Seks po katolicku - Fronda

(równie wielkie powinowactwoduchowe odczuwał Grenierz Augustem Comte em - twórcąpozytywizmu) 7 .Kontrowersja urosła szybkodo rangi „sprawy". Tzw. sprawaAxenfelda i Greniera wzbudziłagłośne protesty obrońców „postępui nauki" czyli rozmaitychśrodowisk antykatolickich i wolnomyślicielskich(wolnomularskich).Oddany pozytywistycznejwizji nauki „Journal de medicinementale" zapytywał: „JakKościół śmie zakazywać tego?" 8 .Autorzy protestów - skądinądoddani całym sercem „sprawiewolności" - nie zauważali, żeakurat w tej sprawie obrońcą wolności (wolnej woli człowieka) jest atakowanyprzez nich Kościół i „klerykalizm" (tzn. katolicyzm).Cała „sprawa" oparła się nawet o Senat Cesarstwa, który debatowałnad petycją podpisaną przez ponad dwa tysiące obywateli - katolikówzaniepokojonych szerzeniem się „materialistycznych tendencji" na wydzialemedycznym Sorbony. Ton debacie nadał od początku Saint-Beuve,wolnomyślny pisarz, nie kryjący swojej przynależności do masonerii,który orzekł, że zajmowanie się petycją katolików byłoby repliką „smutnejbezradności Miltonowskiego szatana z Raju utraconego, który wygnanyna samotne wzgórze gada coś o wolnej ludzkiej woli i ostatecznymprzeznaczeniu człowieka, co jest kompletnie bez znaczenia" 9 . Saint-Beuveprzekonał większość senatorów, którzy postanawiali nie przesyłać petycjido rządu.789Tamże, s. 226.Tamże, s. 226.Tamże, s. 227.438FRONDA 44/45