuła Pani, gdy przyszedł i po
- Page 77 and 78: „Wojtyła, Ratzinger czy Lekai po
- Page 79 and 80: oficjalnej ewidencji duchowieństwa
- Page 81 and 82: wyświęcenie w bazylice św. Stefa
- Page 83 and 84: Gyórgy Bulanyi znów został oskar
- Page 85 and 86: Kościoła Chrystusowego. Jedynym b
- Page 87 and 88: Ta odpowiedź przypieczętowała lo
- Page 89 and 90: a szkoda. Ja i Marcjon jednego jest
- Page 91 and 92: Okno się zamknęło. -Na darmo! Ni
- Page 93 and 94: i zamilkło dwieście milionów ser
- Page 95: - Ale czy ksiądz mu wybaczył? Czy
- Page 98 and 99: Czegoś takiego w historii zachodni
- Page 100 and 101: kenozę upokorzenia, rozbłysnął
- Page 102 and 103: Święcenia kapłańskie przyjmuje
- Page 104 and 105:
Epoka zamętuRosmini należy do tyc
- Page 106 and 107:
skłaniając go do ofiary z intelek
- Page 108 and 109:
tylko jedna wzniosła liturgia świ
- Page 110 and 111:
wanie przygotowaniem nowych młodzi
- Page 112 and 113:
dzającym. Rzecz jasna, że władza
- Page 114 and 115:
siadano, zarządzano nimi i dyspono
- Page 116 and 117:
czeniowa z uwydatnieniem roli papie
- Page 118 and 119:
wchodzi w polemikę ze stwierdzenia
- Page 120 and 121:
Nieprzyjaciele poszukują nadal w p
- Page 122 and 123:
Ciekawa jest także ewolucja postaw
- Page 124 and 125:
Jeden z polskich teologów dokonał
- Page 126 and 127:
samemu posiada się bezpośredni do
- Page 128 and 129:
Jak zauważył Zdzisław Krasnodęb
- Page 130 and 131:
łanych do proboszczów przed poprz
- Page 132 and 133:
Wykluczenie to, wbrew powszechnej o
- Page 134 and 135:
cy, na pozycje skrajne (nie odpowia
- Page 136 and 137:
Zaangażowanie premiera w przekonan
- Page 138:
ny i narzucający niekiedy Kościo
- Page 141 and 142:
W wyborach na burmistrza Nowego Jor
- Page 143 and 144:
większego zażenowania odwołuje s
- Page 145 and 146:
powinni odwoływać się do jego os
- Page 147 and 148:
w tych kwestiach. I zadaję sobie p
- Page 149 and 150:
148FRONDA 44/45
- Page 151 and 152:
niewinnego bytu ludzkiego przed jeg
- Page 153 and 154:
Chrzty, bierzmowania, a niekiedy na
- Page 155 and 156:
imperium sowieckiemu i prawosławiu
- Page 157 and 158:
dziwnym trafem często związane s
- Page 159 and 160:
najważniejsze, że postępując w
- Page 161 and 162:
Piotrem Wierchowieńskim, który -
- Page 163 and 164:
wypowiedzi prawosławnych, żydów
- Page 165 and 166:
KASZAIŚRUBOKRĘT„Władimir Wład
- Page 167 and 168:
wodowym przejmować nowe funkcje i
- Page 169 and 170:
Michaił Kolców był mistrzem dezi
- Page 171 and 172:
Tak powstały materiały: Dzień Ka
- Page 173 and 174:
Kiedy na początku 1930 roku Kolcó
- Page 175 and 176:
lekturą obowiązkową w sowieckich
- Page 177 and 178:
się bestsellerem. Pełną pochwał
- Page 179 and 180:
Jefimow uważa, że Stalin czekał
- Page 181 and 182:
obiecał interweniować u Stalina.
- Page 183 and 184:
Kilka dni później, po wielu tygod
- Page 185 and 186:
Poznaję tajemnicę rodzinną. Mia
- Page 187 and 188:
o kobietach z Ravensbruck. Prycze,
- Page 189 and 190:
nogach głośno stukają. „Hitler
- Page 191 and 192:
swastykę, krzyż, orła w koronie.
- Page 193 and 194:
tego kraju. Był jednym z pierwszyc
- Page 195 and 196:
się uśmiechają. I obok odgłosó
- Page 197 and 198:
mieszczonych w książce fotografii
- Page 199 and 200:
W jednym ze swych dzieł kardynał
- Page 201 and 202:
albo też na śmieszność egzaltow
- Page 203 and 204:
i o Jego chwale. Dlatego też sposo
- Page 205 and 206:
grupka chrześcijan, która wyczuje
- Page 207 and 208:
Św. JanSłowo „antychryst" pojaw
- Page 209 and 210:
Pawła, których treści możemy si
- Page 211 and 212:
władzy. Ów hipokryta i symulant n
- Page 213 and 214:
się i spełnia dopiero w tym ostat
- Page 215 and 216:
Antichristi, bardzo naówczasrozpow
- Page 217 and 218:
godności królewskiej, czym wywoł
- Page 219 and 220:
Papieża nazywał „prawdziwym Ant
- Page 221 and 222:
prześladowania pierwszychchrześci
- Page 223 and 224:
Portret AntychrystaDosyć historii
- Page 225 and 226:
Szczególnym zainteresowaniem będz
- Page 227 and 228:
„Czyż nie słyszeliście o tym c
- Page 229 and 230:
„Bóg jest martwy, narodził się
- Page 231 and 232:
Funduszu Walutowego czy Formuły Da
- Page 233 and 234:
powoduje ciarki na skórze. Komunik
- Page 235 and 236:
Dzieło mnicha Adsona, choć on sam
- Page 237 and 238:
utrwaleniu pamięci o zacnych i zna
- Page 239 and 240:
Powtórzyć zatem należy, że jego
- Page 241 and 242:
Mówi Paweł Apostoł, że Antychry
- Page 243 and 244:
a synom (waszym) dłuższe życie,
- Page 245 and 246:
i bezecnej sztuce. I złe duchy bę
- Page 247 and 248:
złych cech zamieszka w nim cieleś
- Page 249 and 250:
Sołowjow opowiada, że w jego czas
- Page 251 and 252:
Był on - mówi Sołowjow -„przek
- Page 253 and 254:
II. Antychryst będzie również ek
- Page 255 and 256:
ozmieniać chrześcijańskiego wyda
- Page 257 and 258:
Jeśli Chrystus jest Bogiem i czło
- Page 259 and 260:
Nowożytny humanitaryzmWymownym par
- Page 261 and 262:
lokadę istniejącą w naszych gło
- Page 263 and 264:
powinniśmy czynić teraz i tutaj"
- Page 265 and 266:
komuniści ją fałszowali. Naziśc
- Page 269 and 270:
Buddahaghosa przedstawia kilka spos
- Page 271 and 272:
wiem, o co chodzi" byłoby zbyt bol
- Page 273 and 274:
W pewnym momencie ktoś przerywa i
- Page 275 and 276:
skonałej buddyjskiej natury, taki
- Page 277 and 278:
Żyjący ok. 400 roku n. e. Buddhag
- Page 279 and 280:
Orangutanica staje się wzorcem oso
- Page 281 and 282:
Pozbawieni władzy i seksu, żyją
- Page 283 and 284:
Dawkins odmawia teologii wypowiadan
- Page 285 and 286:
1sprzedanie" bzdurnych i pełnych m
- Page 287 and 288:
daleko posuniętą naiwnością. Ws
- Page 289 and 290:
zdefiniowaniu tej kategorii. Mętli
- Page 291 and 292:
nieistnienia „czegoś", co nazywa
- Page 293 and 294:
jesteśmy? - nie jak?, ale dlaczego
- Page 295 and 296:
ciągu" jaki występuje w rozważan
- Page 297 and 298:
„natężenia wydzielanego przez l
- Page 299 and 300:
przymiotnik „lepszy" (w sensie do
- Page 301 and 302:
też nie można od razu mówić o p
- Page 303 and 304:
naturalny. Jednak posiadanie dobryc
- Page 305 and 306:
takie, by mogła pojawić się woda
- Page 307 and 308:
hipotetycznej) rozszerzania się i
- Page 309 and 310:
częściach, czy trzech Bogów w je
- Page 311 and 312:
2. Jeśli jest się człowiekiem wy
- Page 313 and 314:
Bernard-Henri Levy nieustannie podk
- Page 315 and 316:
światem, o odrzucanie tego, co w n
- Page 317 and 318:
pozornego obiektywizmu, co jakiś c
- Page 319 and 320:
agresywnym stylem czy przerażając
- Page 321 and 322:
Ojciec Góra postanowił pomagać z
- Page 323 and 324:
ozmowy przez telefon komórkowy. Te
- Page 326 and 327:
W wielu meczetach, medresach, a naw
- Page 328 and 329:
Magdi Allam chce przez to powiedzie
- Page 330 and 331:
zaczynają być postrzegani bowiem
- Page 332 and 333:
Allam wspomina wielogodzinne przes
- Page 334 and 335:
Najwyższa Rada Arabska (organ repr
- Page 336 and 337:
mierem izraelskim Icchakiem Rabinem
- Page 338 and 339:
nie Żydów. Prezentuje fragmenty a
- Page 340 and 341:
swoją apologię terroryzmu, egzalt
- Page 342 and 343:
że trudno stwierdzić, kto zaczą
- Page 345 and 346:
W finałowej scenie filmu widzimy,
- Page 347 and 348:
dla prostego rosyjskiego ludu. Gro
- Page 349 and 350:
„godów moskiewskich" żadnych Sz
- Page 351 and 352:
jej przyjęcie oznacza nie tylko zd
- Page 353 and 354:
właśnie czeka na nią najokrutnie
- Page 355 and 356:
starzec może zrzucić nałożonena
- Page 357 and 358:
A tak poważnie: co robić z tak os
- Page 359 and 360:
W filmie Chotinienki nie doczekamy
- Page 361 and 362:
zeuropeizowaną, acz prawosławną
- Page 363 and 364:
Integralność prawosławiaWróćmy
- Page 365 and 366:
charakterystycznych, że niemogła
- Page 367 and 368:
Mundur szwajcarskiej armii, irokez
- Page 369 and 370:
Przedzierał się do publiczności,
- Page 371 and 372:
gwiazdy nie mające pojęcia o harm
- Page 373 and 374:
Ktoś powie: co za łatwizna - mie
- Page 375 and 376:
to trochę jak bluźnierczy począt
- Page 377 and 378:
wszystko inne. Agresywna, estetyczn
- Page 379 and 380:
yłem? Kim jestem? Bezsilnym pedago
- Page 381 and 382:
wiedza"?! Przecież Sierakowski, ma
- Page 383:
Na odsiecz młodszym kolegom ruszy
- Page 386 and 387:
Muszę od razu, już na wstępie po
- Page 388 and 389:
i poniżonych. Co więcej, że tema
- Page 390 and 391:
ZIMA 2008389
- Page 392 and 393:
gle orientował uwagę wokół swoi
- Page 394 and 395:
(...)Nie chciałbym również stwor
- Page 396 and 397:
Doświadczenie wszystkich stacji re
- Page 398 and 399:
RYSZARD LEGUTKO, ur. 1949 roku. Pro
- Page 400 and 401:
i modernizację tych krajów. Czy j
- Page 402 and 403:
ył wielki swoją katolickością,
- Page 404 and 405:
Ja odrzucam takie pojmowane moderni
- Page 407 and 408:
Jeśli kardynałowi Wyszyńskiemu p
- Page 409 and 410:
wobec totalitarnego państwa.Rok 19
- Page 411 and 412:
instytucja, jako całość, także
- Page 413 and 414:
odzaju określenie w sposób precyz
- Page 415 and 416:
doświadczająwszyscy, którzyzajmu
- Page 417 and 418:
Rewolucja francuska różniła się
- Page 419 and 420:
Danton czy Saint-Just. Do masonerii
- Page 421 and 422:
W Wandei po raz pierwszy zastosowan
- Page 423 and 424:
używali tego kalendarza jedynie pr
- Page 425 and 426:
óżańców i modlitewników. Jedna
- Page 427 and 428:
W wierszu Kwiaty krwi czytamy: „W
- Page 429 and 430:
przodków. Potem stworzyli republik
- Page 431 and 432:
uderzeniową atakujących pałac. N
- Page 433 and 434:
Co prawda, to prawda. Nie pasował
- Page 435 and 436:
„Medycyna retrospektywna" miała
- Page 437 and 438:
„Naukowa" historia, tj. napisana
- Page 439 and 440:
(równie wielkie powinowactwoduchow
- Page 441 and 442:
Charcot nie krył swoich republika
- Page 443 and 444:
Bourneville'a „szkoły dla laicki
- Page 445 and 446:
Lider Samopomocy Chłopskiej Stanis
- Page 447 and 448:
prace powstałe w okresie obowiązy
- Page 449 and 450:
zaklęty w symbolice przetrwa w god
- Page 451 and 452:
stanie na drodze wyjścia z nieludz
- Page 453 and 454:
yć poddany pod bezpośrednie wpły
- Page 455 and 456:
Na kilka minut przed oficjalną zmi
- Page 457 and 458:
Pierwszym problemem, jaki należał
- Page 459 and 460:
ogromne i trzeba było koniecznie p
- Page 461 and 462:
zdeptał robotników. Maritainzorga
- Page 463 and 464:
proletariatu, ale od tyłu zaatakow
- Page 465 and 466:
i że nowym kanclerzem jest Anton R
- Page 467 and 468:
Pan Bóg pozostawia każdemu człow
- Page 469 and 470:
Rys. Janusz Kapusta468FRONDA 44/45
- Page 471:
odniesie ono jakikolwiek skutek, je
- Page 474 and 475:
1.Chwila pełna nieokreślonych smu
- Page 476 and 477:
przykład Emmanuel Levinas był fil
- Page 478 and 479:
pomocą środków naszego języka".
- Page 480 and 481:
wskakują na swoje miejsca. Ale to
- Page 482 and 483:
Historia to opowieść o człowieku
- Page 484 and 485:
ZBYSZEK CZERWIŃSKI (1962) polonist
- Page 486 and 487:
MARTA KWAŚNICKA (1981) filozof, ar